1、追求快樂是人類共同的愿望，有的人認(rèn)為，有錢就能夠快樂，殊不知，富豪往往比一般百姓有

2、空自發(fā)愿，不如說行，欺誑眾生，是名欺佛。復(fù)次，一切法中不如說行，是名欺佛。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷二

3、【天天禪語】我們現(xiàn)在擁有了很多東西，但會(huì)導(dǎo)致兩種不同結(jié)果。有欲望的人會(huì)變得更加貪婪，有福報(bào)的人會(huì)變得更加慷慨。

4、若作市易斗秤賣物，一說價(jià)已，不得前卻舍賤趣貴；斗秤量物任前平用．如其不平，應(yīng)語令平?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，凈戒品

5、雖誦千章，不義何益？不如一義，聞可得道。雖誦千言，不義何益？不如一義，聞可得道?！对鲆话⒑?jīng)》卷二十三，增上品

6、一切法，即是一切有情心。有情心煩惱種性，即是菩提性，即是本性真凈，即是四智菩提。《曼殊師利千臂千缽大教王經(jīng)》卷二

7、一者如佛菩薩發(fā)菩提心；二者正法將滅，為護(hù)持故，發(fā)菩提心；三者見諸眾生眾苦所逼，起大悲念，發(fā)菩提心?！度鐏碇怯〗?jīng)》

8、【佛心禪語】 人生的道路有千萬條，但最后殊途同歸。若都是為了尋找生命中的精彩與生活的意義，又何必非執(zhí)著于某一條路呢？

9、只有不因別人的看法而違背自己的心意，尊重自己的行為方式，做真正想做的事，才會(huì)達(dá)到快樂灑脫的人生狀態(tài)，如燕子一樣輕盈自在。

10、善惡的標(biāo)準(zhǔn)，很難做一個(gè)絕對(duì)的評(píng)價(jià)，我們要判斷一個(gè)人是智慧或愚癡，可以觀察此人平時(shí)所喜好親近的人、事、物，以便作為評(píng)論的依據(jù)。

11、當(dāng)我們以正面心態(tài)去修行，即使做世間瑣事，也會(huì)成為獲得解脫的緣；當(dāng)我們以負(fù)面心態(tài)去修行，即使行佛教事業(yè)，也會(huì)成為墮落惡趣的因。

12、譬如醉象難可禁制，應(yīng)以鐵鉤而調(diào)伏之。瞋心醉象，亦復(fù)如是，以忍辱鉤而制御之，令其調(diào)伏，名為安忍波羅蜜多?！洞蟪死砣ち_蜜多經(jīng)》卷六

13、瓶、衣、車乘等，名言所分別，色相雖可說，體性無所有。世間眾色法，但相無有余，唯依相立名，是名無實(shí)事?！洞蟪嗣車?yán)經(jīng)》卷下，阿賴耶微密品

14、與其悠回九轉(zhuǎn)拿不起放不下，內(nèi)心糾結(jié)，不如靜守時(shí)光心無雜念豁然開朗拈花微笑，何其淡定？禪心如蓮，摒棄內(nèi)心的掙扎與虛榮，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活永遠(yuǎn)美好。

15、【佛心禪語】 任何經(jīng)驗(yàn)和智慧，不論是自己的還是別人教會(huì)的，既不能照搬也不要當(dāng)成包袱背。在任何時(shí)候，都要開動(dòng)腦筋，根據(jù)自己的實(shí)際情況靈活運(yùn)用。

16、【佛心禪語】 萬事皆有緣，人生當(dāng)隨緣。隨緣不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不 躁進(jìn)，不強(qiáng)求。以佛心保持平和，能處變不驚，并能體會(huì)到生活之樂 之關(guān)。

17、以道德住持積道德，以禮義住持積禮義。以刻剝住持積怨恨。怨恨積則中外離背，禮義積則中外和悅，道德積則中外感服。（宋）浮山遠(yuǎn)禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

18、【佛心禪語】 我心自有佛，自佛是真佛。自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，外無一物而能建立，皆是本心生萬種法?！秹?jīng)·付囑第十》

19、【最有禪意的句子】我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺醒，無意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪同，都是一念之差。006

20、真正的財(cái)富，是在自己的心中。心里的滿足，宇宙三千都是我們的；你如果不滿足，一味地貪財(cái)好利，就是擁有再多，也是不夠的?！缎窃拼髱熤v演集》，第266頁

21、種種修行之法門，只是治病之藥。病愈之時(shí)，若還吃藥不止，反成大病。 無病亦無藥，才是真正健康人；無魔亦無佛、無煩惱亦無菩提，才是真 正參禪明心之人。

22、天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆?jiǎng)泳盘?。說一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。

23、信如手，如人有手，人寶山中自在取寶?！瓱o信如無手，無手人人寶山中，則不能有所取，無信亦如是，人佛法寶山，都無所得。（古印度）龍樹《大智度論》卷一

24、心田要多播善種，多一粒善的種子，就可減少一棵雜草。土地不耕種，雜草必叢生。所以，行善要日日行、時(shí)時(shí)行、不斷去行。哪怕只是舉手投足，也要存一分善念。

25、日常資用，如水、電、衣食等，要節(jié)約用度，應(yīng)知“滴水如金”、“一紙需費(fèi)多少竹木”，所以要珍惜能源，不可恣意浪費(fèi)；對(duì)于公共設(shè)施，亦應(yīng)珍惜，不可任意破壞。

26、每個(gè)人如果都心存一念——為善，將會(huì)得到無上的快樂?？吹侥敲炊嘭毨Ч吕系谋娚?，去幫助他、拯救他，卻從未想過回報(bào)的代價(jià)；這種不求回報(bào)的心，就是最大的快樂。

27、不是所有的相生就都好。所謂好，就是合適的，且還要加上時(shí)間單位，是當(dāng)下的，過去的，還是未來，都不能同日而語。此一時(shí)彼一時(shí)，任何事物永遠(yuǎn)都處在陰陽的變化當(dāng)中。

28、歸命彌陀，凡夫的生命與彌陀的生命融為一體，難分你我。若說是我，大事小事，一任彌陀做主，我已經(jīng)放棄了我，不再做主；若說是佛，依然是凡夫的形態(tài)，未離貪嗔煩惱。

29、父母生我、養(yǎng)我、育我，若能真正利用這個(gè)身體來愛一切眾生、救一切眾生，發(fā)揮服務(wù)社會(huì)人生的功能，則在現(xiàn)世中更能使我們的父母得到一分心靈上的安慰以及無限的快樂。

30、問：“在人與人之間，您的心難道沒有障礙嗎？”師言：“修行是自己心甘情愿的，就是因?yàn)橐撾x人我是非，才需要修行。如果修行還去招惹人我是非，那又何必修行呢？”

31、【佛心禪語】 面對(duì)他人，自然而然流露出的微笑既能展現(xiàn)自己的友好、熱情，更能顯示一個(gè)人的自信、教養(yǎng)，以及積極的人生態(tài)度，從而在對(duì)方心靈中投射下一束溫暖的陽光。

32、能于一念知解上了知三顛倒，難。能于生死顛倒中一念不生，更難。一 念不生卻又能冷暖覺照，難上加難。參禪，沒有大愿力，終究只是鸚鵡 學(xué)舌，無法在解脫道上踏步而行。

33、【佛心禪語】 佛能包容天下事。我們?yōu)槿颂幨酪惨吹瞄_，放得下，那么凡事都隨 緣，不生計(jì)較。你包容別人，別人包容你；你幫助別人，別人幫助你，這 是永遠(yuǎn)不變的真理。

34、【天天禪語】當(dāng)我們受到別人贊美的時(shí)候，如果我們謙虛對(duì)待的話，我們的福德便會(huì)更加增長(zhǎng)；當(dāng)我們受到別人贊美的時(shí)候，如果隨之生起我慢的話，我們的福德不久就會(huì)消失。

35、有些好逸惡勞的人，成天閑蕩，無所事事，像孤魂野鬼一樣，不知道在哪里安定身心；似逐水浮萍一般，不知道將飄向何方。這不僅僅是個(gè)人生命的不幸，更是社會(huì)資源的損失。

36、對(duì)別人寬容一點(diǎn)，其實(shí)也是給自己留有余地。你生活的世界有多大，取決于你的心有多寬。懂得寬容，人生就會(huì)天高地闊，生活就會(huì)鳥語花香。保持一種淡然，是人生最美的姿態(tài)。

37、慚恥之服，于諸莊嚴(yán)最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法。愧是故常當(dāng)慚恥，無得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法，若無愧者，與諸禽獸無相異也?！斗疬z教經(jīng)》

38、【活生生的人生】身為佛弟子，就應(yīng)學(xué)習(xí)佛陀的精神，為需要幫助的人服務(wù)，并與眾生同苦樂。做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱為有意義有感情，真正「活生生」的人生。

39、夫?yàn)榈勒撸┤缫蝗伺c萬人戰(zhàn)。掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還。沙門學(xué)道，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其心，精進(jìn)勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果?！端氖陆?jīng)》

40、【佛心禪語】 我們不停地向外追求，心里頭就產(chǎn)生了匱乏。追求情，在心理上就有了缺乏溫情的感覺；追求財(cái)富，就產(chǎn)生財(cái)物不足的窮困；追求權(quán)勢(shì)，便引起對(duì)權(quán)力的渴求?！嵤瘞r

41、【佛心禪語】 每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何發(fā)掘和重用自己。不相信自 己，就會(huì)把自己給忽略、耽誤。自信是人生的動(dòng)力，我們一定要相信自 己，做一顆明珠，而不是做糞土。

42、人與人之間要相互扶持照顧，才是健康的群體社會(huì)。如果有意無意間毀人形象，無異于“逆風(fēng)揚(yáng)塵”，終會(huì)被自己撒出的沙子反拂自己的臉上。所以，毀謗他人只是徒然毀壞自己的形象。

43、學(xué)道猶如種樹：方榮而伐之，可以給樵薪；將盛而伐之，可以作榱桷；稍壯而伐之，可以充楹枋；老大而伐之，可以為梁棟。得非取功遠(yuǎn)而其利大乎！（宋）簡(jiǎn)堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷四）

44、很欣賞一種人，痛而不言，笑而不語。在他們身上，你可以看到一個(gè)人的厚實(shí)涵養(yǎng)，不由得產(chǎn)生敬意。好的人緣，若茶香，清水明鏡；更是禪趣里的一種靜，恍若空山虛懷若谷，恬淡寧心。

45、【佛心禪語】 他必須于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一種人生新境界，變得很熟悉（生處使熟），過去前塵幻影所覆蓋的陰暗面，必須反省、發(fā)露、徹底懺除（熟處變生）。一耕云先生

46、菩薩由身安故，獲得心安。由心安故，息諸煩惱，遠(yuǎn)離一切所有蓋障，于所緣境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若諸菩薩成就此者。是則名為安覺分法?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會(huì)

47、【佛語人生】 這里仍然是在闡釋由“小”知“大”、由“偏”知“全”、由“一”知“多”的道理，不過是從“天地人心”這個(gè)最為廣大的范圍來闡釋的。這個(gè)道理，是佛家反復(fù)宣揚(yáng)的一條哲理。

48、真正合格的父母，真正懂得愛孩子的父母，不僅要懂得拿捏愛的分寸，還要懂得生克原理，不要等到子女走上了邪路才來后悔，適當(dāng)?shù)墓芾砼c知識(shí)的教育相結(jié)合，才不至于讓孩子偏離正確的成長(zhǎng)軌道。

49、緣起·空·無我·中道緣起法佛告比丘：緣起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如來出世及未出世，法界常住。彼如來自覺此法，成等正覺，為諸眾生分別演說，開發(fā)顯示?！峨s阿含經(jīng)》卷十二，第299經(jīng)

50、【佛心禪語】 做人、做事、做生意，都要時(shí)刻懷著一顆大慈悲心。不只是為自己，更是為他人、為社會(huì)奉獻(xiàn)些什么，這是一種大愛。任何復(fù)仇的心在大愛的慈悲照耀下也會(huì)平息，迷途的靈魂也會(huì)被喚醒。

51、【佛心禪語】 任何對(duì)客觀環(huán)境的不滿和怨天尤人都是無濟(jì)于事的，只有以積極向上 的心態(tài)去面對(duì)，才是解決問題的最佳方法。同樣的瓶子，你為什么要裝毒 藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

52、世間一切皆如過眼云煙，生活不過是彈指一揮的區(qū)區(qū)數(shù)十年，悲歡離合也都是一瞬間的體驗(yàn)，我們存在，所以我們思考；我們思考，所以我們懷疑。我們?cè)趹岩芍袑ふ疑娴睦碛桑瑢韺と?，卻仍舊迷茫。

53、如天雨渧，后不及前，雖不相及，能滿大器。修學(xué)智慧，亦復(fù)如是，從小微起，終成大器。成大器已，轉(zhuǎn)成余器。如是展轉(zhuǎn)，滿無量器。是則名為自利利人。自利利人，名為大士?！斗鹫f未曾有因緣經(jīng)》卷下

54、念佛，如同曬太陽，念念得到佛的慈愛溫暖。念佛，是得佛的好處，并非把好處給了佛。佛念眾生是給予，眾生念佛是接受。佛并不是為他自己而要眾生念他，而是為了給眾生好處、救度眾生才讓眾生念佛。

55、做人應(yīng)該立好志、發(fā)好愿。從事慈悲濟(jì)世工作要發(fā)揮“義務(wù)”的精神，大家互相鼓勵(lì)、互相幫忙；不要因?yàn)橐稽c(diǎn)不如意事或眼前逆境，就以為自己是世上最可憐的人。其實(shí)人生在世，往往比上不足，比下有余！

56、【佛說】：除非海枯石爛，蒼海變桑田。于是我求佛祖，來世把我變成一只填海的燕，歷經(jīng)千辛直到把大海填滿，換你我今生的緣。所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。

57、是非好壞，往往不是絕對(duì)的。如果再有人告訴你說：“這句話是我親耳所聞的，這件事是我親眼所見的?！蹦闳匀粦?yīng)當(dāng)進(jìn)一步深入了解“真相”，人最好能持平常心，站在對(duì)方的立場(chǎng)來設(shè)想，反躬自問以求究竟。

58、福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，大可不必太在意人生歷程的潮漲潮落。只要悟透了其中的禪機(jī)，便會(huì)豁然開朗。生命也有保質(zhì)期，想做的事該趁早去做，如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里，卻未曾去履行。

59、【佛心禪語】 在生活中，每個(gè)人都可以通過簡(jiǎn)單的練習(xí)訓(xùn)練自己，專注地活在當(dāng)下：安穩(wěn)自在地走路，專注于每個(gè)步伐。停下來，深入觀察內(nèi)心和周圍正在發(fā)生的事。轉(zhuǎn)化過去的過失，轉(zhuǎn)化對(duì)未來的焦慮和恐懼。

60、【心靈禪語】 不要貪戀高官厚爵。在我們這樣的社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者被稱為人民的公仆，本來應(yīng)該沒有高官厚爵可言，可是偏有人把人民授予自己的職位當(dāng)成了官位、爵位。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)然無“公仆”意識(shí)可言了。

61、能忍諸法無生無滅，是名般若波羅蜜。能出生無量智，是名方便波羅蜜。能求上上勝智，是名愿波羅蜜。一切異論及諸魔眾無能沮壞，是名力波羅蜜。如實(shí)了知一切法，是名智波羅蜜?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品

62、【佛心禪語】 不過，抵達(dá)頂峰的過程可能也會(huì)有所差異，有的人走得輕松，有的人一路坎坷，但艷陽高照也好，風(fēng)雨兼程也罷，只要懷揣著抵達(dá)終點(diǎn)的希望，每個(gè)人就都可以獲得自己的精彩，都可以是“發(fā)光體”。

63、腰纏萬貫是世人所渴望之美事，然而禪之證悟，非為美事之滿足，而是 美丑無拘，生命進(jìn)入絕對(duì)之自由境界。無論是權(quán)臣還是巨賈，往往求權(quán) 求利，反為權(quán)利所困，不能“使得十二時(shí)”，終究是個(gè)輪回生死的凡夫。

64、什么是歲月？少年不知道。當(dāng)倏忽間人至中年，方知時(shí)光的無情。照片記錄個(gè)人史，一幅老照片就是一頁歷史?？上Ш苌儆腥藫碛凶约旱木幠晔罚瑩碛械拇蠖嗍菙啻?。但是，又有誰不愿意擁有一部自己的編年史呢？

65、當(dāng)一個(gè)討厭油煙、從不愿下廚房的女人愿意為你去改變時(shí)，你還能不愛她嗎？所以說一個(gè)好女人，可以同時(shí)作為男人的母親或老師，引導(dǎo)他為你們的婚姻而成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)的同時(shí)，你們婚姻生活也會(huì)因此而變得異常精彩。

66、戒；有菩薩乘持清凈戒，于聲聞乘名大破戒?！允橇x故，為菩薩乘說不盡護(hù)戒，為聲聞乘說盡護(hù)戒；為諸菩薩說開遮戒，為諸聲聞?wù)f唯遮戒；為菩薩乘說深心戒，為聲聞乘說次第戒?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)

67、【佛心禪語】 有句話叫“愛的極致是寬容”，即寬容是愛的最高境界。寬容是一種美德，具有偉大的力量，它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實(shí)需要一顆寬容的愛心，只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現(xiàn)人間。

68、《菜根譚》有句名言：“很多的功德，不及一個(gè)傲慢；無邊的罪業(yè)，不及一個(gè)懺悔?！币馑际钦f：一個(gè)人縱然做了許多的功德，一有傲慢之心，功德就會(huì)減少；一個(gè)人縱然犯了彌天的罪過，只要摯誠懺悔，罪過就能減輕。

69、【佛心禪語】 人們常說，知足常樂。知足是一種處世態(tài)度，常樂是一種釋然的情懷。知足常樂，貴在珍惜，珍惜自己所擁有的一切，不抱怨不貪求。知足能讓我們看清自己所擁有的真正財(cái)富，也能幫助我們找到近在眼前的幸福。

70、總以為順著心走就可以安穩(wěn)的過此一生，可世間畢竟有太多的不如意，月圓月缺，相聚別離，都是生命中不可否認(rèn)的一幕，倘若懷著一份淡然之心，領(lǐng)悟生活里的禪意，即使前方迷霧重重，也應(yīng)堅(jiān)信會(huì)有撥開云霧見得明月的一天。

71、【佛心禪語】 生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，人也總有歡樂和憂愁。蔑視困難，勇往直前的人，在黑夜中也會(huì)露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危險(xiǎn)的，即使睡著了，夢(mèng)中也滴淚。

72、【一句禪語一種人生】具有上品之信心者，會(huì)得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會(huì)得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會(huì)得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。

73、每一個(gè)生命都珍愛自己的生命，每一個(gè)生命都有自己生存的權(quán)力，每一個(gè)生命都有自己苦樂的感受，每一個(gè)生命都擁有使用地球的資格，每一個(gè)生命都平等地具備使用地球的權(quán)力，我們?nèi)祟悶槭裁床荒茏鹬厣兀繛槭裁床簧拼齽?dòng)物呢？

74、我命由天我不由天，雖然圣賢皆以心轉(zhuǎn)境，但我們凡夫受有形的環(huán)境影響，卻只能以境轉(zhuǎn)心。既然如此，我們何不從有形的身體開始調(diào)整自己的行為，由身及心，由量變到質(zhì)變，達(dá)到人與社會(huì)、大自然的和諧統(tǒng)一，把命運(yùn)掌握在自己手中。

75、真正的寬容，是包容清凈的，也包容污穢的，包容愛的人，也包容恨的人，包容善良，也包容邪惡。真正的量大，要像廣袤的蒼穹，容納群星也容納塵埃；要像浩瀚的大海，容納百川也容納細(xì)流；更要像無垠的虛空，無所不含，無所不攝。
摘自: m.haoli737.com

76、真愛你的人，你無須聽他（她）的甜言蜜語，只須看他（她）的眼神是否真誠，便會(huì)知道他（她）愛的是你，還是你身上的外在條件。真的愛，會(huì)從你的心尖流到對(duì)方的心尖，當(dāng)你感到痛時(shí)他（她）也會(huì)痛；當(dāng)你感到冷時(shí)他（她）也會(huì)冷。

77、【佛心禪語】 善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛，時(shí)時(shí)心存善念，自然能夠積累福報(bào)。成佛需要莫作諸惡，并盡量做到至善。這就要求一個(gè)人能夠大愛無疆，把他人的痛苦看做自己的痛苦，想他人之所想，盡心行善，至善了無痕。

78、慈悲若增長(zhǎng)，瞋怒心則會(huì)減少。慈悲的增長(zhǎng)，起源于自我培養(yǎng)愛心；而這種愛必須透徹、無任何色彩，要廣博普遍——這在佛教里稱為“無緣大慈、同體大悲”。如果我們的觀念無時(shí)無刻都充滿慈悲愛念，對(duì)任何人都有愛心，還會(huì)生什么氣呢？

79、什么是無？能在這一問上起疑，皆具參禪見性的根機(jī)。什么是無？他人 的任何答案都于己無關(guān)，不要好奇他人的感受，當(dāng)自己心中生出一個(gè)答案， 也要如片雪飛入火焰中。舍去一切對(duì)世間所形成的固有執(zhí)著，語默動(dòng)靜 何有分別？生死何有分別？

80、有時(shí)候，感覺人生就象是一本書，一本難以讀懂的書。初讀沒有感覺，再讀有點(diǎn)苦澀，讀三遍則讀出了香濃。反復(fù)讀，才發(fā)現(xiàn)，人生原來酸甜苦辣百味俱全，經(jīng)歷多了，自然就品出味道來了，不同的人生有不同的味道，不同的人生有不同的意義！

81、凡人有欲望很正常，用什么方式實(shí)現(xiàn)欲望也很正常。不要強(qiáng)烈地對(duì)抗它，因?yàn)樾逕挼墓αΣ坏?，?qiáng)烈地對(duì)抗反而會(huì)產(chǎn)生不良的結(jié)果，不如順著它，在不傷害他人也不傷害自己的情況下實(shí)現(xiàn)欲望。在上述前提下順著它，實(shí)現(xiàn)它反而有助于靈魂的修煉。

82、善知識(shí)，表面看關(guān)系很生疏，心里卻裝著對(duì)別人的好。這種人，也就是所謂外冷心熱的人，這種人自律意識(shí)強(qiáng)，平時(shí)不茍言笑，不喜歡吹牛拍馬，跟人相處，雖不冷漠，也不熱乎，但一旦別人遇到困難，卻樂意出手相助，不聲不響就把好事給辦了。

83、常有人問：“人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運(yùn)安排呢？”師言：“只有凡夫才會(huì)被命運(yùn)安排，圣人能安排自己的命運(yùn)。如何安排命運(yùn)呢？必須用信心、愿力及智慧，堅(jiān)毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉(zhuǎn)，就能解脫自在。”

84、【佛心禪語】 人類自古以來就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經(jīng)歷的事情多 了，就會(huì)得到一個(gè)結(jié)論：“與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把 傘。求天求地，不如求自己?！闭l也救不了你，除非你自己。自救者天救 說的就是這個(gè)道理。

85、【禪語悟道】善事多做，長(zhǎng)存善念，問心無愧，理得心安。心有主見，不聽傳言，莫論人非，笑對(duì)人間。胸懷坦蕩，處事坦然，心寬體健，益壽延年。熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心事；冷落時(shí)存一份向上的心，才能享受到許多真樂趣。

86、一位富翁抱怨：山珍海味吃多了也味同嚼蠟，人生不過如此，生活沒有意思。一位窮人抱怨：常年忙碌只夠溫飽，累死累活兩手空空，人生不過如此，生活沒有意思。無論貧富貴賤，各有各的抱怨，各有各的空落。其實(shí)這是一種精神的虛無，心靈的無著。

87、有人雖念佛，心卻不滿足，不滿足就是沒得到。假設(shè)滿分一百分，不滿足不是九十分、八十分，而是零分。名號(hào)功德盡虛空遍法界，有什么容器比名號(hào)更大呢？故只要得到，必然滿足?！锻摗费裕骸坝^佛本愿力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。”

88、佛教主張悲憫眾生，提倡布恩施惠。諸法之本性，既不應(yīng)有人我之分別，也不應(yīng)該有物我之分別。世人都受欲望驅(qū)使，追求名和利，自己尋找了無盡的煩惱，這是本性清欲的迷失。佛法主張人要一心向善，對(duì)任何事物都要懷有一顆慈悲之心，人生也會(huì)因此而得益。

89、【中華圣賢經(jīng)典語錄600】二虎相斗，必有一傷。攻人短，莫矜己長(zhǎng)。奸在床，捉賭在場(chǎng)?；ㄉ洗玻覕∪送??？恳卵b，佛靠金裝。不可積，過不可長(zhǎng)?；菸鹉?，受恩莫忘。小離娘，到大話長(zhǎng)。賊易打，內(nèi)奸難防。病早治，無病早防。起三光，晏起三慌。者不會(huì)，會(huì)者不忙。

90、人們都希望身體健康，卻很少人找求精神健康；都希望此一生安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求?；蹐A滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

91、住阿蘭若出家菩薩，人于聚落，所乞之食，先以少分施于眾生，又以余分施于所欲，即得名為檀波羅蜜。以自身命供養(yǎng)三寶，頭目髓腦，施來求者，即得名為親近波羅蜜。為求法者說出世法，令發(fā)無上菩提心故，即得名為真實(shí)波羅蜜。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷七，波羅蜜多品

92、靜謐的夜晚，精靈們?cè)诳床灰姷奶炷伙w翔，我睡意全無地等待，夢(mèng)的君臨。我知道你就在那些精靈之中，翅膀綴滿我的魂魄，你隱秘的心思仿佛震顫的琴弦。我情感的羽翼早已生銹，飛不動(dòng)了，你卻仍然要帶我飛！飛向黎明，飛向山里的柴扉，飛向另一個(gè)早晨，另一縷霞光。

93、我的隨和來自心靈的倔強(qiáng)，我的軟弱來自內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，我的怯懦來自精神的勇敢。你是風(fēng)，我無法不是任你吹散的云，你是閃電，我無法不是任你驅(qū)遣的雷聲，你是陽光，我無法不是任你消融的冰。一個(gè)人沒有對(duì)手是寂寞的，有很多對(duì)手是痛苦的，有唯一一個(gè)自己愿意臣服的對(duì)手是幸福的。

94、在工作上——工作是道德，服務(wù)是幸福。百丈禪師的銘言：“一日不作，一日不食”，表現(xiàn)了佛教徒對(duì)工作的熱忱與奉獻(xiàn)的精神，他的勤勞給予后人良好的榜樣；六祖惠能在五祖處參學(xué)時(shí)，更是躬操脊椎，苦作供眾；佛經(jīng)中更一再召示：“工作是道德，服務(wù)是幸福；懶惰是罪惡，空閑是墮落?！?/p>

95、如果你感覺心累了，不妨先調(diào)節(jié)好心態(tài)，變換到一個(gè)美麗的心境，而后，掬一滴晨露輕歌，枕一縷花香入眠。人生旅途總有屬于自己的美麗風(fēng)景，無休止的埋怨只會(huì)徒增煩惱，我們不要總是為失去而憂傷，我們要為得到和擁有而高興。讓我們努力走出花謝陰霾的天地，用微笑等待下一站的花開。

96、【心情絮語】時(shí)間是治療心靈創(chuàng)傷的良藥。些不堪回首的往事，就像已經(jīng)結(jié)痂的傷口，你不去碰它，它也就慢慢地愈合了；你越去碰它，它就越會(huì)讓你痛癢難當(dāng)，甚至鮮血淋漓。些事，問的清楚便是無趣，連佛都說，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢(shì)必早盡。以有時(shí)候，難得糊涂才是上道。

97、不侵犯、不推諉。人生追求幸福，要建立“不侵犯、不推諉”的觀念，不侵犯是不去傷害別人的生命、財(cái)產(chǎn)乃至聲譽(yù)；不推諉是不逃避自己的責(zé)任，不掩飾自己的過失?！叭松苑?wù)為目的”“助人為快樂之本”，我們要效法佛菩薩救苦救難、慈悲利生的胸懷，“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦?！?/p>

98、人生百年，三萬六千多個(gè)日子，屬于你的只有三萬六千多個(gè)早晨。在歲月的長(zhǎng)河里，百年只是一滴；在時(shí)光流動(dòng)中，百年只是一瞬。就算不錯(cuò)過所有的早晨，對(duì)短暫的人生來說依然缺憾，但又有多少人所有的早晨都不曾錯(cuò)過？錯(cuò)過的越多，缺憾越多，要人生少一點(diǎn)缺憾，就不要把屬于自己的早晨白白錯(cuò)過。

99、【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)。五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊。三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。五岳】〖中岳〗河南嵩山〖東岳〗山東泰山〖西岳〗陜西華山〖南岳〗湖南衡山〖北岳〗山西恒山。三教】儒教、道教、佛教。九流】儒家、道家、陰陽、法家、名家、墨家、縱橫、雜家、農(nóng)家。