1、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一

2、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 只有懺悔的人才有著高貴的靈魂！

3、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 欣賞他人，即是莊嚴(yán)自己。——證嚴(yán)法師

4、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 諸佛眾生，本來平等。一《宏智禪師廣錄》

5、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥駢集。

6、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。一《壇經(jīng)》

7、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 有和無是佛法的一物兩面，有就是無，無就是有。

8、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 做人要謙虛，不要驕傲自滿，你不容人，人不容你。

9、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 唯我獨尊，不是狂妄，而是注重體驗、過程的一種心態(tài)。

10、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 欲得凈佛土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，則佛土凈。——《觀心論》

11、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 感恩是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會一種健康人格的表現(xiàn)。

12、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 在佛家眼里，有和無既是相對的，又是統(tǒng)一的，無中生有，有中有無。

13、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 達(dá)摩大師說：“無妄想時，一心即是佛國；有妄想時，一心即是地獄。

14、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 了解自己最難，不了解自己最痛苦。所以，人生第一要務(wù)就是認(rèn)識自己。

15、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 坐禪不是一種形式，若想真正成佛，只坐禪是沒有用的，而是要從心里感悟。

16、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 微笑的力量，微笑是一種面對生活的樂觀和豁達(dá)，是一種改變命運的強大能量。

17、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一處透脫，千處百處該通；一機洞明，千機萬機圓轉(zhuǎn)?！秷A悟佛果禪師語錄》

18、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。一無盡藏

19、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 在生活中，每個人都想最大限度地發(fā)揮自己的能量，在更大程度上獲得社會的認(rèn)可。

20、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 也大奇！也大奇！無情說法不思議；若將耳聽終難會，眼處聞聲方得知。——洞山禪師

21、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 要知道，持有好的心情，就不會爭吵。小的爭吵會引起官司，大的爭 吵則會引起戰(zhàn)爭。

22、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一個人若能回歸單純的天性，就能清除心中多余的煩擾，讓心靈恢復(fù)最初的本真和快樂。

23、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 為了表示自己的清高而否認(rèn)別人的真實面目，斷絕與別人的來往，這不是清高而是偏激。

24、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 問：“如何是平常無生句？”師日：“白云覆青山，青山頂不露。”——《大陽警玄禪師》

25、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝。——《永嘉證道歌》

26、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 佛能包容天下事 你包容別人，別人包容你；你幫助別人，別人幫助你，這是永遠(yuǎn)不變 的真理。

27、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 “參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。”如果自己妄想不除，就算住在深山 古寺，一樣無法修持。

28、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 執(zhí)著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，就會給自己帶來憂愁。一《佛陀的格言》

29、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 通身是眼見不及，通身是耳聞不徹，通身是口說不著，通身是心鑒不出?！秷A悟佛果禪師語錄》

30、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 我們常常為生活中的瑣事大發(fā)雷霆，但歸根結(jié)底，那都是因為我們的心不夠沉靜，就像一杯混濁的水。

31、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 為追求快樂，而把快樂建在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，最終無法擺脫怨恨。——《佛陀的格言》

32、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 所謂“方生方死”，是說我們生的起點，也正銜接著死的那一剎那，這兩個點是可以重疊的。——耕云先生

33、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 自夸自大之人，其結(jié)果小則害人害己，大則危邦誤國。因此，為人切不可 狂妄自大。做人，要保持一顆平常心。

34、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧?！秹?jīng)·頓漸第八》

35、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 因為過于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是對死亡既沒有作好任何準(zhǔn)備，對來生也毫無把握正確的方向。

36、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 文殊菩薩，全稱文殊師利，有時又做曼殊室利，意為妙德、吉祥。據(jù)說他出生時家中出現(xiàn)許多吉瑞祥兆，因此而得名。

37、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 有情在所難免，有情，世間才有愛，才有博大的慈悲，可是情過重就會令人喪失冷靜和理智，從而造成不可挽回的惡果。

38、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 “虔誠的心”就是敬業(yè)精神，對待我們的每一份工作，都應(yīng)抱以最誠實和敬業(yè)的態(tài)度。唯有這樣，才能取得事業(yè)上的成就。

39、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 只要寧靜處世，不為世俗勢利所動，身心處于淡泊寧靜的良好狀態(tài)之中，必然有利于健康長壽。對癥下藥，自能藥到病除。

40、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 執(zhí)著，聽起來是一個人的優(yōu)點，然而，它也是一個人最大的缺點。執(zhí) 著，說得不好聽一點，就是頑固不化，就是死鉆牛角尖。

41、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 忠言不必逆耳，良藥也不必苦口。在入際交往中，要學(xué)會婉轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)自己的意見和建議。這樣，你的人際關(guān)系才會更加和諧。

42、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 沙門問佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加 安健，忍者無惡，必為人尊。心垢滅凈，凈無瑕穢，是為最明。

43、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 說儒家、說佛家、說諸子百家，用心是一樣的，但是在行為方面彼此差異很大。他們的共同用心，就在于都是想教育人們與人為善。

44、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 諸子莫錯用心，無人替汝，亦無汝用心處。莫就他覓，從前只是依他解，發(fā)言皆滯，光不透脫，只為目前有物。——《歸宗智常禪師》

45、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 惡口**，且傷人父母祖宗三代，是為大惡口。經(jīng)云：“犯惡口者，當(dāng) 受畜生果報?！惫什粣嚎诙鲅源群停煞e德成善，為人敬愛。

46、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 同樣的，一個人若缺乏高尚的品格，即使獲得殊勝的法教，并專心念佛，也無法得到諸佛菩薩的加持與護(hù)佑，更無法成就圣者的任何境界。

47、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 懂得舍棄，才能行布施之道 在佛家看來，懂得舍棄，行布施之道，才能修得福報；在現(xiàn)實中的人 看來，懂得舍棄，才能抓住更重要的東西。

48、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 這里所說的“本來無一物”，并不是什么都不想，什么都不做，而是 要善于化解外界帶給我們的壓力與束縛，使自己的心態(tài)保持平和、坦蕩。

49、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 諸上座，佛法無事，昔之日月，今之日月。昔日風(fēng)雨，今日風(fēng)雨，昔日上座，今日上座。舉亦了，說亦了，一切成現(xiàn)好?！肚Ч猸h(huán)省禪師》

50、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 智慧點晴天堂與地獄只存在于人的心中，存在于人們的一念之中。當(dāng)人們趨向惡時，地獄之門便打開了；而當(dāng)人們趨向善時，天堂之門則打開了。

51、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 永遠(yuǎn)不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。——《佛陀的格言》

52、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 佛說，懂寬容得和諧之福報。懂寬容知忍讓，和諧地與人相處，別人 會因你的存在而生活得快樂順心，你也會因為有良好的人際關(guān)系而順風(fēng) 順?biāo)?/p>

53、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 淡化利欲之心，方能得到一切 利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生者，這當(dāng)然是正 常的，問題是要能進(jìn)行自控，不把一切看得太重。

54、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 其實，在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施，就是供 養(yǎng)。所以人人天天都在修布施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得， 不知道而已。

55、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 在佛的眼里，知足是常態(tài)。對真正修行佛法開悟的人來說，一切都是來之不易的，都是無數(shù)的因緣際會才有的結(jié)果，所以他們懂得知足，懂得珍惜眼前所得。

56、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 佛說：認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。禪能令我們 認(rèn)識自己，所謂明心見性、悟道歸源也。我們要時常觀照自己，用自己的 光來照亮自己。

57、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一年將盡夜，萬里未歸人。今夜一眾，盡是他鄉(xiāng)之子，因何不歸？十方同聚會，個個學(xué)無為。此是選佛場，心空及第歸?！秾毞逶柒终鎯舳U師住洞山語錄》

58、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一切無收攝，觸處圓成；應(yīng)用絕參差，莫窮形相。向千圣頂門上，有時露出祖佛莫窮的機關(guān)；于一毫端中，有時演出主賓互換的文彩?！秷A悟佛果禪師語錄》

59、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 俗話說：“人為財死，鳥為食亡！”其實都是貪念惹的禍。如果舍掉了 這些東西，人與人之間就不會有你爭我奪的情況發(fā)生，說到底這些人最后 都成了金錢的犧牲品。

60、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己 的善待。憤怒是毒藥，寬容是良藥。寬容別人不僅是自己的一種美德，更 是讓自己健康長壽的秘訣。

61、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 我們不停地向外追求，心里頭就產(chǎn)生了匱乏。追求情，在心理上就有了缺乏溫情的感覺；追求財富，就產(chǎn)生財物不足的窮困；追求權(quán)勢，便引起對權(quán)力的渴求?！嵤瘞r

62、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 愛出者愛返，福來者福往 古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回 報。付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將 枯竭。

63、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一般修行修不好，就環(huán)在心外有法而生見取。見取即是對外認(rèn)同。修行不把原本沒有的、那些多余的垃圾向外拋丟，卻往里面裝，裝得太多了，就把真正的自己活埋了。——耕云先生

64、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 妄言自損，守中多做 “世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭?！薄氨澈罅R我的人 怕我；當(dāng)面夸我的人看不起我。”因此，人要懂得“禍從口出”的道理， 管住自己的舌頭。

65、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 無論是喜怒哀樂，還是悲歡離合，長長短短的因緣際會之后，一切皆空。諸法都是空相，飄然而過不著痕跡。常人將出家修佛稱作遁入空門，四大皆空，如去如來，無遮無礙，是為空。

66、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 幸福人生的建立，先要正確地認(rèn)識什么是幸福；還要探討幸運與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，這樣才能獲得幸福?！獫?jì)群法師

67、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 所謂“煩惱即菩提”，此話怎講？你若沒有菩提，就沒有覺性，沒有覺受，就跟石頭一樣，怎會有煩惱的感覺？在你感受到煩惱的同時，便彰顯了你的覺性，故說“煩惱即菩提”?！葡壬?/p>

68、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 生氣傷害最大的是自己 我們生氣的時候，身體的細(xì)胞不知道要死掉多少，也很容易引起精神 上的不穩(wěn)定，導(dǎo)致身體上的疾病。時常處在這個狀態(tài)，壽命可能因此而減 少，受傷害最大的是自己。

69、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 在現(xiàn)實生活中，你如果能存這樣的心：我今天努力地工作，是布施這 個公司、是供養(yǎng)社會大眾，加薪與升遷非我所求，那是在行菩薩道。以菩 薩的施舍心做工作，永遠(yuǎn)不疲不厭，會越做越快樂。

70、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 在一般人看來，追求名譽和官位是人生最重要的事，豈不知沒有名聲和官職的人生是真正實在的。別人給名聲也不要，做到“心如大海無邊際”，沒有患得患失的精神折磨是怎樣的灑脫和曠達(dá)啊！

71、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 面對突如其來的不幸，有的人屈服了、倒下了，有的人頑強地搏斗 著、抗?fàn)幹?、挺立著，勇敢地“扼住命運的咽喉”，用自己的雙手重新開 拓出一條通往成功和幸福的道路，使自己擺脫不幸的折磨。

72、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 憤怒就像地雷，碰到任何東西都一同毀滅。如果你不注意培養(yǎng)自己忍 耐、心平氣和的性情，一旦碰到“導(dǎo)火線”就暴跳如雷，情緒失控，就會 把好事情全都炸掉。一時的發(fā)作，毀掉長年累月的全部工程。

73、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 雖然一切顯現(xiàn)都來自于自己的內(nèi)心，但這絕不等同于唯心主義。根據(jù)佛教的觀點，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性，也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點和唯心主義混為一談。

74、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 智巖舍棄仕途，進(jìn)山修行，在世俗的眼里，無疑是一種發(fā)狂的舉止，而在智巖看來，則是遠(yuǎn)離榮華富貴、功名利祿等身外之物。人若陷于世俗名利之中，就會成了物質(zhì)的奴隸，在金錢、仕途的誘惑下，迷亂了人清凈的本性，這是悲哀的。

75、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 在五光十色的現(xiàn)代世界中，物質(zhì)的極大膨脹和社會的復(fù)雜令人應(yīng)接不暇，生活中各種各樣的問題層出不窮，處理起來也使人手忙腳亂。實際上，看起來復(fù)雜的問題也許很簡單，只要學(xué)會驅(qū)除多余的執(zhí)念和欲望，就能發(fā)現(xiàn)事情最簡單的本質(zhì)。

76、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 話不在多，少說為佳。有時無聲勝有聲，多說話不如少說話。人常常 犯一個毛病，說了許多，但不知道自己要說什么?；蛘咴捯坏剑蛷淖彀?出來，讓所有的話語都消失在大氣層里。有的話說了制造自己的煩惱，有 的話說了讓別人煩惱。

77、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 通向勝利之路要務(wù)實，不要坐而論道，從最細(xì)微處開始行動，一點一滴的積累也能穿透頑石。因此，行動才是我們做事的起點，它使我們的幻想、計劃、目標(biāo)都變?yōu)楝F(xiàn)實，成為—股活動的力量。行動，是滋養(yǎng)成功的食物和水，是接近夢想的捷徑。

78、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 宣化上人開示：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。這顆心，一念的 善，就造天堂的因；一念的惡，會結(jié)地獄的果。那么我們成佛和下地獄， 都是在這～念里面分別，所以我們對這個心，時時刻刻都要管著它，不要 叫它生出一些狂心野性、癡心妄想?！?/p>

79、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 思想家盧梭說：“你要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目?！比舜婊钣谑篱g，應(yīng)以本色天性面世，不費盡心機。過分客氣是虛假的表現(xiàn)，繁瑣禮儀是多余的形式。坦率真誠才是做人的本色。自然真實，怡然自得，就能活出一個真實的自己。

80、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 1若無是非掛心頭，便是人間好時節(jié)。2事能知足心常愜，人到無求品自高。3有才而性緩定屬大才，有智而氣與斯為大智。4千人千般苦，苦苦不相同。5向人低頭，不曾矮小過。6作福莫如惜福，悔過莫如寡過。7煩惱比歲月更易催人顏老。8貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。

81、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 感恩不但是愛和善的基礎(chǔ)，更是人生的最大智慧。我們雖然不可能變 成完人，但常懷著感恩的情懷，至少能夠無時無刻地感受到家庭的幸福和 生活的快樂，可以讓自己活得更加美麗，更加充實。如果人人都有一顆感 恩的心，那天天都是感恩節(jié)，這世界就會變得更加美麗。

82、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 能忍之人，事事稱心；善瞋之人，時時地獄。與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅持。志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實。算命不如認(rèn)命。恨別人，痛苦的卻是自己。色心不除，生死不了。量大福大。

83、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 仔細(xì)算來，人生不過短短七十余年，除了十年懵懂，十年老弱，就只 剩下五十年了。這五十年又要除去一半的黑夜，便只留二十五年。再想想 吃飯飲茶，沐浴更衣，工作生病，東奔西跑，又耗費了多少時日？真正剩 下屬于我們?nèi)ハ硎苌睿ノ拷遄约盒撵`的日子還有多少呢？

84、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 處順境容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念與惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態(tài)，一失態(tài)就不知道自己的未來，于是消極與絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

85、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 西方有句諺語：“上帝要想讓他滅亡，必先使他瘋狂！”憤怒就像決堤 的洪水那樣淹沒人的理智，讓人做出不可思議的蠢事。歷史上，怒火燒掉 了不少輝煌燦爛的一代王朝。不管是君王一怒沙場見，還是沖冠一怒為紅 顏，多少人為此死無葬身之地，大批珍貴的物質(zhì)財富化為灰燼。

86、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 1逆來順受，順來忍受。2執(zhí)著近于迷惑。3大貧亦是大富，一無所有、了無牽掛，寧靜談泊、恬然自得。4什么是空？難舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。5善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。6若心有定，說你好，說你壞，都一樣。7舉世盡從忙里過，誰人肯向死前休。

87、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 現(xiàn)實生活中，我們常常會被人冤枉、誤解，然而很少有人能夠忍耐再 忍耐，不是心平氣和對待，而是拼命地辯解，甚至發(fā)生爭執(zhí)。這樣不但不 能消除誤會，反而會加深誤會，激化矛盾。這時候，我們要學(xué)會忍，不能 忍也要忍。小忍成仁，大忍成佛。劉邦就是因為能忍，最終成就大業(yè)。

88、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 《周經(jīng)·系辭下》說：“小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而 弗去也。故惡積而不可掩，罪大而不可解。”勿以惡小而為之，一個人犯 錯誤，也往往是從并不起眼的小事開始的。壞事雖小，但它能腐蝕一個人 的靈魂，日積月累，就會從量變導(dǎo)致質(zhì)變，最后就會跌進(jìn)犯罪的泥坑，成 為可恥的罪人。

89、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一位女作家，失戀后的怨恨和報復(fù)心使她的面孔變得僵硬而多皺。她 去找一位著名的化妝師為她美容，這位化妝師深知她的心理狀態(tài)，中肯地 告訴她：“你如果不消除心中的怨和恨，我敢說全世界任何美容師也無法 美化你的容貌?！边@句話值得我們沉思。滿腹的仇恨對自己又何嘗不是大 大的傷害和折磨呢？

90、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 那些總是目中無人、高高在上的人，不但不能引起別人的尊重，反而 會引起他人在背后甚至當(dāng)面譏笑。而想要獲得別人尊重的唯一方法，就是 練好“謙”功，先尊重別人。一個人的才能再高深，如果傲慢自大，聽不 進(jìn)別人的批評和建議，就會被人輕視；一個人能力雖小，卻懂得謙虛待 人，反而受人尊重和歡迎。

91、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 只有幸福的日子是不夠的，因為此生既不是開始，也不是結(jié)束，在無數(shù)流轉(zhuǎn)的生命里，不過是個片段罷了。死亡是另一段新生命的開端，并非是一了百了。既然死亡是新生命的開端，我們?yōu)楹尾蝗プ鰧λ劳龊蛠硎烙幸娴氖履兀克劳霾豢膳?，可怕的是對死亡一無所知。你可以追逐此生利益，但不能沒有對死亡的準(zhǔn)備。

92、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 很多時候，我們會在身邊發(fā)現(xiàn)一些“悲情人物”，他們有一個共同的 特點，那就是雖然并不愚鈍，卻常常陷入某一絕對沒有好處的事情中不能 自拔。任憑周圍的親戚、朋友如何勸說，他們總是執(zhí)迷不悟，甚至還要找 出很多幼稚的理由來欺騙自己，直到有一天，當(dāng)他們受盡折磨，終于解脫 的時候，才翻然醒悟，追悔莫及。

93、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 有些人學(xué)佛之后，佛法知識越來越淵博，但是對周同人的態(tài)度越來越冷淡，這表示學(xué)佛的過程中缺乏發(fā)揮愛心，真正的學(xué)佛人佛學(xué)知識增長的同時會對眾生生起慈悲；有些人對修行愈加投入的同時卻對家務(wù)和工作感到越來越厭惡，這表示修行的過程中缺乏發(fā)揮智慧，真正的修行人修行越久，就越能做到生活中修行，修行中生活。

94、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 古人有言：“知錯能改，善莫大焉。”地藏王菩薩所言：“娑婆世界眾 生，舉止動念都是業(yè)。因此行者必須確實知道自己的一切言行，是犯了何 種戒律才行，如此方能改過、懺悔，甚而返聞自性，若犯了過失，不知己 過，甚而誤認(rèn)為正，在如此的狀況下又如何改過，如何返聞自性呢？”由 此可知，知錯對于一個人改過自新是多么的重要。

95、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 人總歸和佛境界不同，不是所有予人的東西，都能換得快樂。如果對 方缺乏快樂的回應(yīng)，這種贈與常常成為一相情愿的悲傷，這種情況大多出 現(xiàn)在感情上，為別人付出了很多，對方卻無視這種禮物。這枝玫瑰，即便 送了出去，也未必能留有余香。情感需要共享，快樂需要交流。愛的付 出，就像送花一樣，抱著給人快樂的動機，這份情義的付出就不會讓人覺 得有負(fù)擔(dān)。

96、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 現(xiàn)實中人人都會犯錯，人人都會有失誤的時候，關(guān)鍵是能不能及時認(rèn) 識到錯誤，能不能及時改正它，精明之人總能夠做到迷途知返。人生在 世，知錯能改，則為君子之道。有錯不思改正，或者口是心非，那只能在 錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)。知錯是拯救自己的第一步。在改正錯誤之前，你 要發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)自己的錯誤。一個人要是尚未認(rèn)識到自己在做錯事，他不會 想到糾正錯誤，那只能在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，而聰明的人總能夠做到 迷途知返，自我拯救。

97、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 孔子說：“民無信不立?！蹦诱f：“言不信者，行不果。”不信不 立，不誠不行。誠信為人之本，誠信比一切智謀更好，沒有誠信的人是 一個失敗者。因為制造出“一個擁有103年歷史的德國木地板公司”的 謊言，歐典這家國內(nèi)木地板制造商面臨滅頂之災(zāi)。老板閆培金仍然想挽 救自己的企業(yè)，他兩次公開道歉，并繼續(xù)投放廣告．希望盡快抹去謊言 給消費者帶來的不快情緒。“我會刻骨銘心一輩子銘記這個教訓(xùn)，從零 開始，從頭做起。”閆培金說。可是，一個說過謊的企業(yè)，還能在市場 上站住腳嗎？

98、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 寬容可以說是一種無形的力量，它可以給人勇氣，使人奮發(fā)向上；可 以化解矛盾，讓人們冰釋前嫌。而仇恨是黑暗邪惡的一種情感，它不但破 壞了人與人之間的關(guān)系，摧毀了我們的社會，甚至葬送了不可勝數(shù)的生 命，吞噬了我們的健康。人有仇恨的理由，同樣有寬容的道理，人心是一 個容量瓶，滿載人的感情思想。若要它變得潔凈、亮麗，就要用寬容灌載 它。因為仇恨的溶液很容易讓瓶子破碎，所以，多清潔屬于自己的容量瓶 吧！寬容會得到寧靜和快樂，我們的生活中離不開寬容，所以要學(xué)著擁有 一顆寬容的心，去理解他人的對與錯。

99、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 這個世界所謂的安逸快樂，最大的也無過于酒色財氣。現(xiàn)在的人，嗜 酒就不顧身體，好色就不顧有病，貪財就不顧親人，斗氣就不顧性命。當(dāng) 還沒有碰到這些境界的時候，也都能夠了解這些道理，也都能夠勸化別 人；等到自己遇到境界現(xiàn)前的時候，便糊里糊涂地犯了。這就是看得破， 忍不過啊! 五代后唐莊宗李存勖繼承其父遺愿，艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強，用了十六 年時間，逐個擊敗敵手，于公元923年滅梁稱帝。但稱帝后，便志得意滿， 一味貪圖安樂。進(jìn)了首都洛陽后，天天吃喝玩樂，寵信伶人宦官，橫征暴 斂，搜刮百姓，最后在變亂中被手下伶人所殺。從建國到亡國，僅三年時 間。因此，古人曾以“憂勞興國，逸豫亡身”來告誡后人。