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    關(guān)于道家的經(jīng)典句子 道德經(jīng)經(jīng)典名句

    個(gè)性說(shuō)說(shuō)2022-07-0376舉報(bào)/反饋

    關(guān)于道家的經(jīng)典句子

    1、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

    2、致虛極,守靜篤。萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)。

    3、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。

    4、太山之高,背而弗見;秋毫之末,視之可察。

    5、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無(wú)正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。

    6、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

    7、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

    8、所求多者所得少,所見大者所知小。

    9、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事,及其有事,不足以取天下。

    10、圣人之于善也,無(wú)小而不舉;其于過(guò)也,無(wú)微而不改。

    11、惟不求利者為無(wú)害,惟不求福者為無(wú)禍。

    12、民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為,是以難治。

    13、合抱之木生于毫末,九層之臺(tái)起于累土,千里之行始于足下。

    14、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之于死地,亦十有三。

    15、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

    16、有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

    17、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

    18、清靜處于,虛以待之,無(wú)為無(wú)求,而百川自為來(lái)也。

    19、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

    20、道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

    21、是以圣人之治,虛其心,實(shí)其復(fù),弱其志,強(qiáng)其骨,常使民無(wú)知無(wú)欲。

    22、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

    23、金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。

    24、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

    25、勝而不美,而美之者,是樂**。夫樂**者,則不可以得志于天下矣。

    26、物壯則老,是謂不道,不道早已。

    27、無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

    28、目妄視則淫,耳妄聽則惑,口妄言則亂。

    29、言而必有信,期而必當(dāng),天下之高行也。

    30、不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。

    31、圣人常無(wú)心,以百姓心為心。

    32、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長(zhǎng)之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

    道德經(jīng)經(jīng)典名句

    1、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

    2、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

    3、善有果而已,不敢以取強(qiáng)。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強(qiáng)。物壯則老。

    4、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

    5、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無(wú)憂。

    6、天有所短,地有所長(zhǎng);圣有所否,物有所通。

    7、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

    8、道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。

    9、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。

    10、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

    11、色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。

    12、待西施、毛嬙而為配,則終身不家矣。

    13、夫惟無(wú)知,是以不我知。知我者希,則我者貴。是以圣人被褐懷玉。

    14、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。

    15、以道觀之,物無(wú)貴賤;以物觀之,自貴而相賤。

    16、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。

    17、善游著溺,善騎者墮,各以其所好,反自為禍。

    18、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

    19、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠(yuǎn),其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

    20、和大怨,必有馀怨;報(bào)怨以德,安可以為善?

    21、槁竹有火,弗鉆不然;土中有水,弗掘無(wú)泉。

    22、人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,柔弱處上。

    23、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

    24、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。

    25、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。

    26、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無(wú)難矣。

    27、人之所教,我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父。

    28、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

    29、大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形。

    30、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

    31、君子不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無(wú)傷也而為之,小不善積而為大不善。

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