1、【佛心禪語(yǔ)】 時(shí)勢(shì)造英雄，最高溫的火爐才能制造出最純的黃金，最狂暴的風(fēng)雨才有最明亮的閃電。——海濤法師

2、【佛心禪語(yǔ)】 衣裳破后重重補(bǔ)，糧食無(wú)時(shí)旋旋營(yíng)。一個(gè)紀(jì)軀能幾日，為他閑事長(zhǎng)無(wú)明。一《筠州洞山悟本禪師錄》

3、【爭(zhēng)執(zhí)失好友，小怨忘大恩 不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你的至親好友。不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿?忘記了別人的大恩。

4、汝不應(yīng)由尊敬如來(lái)故，而接受如來(lái)的教法，要像用火來(lái)檢驗(yàn)金子一樣，先行分析，然后再做決定?！吨胁俊返?7經(jīng)佛言

5、【佛心禪語(yǔ)】 說(shuō)得千里路，不如行一步 有了好的想法就要立即行動(dòng)起來(lái)，只有想法而不付諸行動(dòng)，那只是一 場(chǎng)空想。

6、愚蠢而憨直的人們，有的毀己，有的傷人；林中的直樹(shù)被人砍，筆直的利箭傷人。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

7、我不見(jiàn)一法疾于心者，無(wú)以方法，不可摸則，心回轉(zhuǎn)疾。……常當(dāng)降伏心意，令趣善道。《增一阿含經(jīng)》卷四，一子品

8、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 黃金未必就是寶，學(xué)問(wèn)比珍珠還要珍貴。大丈夫如果沒(méi)有一技之長(zhǎng)，那就是在世間枉為一生。

9、以是正法因緣，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而為人說(shuō)，是名清凈說(shuō)法?！峨s阿含經(jīng)》卷四十一，第1136經(jīng)

10、【佛心禪語(yǔ)】 如果我們能把自己的心打開(kāi)，不讓任何的外在條件來(lái)打擾我們，那么 一切的煩惱與痛苦，也都不存在了。

11、人生三分之一時(shí)間在休息，三分之一時(shí)間在工作，三分之一時(shí)間在等待。剩下的時(shí)間屬于心靈，雖然很少，但是最珍貴。

12、又阿摩羅識(shí)有二種：一所緣，即是真如；二本覺(jué)，即真如智。能緣即不空如來(lái)藏，所緣即空如來(lái)藏。《宗鏡錄》卷三十三

13、百千啞羊僧，無(wú)慧修靜慮，設(shè)經(jīng)百千劫，無(wú)一得涅槃。聰敏智慧人，能聽(tīng)法說(shuō)法，斂念須臾頃，必速至涅槃。《佛藏經(jīng)》

14、能夠放下的人，就是有智慧的人，是自在的人，是解脫的人；能夠提起的人，是有慈悲的人，是負(fù)責(zé)的人，是奉獻(xiàn)的人。

15、若知污染是法界體性，是名白凈。然第一義無(wú)有污凈，若污染法，若白凈法。《大寶積經(jīng)》卷二十六，法界體性無(wú)分別會(huì)

16、【佛心禪語(yǔ)】 生活緊張而焦灼的人很難品味到靜的清芬與恬愉，因?yàn)樯硗獾泥须s和喧嘩太多，以至于忽略了自己的內(nèi)心。

17、“直指人心，見(jiàn)性成佛”，如果能在這個(gè)問(wèn)題上，不存任何疑惑，直下承當(dāng)，然后念茲在茲地保任，人生的問(wèn)題就解決了。

18、眾生萬(wàn)機(jī)不等，個(gè)人怎樣表現(xiàn)都可以，也多少會(huì)契應(yīng)一定的人群；但弘法則不同，必?fù)衿諜C(jī)普緣之教，不取一機(jī)一緣之法。

19、在團(tuán)體中，若執(zhí)著“我做我的事，自己的工作做好就可以了，我不管別人的事”，這樣是不行的，應(yīng)彼此扶助，互相幫忙。

20、小時(shí)候，向往天空；少年時(shí)，總是多夢(mèng)；青春時(shí)，唯我獨(dú)尊；壯年時(shí)，處處逞能；中年時(shí)，萬(wàn)事看空；老年時(shí)，不知所云。

21、性不妄語(yǔ)。菩薩常作實(shí)語(yǔ)、真語(yǔ)、時(shí)語(yǔ)，乃至夢(mèng)中亦不忍作覆藏之語(yǔ)，無(wú)心欲作，何況故犯。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

22、【佛學(xué)人生感悟經(jīng)典語(yǔ)錄】將自己的最低需求作為貧富分界線(xiàn)，人就容易知足，將別人的狀況作為貧富分界線(xiàn)，則永不知足。

23、一時(shí)的熱鬧和榮光，相對(duì)于一世的寂寞與暗淡，實(shí)在太短暫。如果前面的一時(shí)要用后面的一世去換取，你干嗎？反正我不干。

24、世上的人各有各的專(zhuān)長(zhǎng)，各有各的短板，均衡起來(lái)，大致都差不多。勿為一專(zhuān)長(zhǎng)喜，勿為一短板悲，是我們應(yīng)取的人生態(tài)度。

25、為了愿心與歡喜心而服務(wù)人群的人，能不惜承擔(dān)重任，不畏辛苦地勇往直前！只要眾生能離苦得救，就滿(mǎn)心歡喜，別無(wú)所求。

26、佛教對(duì)自殺事件的看法。最近社會(huì)自殺事件頻有所聞，為情感、為金錢(qián)、為名譽(yù)，甚至連學(xué)生考試不順、課業(yè)繁重也會(huì)自殺。

27、【佛心禪語(yǔ)】 世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能發(fā)現(xiàn)被“心魔”遮住的風(fēng)景，不抱怨才能于生活中找到心靈的安然與幸福。

28、慈悲是智慧的具體展現(xiàn)，它源于對(duì)一切生命互為依存這一事實(shí)的認(rèn)識(shí)。慈悲是要求得自他的共同利益，必要時(shí)甚至要舍己利人。

29、有的人追求愛(ài)欲榮華，過(guò)著愚癡煩惱的生活；有的人斷欲守空，過(guò)著隨緣清凈的日子。崇高與卑微，全在感情心靈的一念取舍。

30、若現(xiàn)世欲及后世欲，若現(xiàn)世色及后世色，彼一切是魔境界，則是魔餌，因此令心生無(wú)量惡?！吨邪⒑?jīng)》卷十八，《凈不動(dòng)道經(jīng)》

31、【佛心禪語(yǔ)】 世上的事，無(wú)論難易大小，只要愿意做、用心做，都可能實(shí)現(xiàn)。成 功，甚至很大的成功，都是在心用到處唾手可得。

32、一日，小和尚問(wèn)老和尚：我要如何才能成佛？老和尚不語(yǔ)。再問(wèn)還是不語(yǔ)。小和尚頓悟，亦不再語(yǔ)。老和尚微頷首，作拈花一笑狀。

33、做人應(yīng)有一分自己的志向、愿心、趣味。人生如果沒(méi)有志向，即如握筆畫(huà)圖，不知要畫(huà)什么？東涂西抹，終究不能畫(huà)出完整的圖形。

34、存心要公，行事不必出于己為是，以他為非。則愛(ài)惡異同不生于心，暴慢邪辟之氣，無(wú)自而人矣。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

35、宣布法化，調(diào)御眾生。可治者治，可攝者攝。罰其罪惡，決其諍訟，撫其孤弱，皆令永斷殺盜邪淫?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷六十六，入法界品

36、年輕時(shí)，我們很單純、很青澀，我們可能還不能完全明白什么是愛(ài)，但也正是那份難能可貴的單純，讓我們對(duì)我們的愛(ài)人無(wú)欲無(wú)求。

37、穿過(guò)時(shí)光的長(zhǎng)廊，回望經(jīng)年的風(fēng)景。淡淡里，出塵，若畫(huà)；入塵，若禪。指尖如蝶翩落的文字，有溫潤(rùn)，有潮濕，有感動(dòng)，有珍惜。

38、【佛心禪語(yǔ)】 亦不得將佛禮佛，不得將心念佛。佛不誦經(jīng)，佛不持戒，佛不犯戒。佛無(wú)持犯，亦不造善惡?！哆_(dá)摩大師血脈論》

39、不要妄逞聰明，不要丟人現(xiàn)丑，不要枉費(fèi)心思，作無(wú)用功，這些都會(huì)弄巧成拙。只要鸚鵡學(xué)舌：“南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛……”

40、傷害的大小來(lái)自于你正氣的多少——有所不遂反求諸己。道高一尺魔高一丈，魔來(lái)找你，還要看你是否有此資格。對(duì)手皆由能量感召！

41、如人一身居，去其故室中，神以形為廬，形壞神不亡。精神居形軀，猶雀藏器中，器破雀飛去，身壞身逝生。《法句經(jīng)》卷下，生死品

42、是菩提性，非眼識(shí)所識(shí)，乃至非意識(shí)所識(shí)。言無(wú)為者，無(wú)生無(wú)滅，亦無(wú)有住，三相永離，故名無(wú)為。《大寶積經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會(huì)

43、最大的浪費(fèi)是大好時(shí)光正虛度，最悲催的事情是出師未捷身先死。后一句為一位新近離世的朋友感慨，前一句替自己的渾渾噩噩羞愧。

44、【佛心禪語(yǔ)】 土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善要日日行、時(shí)時(shí)行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。——證嚴(yán)法師

45、【佛心禪語(yǔ)】 追逐物欲，如渴飲鹽鹵，轉(zhuǎn)增其欲，有情之于五欲，亦復(fù)如是。故應(yīng)于諸資生物具，勤修舍心是菩薩行?！雒罘宸◣?/p>

46、修行要有信心。有信心就能克服困難，就能戰(zhàn)勝自我，就能勇攀高峰；有信心就有希望，有希望，再經(jīng)過(guò)艱苦的努力，就一定會(huì)有成果。

47、假如你真正堅(jiān)持，誰(shuí)也無(wú)法讓你放棄。哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)放棄，都是你沒(méi)有真正堅(jiān)持的結(jié)果。定力不夠，常常會(huì)因?yàn)橥饨绲挠绊懽兊幂p飄飄。

48、在蕭瑟的冬天里，需要梅花爭(zhēng)放，才會(huì)感覺(jué)世間的美麗；苦難的眾生，需要愛(ài)心人士的愛(ài)護(hù)及幫助，才會(huì)感覺(jué)人情的溫馨及社會(huì)的祥和。

49、【佛心禪語(yǔ)】 若能頓舍從來(lái)妄想執(zhí)著，于一念頃頓悟自心，頓明自性，不染諸塵，不落有無(wú)，自然法法成見(jiàn)?！秷A悟佛果禪師語(yǔ)錄》

50、【佛心禪語(yǔ)】 壞事雖小，但它能腐蝕一個(gè)人的靈魂，日積月累，就會(huì)從量變導(dǎo)致質(zhì)變， 使這個(gè)人最后跳進(jìn)犯罪的泥坑，成為可恥的罪人。

51、【佛心禪語(yǔ)】 常懷平淡之心的人，待人處世寬嚴(yán)相濟(jì)，方圓得體，厚德載物，雅量 過(guò)人，心中有春風(fēng)楊柳之隨和，胸中經(jīng)天行地之豁達(dá)。

52、【佛心禪語(yǔ)】 悲苦從來(lái)都無(wú)法逃避，多苦少樂(lè)是生命的必然。因此，我們要懂得離苦的智慧，享受苦中作樂(lè)的坦然，以及化苦為樂(lè)的超然。

53、十二緣甚深，難見(jiàn)難識(shí)知，唯佛能善覺(jué)，因是有是無(wú)。若能自觀(guān)察，則無(wú)有諸入，深見(jiàn)因緣者，更不外求師?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷一，《大本經(jīng)》

54、所謂看開(kāi)人生，不是悲觀(guān)，而是積極樂(lè)觀(guān)；不是看破，而是看透：并非什么都不做，而是能及時(shí)行善；也不是什么都沒(méi)有，而是什么都知足！

55、【佛心禪語(yǔ)】 如今學(xué)道人，不悟此心體，便于心上生心，向外求佛，著相修行，皆是惡法，非菩提道?！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》

56、【佛心禪語(yǔ)】 有情不是罪過(guò)，癡愛(ài)才生煩惱，在自己感覺(jué)幸福的時(shí)刻，就要認(rèn)真享受它，這樣才能在情愛(ài)適度的狀態(tài)下平靜生活，不起煩惱。

57、【走過(guò)球場(chǎng)，仿佛還有歡呼聲在耳邊回蕩；走過(guò)教室，仿佛還有書(shū)聲在耳邊壞繞；這就是我們的母校，充滿(mǎn)著美好的回憶，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

58、學(xué)佛者要站在自己的崗位，而發(fā)揚(yáng)佛法的精神，去利益大眾，攝化大眾來(lái)歸信三寶?，F(xiàn)出家相，只是學(xué)佛者的一類(lèi)。（當(dāng)代）印順《華雨香云》

59、我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來(lái)顯異惑眾，而是用來(lái)做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。

60、牧牛不放逸，其主獲其福，六牛六年中，展轉(zhuǎn)六十牛。比丘戒成就，于禪得自在，六根而寂然，六年成六通。《增一阿含經(jīng)》卷四十六，牧牛品

61、以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調(diào)伏。譬如象馬憂(yōu)戾不調(diào)，加諸楚毒，乃至徹骨，然后調(diào)伏?！毒S摩經(jīng)》卷下，香積佛品

62、可惜今天社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的發(fā)達(dá)，都只是借著凡夫心，運(yùn)用世智辯聰加以創(chuàng)造發(fā)展，并沒(méi)有發(fā)揮清凈的智慧，因此難免造成善少、惡多的結(jié)果。

63、如郁金花，雖然萎悴，猶勝一切諸雜類(lèi)花，正見(jiàn)比丘亦復(fù)如是。雖毀禁戒，不壞正見(jiàn)，以是因緣，名福田僧。《大乘本生心地觀(guān)經(jīng)》卷二，報(bào)恩品

64、常在河邊走，哪能不濕鞋？要么從此遠(yuǎn)離河邊，要么等鞋干了再去。為了河邊的風(fēng)景濕鞋，寧可濕鞋也要河邊的風(fēng)景，哪個(gè)劃算？全憑自己掂量。

65、王為人中尊，海為江河長(zhǎng)，月為星中明，明照無(wú)過(guò)日。上下維諸方，及一切世間，從人乃至天，唯佛最第一?！吨邪⒑?jīng)》卷四十一，《梵摩經(jīng)》

66、用心聞法，不是用腦聞法。用腦，即使都“懂”了，也不一定與自己有什么關(guān)系。用心，即使不懂，卻可以很喜歡。佛法，未必要懂，喜歡就好。

67、【佛心禪語(yǔ)】 我們要盤(pán)點(diǎn)人生，在不斷地盤(pán)點(diǎn)中認(rèn)識(shí)自己，調(diào)整自己，完善自己， 征服自己，在有限的生命長(zhǎng)度里，最大限度地拓展生命的寬度。

68、【佛心禪語(yǔ)】 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。是否能未雨綢繆也是衡量智慧和愚昧的標(biāo)桿。預(yù)測(cè)到風(fēng)險(xiǎn)提前規(guī)避就不會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，這樣比化險(xiǎn)為夷更聰明省事。

69、【佛心禪語(yǔ)】 人最難看見(jiàn)的，就是自己——平日都是張著眼睛向外看，把別人稱(chēng)斤論兩，把世事說(shuō)長(zhǎng)道短，殊不知，自己也在其中啊?！C嚴(yán)法師

70、【佛心禪語(yǔ)】 念如磐石，持守一心 抱定宗旨，一志不移，任他八風(fēng)吹來(lái)，爾當(dāng)巋然不動(dòng)。只此法門(mén)，真 可一生直截了當(dāng)。世之最可珍貴者，精神也。

71、【佛心禪語(yǔ)】 百善孝為先，及時(shí)盡孝心 世界上有很多事都可以想辦法去彌補(bǔ)，然而，錯(cuò)過(guò)行孝的機(jī)會(huì)則永遠(yuǎn) 也無(wú)法彌補(bǔ)，只能空留遺憾，追悔不已。

72、工作上應(yīng)尊重制度，勤奮向上，樂(lè)觀(guān)進(jìn)取，培養(yǎng)責(zé)任感、榮譽(yù)心，盡量與人為善，尤其不以情緒做事，不輕言說(shuō)“不”，以免阻礙學(xué)習(xí)、結(jié)緣的機(jī)會(huì)。

73、若是遭人反對(duì)而不動(dòng)心，即是忍辱。在生活中，天天都會(huì)有跟人意見(jiàn)不合的時(shí)候，不鬧情緒很難。如果就事論事，沒(méi)有人我的分別，才能做到不動(dòng)心。

74、【佛心禪語(yǔ)】 世界上最大的財(cái)富是知足，一個(gè)知足的人，他內(nèi)心充滿(mǎn)著安詳與快樂(lè)，而一個(gè)不知足的人，他的內(nèi)心則充滿(mǎn)著埋怨與不安?！◣?/p>

75、【佛心禪語(yǔ)】 心、佛、眾生其實(shí)沒(méi)有差別，佛也沒(méi)有比我們多一只手多一只腳。所判別的只是佛心清澈無(wú)礙，真如讓你看不清真實(shí)面貌?！C嚴(yán)法師

76、追求名利空花，不如追求性靈的解放如何擺脫精神的枷鎖，獲得大自由？佛日：一切凡夫所有身心不得自在，或心隨身，或身隨心?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》

77、【業(yè)精于勤荒于嬉，小流能積成江海】1．持之以恒才能成就事業(yè)。2．腳踏實(shí)地打好事業(yè)的地基。3．工作著的人是最幸福的。4．做擅長(zhǎng)的事才容易成功。

78、【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)人的大清凈，不是寂靜無(wú)聲、死氣沉沉，而是看透繁華后的歡喜。一心清凈，即使是冰天雪地、萬(wàn)物沉眠，心里的蓮花也能處處開(kāi)放。

79、【天天禪語(yǔ)】當(dāng)今時(shí)代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R(shí)與理論，而真正缺乏的是對(duì)i寶的無(wú)偽信心與對(duì)因果的深信不疑。這才是我們無(wú)法成就的根本原因。

80、真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境怎樣欣賞虛幻世界的美景？佛日：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)?！督饎偨?jīng)·第三十二品》

81、一堵墻，就是時(shí)空無(wú)法跨越的現(xiàn)實(shí)。歲月的痕跡蒙住了我們的雙眼，塵緣舊夢(mèng)、超脫新生，只在一念之間，面對(duì)世界縱橫交錯(cuò)的路，我們又該如何行走呢？

82、三界有情無(wú)情、一切人法，悉皆究竟無(wú)系縛者、無(wú)解脫者。無(wú)主無(wú)依，不可攝持，不出三界，不入諸有，本來(lái)清凈，無(wú)垢無(wú)煩惱，……如是法相，名大涅槃。

83、你若想被愛(ài)，就要先去愛(ài)人；你期望被人關(guān)心，就要先去關(guān)心別人；你要想別人對(duì)你好，就要先對(duì)別人好。這是一個(gè)保證有效的秘方，可以適用在任何情況。

84、即醒即悟有些事不能刨根問(wèn)底，那不是認(rèn)真，是缺少圓融。有些事不能不弄清楚，那不是為難，是一種責(zé)任驅(qū)使。天下事有能知有不能知，有需知有不必知。

85、幸福的婚姻往往是，有一個(gè)時(shí)常擔(dān)心你的丈夫，無(wú)論你在工作時(shí)還是生活中，他都擔(dān)心你無(wú)法應(yīng)付，擔(dān)心你受人欺負(fù)。心有掛礙才有愛(ài)，心無(wú)掛礙哪會(huì)有愛(ài)？

86、戒是不起心動(dòng)念，守住本分，戒掉一切名聞利養(yǎng)的貪念：“定”是遇到任何困境，都能守持志節(jié)、臨危不亂；“慧”是能運(yùn)心轉(zhuǎn)境，于平靜中突破重重困難。

87、汝是當(dāng)成佛，我是已成佛，當(dāng)作如是信，戒晶已具足?！磺杏行恼撸詰?yīng)攝佛戒，眾生受佛戒，即人諸佛位，位同大覺(jué)已，真是諸佛子?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

88、若有人已發(fā)愿，今發(fā)愿，當(dāng)發(fā)愿，欲生阿彌陀佛國(guó)者，是諸人等，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提，于彼國(guó)土若已生，若今生，若當(dāng)生?！斗鹫f(shuō)阿彌陀經(jīng)》

89、【佛心禪語(yǔ)】 “不怕念頭起，就怕覺(jué)照遲?！币粋€(gè)人應(yīng)該有自己的主見(jiàn)，相信自己，不要人云亦云，被別人牽著鼻子走路。否則，又如何為自己的人生掌舵？

90、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 善于奔跑的馬只需要抽一鞭子就會(huì)奔跑不停，性格爽快的人只需要一句話(huà)便可敞開(kāi)心扉。有事要說(shuō)就盡快說(shuō)，沒(méi)有事就各干各的去。

91、怎樣才能消業(yè)、消災(zāi)？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過(guò)一分鐘即消一分災(zāi)。凡事都得靠自己，福要自己造，業(yè)要自己了，而非求佛消災(zāi)解厄。

92、提放自如，是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪之后的大徹大悟，是感悟人生的喜樂(lè)哀愁之后的身心空靈，也是一種走到蜿蜒小徑盡頭之后的豁然開(kāi)朗，曲徑通幽處，別有洞天。

93、禪就存在于紅塵中，所謂最深的紅塵，不過(guò)是提供了一個(gè)清靜的修禪道場(chǎng)。紅塵中，懂得放下，懂得慈悲，覺(jué)悟。做到明心見(jiàn)性，不貪念，不執(zhí)拗，是為參禪。

94、若不遇真師匠，唯應(yīng)讀誦大乘，深求至理，不依文解義，不離經(jīng)穿鑿，法法會(huì)歸自己，處處體認(rèn)心性，自于真宗，漸堪趨人。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

95、天堂本來(lái)是黑的，只有天使才是亮的。天堂因?yàn)樘焓怪儍舳篮蔑@現(xiàn)，地獄因?yàn)槟Ч碇皭憾粳F(xiàn)恐怖。一念天堂，一念地獄。天堂地獄隨心而現(xiàn)，隨識(shí)而變。

96、愿今得果成寶王，還度如是恒沙眾，將此深心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩。伏請(qǐng)世尊為證明，五濁惡世誓先人，如一眾生未成佛，終不于此取泥洹！《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三

97、有福報(bào)的人賺錢(qián)很輕松，是計(jì)“秒”賺錢(qián)；欠缺福報(bào)的人，一輩子勞勞碌碌仍一事難成！慈濟(jì)是一方大福田，能讓大家播種福因，并在今生、來(lái)生收獲福的果實(shí)。

98、見(jiàn)罵見(jiàn)擊，默受不怒，有忍辱力，是謂梵志。若見(jiàn)侵欺，但念守戒，端身自調(diào)，是謂梵志。避爭(zhēng)不爭(zhēng)，犯而不慢，惡來(lái)善待，是謂梵志?！斗ň浣?jīng)》卷下，梵志品

99、【佛心禪語(yǔ)】 生命中“萬(wàn)般帶不去”，然而人們習(xí)慣性地奔赴自己的目標(biāo)，在生活中重復(fù)著頂生王的苦累，不斷地索求，最終回首時(shí)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)什么也沒(méi)得到。