1、歲的喬布斯回天國去了，將一個

2、【佛心禪語】 青郁郁，碧湛湛，百草頭上泄天機；花簇簇，錦簇簇，鬧市堆邊露真智?！秷A悟佛果禪師語錄》

3、【佛心禪語】 自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。自性平等，眾生是佛；自性邪險，佛是眾生?！秹?jīng)·付囑第十》

4、人與人之間相處，難免產(chǎn)生人事上的煩惱；遭遇這些煩惱時必須忍讓，千萬不要起嗔恨心；除了護心，也要護口，不能口出惡言。

5、責(zé)己要嚴，待人要寬。以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。當(dāng)要責(zé)備人的時候，先要檢討自己。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

6、給別人幸福，被人需要著，是一件很快樂的事善良是開始，可以得到快樂的結(jié)局嗎？佛日：善少則愁，善多則喜。一《起世經(jīng)·三十三天品》

7、當(dāng)我們以正面心態(tài)去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當(dāng)我們以負面心態(tài)去修行，即使行佛教事業(yè)，也會成為墮落惡趣的因。

8、落紅有情，囈語有聲，你是我的過客，我是你的倩影，不為相守，只為和詩。不為纏綿，只為遇見，不為情事，只為佛語。不為曖昧，只為回味。

9、譬如凈滿月，普現(xiàn)一切水，影像雖無量，本月未曾二。如是無礙智，成就等正覺，普現(xiàn)一切剎，佛體亦無二。《華嚴經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品

10、【佛心禪語】 性無有異，用則不同。在迷為識，在悟為智。順理為悟，順事為迷。迷則迷自本心，悟則悟自本心。一悟永悟，不復(fù)更迷。一《馬祖》

11、佛教徒常說“功德無量”，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，’而且不求回報，此即真正無量的大福報，．亦即所謂的“功德無量”。

12、【佛心禪語】 人人都會犯錯誤，“知錯能改，善莫大焉”。寬恕別人的錯誤，給別人 一次機會，有時能免得事態(tài)惡性發(fā)展，甚至可以挽救一個人的靈魂。

13、【成敗與父母】 成功人士都很孝敬父母，因為父母是成功人士的第一良師；事業(yè)失敗 者都能得到父母的關(guān)心，因為父母永遠都是人們心靈和身體的照護。

14、在生活中，那些以自我為中心、時常哀嘆自己不幸的人，總是最苦惱的人；而那些以他人為中心、時常關(guān)注他人的不幸并樂于幫助的人，往往是快樂的人。

15、一個人如果慈悲心常在，那他的心量也能像宇宙一樣博大，他就會擁有無堅不摧的巨大能量；一個人修煉到真正放下生死的時候，心中懷著的是永恒的慈悲。

16、禪悟，以法眼看透凡塵，我悟，做事要信自己。禪悟，可以渡一切凡塵，我悟，可以激勵自己。為自己定一個方向，一直走下去?？傆心敲匆惶?，你會很自信。

17、【佛心禪語】 若證悟者，從自己心中樸實做將去，逼拶到水窮山盡處，忽然一念頓歇，徹了自心，如十字街頭見親爺一般，更無可疑?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

18、【佛語禪心】 人與人之間應(yīng)避免惡語相向。但有的人就是不修口德，總是以刻薄、惡毒的話語刺傷別人。嘴巴的功能，在這種人身上真是被濫用甚至“惡用”了。

19、【佛心禪語】 人生在世，最難做到的就是放下。自己喜愛的固然放不下，自己不喜 ，愛的也放不下。因此，得失之心、憎愛之念盤踞心頭，無法得到解脫與 自在。

20、【佛心禪語】 平淡之人遠離欲望，放平心態(tài)，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留 無意，望天空云卷云舒?！辈灰晕锵?，不以己悲，捕捉生活的真趣，享受 生活的真樂。

21、眾生迷惑失正道，常行邪徑入暗宅，為彼大燃正法燈，永作照明是其行。眾生漂溺諸有海，憂難無涯不可處，為彼興造船，皆令得度是其行。《華嚴經(jīng)》卷十三，菩薩問明品
m.haoli737.com

22、佛家說：“諸惡莫作，眾善奉行。”一個人做一件善事容易，但堅持終生行善卻是一件很困難的事情。那么，如何才能堅持終生行善呢？那就要時常懷有一顆“菩提之心”。

23、佛說：世間人民，父子兄弟，夫婦親屬，應(yīng)當(dāng)互相尊敬愛護，不可彼此憎恨忌妒；互相幫助，互通有無，不要貪婪吝嗇；言語態(tài)度要常常保持寬厚溫和，不要互相違逆?zhèn)Α?/p>

24、于色、聲、香、味，觸、法六境界，一向生喜悅，愛染深樂著，諸天及世人，唯以此為樂。變易滅盡時，彼則生大苦。唯有諸賢圣，見其滅為樂?！峨s阿含經(jīng)》卷十三，第321經(jīng)

25、真正的“名”是實際行為成果的一個附屬品。如果一個人真的有道德，做出了貢獻，獲得了獎賞，就是實至名歸；如果他什么有意義的事都沒做而只有名聲，那就是徒有虛名。

26、問：“在人與人之間，您的心難道沒有障礙嗎？”師言：“修行是自己心甘情愿的，就是因為要脫離人我是非，才需要修行。如果修行還去招惹人我是非，那又何必修行呢？”

27、以平常心對待生活是一種看淡得失、不為物役的姿態(tài)。正所謂“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”。保持一顆平常心說起來容易，但真正做起來卻很難。

28、【佛心禪語】 現(xiàn)實生活中天堂和地獄并不存在，我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們曾憧憬過；地獄般的感受我們曾經(jīng)歷過。我們?yōu)槭裁礇]有用心去體會它們的存在呢？

29、【經(jīng)典禪語悟道】 用清凈的心去做事，是做好事的根本；用不善的心去做事，是做壞事的根本。因為心是清凈的，所以世界就清凈；因為心是骯臟丑惡的，所以世界就雜亂污穢。

30、心觀六分塵，析為十方已，此明了法義，心凈最無垢。過去未來心，如是無所得，無二無無二，虛空亦無住。如是觀察已，一切眾生空。是無垢瑜伽，想自心無體。《金剛莊嚴續(xù)》

31、我們的命運，都是我們一手造成的。做善事得善報，做壞事得惡報，這都是我們平時種下的善因或惡因造成的。但如果我們能迷途知返，找回一顆向善的心，也會遇到自己的善果。

32、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法。內(nèi)無所得，外無所求，心不系道，亦不結(jié)業(yè)，無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道?！端氖陆?jīng)》

33、生活中的許多苦難，我們要學(xué)會承受，學(xué)會擔(dān)當(dāng)，學(xué)會在淚水中直立自己的靈魂。生活從來都是波瀾起伏的，命運從來都是峰回路轉(zhuǎn)的，因為有了曲折和故事，我們的生命才會精彩。

34、若欲研佛乘，彼尋寶藏，一一須消歸自己，言言使冥合真心，但莫執(zhí)義上之文，隨悟生見，直須探詮下之旨，契會本宗。則無師之智現(xiàn)前，天真之道不昧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一

35、人往往不知道自謙，懂了一點點，就認為自己很了不起，起心動念沒有一刻離開“我”，凡事以“我”為中心，自認“我”說得比你有道理、“我”做得比你好，時時把“我”填滿了自心。

36、人活得累，一是太認真，二是太想要。欲望和誘惑，迷亂了你我的心，掙扎在追求與放棄之間，糾結(jié)在取舍與得失之間。人生中到底什么才是最重要的，也許只有到最后一刻，才會真正的明白。

37、總有一個人獨自行走的沖動。年輕時沖動后面必是行動，哪怕一無所有，口袋空空；現(xiàn)在，即使盤纏足夠，沖動后卻是不動的借口。有些人，因為越活越重，越重就越走不動。要行走，趁年輕。

38、這個世界上的人和事，就象是同一棵參天大樹上數(shù)不清的樹葉一樣，乍一看沒什么區(qū)別，但是如果捧在手里仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)有很多的不同點，并且越是觀察得仔細，不同點就會被無限放大。

39、一個人的日子，雖然有點寡淡，但看似平常的日子卻隱含著大的智慧。你可以心守一腔禪心云水，在萬般喧囂中，拾一點看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清靜。

40、初禪過患，內(nèi)有覺觀，外有火災(zāi)；二禪過患，內(nèi)有歡喜，外有水災(zāi)；三禪過患，內(nèi)有喘息，外有風(fēng)災(zāi)；善男子，彼第四禪，內(nèi)外過患一切俱無，是故諸災(zāi)不能及之?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十二，圣行品

41、蛇性雖曲，人竹筒則直。人心如蛇，佛名為竹筒。復(fù)雜多疑、搖擺不定之人，專稱佛名，自然往生；無明邊見凡夫，專稱佛名，自然合于中道實相。凈土宗一切教說，皆為令眾生人一向?qū)７Q竹筒。

42、【佛心禪語】 老僧三十年前未參禪時，見山是山；見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。——《青原惟信禪師》

43、《六祖壇經(jīng)》中，五祖說過：“有情來下種，因地果還生。”只要因地以誠心來播下種子，來生必得果報。濟世工作，不但救貧教富，且能提升人格、美化人生、造就和樂世界，這就是人生的善業(yè)。

44、【佛心禪語】 至理絕言，教是語詞，實不是道。道本無言，言說是妄。若夜夢見樓閣宮殿象馬之屬，及樹木叢林池亭如是等相，不得起一念樂著，盡是托生之處，切須在意?！哆_摩大師血脈論》

45、【經(jīng)典佛語】 對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，“察真?zhèn)巍憋@得尤為重要。一定要警惕那些當(dāng)面諂媚卻心懷叵測的人，要記住：善于偽裝的人是最可能傷害你的人。在識人方面，領(lǐng)導(dǎo)干部必須是高明的“智者”。

46、和對手爭個你死我活、兩敗俱傷，是下策；在與對手的競爭中立于不敗之地，充其量只是中策；上策是讓對手發(fā)自內(nèi)心地服你、敬佩你；讓對手心甘情愿地成為你的朋友，并以此為榮，才是上上之策。

47、真正合格的父母，真正懂得愛孩子的父母，不僅要懂得拿捏愛的分寸，還要懂得生克原理，不要等到子女走上了邪路才來后悔，適當(dāng)?shù)墓芾砼c知識的教育相結(jié)合，才不至于讓孩子偏離正確的成長軌道。

48、發(fā)短信會影響一個人的運勢，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽性氣場，讓朋友們開懷，那當(dāng)然就“發(fā)了”；反之，日常生活中，我們言行舉止會造業(yè)也會結(jié)善緣，所有的因果都在一念之間。

49、【佛心禪語】 每個人的一生要經(jīng)歷很多，一顆清凈心是不變，喜怒哀樂是隨緣，只 要把握住了這顆不變的清凈心，很多事情都沒有那么困惑復(fù)雜。不變隨 緣，隨緣不變。物，如此；人，如是；理，亦然。

50、【有愿才有希望】愿是成功的起點，愿也是希望。生最需要的就是愿，一切事業(yè)要成功必須有愿。方三世一切諸佛皆依愿力而行，最后才能圓滿成佛。人」如無愿，就無希望；沒有希望，就無法成就事業(yè)。

51、網(wǎng)絡(luò)及傳媒的發(fā)展，使當(dāng)代人所獲信息量越來越大，雖有哲人說知識就 是力量，然而知識也可成為人類惡欲的幫兇，學(xué)習(xí)知識、運用知識的那 顆心，才是我們必須去認知、把握的。學(xué)佛習(xí)禪，讓智慧更有力量。

52、【佛心禪語】 古人云：人非圣賢，孰能無過？現(xiàn)實中人人都會犯錯，人人都會有失 誤的時候，關(guān)鍵是能不能及時認識到錯誤，能不能及時改正它。有錯不思 改正，或者口是心非，那只能在錯誤的道路上越走越遠。

53、【佛心禪語】 盲人提燈籠是多此一舉嗎？在別人看來，盲人提燈籠確實是瞎子點燈 白費蠟，可對迎面而來的人來說卻很有用。正是盲人的燈籠帶來了光亮， 才使人們在黑暗中不至于摔跤，同時，盲人自己也不至于挨碰。

54、【必須要明白一個道理】一個人愈淳樸、愈善良，品德越高，他看到別人身上的美德就會越多；而人愈奸猾、愈惡毒，素質(zhì)越低下，他看到別人身上的缺點也就越多。—佛看世人都是佛，世人看佛都是人，就是這個道理。

55、【佛心禪語】 虛名就是有名無實，意指只要其名而不論其實。虛名不是福而是禍，歷史上，宋襄公為虛名而禍國，慈禧太后為虛名而殃國；現(xiàn)實中，一些人為虛名投機鉆營，損人利己，一些人為虛名累壞己身，執(zhí)迷不悟。

56、在眉角涔意著一枚盈爍，你不必在意它凝結(jié)的思緒。悲與喜皆可以泣零，均緣于心生感動。感動，是一枚柔軟，而柔軟到骨心，便是慈悲。佛法無邊，禪意無際，可以會意于一花一草，一山一石，一溪一泉，包括一暖一寒。

57、【佛心禪語】 一位哲人說，世界上最大的悲劇和不幸就是一個人大言不慚地說：“沒人給過我任何東西?！痹S多人都抱怨過處境艱難，有人抱怨之后，著手改變現(xiàn)狀，有人卻在抱怨之后放棄了，而放棄便意味著屈服于現(xiàn)狀。

58、事實上，愛是苦?。∈篱g有多少人，為了愛而受盡痛苦折磨，造成終身遺憾！尤其是男女之愛，很多人為了不能獲得對方的愛，由愛生恨而造下殺業(yè)。因此，人際之間一分狹隘、占有的自私愛念，往往不是變質(zhì)，就是遷移了。

59、男人為陽，女人為陰，男人大多是外向的，喜歡交際，喜歡朋友喝酒打牌。在婚前，為了陪女友，他已經(jīng)犧牲掉許多陪朋友的時間來迎合你，聰明的女人應(yīng)該理解，男人陪你的時間少了，并不是不愛你了，而是他們天性的需求。

60、【佛心禪語】 一個人面對名利的誘惑，仍能保持一顆清醒的心，不能攀爬便另尋出路，這是一種智慧。能做到這一點，就能對客觀的、外在的出身、家世、錢財、生死、容貌等看得很淡泊，就能夠達到超脫的精神、灑脫的境界。

61、【慧心禪語】開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，忍一時風(fēng)平浪靜。口爭得無常煩惱，讓三分心平氣與。知足之人心常樂，能忍氣者身自安。

62、【佛語禪話】我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：“不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿。

63、【佛心禪語】 認真享受沿路的風(fēng)景，這才是我們活著的證明。真正值得人們追求的，是靈魂的充實與心靈的自由?！辈粦俜比A性自真”，如果我們能放下世間繁華，專注于追求內(nèi)在的充實與富足，就能在現(xiàn)實的污濁里保持簡單和清凈。

64、佛陀的弟子跋諦曾說：“當(dāng)初我身為國王時，居住在王城宮殿，重重圍繞，衛(wèi)兵層層保護，身心實在不得自由。自從我出家后，日中一食，逍遙自在。夜晚睡在樹下，置身于大自然的環(huán)境中，毫無牽掛、自由自在，這才是真正的快樂?！?/p>

65、【佛心禪語】 平常心藏于每個人的本性之中，只是一些人的平常心被心中的“迷 霧”所遮擋，無法見“光”而已。那些有積極人生、快意生活的人，總能 將這顆本性的平常心挖掘出來，認真體會，好好感悟，故而他們生活得無 憂無慮。

66、人生就如善變的天氣，有晴有雨，有風(fēng)有霧。這既是莫測的苦，又是多彩的樂。從生到死，就像一場風(fēng)吹過。走過春夏，卷過秋冬；走過悲歡，卷過聚散；走過紅塵遺恨，卷過世間恩情，人生如夢夢如人生。生命盡頭，多少事，都付笑談中。

67、不忍太多煩擾，輕起身小心離開。邁過大殿高高的門檻，陽光溫暖干靜?；仨D(zhuǎn)身，又踏入塵世煙火。而心底卻多了澄明與安適。驀然明了，前世或許我就是禪房之內(nèi)的一縷煙塵，今生淺落紅塵成了路人。卻終是糾結(jié)于一些隱約始末，因而記得。

68、【佛心禪語】 學(xué)佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？

69、【中華圣賢經(jīng)典語錄461】劣才難成器，朽木不可雕。得鄰里好，猶如拾片寶。因漁父引，怎得見波濤。時不燒香，急時抱佛腳。事不用腦，吃力不討好。氣催人老，一笑十年少。君莫煩惱，煩惱人易老。笑他人老，終須還到老。卯睡得著，勝于吃補藥。

70、佛教之精華日佛法。佛法，乃佛及無數(shù)佛弟子通過修行實踐所證悟的真理，它提供一種如實知見宇宙人生真相的智慧，堪作個人解決超越生死終極關(guān)懷問題的可靠指南，并給整個人類文明提供深刻啟迪，可謂人類智慧的最高成果，超越時空，萬古常新。

71、如人死生，雖無來去者，而煩惱不盡故，于身情意相續(xù)，更生生情意。身情意造業(yè)，亦不至后世，而從是因緣更生后世果報。譬如乳中著毒，乳變?yōu)槔遥易優(yōu)樗?；乳非酪酥，酪酥油非乳，乳、酪雖變，而皆有毒。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十八

72、【佛心禪語】 有些人永遠盲目崇拜他人，貶低自己，而結(jié)果，長了他人的志氣，滅了自己的威風(fēng)。實際上，每個人都有自己的特長，說不定，自己的某些長處也正在受到人們的重視。所以，我們要擺正心態(tài)，增強自信心，讓實踐證明：自己才是最好的！

73、大自然不是任人打扮的小姑娘，她的美與生俱來，已達極致，任何人為的梳妝，都是對美的傷害。造化的高明在于，他在創(chuàng)造大自然的時候預(yù)留了人類的活動空間，只要不格外地貪婪，對人類而言，這些空間已經(jīng)足夠施展他們的才華，沒有必要去驚擾大自然。

74、天然璞玉，需要時光的雕琢。錦瑟人生，則要禪心的滋養(yǎng)。且將繁弦急管，交付給絲竹清音；用凡塵煙火，換一盞玉壺冰心。在無常世間，面對不可預(yù)測的明天，今日所能做的，就是靜心坐禪，養(yǎng)我性情。讓自己，慢慢從亂世風(fēng)煙中走出來，變得干凈而明澈。

75、不要跟自己的影子過不去，應(yīng)該從影子中看到陽光；也不要怨怪夜晚，沒有夜晚你的人生里就缺少月亮和星辰。因為有山峰擋住了去路，你才會與攀登結(jié)緣；因為大海阻隔彼岸，你才有機會豪情揚帆。世界上的萬事萬物對你都有用處，就看你能不能用，會不會用。

76、圓滿解脫身，持凈法身，滅煩惱障、一切智障，是名自利。無分別智能成此法。何者為利他？從無分別智后智，乃至盡生死際，不作思量，顯二種身，說法無窮，無間無量，為脫生死三惡道苦，為欲安立一切眾生置于善道，住三乘處，是名利他。《佛說無上依經(jīng)》卷上

77、【佛心禪語】 有媳婦對師父說：“我對婆婆已經(jīng)夠好了，但是她仍對我不好?！睅熝裕骸捌牌艑δ悴缓檬撬氖?，但是對婆婆好是你的本分事。要知道你的一舉一動，晚輩都在看著、學(xué)著。既然對婆婆已經(jīng)好到九十九分，只差那一分，那就給她滿分吧！”——證嚴法師

78、【人法與佛法】學(xué)佛，而囿于善惡觀念，是初機，或門外漢。人有是非，佛沒有是非；人有善惡，佛沒有善惡。善惡是人法，非佛法。佛法超越善惡。超越是：雖然存在著，卻無障礙。譬如在地面行走，即有山河的障礙，不能超越；乘上飛機，地面山河依舊，但卻無障礙。

79、在這個喧囂的塵世，我只想安靜于時光一角，任由嘈雜橫生在心門外，任由風(fēng)雪，染盡流年滄桑，我的時空永遠靜如水嵐，情思若禪，就算塵世的污濁，染了千年流光，就算世界的黑暗，蒙蔽了所有人的雙眸，至少，我的三寸天堂，依然陽光明媚細水流暢，澄凈不起微瀾。

80、【佛緣】佛緣，是心與佛的交流。佛是對自己良心的交待，不是做給別人看的。佛是修心，佛無處不在，修佛不在表象，而在內(nèi)心。不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同。是心靈打造的幻象，太過于執(zhí)著外在，反而會迷失其。中有佛，便是與佛有緣。

81、走得太快，身邊的許多風(fēng)景都被錯過。或許被錯過的風(fēng)景都與你無關(guān)，但有些風(fēng)景可以提升你生命的質(zhì)量。偶爾緩一緩腳步，或者干脆停下來，環(huán)顧一下四周，你可能忽然發(fā)現(xiàn)，眼前的某處風(fēng)景正是你疾步追尋的夢。其實，很多時候，夢不在你追逐的前方，而就存在于你的周圍。

82、【佛心禪語】 佛語云：“嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧 及。”明代高僧憨山老人開示說：“念佛即是參禪，更無二法。即念佛時， 須先將自己胸中一切煩惱妄想、貪嗔癡愛，種種雜亂念頭一齊放下。放到 無可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，歷歷分明?！?/p>

83、【天天禪語】我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個嚴重得病的患者一樣非?？蓱z。如果缺乏善知識的引導(dǎo)，也沒聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——白生智慧。

84、不貪戀過去，不留戀回憶；來，無言；去，無蹤。如落花般涅盤，似大寂般禪定。這是人生的清逸逍遙，也是佛的境界。佛憐惜眾生，常以花草養(yǎng)寧靜，以禪寺塑修身，以蒼海煉心胸。人若憐佛，當(dāng)一心念山水，吞云雨，*坐觀心般，孜孜不倦，上下求索，才能各得領(lǐng)會，各得悟禪。

85、心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑與睦，忍則眾惡無暄。若能鉆木出火，污泥定生紅蓮?？嗫诘氖橇妓帲娑厥侵已?，改過必生智慧，護短心內(nèi)非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。

86、【佛心禪語】 感恩不但是愛和善的基礎(chǔ)，更是人生的最大智慧。我們雖然不可能變 成完人，但常懷著感恩的情懷，至少能夠無時無刻地感受到家庭的幸福和 生活的快樂，可以讓自己活得更加美麗，更加充實。如果人人都有一顆感 恩的心，那天天都是感恩節(jié)，這世界就會變得更加美麗。

87、【禪悟人生】幸福并不復(fù)雜。餓時，飯是幸福，夠飽即可；渴時，水是幸福，夠飲即可；裸時，衣是幸福，夠穿即可；窮時，錢是幸福，夠用即可；累時，閑是幸福，夠暢即可；困時，眠是幸福，夠時即可。愛時，牽掛是幸福，離時，回憶是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。

88、【經(jīng)典小故事】彌陀佛與韋陀原來分別掌管不同的廟。樂佛熱情好客，所以來的人很多，但他不善管理賬務(wù)，入不敷出。韋陀管賬是一把好手，但成天陰著臉，人越來越少，最后香火斷絕。祖就將他們倆放在同一個廟里，取長補短，在兩人的分工合作中，廟里出現(xiàn)了一派欣欣向榮的景象。

89、子曰：食色，性也。時間在變，時勢在變，人性其實亙古未變。食，我的理解就是吃飯，是純物質(zhì)的東西，要維持生命機體，就得靠吃飯來進行能量補充。色是什么意思，無非就是世界萬象，它主要作用于人的精神。食色是人物質(zhì)和精神的雙重需求，沒有這個色字，人和豬便無本質(zhì)的不同。

90、傳統(tǒng)文化非指被歷代統(tǒng)治者異化了的儒釋道文化，而是指具的中國文化內(nèi)核，它包含上述三家文化的精華部分，也包含先秦諸子百家的源頭探索，還包括歷代啟蒙思想家的思考。修人的道德格調(diào)，治國的仁心法度均蘊涵于這種傳統(tǒng)文化之中。不反對借鑒國外一切優(yōu)秀文化，但需謹防淮南之枳。

91、【佛心禪語】 煩惱來自我們的心，別人不可能給你煩惱。在日常生活中，自己給自 己生煩惱的事比比皆是。當(dāng)了幾年處長之后就想當(dāng)局長，結(jié)果提了一個資 歷比自己差很多的人上去了，你肯定不高興，其實你所處的位置不知有多 少人羨慕著，再說局長有局長的煩惱，而且局長的煩惱未必少。

92、佛法不是談玄說妙，不是賣弄玄機，佛法就是活生生的活法，它是一種生活的藝術(shù)。煩惱時的不糾纏，面對矛盾時的圓融，面對困難時的堅強，面對誘惑時的淡然。佛法就是讓我們從無處安心到無處不安心，從迷到悟順利轉(zhuǎn)換，讓念頭的生滅溫與承接。有句禪語說得好，無云生西嶺，真佛道家常。

93、【佛心禪語】 我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結(jié)果，當(dāng)然是一無所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過我們：幸福和快樂源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無著菩薩也說：“諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他痛苦，修正換是佛子行?！?/p>

94、【平常心是道】踏踏實實，舍棄功利，做好眼前的每一件事，這就是道。道存在于平平淡淡的日常生活之中，存在于你的眼前，存在于你的周圍，只要你肯用心體悟，不舍近就遠，必能得道。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。清靜心是禪，平常心是道。

95、有人認為，學(xué)佛之人，看破紅塵，不像普通人一樣關(guān)心自己的容貌，這顯然是對佛學(xué)的誤解，佛學(xué)是自然之學(xué)，什么是自然？生機勃勃，美麗多姿，方為自然——每一朵花都努力開放得更美麗，每一棵樹都努力成長得更茁壯，每一泓泉水都努力沉淀得更純凈，而健康漂亮，也是一個人最自然的狀態(tài)。

96、【經(jīng)典禪語】心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導(dǎo)演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內(nèi)心，癡與執(zhí)、怨與恨，只會讓心翻滾、讓人不安。只有放下它們，才能輕松自然。智慧愚癡心之隔，天堂地獄一念間。煩惱放下成菩提，心情轉(zhuǎn)念即晴天。

97、世上的美景很多，我只有一雙眼睛，看不過來；世上的妙音很多，我只有兩只耳朵，聽不過來；世上的美味很多，我只有一張嘴，嘗不過來。借一道美景，就一縷妙音，嘗一回美味，就已經(jīng)足夠，要那么多干什么？美景多了，審美會疲倦；妙音多了，耳朵會失聰；美味多了，味覺會麻木，何必為難自己？

98、戀愛時沒話找話，一句分成三句講，結(jié)婚后懶得說話，三句并作一句講。戀愛時話再多都嫌少，結(jié)婚后話再少也嫌多。戀愛培養(yǎng)散文家，婚姻造就詩人，詩歌比散文精練，散文比詩歌輕松。時下，喜歡散文的人比喜歡詩歌的人多，喜歡輕松，懶得精練，或正是私奔大行其道，婚姻出現(xiàn)危機的關(guān)鍵因素所在。

99、永遠不要將子女當(dāng)私有財產(chǎn)，你既帶他們到世上來，就必須負完全的責(zé)任，且不能將責(zé)任當(dāng)做投資。永遠不要將父母當(dāng)庇護所，當(dāng)你長大成人，這個世界的風(fēng)雨都必須獨立承受，沒有誰能真正地為你遮蔽。父母和子女應(yīng)該互相感恩，因為彼此，你們的人倫之愛有了著落；因為感恩，你們的親情才得以永恒。