1、慈悲仁愛之心是一個人高尚道德情操的體現(xiàn)。雖然現(xiàn)在是經(jīng)濟社會，

2、佛學(xué)對生活有個確切的定義：一切美好的事物加一切快樂的心靈，就 等于生活！有人說，把快樂與人

3、世上有兩種人，一種人樂于索取，一種人樂于付出。吝于付出的人，他的生活也將死氣沉沉，被幸福疏遠。懂得

4、有情并不是罪過，對于凡俗的常人來說更是如此。但是人們?nèi)绻鎸Ω鞣N各樣的情感時不知克制，不知揀擇，而是奢求

5、當(dāng)我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做

6、在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入枯井里，會有各式各樣 的泥沙傾倒在我們身上，而想要從這些枯井脫困的秘訣就是：將 泥沙抖落掉，然后站到

7、【天天禪語】對于智者而言，錢財是積功累德的一種資糧；對于凡夫而言，錢財是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云：善用之為福，不善用之為禍。我們需要用一顆覺醒的心來看待物質(zhì)與錢財，善用錢財做

8、佛在教誨世人時，總是會特別強調(diào)寬容與原諒。因為一個人 如果懂得了寬容與原諒，很多怨恨也就自然而然地遠離了你的心 靈。大肚（度）能容天下難容之事這句話既說明了一種胸襟，也道出 了一種崇高的思想境界。

9、的確，很多的小善能使人受益匪淺，相反，許多的小惡卻使 人失去很多。有些人之所以會成為無惡不作的強盜，或許只是因為兒時的 一絲貪念、一些小偷小摸的行為，正是這樣的小惡的累積導(dǎo)致了一個 個悲劇的發(fā)生。

10、【禪意人生】愛情在很大程度上是懂得；有的人的愛情像指甲，剪了還能再生，有的人的愛情像牙齒，拔了就不能再生；錢這個東西雖然很俗，但用來衡量愛情上是個很硬的指標；愛情是最平凡世界中最平凡的英雄夢想。

11、凈慧法師開示：古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情， 有了付出才有回報。付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么 得到的源泉終將枯竭。人生在世，要樂于助人，要善于給予愛，這樣才 能獲得

12、佛曰：來之不喜，去亦無憂，隨緣應(yīng)之，唯心自在。 名韁利鎖向來都是終生的煩惱所在。人們?yōu)殄X財和利益忙得 團團轉(zhuǎn)，為榮譽和地位擔(dān)驚受怕，惶惶終日。只有將一切都 看淡，找回那顆自由的心，才能坦然面對人世百態(tài)。

13、對待妄念，我們要記住兩個詞：一個是不忘，另一個為不起。 不忘見宗自相光明，不起遮遣、成立、取舍等心，這是最重要的。 這樣，妄念突起時，不壓制它、不隨它跑，不產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

14、海濤法師有一句名言：生命不是用來尋找答案的，也不是用來解決 問題的，它是用來愉快地生活的。生命只是一個過程，如何活著則是一 種態(tài)度。佛陀說：人的生命，只在一個呼吸之間。生命如此短促，我們 應(yīng)該懂得珍惜。

15、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，很多人將這句話當(dāng)做對執(zhí)著二字的最好詮釋。但我們可以將求索二字理解為對生活方向的摸索，既然要摸索，就少不了摸爬滾打，只有在跌跤碰撞中，才能更準確地確定真正合適自己的路。

16、心靈的自主和快樂是生活的磐石，它是思考醒悟的結(jié)晶，它源于佛家 無所住而生其心。人生中本來就有許多憂愁煩惱，如果自己一直惴惴于 心，就會將自己累垮。只有善于把身上的重擔(dān)放下，才能解脫自己，找到 真正的快樂。

17、證嚴法師開示：欣賞他人，即是莊嚴自己。如果你老是想贏對方，即 使獲勝了，那也是空洞的勝利，因為你永遠得不到對方的好感。因此在 現(xiàn)實生活中，要學(xué)會示笨顯拙，成全別人的好勝心，否則，你可能會因此 而自毀前程。

18、清貧不是舍不得，不是受貪念所困的慳吝，而是一種自主的選擇。選擇清貧是為了消減欲望，是為了在不斷的付出中收獲心靈的富足。與其在紙醉金迷的花花世界中迷失自我，不如做個清淡、簡樸的清貧者，過簡單的生活，幫助

19、世間人常說的一句話是：逆境出人才。佛教中也有一句話說：人在順 境中是不能修行成佛的，人只能在逆境中修行。人們最出色的工作往往是 在處于逆境的情況下做出的。逆境是對人生的一種考驗，也是對人的生活 的一種磨煉。

20、人類社會的任何組織，小至家庭，大至社會、國家，要和諧共存，都 離不開包容的意識。人們的性格不同，對事物的見解也是完全不同 的。如果缺少包容的意識，人人各執(zhí)己見，見面只有爭吵，那永遠也不會 有美好和諧的一天。

21、人類自古以來就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經(jīng)歷的事情多 了，就會得到一個結(jié)論：與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把 傘。求天求地，不如求自己。誰也救不了你，除非你自己。自救者天救 說的就是這個道理。

22、大德高僧開示：感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。感謝 上蒼我所擁有的健康、朋友、幸福；感謝上蒼我所沒有的疾病、災(zāi)難、困 惑。如果你的一天乃至你的一生，都在這感恩的心情中度過，那你還有什 么不幸福的呢？

23、無畏布施：無畏布施并不只是解救生命，而且能生起對生命的愛心。對生命生起愛心而解救生命，才是真正的無畏布施。如果具備慈悲心的前提下，能做到長期吃素，這是最好的無畏布施。大寶法王說：最好的放生就是做到吃素。

24、每個人都有自己擅長的領(lǐng)域，都有自身的優(yōu)缺點。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。宋代詩人盧梅坡借梅雪之爭，告誡眾生人各有所長，也各有所短，這是自然之理，不必過于執(zhí)著。取人之長，補己之短，才是正理，才得灑脫。

25、《毗尼母經(jīng)》上說：卑己敬人。古語說：君子敬而無失，與人恭 而有禮。圣人的偉大，在于他的平等心。與人交往，只有相互平等，才 會有真正的彼此尊重。尊敬別人能換來別人的尊敬，互相尊敬能互相受 益，主動示善最為珍貴。

26、【佛理經(jīng)典】若人壽百歲，遠正不持戒，不如生一日，守戒正意禪。若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學(xué)正智。若人壽百歲，懈怠不精進，不如生一日，勉力行精進。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學(xué)惟佛法要。

27、人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免會碰到失利受挫或面臨困境的情況， 這時候最需要的就是別人的幫助，你在這時及時向人伸出援助之手，那么 你的幫助無疑成了最有價值的東西，這種雪中送炭般的幫助會讓原本無助 的人記憶一生。

28、花若要結(jié)果實，就得舍去美麗的花瓣；女人要成為賢妻良母，就要舍 棄任性驕傲的女兒性情；小孩要獨立成長，就得離開曾經(jīng)依賴的父母，這 就是現(xiàn)實的人生。人的成長，必定要經(jīng)歷一個舍棄、放下的過程，才能真 正地成熟起來。

29、誹謗或者搬弄是非的人往往出于一種嫉妒之心，這些人對自己的生活 感到不滿足和失落，只要別人比他們生活過得好點兒，他們就受不了。如 果他們能夠安心享受自己的生活，不和別人比較，在生活中就會減少許多 無謂的煩惱了。

30、【佛心禪語】 為了追求一些不適合自己的東西，常常自我苛求，所謂的執(zhí)著也許會 變成執(zhí)拗，而恰恰是這種不理智禁錮了我們的思想，擾亂了我們的情緒， 因此我們應(yīng)該學(xué)會適當(dāng)?shù)胤艞?，這并非代表不進取，而是一種生活的 智慧。

31、【禪語感悟】 其實，很多時候，我們之所以煩惱，是因為我們自己陷入別人給我們 的評論之中，別人的語氣、眼神、手勢，都可能攪擾我們的心，使我們整 天沉迷在白云式的愁煩中不得解脫，白白損失了做個自由快樂人的權(quán)利。

32、【禪語感悟】 現(xiàn)實生活中，很多人像那個年輕人一樣，遇到一點有困難的事情，就 開始灰心喪氣，迷茫失望．懷疑自己。其實，命運就在自己的手中，你只 有自立自強，遇到困難不失望，不一味地依賴別人，才能贏得尊嚴和 成功。

33、人從出生到死亡，不過是赤條條來去無牽掛，在生命的過程中，如果你只想做一個守財奴，那么賺再多的錢也沒有任何意義，因為錢財只是暫時聚集在你這里的一堆數(shù)字，你死后不知又會成為誰的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間

34、世上有多少人因為錢財、物質(zhì)而煩惱糾結(jié)。要知道，錢財是用來謀福 的，不是用來讓自己煩惱的。錢財乃身外之物，所有的財富都將隨著死亡 而成為他人的東西，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？福，來自一 顆懂得布施的心。

35、人很容易遇到一些失敗或障礙，于是悲觀失望，或在嚴酷的現(xiàn)實面前 失掉活下去的勇氣；或恨怨他人，結(jié)果落得唉聲嘆氣、牢騷滿腹。其實， 身處逆境而不丟掉希望的人，肯定會打開一條活路，在內(nèi)心里也會體會到 真正的人生歡樂。

36、佛語有云：種因得因，種果得果，循環(huán)相生。人不能產(chǎn)生報復(fù)的情 感，一旦產(chǎn)生報復(fù)的情感，我們的人生也將走到盡頭。佛讓我們以慈悲待 人，永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，一定要放下，才 能得到真正的快樂。

37、佛說好的心態(tài)能生出善良的種子，能以慈悲的心態(tài)對待別人，能從容 地對待生活，在任何艱苦的環(huán)境中，都能幸福、快樂、健康。而心中缺少 了從容和淡定，不僅會誤會和傷害別人，也許還會損壞身體，毀了自己， 種下禍事的種子。

38、佛陀曾說過：我接受凡世人與我爭論，我不與凡世人爭論。這兩句里充分呈現(xiàn)了佛陀的大愛與我們凡世人的愚昧無知。佛陀就像慈母，我們凡世人就像得自閉癥的小孩，慈母包容患白閉癥孩子的缺陷，卻從不會給予孩子任何埋怨。209。

39、你是否也有類似的遭遇？生活中，一次次的受挫、碰壁后，奮發(fā)的熱情、欲望被自我設(shè)限壓制、扼殺。你開始對失敗惶恐不安，卻又習(xí)以為常，喪失了信心和勇氣，漸漸養(yǎng)成了懦弱、猶豫、害怕承擔(dān)責(zé)任、不思進取、不敢拼搏的習(xí)慣。

40、學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應(yīng)該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我們應(yīng)懷著慈悲和智慧的心去實際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點滴做起，從內(nèi)心做起。

41、就拿邵逸夫而言，他為內(nèi)地與香港的教育事業(yè)捐助過數(shù)十億款項，用 他自己的話說就是我的財富取之于民眾，應(yīng)用回到民眾。在內(nèi)地與香 港以他的名字命名的建筑物不勝枚舉，這不就正如佛家所言，布施的越 多，其實得到的也越多。

42、當(dāng)一天和尚撞一天鐘和用心去敲鐘，盡管都是在敲鐘，但敲出的 效果卻截然不同。既然都要做，為什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身 心地投入其中，那么所做的事就會烙下生命的印跡，即使是毫無生氣的事 情做起來也會很精彩。

43、有一位哲人說過：世界上沒有跨越不了的事，只有無法逾越的心。心一旦被自己封閉起來，我們自身的發(fā)展也就被限制了。所以，遇到不平之事或遭受苦難時，最重要的是放開自己的心，原諒?fù)饨绲膫?，原諒生命的起伏，原諒自己?/p>

44、浮躁，是輕浮急躁的意思，是造成人們做事的目的與結(jié)果不一致的常見原因。心浮氣躁的人做起事來一味追求速度，既無準備，也無計劃，恨不能一日千里、一蹴而就，結(jié)果往往遭遇挫折和失敗，由此給自己造成心理上的痛苦和煩惱。

45、空并不是指一切都沒有，而是說人可以努力去促成某事，但無論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬斷煩惱的根源?？帐侵笇σ磺胁回潙伲f事都放下，心中無一物，才不會有執(zhí)著心，沒有執(zhí)念，才不會產(chǎn)生痛苦。

46、自古以來，仕途多變，正所謂伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丟掉 烏紗帽，甚至丟掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊膽，這樣的人 生是毫無樂趣可言的。在今天，同樣如此。只有淡化利欲之心，才能積極 人世，超然出世。

47、雖然一切顯現(xiàn)都來自于自己的內(nèi)心，但這絕不等同于唯心主義。根據(jù)佛教的觀點，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性，也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點和唯心主義混為一談。

48、【禪語感悟】 人生何處不相逢？人生何處不離別？王菲用空靈的聲音唱道：有時 候，有時候，我會相信一切有盡頭。相聚離開都有時候，沒有什么會永垂 不朽。千般的不舍，萬種的無奈，走到盡頭依舊兩手空空，結(jié)局還是一 樣來臨。

49、人人都想擁有，但問題在于人的欲望是無止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金……寶貴的一生就在無止境地追求擁有中苦惱地度過了。

50、浮生如夢，芳菲幾許?輕輕抖落塵埃，把不快留給歲月，把簡單留給己，在安之若素里，找一處幽境，讓身處禪林，吟一簾春風(fēng)雅意，譜一曲裊音繞塵，懷一份淡墨詩意，心中方能開出最美的蓮花。紅塵，惟有一念心靜，方能直通彼岸。

51、【天天禪語】欣賞著美麗的月景，我們想到了什么？是否會發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月，正是我們修行的祈愿，何時能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿。

52、【拜佛】拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義，借拜佛表達對佛法僧三寶的尊敬與感恩，并檢討自我、懺悔過去所造的業(yè)障，不但有助于人格的提升，也能讓人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學(xué)習(xí)的宗教儀式。

53、云是云，山是山，溪是溪。鄉(xiāng)野人家，往往是十里一家。獨享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個镢頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個笠。牛羊在云煙里，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸?？丈揭鞍叮蝗霜殎?，一人獨往，只把禪心逐白云。

54、人生就是不斷的面對，不斷的抉擇。人生，總要繞過那么長的路，走過那么多橋，方能悟得青山綠水的禪悅之境，塵世煙火中，無論怎樣的浮華，也會淹沒在這流年的急景中，走過人生的山高水長，最真最美的，仍是那顆純凈安然的心。

55、佛說：其實能活著本來就是一種奇跡！所以，每個人都不應(yīng)該太看 重名利，不必太在意失去多少，應(yīng)該留幾分清醒，存一份淡泊，時刻保持 一種平常人的心態(tài)，讓每一個日子都過得灑脫、輕松一點，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！

56、可容我做這人間癡狂客，借一紙柔腸，漾開一壺春光，深凝在水一方。輕捻一抹花香，于筆墨中流淌，書一闕斷章，穿越魂靈，直達愛的天堂。贈你一枝春，婉約一卷如禪的光陰，化作你抬眼處的一片火樹銀花，氤氳成一幅絕美的情畫。

57、在追求事業(yè)的時候，要留一點空間，留一些余地，關(guān)注自己的身身心健康。心生則種種病生。我們的心，有時候心浮氣躁，有時候妄想紛飛，有時耐候憤怒不止。身體病了，可以用醫(yī)療治療；心生病了，如何醫(yī)治？心藥方精要在于養(yǎng)德。

58、如果說勞動是一種幸福，多數(shù)人的第一反應(yīng)恐怕是嗤之以鼻吧：勞動多累啊，我就喜歡待著，有吃有喝，不用工作，每天什么都不干，那才幸福呢。人們大都喜歡閑適安逸，不喜歡勞累。然而，也有許多會在不需要勞動的時候懷念勞動。

59、學(xué)佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正白己的不足，那我們修行的意義在哪里？

60、學(xué)佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？

61、安樂來的時候，千萬不可貪戀；苦難來的時候，千萬不可怨恨。對于 樂事不戀，對于苦事不怨，這樣，道業(yè)自然天天增長。如果真實修行之 處，能夠做到的話，一定能得大受用。當(dāng)你修到了欲望寡、心清凈的時 候，便可以頂天立地了。

62、成功并不是遠在天邊遙不可及，許多時候，是太大的目標、太長的路途讓我們倦怠和懷疑自己的能力，從而放棄努力。其實，我們不必想以后的事，只要把大目標分成幾個小目標，努力達到小目標，成功的喜悅就會慢慢浸潤我們的生命。

63、我們生活在一個聯(lián)系越來越緊密的世界，當(dāng)一個人摒棄自私的行為，為別人付出的時候，從某種程度上說就是幫助了自己。因為在這個崇尚合作的世界中，沒有一個人能擔(dān)當(dāng)全部，一個人價值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎(chǔ)之上。

64、整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩的前半篇表現(xiàn)詩人沉思而悲哀的神情與意境，形象生動，感受真切，情思細微，藝術(shù)上是頗為出色的；然后半篇則純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。

65、昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天的生命才是我們唯一擁有的現(xiàn)金，所以應(yīng)該珍惜現(xiàn)在。很多人都有這樣的習(xí)慣：一邊后悔著昨天的虛度，一邊下定決心，從明天開始作出改變，而今天就在這后悔和決心之間被輕輕放過。

66、智巖舍棄仕途，進山修行，在世俗的眼里，無疑是一種發(fā)狂的舉止，而在智巖看來，則是遠離榮華富貴、功名利祿等身外之物。人若陷于世俗名利之中，就會成了物質(zhì)的奴隸，在金錢、仕途的誘惑下，迷亂了人清凈的本性，這是悲哀的。

67、步履匆匆，以至于忽視了路邊美景；身在花叢，卻嗅不到滿園芬芳。古人說月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機，禪門語青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若，細沙中包含的那一方世界，野花中蘊藏的那一座天堂，你是否看到了呢？

68、每一個生命都珍愛自己的生命，每一個生命都有自己生存的權(quán)力，每一個生命都有自己苦樂的感受，每一個生命都擁有使用地球的資格，每一個生命都平等地具備使用地球的權(quán)力，我們?nèi)祟悶槭裁床荒茏鹬厣?？為什么不善待動物呢?/p>

69、深奧的道理往往不是語言所能涵蓋的，它需要我們結(jié)合自己的親自體驗才能琢磨透徹。語言只能起到啟發(fā)和推引的作用。這就像我們心中有些美妙的體會是沒法用語言去形容一樣。而那份奇妙的感覺也只有我們自己能細細地咀嚼和品味！

70、生活如此美好，睿智的人從來不會慨嘆。我們隨著快速流逝的生命朝前奔跑，從來沒有時間和精力去擔(dān)心衰老。沒有時間老，每一秒鐘都可能創(chuàng)造一個奇跡，每一天都會是一個嶄新的開始，不必傷春悲秋，把握佳時間，就能把握住生命。

71、生活的目的遠遠超越了物質(zhì)，人在內(nèi)心深處都追求著精神的自由，沒有精神做支撐，人就只是麻木地在人世間行走的軀殼而已。所以在這個世間生活的人，都是在追求著一種理想的生活方式或者內(nèi)心信仰，金錢遠遠支撐不了世人的生活。

72、生活的禪法應(yīng)該是一種豁達的生活方式，放開那些我們固執(zhí)的觀念，清楚的認識隨緣，走出生活的悲觀消極，保持一種人生的鎮(zhèn)定與從容，經(jīng)歷苦，不要辜負苦。不必要去挑剔別人，需要一種自我的洞徹與寧靜，這就是當(dāng)下自己的位置。

73、老子在《道德經(jīng)》中說：有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈。優(yōu)勢和劣勢都是相伴而生、相對而言的。有的時候，人的劣勢也可以是優(yōu)勢，因為這些是獨一無二的。所以，只要練好內(nèi)功，最大的劣勢可能反而會變成最大的優(yōu)勢。

74、【禪語感悟】 一次打擊或挫折，可能給你帶來一次新的機遇、一種新的動力，關(guān)鍵 在于你個人是如何對待、如何把握。德國大文豪歌德有一句名言：有時， 一個人受到厄運的可怕打擊，不管這厄運是來自公眾或個人，倒可能是件 好事。

75、【禪語感悟】 真正的無價之寶，不是價值連城的古董、鉆石之類的東西，而是愛心 與慈善。當(dāng)我們給那些正處于水深火熱之中的人們及時的幫助時，我們就 得到了無價之寶。因此，在日常生活中，我們要關(guān)愛他人，不要只為自己 著想。

76、【佛教的絕對論】欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：「絕對要任勞」、「絕對要忍怨」、「絕對要有愛」、「絕對心存快樂」。這是佛教精神的「絕對論」，也是與世間法「相對論」所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。

77、習(xí)以為常、理所當(dāng)然的事物常常塞滿了我們的頭腦，經(jīng)驗成了我們判斷事物的唯一標準。思考問題、解決問題的方法需要平時摸索，思路開闊才不會鉆牛角尖。當(dāng)然，思路開闊也需要以知識做底蘊，形成一種習(xí)慣，它不是短期可以速成的。

78、其實包容歸根結(jié)底就是愛和理解。只有心中有愛，才能以同情的 態(tài)度對待他人，才能充分體諒、尊重他人的立場和見解。只有愛，才能消 除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國家、不同文化背景的人 們在這個世界上和諧共存。

79、在五光十色的現(xiàn)代世界中，物質(zhì)的極大膨脹和社會的復(fù)雜令人應(yīng)接不暇，生活中各種各樣的問題層出不窮，處理起來也使人手忙腳亂。實際上，看起來復(fù)雜的問題也許很簡單，只要學(xué)會驅(qū)除多余的執(zhí)念和欲望，就能發(fā)現(xiàn)事情最簡單的本質(zhì)。

80、大悟不存師。體現(xiàn)出自修自悟，不迷信權(quán)威，不依賴經(jīng)典的修禪宗旨。徹悟宇宙和人生的真諦，有老師接引，自然是好，但師傅領(lǐng)進門，修行在個人。如同游黃山，雖有導(dǎo)游指點，但領(lǐng)悟黃山之美，黃山之云海精神，終需靠自己的眼和心。

81、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。然而不到真正的大草原，很少有人能透徹地領(lǐng)悟到這詩畫一般的境界，草原這幅天禪之畫，竟然就這樣被大自然地信手勾勒出來，讓我如醉如癡。草原之美于婀娜，美于遼闊，是色彩，是自由，是奔放。

82、失敗者比成功者缺少的往往是堅持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最大的成就，是從失敗中站起來。一個人只要信心、毅力、勇氣三者皆備，并能將這三者在行動中加以貫徹，則天下沒有做不成之事。

83、當(dāng)你有了金錢后，就害怕被偷竊； 當(dāng)你有了權(quán)力后，就害怕被削弱； 當(dāng)你有了地位后，就害怕被降低。這種種的一切，都深深地扎根在心里，變成了前進的阻力。其實大可 不必，哪怕你是個有錢人，但在心里，也不要把自己當(dāng)成有錢人。

84、很多人之所以碌碌無為地過活，是因為他們無法以平常心度日，不肯承認自己只是凡人，好高騖遠，對自己沒有準確清晰的定位，如此一來，自然就會在煩惱與焦躁中虛度時光。許多大的修為，都是在一日一精進中不斷積累，繼而到達的。

85、恰似松樹針葉，待沸水沖泡，只見熱氣繞碗邊轉(zhuǎn)了一圈，然后自碗中心升起，約莫二尺來高時，又在空中轉(zhuǎn)一圓圈，變成一朵白色的芙蓉花，少頃，白芙蓉又慢慢上升化成一團云霧，最后散成一縷熱氣飄蕩開來。頓時，幽雅清香充滿禪房。

86、有些人永遠盲目崇拜他人，貶低自己，而結(jié)果，長了他人的志氣，滅了自己的威風(fēng)。實際上，每個人都有自己的特長，說不定，自己的某些長處也正在受到人們的重視。所以，我們要擺正心態(tài)，增強自信心，讓實踐證明：自己才是最好的！

87、清遠禪師卻分明在說，天亮?xí)r見到老茄，老茄是存在的；而夜間那百余條索命的蛤蟆也曾經(jīng)有過，不能否認。其實，離開情念，說是茄子就是茄子，說是蛤蟆就是蛤蟆。又有多大區(qū)別。過多地糾纏于沒有實際意義的事物上，是大可不必的。

88、生于塵世，每個人都不可避免地要面對艱難困苦，想開了就是天堂，想不開就是地獄。而積極樂觀的心態(tài)就是一服良藥，可以愈合你的傷口，讓你懷著新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。

89、生命中的禪意無處不在，走進自然，聽山風(fēng)過耳，聞花香怡然，嗅空氣中泥土的芬芳，看花草樹木，在陽光沐浴中欣欣向榮，萬物，就在簡單中從容。生命最好的狀態(tài)來自淳樸與本真，不刻意雕琢的東西才最美，順應(yīng)自然的生長方顯蔥蘢。

90、相遇，不會有刻意。相識，不該去矯情。相知，更忌諱相互的指點。不然，原本禪濺的機緣，便一開始了無休無止地折騰。最后不過是彼此撩人的招惹而已。為誰的過客，為誰的夢魘，走著散了。只剩下，來不及用進的逞強與廢退的曾經(jīng)。

91、素昧平生的陌路之人，竟也知曉禪意，懷擁禪心。浮萍隨水，匆匆著，遺忘了凄然的殘紅；嬌花映日，默默地，拋棄了憂傷的過往。草色蔥蘢，攏住了一閣八月的記憶，流光漸漸黯淡，細碎的涼意即將為這八月的安暖畫下一個最美的句號。

92、話不在多，少說為佳。有時無聲勝有聲，多說話不如少說話。人常常 犯一個毛病，說了許多，但不知道自己要說什么?；蛘咴捯坏剑蛷淖彀?出來，讓所有的話語都消失在大氣層里。有的話說了制造自己的煩惱，有 的話說了讓別人煩惱。

93、【天天禪語】即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質(zhì)世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實，也無法解決生老病死的問題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個提醒，也是一個呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺醒。

94、【幸福小語】有這樣一幅楹聯(lián)：滿腔歡喜，笑看古今天下愁；大肚能容，了卻人間多少事。沒錯，它說的就是彌勒佛，見過彌勒佛的人，往往都會陶醉于彌勒菩薩無與倫比的朗笑，更羨慕他的超級大肚子，但又有幾人能夠參透其中的禪意呢？

95、【禪語悟道】想得開，想不開，最終還得想得開，何不提前想得開，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最終都是被放下，何不快樂的放下，受那么多累心做什么。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

96、一盞離愁，孤單的雀鳥闊別了許久的暖。一片落葉妖嬈了紛飛的淚眼，一絲紅巾點燃了心底的風(fēng)情，一山一水感染了禪意的心凈，一曲梵音繾婘了心底的哀愁，一眼泉水清淺了心的冰凍，帶來無限的詩情。一針一線一畫繡，點綴了愛的苦澀。

97、世間絕沒有無付出的回報，也沒有無回報的付出。你付出了多少，才會收獲多少。既然是自己得到了又不愿再失去的東西，就必須對自己所擁有的負有責(zé)任。對它們負責(zé)任就是在盡自己的使命。只有這樣，人生會因我們的負責(zé)而充實和美好。

98、人之于世本來就渺小脆弱，可還是經(jīng)常自我膨脹，缺乏清醒的自我定 位，這往往是造就太多遺憾的根源，于是挫敗在所難免。面對失敗挫折你 得學(xué)會隨遇而安，隨遇而安是對挫敗者的一劑良藥，是人生的另一種坦 蕩，是一種成熟后的胸懷。

99、只需微笑，真實飽滿，積極的生活著，心緒淡定，豁達輕盈的笑看風(fēng)云，素心一縷，于藍天白云里舒展，于凡塵山澗溪水，掬一捧清澈的水滴，寄靜美于禪心，素錦上淡墨抒寫純凈晶瑩，透亮優(yōu)雅的品性，人生方安然喜樂，天地悠遠而遼闊。

100、如今大家從生到死一直忙個不停：幼年時為玩耍與游戲而忙；中年時為感情與工作而忙；晚年時為養(yǎng)老與治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋與精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福與快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？

101、如今大家從生到死一直忙個不停：幼年時為玩耍和游戲而忙；中年時為感情和工作而忙；晚年時為養(yǎng)老和治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋和精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福和快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？

102、如今，漫步在城市的大街小巷，一些復(fù)古的元素，漸漸吸引著人的眼球，一抹懷舊的情愫油然而生，或許這就是佛語所道的輪回吧。時尚的東西，總是轉(zhuǎn)瞬即逝，而那些堅守在心中根深蒂固的情愫，始終不會迷離，一如人性的善，世間的真。

103、如果以達觀的心態(tài)面對死亡，就不會看到令人恐懼的無常鬼。看見無常鬼的人，是因為他仍未覺悟，心中裝著無常鬼。明白了生死的真諦，就能以一種達觀的心態(tài)面對生死。若能由生到死都無憂無懼，無牽無慮，這樣的人生將是何等瀟灑?。?/p>

104、是：一，經(jīng)常問候，給父母舒心；二，少說多做，給父母省心；三，誠實守信，給父母放心；四，勤奮上進，給父母開心；五，虛心好學(xué)，給父母稱心；六，寬容豁達，給父母順心；七，誠實坦蕩，給父母真心；八，持之以恒，給父母安心。

105、生命中總有那么一段時光，充滿不安，可是除了勇敢面對，我們別無選擇。生活，如壺老酒，細火慢燉之下，溫了情，醇了愛，醉了流年，暖了歲月。紫陌紅塵中，不動聲色間，禪心佛意已然靜水流深般深入人心，深邃了時光，迂回了過往。

106、生命的禪意不在一經(jīng)一卷中，而在一呼一念里；心態(tài)的超凡不在一字一句中，而在一言一行里。活著，就是一場修行；走著，就是一番領(lǐng)悟。有所挫折才有所奮進，有所經(jīng)歷才有所懂得。由理解而實踐，這是禮佛的根本，是正信，也是智信。

107、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因為它高傲，山谷蓄水是因為 它深沉。做人也一樣，不要目空一切，要謙虛。大凡驕傲之人，常常只會 看到自己的長處，并把它推向高峰，剛愎自用，任何意見都聽不進去，這 時，離失敗也就不遠了。

108、過去已成虛幻，不用牽掛；未來尚為夢想，不必擔(dān)憂；踏實于現(xiàn)在、把握現(xiàn)在，就與過去和未來同在。生命是最寶貴的財富，人只要還有一口氣在，就有無限的希望。善用時間，在心靈的安定和諧中，把握當(dāng)下每一刻，就能走向精彩的明天。

109、【佛心禪語】 施恩而不求回報的可貴之處在于無私，如果每一個施恩者都有這種思 想境界，見人有難，慷慨解囊；遇人罹難，施出援手；事后不管受助者有 沒有回報之舉動，都能夠心安理得，無怨無悔。久之，便能夠廣積眾德， 受益無窮。

110、【禪語感悟】 人生于世，長于世，源于父母。父母給了我們生命，教給我們最基本 的生活技能，父母的深情，跟高山一樣高，如海水一樣深，這種恩情，是 我們永遠也報答不完的。所以，我們每個人都要孝敬父母，以報答父母的 養(yǎng)育之恩。

111、【禪語感悟】 如今，有的人為了錢和權(quán)，凡事斤斤計較、巧取豪奪、明爭暗斗、坑 蒙拐騙，誤以為錢和權(quán)可以給自己的人生帶來快樂。于是，就算是家財萬 貫的人，滿足了一個又一個更高的欲求，直至生命耗盡，依然無法擺脫金 錢的左右。

112、《壇經(jīng)》中這段文字的解釋是：善知識，我所講的自己心中的眾生， 指的是迷于本性的錯誤認識、驕橫狂妄的情緒、不懷善意的想法、嫉賢妒 能的念頭、傷害他人的欲望，等等這些心思，都是眾生。都各自需要自性 自度，這才叫真正的拯救。

113、【天天禪語】在大地震的災(zāi)難中，螞蟻因它們的小而幸存，蝴蝶因它們的輕而沒有受傷。如果人類的自我也沒那么大，私心沒有那么重的話，當(dāng)遭遇坎坷與挫折的時候，就不會受到那么大的影響，像螞蟻一樣能夠幸存，也像蝴蝶一樣不會受傷。

114、【天天禪語】有些人為了錢財與名利而引發(fā)親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾與沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的與諧而善用錢財、廣結(jié)善緣，忍讓與包容。你選擇哪一種，取決于你自己。

115、也許壽命不到一個月的小蘑菇不理解一個月的時間有多長，生于夏死于秋的蟬不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活幾秒鐘也覺得自己活了一輩子的生命，才真正活出了生命的滋味，因為它們走出了一條屬于自己的獨特的生命之路。

116、信心就像太陽，上師三寶的功德猶如雪山，上師三寶的加持就像流水。正如具德上師帕摩竹巴在《大手印五支證道歌》中說：像雪山一樣的上師四身上／如果虔誠心的陽光不照的話／加持的水就不會流出來／所以，請用專注的心去修持此虔誠。

117、修行不在大事上，而是反映在那些我們漫不經(jīng)心表現(xiàn)出來的細節(jié)上， 同時也是我們利用外在的一舉一動來傳達我們內(nèi)心的一種方式。土地不耕 種，則必定雜草叢生，所以行善要日日行、時時行，不斷去行，哪怕是舉 手投足也要存有一份善念。

118、唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不僅要放下自己，還要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存對抗心，也不再有舍不得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

119、在紅塵中禪定。晨起時，泡一壺清茗，點一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁*坐。看一盆文竹淡定心弦，似在遙想某個遠方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。

120、幸福，不是一種狀態(tài)，而是一種感受。自己的心態(tài)改變，環(huán)境也會跟著改變，世界上并沒有絕對的好與壞。正如一個有缺口的杯子，如果換一個角度看，它仍然是圓的。心中有歡喜，心中有圓滿，珍惜擁有的，感恩得到的，就能時時感受幸福。

121、快樂，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。這就是所謂一切眾一生等的道理。如果我們能真正體會到這個道理的話，就再也不會將自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

122、快樂，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。這就是所謂一切眾生平等的道理。如果我們能真正體會到這個道理的話，就再也不會將自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

123、我們?yōu)槭裁匆雎牸澎o？在寂靜的無聲之聲當(dāng)中，就是要找回自己、看到自己。禪修的目的，就是讓你了解自己。所以，請靜靜地聆聽，慢慢地接近自己，很貼切地跟自己在一起，透過這種修寂靜的方式，聽無聲之聲，你將會見到真實的自己。

124、我們的人生常常被某些無形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。

125、時光如水，總是無言，一朵花，開了又落，詮釋了生命所有的悲喜，依著花香的脈絡(luò)，我愿在清風(fēng)明月里，書寫一段禪意的戀曲，在簡寧的日子里，展一盞心燈，與一段歲月沉香，凝眸，嘴角已揚起一枚笑靨，落筆的瞬間，恰好與你脈脈對視。

126、每個人都是自己命運的建筑師，都需要做自己的主人，選擇自己的道 路?？墒?，在我們的生活中，許多事情本該我們自己現(xiàn)在來做，但我們不 想做，往往還找出千萬條理由來安慰自己可憐的心，這種心態(tài)是一種懶 惰。依賴和不負責(zé)任的表現(xiàn)。

127、*坐光陰深處，看春意漸濃，看花開滿枝，看新綠搖翠，風(fēng)含情，水含笑，兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。采一朵白云的悠閑，攜一縷柳韻的溫婉，攬一份詩意入懷，靜聽風(fēng)，枕花眠?；ㄩe，人靜，水碧，風(fēng)清，禪房花木深，云水空禪心。

128、面對物欲橫流的世界，做人難，做一個低調(diào)的人更難，難于從躁動的 情緒和欲望中穩(wěn)定心態(tài)；低調(diào)是一種修為，是一種對人生的理解，你必須 把自己調(diào)整到以一個合理的心態(tài)去踏踏實實做人。當(dāng)然這其中包含了很多 值得人們好好品味的內(nèi)容。

129、有時候，真愛與我愛你這三個字無關(guān)，與金錢無關(guān)，與地位無關(guān)，與容貌無關(guān)……它或許存于一碗粥、一個座位、一次相視而笑之間。在漫漫長夜中，只要有那個人相伴就是夠；在各種挫折中，只要那個人還在身邊就能安然。這便是愛。

130、修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修與戒、定、慧的實踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達到F{己與諸佛全然地合二為一，乃至超越一體與異體等二元對立的境界，并任運圓滿弘揚佛法與普度眾生的偉大事業(yè)：

131、【天天禪語】當(dāng)你認識一個人時，將來他會成為你的親人還是仇人，取決于你怎么對待；當(dāng)你遇到一件事時，將來它會給你帶來利益還是造成麻煩，取決于你怎么處理；當(dāng)你得到一件物品時，將來它會給你帶來幸福還是痛苦，取決于你怎么使用。

132、【梵心禪語】學(xué)會低調(diào)，取舍間，必有得失。人生是一場博弈，心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，生命有止，精神無止；擠不進的世界，不要去硬擠，難為了別人，也是作賤了自己；做不來的事情，不要去硬做，換種思路，也許是會事半功倍。

133、一位哲人說過：很難說世上有什么做不了的事，昨天的夢想可以是今天的希望，還可以是明天的現(xiàn)實。理想是每個人生命中不可或缺的部分，沒有淚水的人，他的眼睛是干涸的；沒有夢想的人，他的世界是黑暗的。懷揣理想，人生便可輕舞飛揚。

134、世間的傳唱，如裊裊禪音，在菩提深處悠揚。掬一捧懂得，刻一卷光陰，定格一份流年的悠然。不管世間有多少真情如流星劃過，不管身邊有多少愛恨隨風(fēng)飄遠，不管有多少歲月被時光無情蹉跎。守一池清水，我依然如陽光般溫暖，馨香，宜人。

135、人生就如牌局，發(fā)牌的是上天，而出牌的是自己，人出生的時候，原本是沒有行囊，當(dāng)你走得路多了，便是多了一個包袱。而我們?nèi)绾巫屖浪椎陌?，轉(zhuǎn)變成禪的行囊。只有用一顆清凈依止的心，看世態(tài)萬千，方能消除偏見，在平與中獲得快樂。

136、佛家說，生命苦短。生之短暫，本身便是苦；生老病死，各種各樣的無常皆苦。然而，正是因為人們深切地認識到人生的苦短，才學(xué)會精進、勤勉，為創(chuàng)造更精彩的人生而努力奮斗?？嗖灰欢ㄊ钦系K，很多時候，苦是一種催人奮發(fā)進取的原動力。

137、修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修和戒、定、慧的實踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達到自己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對立的境界，并任運圓滿弘揚佛法和普度眾生的偉大事業(yè)。

138、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無法承載，生命中的厚重。

139、如今有些人，內(nèi)心充滿了邪見與顛倒之心。將真理視為謬論，這就是邪見；將謬論視為真理，這就是顛倒。蕓蕓眾生，由于無明之故，追求真理之人寥寥無幾，追逐謬論之人卻比比皆是。請佛菩薩加持，愿一切如母有情眾生的心中樹立正知正見。

140、如今有些人，內(nèi)心充滿了邪見與顛倒之心。將真理視為謬論，這就是邪見；將謬論視為真理，這就是顛倒。蕓蕓眾生，由于無明之故，追求真理之人寥寥無幾，追逐謬論之人卻比比皆是。請佛菩薩加持，愿一切如母有情眾生的心中樹立正知正見！

141、學(xué)佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛心與智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。

142、學(xué)佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。

143、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福與快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福與快樂，不要向外找求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮與挖掘。

144、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂，不要向外尋求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘。

145、盡日尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭云，歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。一路行走一路歌是人人向往的境界，一路行走一路愁卻是大多數(shù)現(xiàn)代人生活的常態(tài)。生活的旅途中，人們常常忽略美好而執(zhí)著于痛苦，在不停歇的拼搏和追逐中，疲憊萬分。

146、心若清凈，凡事簡單，如此，才能盡享生命的清閑之福。暇滿之身就是健康有閑，可世界上的人有清閑不肯享受，有好身體要去消耗掉，而且真到了清閑暇滿，自己反而悲哀起來。這類人內(nèi)心是喧囂的，他們不知道清凈的重要，不懂清閑的滋味。

147、是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提；是否達到金剛乘的見地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。

148、有一個人常常覺得生活沒有任何意義，除了悲傷就是煩惱，所以，他越來微笑如水般柔婉，帶給他人的心靈安慰和享受。微笑是一種力量，是幸?？鞓飞畹谋匦?。微笑能夠使煩惱得到解脫，使疲勞得到安適，使頹唐得到鼓勵，使悲傷得到安慰。

149、生活中最常聽到的祝福是萬事如意，由此可見人們對于如意的向往。然而，在我們期待如意生活的時候，也有人期待挫折。因為事情失敗、不完滿，能夠使人明白自己的德行欠缺，自己的修行不足，因此更加努力、用功，從而在挫折中不斷成長。

150、生活總愛和我們開玩笑，正所謂有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭，在我們苦苦尋覓時，常常難窺其徑，但就在我們悲傷、失望，準備放棄時，它們往往就會接踵而來。我們需要做的，僅僅是在日常的平凡生活中全力以赴，抓住機緣，超越自己。

151、生活的禪法，在于突破心地狹隘的界限，經(jīng)歷過人生的風(fēng)景，穿梭于人生的艱辛與痛苦，能夠看清自己的態(tài)度與方向，讓人生的信念一次又一次化解性格的缺陷，成為一種心地的力量，人生冷暖都平常，什么樣的態(tài)度，決定著人生什么樣的過程。

152、的境界，所以滿心紛亂，又生慚愧。其實，世界再繁華，不過為了滿足生活需求，就像月亮再美，也是冰涼的，無法化作拯救世人的慈悲。因而，與其為了追求物質(zhì)而摸爬滾打，還不如從外物的牽絆中掙脫出來，以閑看清風(fēng)白云的心境快樂生活。

153、禪宗中有一句格言，萬物唯心造。也就是說，心外無一物。心外的世界不過是人心折射出的世界，每個人看見的風(fēng)景無不是虛幻，過眼即逝。人心如果執(zhí)著世間萬物，就會有千種折磨，萬般煩惱；人心如果隨緣任運，人就會處處自由，時時瀟灑。

154、雖然我們皈依很早，卻仍未生起虔誠心，說明我們業(yè)障很重；雖然我們學(xué)佛很久，卻仍未生起出離心，說明我們貪欲很大；雖然我們修行認真，卻仍未生起菩提心，說明我們私心很強；雖然我們打坐很久，卻仍未樹立空性見，說明我們無明很深。

155、許多事情做了后悔，不做也后悔；許多人遇到要后悔，錯過了更后悔；許多話說出來后悔，說不出來也會后悔……人的遺憾與后悔心理仿佛是與生俱來的，但是，過去的事已經(jīng)過去，無法挽回，昨日的陽光再美，也無法移入今日的畫冊中。

156、問：有人問我殺豬的人可以不可以拜師，但是他皈依后還要殺豬，這樣可以皈依嗎？答：放下屠刀，立地成佛。殺豬之人，如何不許皈依？求皈依應(yīng)先懺悔，方是真心。如果仍操刀殺豬，是無懺悔之心，皈依之益，恐不能得?！畋暇邮?/p>

157、《大學(xué)》中說止于至善，是說人應(yīng)該懂得如何努力達到最理想的境地，懂得自己該處于什么位置才是最好的。知足常樂、知前樂后、透析自我、定位自我、放松自我，才不至于好高騖遠、迷失方向、碌碌無為，心有余而力不足，弄得自己心力交瘁。

158、【天天禪語】人生短暫，難得相聚，全家人能夠一起度過春節(jié)是很幸運的事，值得大家珍惜，并相互善待。年輕人應(yīng)該給老年人好好拜個年，讓老年人心中充滿歡喜，祈愿他們長壽健康，幸福平安。這不僅是一種孝順的表現(xiàn)，更是一種基本的修行。

159、【禪茶】禪者飲茶有三得。一曰得趣。飲茶對人有造境、通理、體性與怡神的作用。二曰得神。飲茶的妙處在于清虛與睦。它崇尚簡質(zhì)恬淡，不迎合世俗的習(xí)氣。給人以自信而含蓄、祥與而清麗的文化氛圍。三曰得味。飲茶最講究的就是一個味字。

160、不忍太多煩擾，輕起身小心離開。邁過大殿高高的門檻，陽光溫暖干靜。回眸，轉(zhuǎn)身，又踏入塵世煙火。而心底卻多了澄明與安適。驀然明了，前世或許我就是禪房之內(nèi)的一縷煙塵，今生淺落紅塵成了路人。卻終是糾結(jié)于一些隱約始末，因而記得。

161、做一個云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開的美麗，承受凋零的凄涼?？v算人世冷暖，天高地遠，我幺們依舊可以讓日子過的清凈簡單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過，一滴雨水滑落。

162、古剎中佇立的我，眸若清泉，嘆息脈脈。碧水神光里，無盡感慨在心頭。多希望你能感知我淚光里的那股暖意?；腥婚g，閑云高飛，繁華散盡。唯有古剎之外，清風(fēng)搖曳，我依然如故，禪茶依然如故，菊影依然如故，經(jīng)卷依然如故，暗香依然如故。

163、只有解脫所有束縛，掃除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利，便會被名韁利鎖縛住；斤斤計較褒貶毀譽，必會患得患失。野心勃勃、貪得無厭、爭權(quán)奪利、鉤心斗角，哪一種爭斗不是伴隨著煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢？

164、心緒，碾轉(zhuǎn)萬千。無論憂傷，還是喜悅，都在流年深處安靜盛開。別在衣襟的溫婉，折疊著不同的風(fēng)華。與時光握手言與吧。將一切瑣碎，擱置在紅塵之外，靜靜看菩提開出一樹樹禪意的圓滿。而我依舊在無風(fēng)亦無雨的安然里，淺笑，晴朗，向暖。

165、心若有禪，處處皆禪，心若有佛，時時見佛。禪由心生，佛在心中。參禪，是人生清明的一開始；信佛，是生命由小愛到大愛的升華。禪機源于萬象之中，要用心去領(lǐng)悟；佛性寓于萬物當(dāng)中，要用心去參透。坐亦禪，行亦禪，禪意人生，般若自在。

166、我們?yōu)槭裁磿鸁?？是因為我們看到眾生的行為有過失。雖然這個煩惱是因由眾生而緣起，但實際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續(xù)已經(jīng)沒有煩惱，所以他視一切眾生沒有過失，正因為我們自心有種種染垢，所以才會看到別人的過失。

167、我曾許過諾言，此生只做凡俗中的男子，來世再聽佛訴說禪音?？纱丝涛覅s想做布達拉宮的一個無名的朝圣者，獨行在悠長的石階。由于我有一個希望，唯愿這人間的每一條河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河靜美，亂世長寧。

168、擁一份禪心，擁一份懂得，在漫漫人生中領(lǐng)悟生命的真諦。一切過往都是一個過程，重要的是心的感受，捏花淺笑，把生命里的不如意揮灑在時空里，慢慢飄散，留住美好的一切，就像落葉意味著來年的重生，淺秋意濃，舒展著靜謐而醇香的韻味。

169、放下是因為因緣聚散無常。人的聚散離合，都是基于種種因緣關(guān)系，有因必有果，因既有內(nèi)因，又有外因，還有不可抗拒的無常。事情的發(fā)展不會總是按照我們的主觀意愿進行，溝溝坎坎不可避免，大多數(shù)時候，萬事如意只是一個美好的心愿罷了。

170、某些時候，耐心比信心重要。信心是動機，而耐心才能抓住機會。沒有耐心的人總會在前進和倒退的翻來覆去中浪費生命，以至消耗信心。所以，人生要及時進取，更要善于等待。只要抱定一個理想，不斷地去努力爭取，總有一天你會如愿以償?shù)摹?/p>

171、生活的禪法，在于生活能夠減負而行，為生活拓寬生命的契機，去承擔(dān)生命的厚重，甚至是那些瑣瑣碎碎，生活的規(guī)則，從來都是跌宕起伏，所有的一切都是在考驗人生的魄力與勇氣，能不能把人生活成幸福，歲月在，心不老，笑一笑，忘了成敗。

172、生活的禪法，來自于對生命的感知與尊重，它是一種對生命關(guān)切與理解的一開始，也是在煩惱中突破與覺醒的一盞燈火，悲歡交錯，苦樂疊加，活成了一場生命樸素、自然、活潑的向前。是一條長路，也是一場期待，改造生命的質(zhì)量，就此一開始。

173、眼前，我看到的只是滿池敗花殘葉。盡管它還飄散著一絲余香的冷韻，但在秋天的涼意中卻真實的透露著消瘦與頹廢。一直以來，我總覺得蓮，應(yīng)該是有佛性禪意的花。它應(yīng)該比任何的花，都要靈逸靜美。因為，我曾欣賞過它繁華時所蘊含的詩意。

174、舍棄不是失掉幸福，而是成就完美；經(jīng)過淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經(jīng)過舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們需舍棄一些輕松上路一樣。佛語蘊含著無限禪機，人亦是靈性的生物，偶然拾得一句，便能參透半個人生。

175、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩意的情懷，我想，這是多么難得的領(lǐng)悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩意里，我是一枚自由行走的花，無論何時，無論何地，有一顆如禪的心境，簡約，內(nèi)斂，不浮，不躁，靜靜的優(yōu)雅綻放。

176、輕倚歲月，淺讀流年。靜許，一份禪意，人生安暖；一份清淺，時光無恙。拾一抹歲月靜好，種一份懂得，光陰漫過秋日，收獲一朵嫣然于心中，訴一段心語與禪，讓一紙素念隨風(fēng)隨雨，散落一城心語悠悠，心意遙遙。光陰如此靜美，恬淡，甚好。

177、馬云有一句口頭禪：你們立刻、現(xiàn)在、馬上去做。立刻?，F(xiàn)在。馬上?？梢钥闯觯R云之所以成功，不在于他有一個天才的頭腦，不在于他有一個恢弘的遠大理想，而在于他不斷將頭腦的東西落實出來，執(zhí)行出來，做出來。這才是真正的高效戰(zhàn)法。

178、—位佛學(xué)大師說：心靈富有最重要，若囿于物質(zhì)欲望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質(zhì)生活清貧，并不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。這句話強調(diào)的便是心靈富有、人格富有，比任何富足都重要。

179、通向勝利之路要務(wù)實，不要坐而論道，從最細微處開始行動，一點一滴的積累也能穿透頑石。因此，行動才是我們做事的起點，它使我們的幻想、計劃、目標都變?yōu)楝F(xiàn)實，成為—股活動的力量。行動，是滋養(yǎng)成功的食物和水，是接近夢想的捷徑。

180、靜，是一種大知大覺的靈機，是高山野云般的空靈智慧，是修佛之人必持的禪定智慧。寧靜即釋迦，我們的心若能常常清靜，沒有貪、嗔、癡，遇到什么境界都不受影響——不論外在的利誘，還是險惡的威脅，內(nèi)心都不受其影響，就叫做寧靜。

181、【天天禪語】學(xué)佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？

182、【天天禪語】每一個生命都珍愛自己的生命，每一個生命都有自己生存的權(quán)力，每一個生命都有自己苦樂的感受，每一個生命都擁有使用地球的資格，每一個生命都平等地具備使用地球的權(quán)力，我們?nèi)祟悶槭裁床荒茏鹬厣兀繛槭裁床簧拼齽游锬兀?/p>

183、【禪悟人生】春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風(fēng)雨，不是天象，而是錘煉；滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷；幸福，不是狀態(tài)，而是感受。

184、一個人如果一生中沒有享受到生活的樂趣，沒有品嘗到生命的真味，那么，就意味著這個人缺乏生命的自覺與自省。沉浮動靜皆人生，用心體悟每種境遇，不以物喜，不以己悲，懂得沉浮得失皆是生活的賜予，才能于生活的每一處細節(jié)中品味到樂趣。

185、不知道風(fēng)向哪個方向吹，但心堅定則水靜，氣清，神寧，心按上了家，悄悄地與月亮告別，輕輕地與太陽擁抱。云水禪心，感風(fēng)吟月，聽一曲，放大音量，再次徘徊渡口，縱身一躍，紅塵萬丈，菩提燈，指尖的繾綣宣告那個曾經(jīng)的希望永遠在另一頭。

186、人都有一份孤獨，再繁華的熱鬧，有一顆冷心觀紅塵，但唯獨他，一眼洞穿你的清寂你的涼，一眼明白這世間所有的繁華不過是你與他身邊的過眼云煙，他會在眾人之間一眼看到你，然后讀懂你，明白你，不似愛情，勝似愛情。雪小禪《煙花那么涼》

187、初發(fā)心最重要的就是我們應(yīng)當(dāng)擁有一顆怎么樣的心去修行。禪宗講即心即佛，佛就是心；凈土宗講唯心凈土，還是講心；密宗講三密相應(yīng)，還是心；天臺宗講三諦三觀，還是心；華嚴講一真法界，還是這個心。離開心就沒有法，所以心是一切的根本。

188、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質(zhì)就愈會沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅與清明的真性。

189、如果時間能夠返回，我會重新一開始。早知如此，何必當(dāng)初。這是一些悔悟者的口頭禪，可惜，這只是一種心理安慰。事實上，即使時光能夠倒流，他仍然會做出當(dāng)初的選擇。人，只有到了一定年齡，有了足夠的人生積淀時，才可能做出正確的抉擇。

190、寧靜可以沉淀出生活中許多紛雜的浮躁，過濾出淺薄粗浮等人性的雜質(zhì)，可以避免許多魯莽、無聊、荒謬的事情發(fā)生。寧靜是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界、一種充滿內(nèi)涵的悠遠。安之若素，沉默從容，往往比氣急敗壞、聲嘶力竭更顯涵養(yǎng)和理智。

191、山門侵翠嶺，佛殿接青云。鐘樓與月窟相連，經(jīng)閣共峰巒對立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。老僧方丈斗牛邊，禪客經(jīng)堂云霧里。白面猿時時獻果，將怪石敲響木魚；黃斑鹿日日銜花，向?qū)毜罟B(yǎng)金佛。七層寶塔接丹霄，千古圣僧來大剎。

192、沒有缺憾，生活往往會變得單調(diào)乏味。世界上沒有絕對完美的事物，完美的本身就意味著缺憾，最輝煌的生命之旅也需要陰影陪襯。我們的生活劇本不可能完美，但是可以完整。當(dāng)你感到缺憾，就意味著你體驗到了人生五味，擁有了完整的生活體驗。

193、生活不要鉆牛角尖，有一位禪師寫下兩句話讓弟子參悟，綿綿細雨二人行，怎奈天不淋一人。很多弟子猜測紛紛，可能一人打傘行，可能一人在屋檐，可能就是雷陣雨，可能了許多可能。其實真正的答案，所謂的不淋一人，不就是兩個人都挨了淋嗎。

194、相思，是一場深沉的酣夢，我在夢里，與你相依。你溫柔的呵護著我，笑容依舊是初見時的陽光，你會講給我聽人生的大道理，愛情中的悲喜，還有你心靈深處無人知曉的秘密。你像一個行者，歷經(jīng)了紅塵風(fēng)雨，參悟了人間山水，修得了如禪的心境。

195、那些出類拔萃的人士，盡管他們的優(yōu)點不一而足，卻有一個共通也是最基本的特點：關(guān)注細節(jié)，把小事做到完美。因為看重小事。擁有強大的動力與能量；因為專注于細節(jié)，才能心無旁驁地勇往直前；也因為重視與專注，才能達到專業(yè)與精通的境界。

196、我們的才能并不取決于別人對我們的態(tài)度，也不會因為遭受挫敗而貶值，無論別人怎么侮辱、詆毀、踐踏，我們的才能依然存在。正視自己的能力，不要因為別人的評價和態(tài)度而改變對自己的看法，因為無論別人怎么說，我們的才能都不會因此而改變。

197、生活的禪法，在于心地回歸簡約與質(zhì)樸，這是對生命的一種寬容承諾，也是人生的一種堅強支撐，治愈自我的內(nèi)心疲憊，脆弱與浮躁，讓內(nèi)心平與，安靜，慈悲，經(jīng)歷人世間的浮浮沉沉，所有的過往，風(fēng)輕云淡?；畛錾亩U意，并且守候身邊的世界。

198、放棄實權(quán)虛名，放棄人事紛爭，放棄變了味的友誼，放棄失敗的愛情，放棄破裂的婚姻，放棄不適合自己的職業(yè)，放棄沒有意義的交際應(yīng)酬，放棄壞的情緒，放棄偏見、惡習(xí)，放棄不必要的忙碌、壓力……生命之舟需要輕載，生活需要回歸簡單。

199、誠實是禪，大度是禪，無偽是禪，樂觀是禪，空靈是禪，含蓄是禪，清淡是禪，超越是禪，信任是禪，關(guān)懷是禪，適度是禪，和諧是禪。滿目青山是禪，蒼茫大地是禪，綿綿細雨是禪，潺潺流水是禪……行住坐臥，皆帶禪意；時時處處，堪悟人生。