1、 心平，路平；心寬，路寬。

2、 【禪語悟道】法入心，才有法度，自度再人。

3、 【人要自強(qiáng)】 要想讓別人看得起，首先要好。

4、 資源回收的目的是倡導(dǎo)和教育每個(gè)人珍惜祝福。

5、 珍惜和培養(yǎng)孩子是責(zé)任；孝順和支持父母是責(zé)任。

6、 怎么向上？只有一個(gè)放下。(明)憨山《夢(mèng)游集》卷51

7、 真誠的愛情是最動(dòng)人的，無私的付出是最有價(jià)值的。

8、 財(cái)富如流水，布施如挖井。(當(dāng)代)圣嚴(yán)《1(18自由語》

9、 愛到多時(shí)反轉(zhuǎn)薄，不嫌佛門茶飯淡，僧情不比俗情濃。

10、 禪世萬般好，難敵少年情；獨(dú)羨人之初，愿為老頑童。

11、 做人要三不靠:一不靠權(quán)力，二不靠地位，三不靠金錢。

12、 空靈是禪，含蓄是禪，淡雅是禪，向上是禪，向善是禪。

13、 【道德學(xué)問是效則】 道德學(xué)問是效則，努力勤學(xué)立德業(yè)。

14、 諸菩薩學(xué)一切法，然后得道?！洞髮毞e經(jīng)》卷77，富樓那會(huì)

15、 為善如吸井水，即使吸多了，還是會(huì)不斷涌出，怕不挖井。

16、 嫉妒時(shí)善待，誹謗時(shí)感受美德。(當(dāng)代)星云《人間佛教戒定慧》

17、 我的法是用來渡過生死之海的，不是執(zhí)著的?！吨虚g》134經(jīng)佛教

18、 不嘗暫時(shí)起高慢心，也復(fù)不生下劣意?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷31，十回向品

19、 學(xué)佛的方式就是完成人格的方式。(民國)太虛《學(xué)佛者應(yīng)知行之重》

20、 阿賴耶知執(zhí)分別被各種迷識(shí)污染，阿賴耶知無明法。《覺性自現(xiàn)續(xù)》

21、 廓徹十方自性境界，觸事全真。(宋)真凈克文禪師《古尊宿語錄》卷43

22、 雖然拍攝一切眾生而不愛，但是菩薩行。在《維摩經(jīng)》卷中，詢問疾病

23、 讀什么就像什么，讀什么就激勵(lì)什么，讀什么就得到什么。讀書很奇妙。

24、 【佛心禪語】 每一天都是作人的開始，每一刻都是自己的警惕。-證嚴(yán)法師

25、 相比起黃河斷流，長江的洪災(zāi)更是給肆意開采自然資源的人類敲響了警鐘。

26、 讓別人占便宜，自己承擔(dān)吃虧的事，是上人的象征。宋崗波巴的《寶麗集》

27、 【天天禪語】時(shí)間用了之后成果，即足夠；用了很多時(shí)間收獲，也就是不夠。

28、 明人可以護(hù)戒，可以得到三種樂趣：名譽(yù)和利益，死則生天。四分律比丘戒本

29、 比如熱鐵息，比如眼影除，心智息也爾，不說有無體?！洞蟪饲f嚴(yán)經(jīng)論》卷三

30、 真該妄本，妄徹真源；性融合，無障礙。(唐)法藏《華嚴(yán)一乘教義分齊章》卷四

31、 高尚的人，不以名為榮；達(dá)理的人，不被抑挫所困。(宋)佛教禪師《禪林寶訓(xùn)》

32、 【天天禪語】暫時(shí)的災(zāi)難不是一輩子的災(zāi)難；提到自信，就能發(fā)揮志氣和良能。

33、 從空無中認(rèn)識(shí)生活，不空就沒有，空才能有；出家無家無戶，日日難過日日過。

34、 眾生身上有各種各樣的法律，意思是先導(dǎo)，意思是最快的疾病?！睹車?yán)經(jīng)》卷上

35、 應(yīng)勤修守正法，謂各種妙法為人誹謗，以理摧伏，顯勝義故。四十華嚴(yán)卷三十一

36、 【佛心禪語】 呂新五云：心平氣和四字，沒有涵養(yǎng)的人做不到，時(shí)間只是定火。

37、 傾聽是一門學(xué)問，生活需要傾聽。浮躁的人不能傾聽，傾聽需要一個(gè)安靜的靈魂。

38、 我們所做的所有利生工作都是無價(jià)的，這就是凈行；如果要求回報(bào)，就不干凈了。

39、 結(jié)婚后，他每天都見到你，睜開眼睛，你就在他身邊，閉上眼睛，你還在他身邊。

40、 【家庭與社會(huì)】 只有和諧的家庭才能有好的社會(huì)，只有好的社會(huì)才能有好的國家。

41、 好事從心開始，壞事也從心開始。改變我們的思想是改變所有外部不利因素的關(guān)鍵。

42、 還不清楚，來生還得繼續(xù)；前世的緣分，今生正在實(shí)現(xiàn)，終于盼到了，還沒把握好？

43、 【佛心禪語】 名利如井，易進(jìn)難出。世界上有錢有名有財(cái)并不重要。重要的是快樂。

44、 【珍惜】 每個(gè)人都應(yīng)該珍惜生命、身體、祝福、命運(yùn)和時(shí)間，因?yàn)檫@符合佛教 佛教。

45、 不要把自己放在煩惱的中心，冷靜下來是突破的方向。禪宗就是把握當(dāng)下生命的智慧。

46、 【佛心禪語】 溪聲長舌，山色無非干凈。夜來八萬四千詩，他日如何舉得像君。-蘇東坡

47、 若有智慧人，一念發(fā)道心，必成無上尊，謹(jǐn)莫生疑惑。《華嚴(yán)經(jīng)》卷23卷，兜率宮贊品。

48、 菩薩有兩種方法，可以自己莊嚴(yán):一個(gè)是福德，兩個(gè)是智慧?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷2，二莊嚴(yán)

49、 佛心禪語 問：什么是正確的實(shí)踐？答案是：用智慧凈化H用同情心去影響別人正確的做法。

50、 【佛心禪語】 一棵沒有參天大樹偉大身軀的小草，依然是無限遼闊草原上不可忽視的風(fēng)景。

51、 云何正見？所謂現(xiàn)觀前方便慧，正現(xiàn)觀慧，與現(xiàn)觀后所得慧。《分別起源于初勝法門經(jīng)》卷下

52、 當(dāng)大多數(shù)男人愛女人時(shí)，他們會(huì)在不知不覺中扮演強(qiáng)者的角色。照顧弱女是他們陽剛的天性。

53、 【佛心禪語】 堅(jiān)持最容易，堅(jiān)持最難。從最微妙的地方行動(dòng)，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累也能穿透頑石。

54、 【佛心禪語】 世界上有很多事情是不能提前的。只有認(rèn)真生活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的生活態(tài)度。

55、 【禪語感悟人生句】 政治不能做兇殘的事，不能傷害無辜的人，不能濫施刑罰，不能同情人民。

56、 與人和諧相處十六字:你大我小，你有我沒，你樂我苦，你對(duì)我錯(cuò)。《星云大師演講集》，第252頁

57、 比如王來，一定有營從，若般若慧發(fā)，一心萬行。先開見地，再修證。(明)《靈峰宗論》卷二之一

58、 修行，主要是修心在內(nèi)而顯外。沒有人能看到心在內(nèi)，只有借行在外的整潔才能顯示內(nèi)在的清潔。

59、 送人玫瑰手有余香，啟人心智功德無量。我學(xué)知識(shí)，知識(shí)不必屬于我；據(jù)我所知，惠人實(shí)則惠我。

60、 報(bào)應(yīng)真的會(huì)發(fā)生嗎？佛日:善惡之事，自由心作。禍福由人，如影追形，響之應(yīng)聲。佛說阿難分別經(jīng)

61、 關(guān)愛生命，使愛情博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實(shí)踐證據(jù)，使佛性完全顯露，大悟大悟。

62、 【佛心禪語】 在戰(zhàn)場(chǎng)上，征服百萬英雄遠(yuǎn)不如征服自己。戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。-佛的格言

63、 如果我們有純種子，我們必須抓住機(jī)會(huì)種植土壤，給予足夠的陽光、水、土壤和空氣，才能順利生長。

64、 自行十善道，亦教他行十善道，以無所得故，是名菩薩摩訶薩尸波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷五，問乘品

65、 人可分為三種：第一種，不能提起，不能放下；第二種，能提起，不能放下；第三種，能提起，能放下。

66、 佛教的智慧不僅能讓人們看到更透明、更開放、更輕松的生活，還能激發(fā)心靈，引導(dǎo)人們善良，幫助他人。

67、 依靠自己的智慧、經(jīng)驗(yàn)、思考永遠(yuǎn)不能相信佛陀；只要想到這是佛陀說的，我就相信，你就可以相信佛陀。

68、 惡言**，僑陵誹謗人，興起是行，疾怨滋生。遜言順辭，尊重人，拋棄忍惡，疾怨自滅。《法句經(jīng)》卷上

69、 生活在貧困中，心安理得，腳踏實(shí)地地努力工作，挖掘心中的能量，發(fā)揮生命的潛力，才能富有，才能幸福。

70、 通過信仰渡過水流，通過勤奮渡過海洋，通過勇氣克服痛苦，通過智慧獲得純潔。經(jīng)集第十章《林主夜叉經(jīng)》

71、 人需要愛，如果太嚴(yán)格，就會(huì)失去愛。有理的時(shí)候，氣度要寬和，才能圓和愛，襯托出理。所以做人要外與內(nèi)。

72、 你無法忍受這種痛苦，因?yàn)槟阌型樾?。好人是走在這個(gè)世界上永恒的同情，也是這個(gè)世界上最后的溫暖和希望。

73、 非眼系色，非色系眼，甚至非意系法，非法系意，……中間，如果彼貪，就是它的系?！峨s阿含經(jīng)》卷九，第235經(jīng)

74、 【佛心禪語】 生活中，放不下的東西太多了。如果我們都能像佛陀指示的那樣放下，那將是一種幸福的解脫方式。

75、 雖然每個(gè)人的成就與自己的主觀努力分不開，但是說到底，還是應(yīng)該把每一個(gè)成就看作是一切因緣和合而成的結(jié)果。

76、 我們應(yīng)該具備充分的信心，拿出勇氣降伏憂愁、欲念；得時(shí)不貪著、失時(shí)無掛礙，就能打開煩惱之縛，心靈自在輕安。

77、 把財(cái)產(chǎn)扔進(jìn)水里是不干凈的。比如很多寺廟附近都有水池，據(jù)說投資水可以增福。其實(shí)這是不干凈的布施，沒有福氣。

78、 蹄窩容易被水填滿，小庫容易被財(cái)產(chǎn)填滿，小塊田園容易播種，知識(shí)淺薄的人容易自滿。(宋末元初)貢嘎贊《薩迦格言》

79、 世界和世界是兩個(gè)。世界是空的，也就是世界。不出不入，不溢不散，是人的唯一途徑?！毒S摩經(jīng)》卷中，入不二法門品

80、 【佛心禪語】 不要自卑，也不要太傲慢 所有邪惡的法律都是虛偽的。不要太自卑；所有的好法律都是虛偽的，不要太傲慢。

81、 能夠在快樂、憤怒、悲傷、快樂面前應(yīng)付過去、解決、不生氣、不動(dòng)腦筋，那才是真正的自由，那才是我們做功夫要達(dá)到的境界。

82、 【眾生與人生】人若能發(fā)揮作用，就是「人生」；如果不發(fā)揮功能，就是「眾生」。眾生」才需要「佛」救濟(jì)，「人生」可以自救。

83、 眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和身體，心靈充滿了情感，一切都是空的和無性的。如理觀察，一切都是無性的?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷13，菩薩問明品

84、 【佛心禪語】 敲空作響，誰是知己？擊物無聲，徒勞側(cè)耳。不是現(xiàn)在的法律，莫生種心，起滅不相知，沒有背面?！饵S龍晦堂心和尚語錄》

85、 【佛心禪語】 如果你知道自己是佛，你就不應(yīng)該在心外尋找佛。佛不度佛，心尋佛不知佛，但外尋佛者卻不知道自己是佛。-達(dá)摩大師血脈論

86、 腎功能差，容易發(fā)生危險(xiǎn)、自然和人為災(zāi)害，甚至導(dǎo)致官方和非口頭訴訟。做水產(chǎn)品生意容易賠錢，做事容易召喚惡棍，北方市場(chǎng)發(fā)展不好。

87、 【佛心禪語】 欲望讓人失敗，無私讓人成就；煩惱讓人痛苦，覺醒讓人快樂；堅(jiān)持讓人束縛，放下讓人解脫；無知讓人困惑，智慧讓人覺悟。

88、 【佛教大師經(jīng)典語錄】命運(yùn)不是聽命運(yùn)，而是聽命運(yùn)如何接受生活中的不滿，但不放棄努力？佛教日：所有的法律都來自于原因——《菩薩經(jīng)》

89、 住活在三世不妨礙智戒者，以身語意統(tǒng)一，不做一切法律。云是什么戒律？所謂觀察，舍于自身，奉獻(xiàn)諸佛菩薩?！洞笕战?jīng)》卷2，進(jìn)入曼全羅。

90、 因?yàn)樨澙?，不知道利害得失的要點(diǎn)，所以不可避免地會(huì)妄作妄作。最后，就像緣木求魚一樣，不應(yīng)該要求任何東西，甚至因?yàn)樾∈Т?，用金換沙。

91、 【佛心禪語】 如果我們受到別人的批評(píng)，我們不應(yīng)該責(zé)罵和責(zé)罵，而應(yīng)該向釋迦 學(xué)習(xí)更多。只有像他一樣生活，我們才能說服人們，說不出話來。

92、 水，越輕越清澈；人，越輕越快樂。冷漠，讓人簡單；簡單，讓人快樂。善良，自然美麗；心直，自然真誠；善良，自然柔軟，心干凈，自然莊嚴(yán)。

93、 你的心是善良的，這種善良來自你的心，你的內(nèi)心充滿了和平，你的內(nèi)心沒有關(guān)心，你沒有怨恨，邪惡的命運(yùn)不能與你聯(lián)系，傷害你。一個(gè)莊園的法師

94、 多吃毒藥會(huì)讓人死，少吃毒藥也會(huì)讓人死。蘑菇是眾所周知的:多犯罪就是生惡趣，少犯罪就是生惡趣。菩薩思考的時(shí)候，很可怕?！洞蟪藢氂杲?jīng)》卷三

95、 有些人不能保持自己，在不正當(dāng)?shù)牡胤绞褂脧?qiáng)壯的體力，破壞社會(huì)，讓父母不安，不耐煩，換取社會(huì)人群的唾棄和虐待，讓父母羞愧，這是不孝的行為。

96、 【佛心禪語】 一般來說，人生有生、老、病、死四苦，這是每個(gè)人都無法逃避的痛苦。從擴(kuò)展上講，還有愛與苦、怨恨與苦、求不得苦、五陰熾熱的苦。

97、 是的，太執(zhí)著是一種執(zhí)著。盲目追求放下執(zhí)著也是一種執(zhí)著。這就像冥想冥想時(shí)盲目追求空虛的思想、空虛的心和空虛的狀態(tài)。追求空虛已經(jīng)成為一種堅(jiān)持。

98、 心就像一面鏡子。雖然外面的風(fēng)景在不斷變化，但鏡子并沒有旋轉(zhuǎn)，也就是說，情況在不旋轉(zhuǎn)的情況下轉(zhuǎn)動(dòng)。如果心隨著情況不斷變化，那么人和我就會(huì)陷入混亂，不能自己。

99、 辭職、學(xué)習(xí)、討論、辯論和才能的發(fā)展；溫柔、恭維、謹(jǐn)慎、讓步和美德之旅也是如此。兩者不偏勝，但成生之道卻是如此。因此，藝術(shù)掩蓋了群眾，但群眾并不忌諱，名先于人，人安樂之。(圓座《答魁首座》)