1、【佛語禪話】理想要高遠(yuǎn)宏觀，腳步要落實(shí)當(dāng)下。

2、【天天禪語】人間處處有溫情，菩薩無處不現(xiàn)身。

3、【天天禪語】知足善解常自在，不因是非起煩惱。

4、【佛心禪語】 做人必須念念分明，處處提起正見。

5、【天天禪語】遇事，若能平心面對，很快就會度過。

6、學(xué)佛的第一步是要少欲知足，使心靈安住，智慧增長。

7、忍一句，耐一時，退一步，饒一著，是為做人的密行。

8、修行一定要緊緊地抓住當(dāng)下這一念，從當(dāng)下這一念做起。

9、勤可以補(bǔ)拙，儉可以卻貧。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

10、【不應(yīng)向環(huán)境屈服】 真正失敗的人就是向環(huán)境屈服的人。

11、【積極進(jìn)取】 從不灰心，積極進(jìn)取，是成功人士的標(biāo)志。

12、生一念好心，則結(jié)一分好緣；說一句好話，則多一分歡喜。

13、要救世，就要做環(huán)?！撵`環(huán)保、社會環(huán)保、地球環(huán)保。

14、佛言：我哀憫汝等諸天、人民，甚于父母念子?！稛o量壽佛經(jīng)》

15、【天天禪語】好心，就有正確的方向；立好愿，就有付出的力量。

16、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥?！都榻?jīng)》

17、性行柔軟，不求人過，不稱己善，不與物諍。（《禪宗永嘉集》）

18、不藏不露，不迎不拒；不遠(yuǎn)不近，不即不離；本色示人，真心做事。

19、我仰望蒼穹，因?yàn)橛酗w翔的夢想；我俯首大地，因?yàn)橛性脑竿?/p>

20、【愛人是幸福、除煩是智慧 能付出愛心是幸福，能消除煩惱是智慧。

21、若要茶不涼，就要不斷地續(xù)開水；若要心不涼，就要持續(xù)地注入激情。

22、【天天禪語】要救世，就要做環(huán)?！撵`環(huán)保、社會環(huán)保、地球環(huán)保。

23、在大街小巷傳唱的時候，當(dāng)年的糧食一定就會鬧天災(zāi)，如今神曲“忐忑”

24、【最有禪意的句子】有心做事的人，是“事因人做”，不是“因人做事”。

25、以無護(hù)為方便圓滿戒度，犯、無犯相不可得故。《大般若經(jīng)》卷三，學(xué)觀品

26、著述須從自己胸中流出，方可光前絕后。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二

27、【天天禪語】人生的學(xué)問無論多高，最重要的是不忘本，能照顧好自己的品格。

28、【天天禪語】做人要放下身段、縮小自己，如微塵無處不在，發(fā)揮納米般的良能。

29、【天天禪語】孝敬父母，不僅物質(zhì)奉養(yǎng)，還要服從、尊重，才是既“孝”且“順”。

30、慈悲的本意，既是如此，是因?yàn)槟闼o予，既是你的收獲，而你是唯一真正收獲的。

31、這世上的親情不是拿來“用”的，親情是一種心靈的依靠，是一種血脈相連的感情。

32、一一塵中有，十方三世法。一一塵中有，無量種佛剎?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷四十九，普賢行品

33、人有居家得阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹者，亦有得阿惟越致菩薩者?！段┤针s難經(jīng)》

34、受持戒律得證圣果，戒為無上菩提本，應(yīng)當(dāng)具足持凈戒；若能具足持凈戒，一切如來所贊嘆。

35、幸福人生順乎自然，三間茅屋從來往，一道神光萬境閑，莫作是非來辨我，浮世穿鑿不相關(guān)。

36、【佛心禪語】 昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大干世界一禪床?！鹩?/p>

37、修行人就是要在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中鍛煉自己、考驗(yàn)自己——鍛煉自己**煩惱的力量，考驗(yàn)自己的定力。

38、大功德的成就才有大智慧，你光在打坐里頭求智慧，這是小乘法門。（當(dāng)代）南懷瑾《如何修證佛法》

39、【佛心禪語】 問：“如何是衲衣下事？”師日：“石牛水上臥，東西得自由?！薄饵S山月輪禪師》

40、佛祖說：欲望微小的人，內(nèi)心坦然，沒有什么擔(dān)心和害怕的事，遇到事情總可從容應(yīng)對，沒有什么缺憾。

41、應(yīng)以無舍而為方便，圓滿布施波羅蜜多，施者、受者及所施物不可得故?！洞蟀闳艚?jīng)》卷四。二，歡喜品

42、不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。能說是因緣，善滅諸戲論。《中論》卷一，破因緣品

43、物質(zhì)上的豐收總是會越用越少，只有精神上的財(cái)富才會越用越多，才是取之不盡、用之不竭的真正的財(cái)富。

44、【佛心禪語】 不怕地獄，就怕心偏 天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的 偏向。

45、上山、下山同樣是累，不過方向相反。為佛法做事．為世間做事，同樣都要費(fèi)心費(fèi)力，但一個超升，一個墮落。

46、世間所有諸舍宅，說名雜毒甘美食。世間舍宅猶如牢獄，一切惡法從舍宅生?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷四，厭舍品

47、【佛心禪語】 其有平日自命通宗通教，視凈土若穢物，恐其污己者，臨終多是手忙腳亂，呼爺叫娘。（印光法師）

48、【佛心禪語】 眼中無翳休挑刮，鏡上無塵不用磨。信腳出門行大路，橫擔(dān)拄杖唱山歌?！洞蠡燮沼X禪師語錄》

49、【佛心禪語】 茅鹿門云：“人生在世，多行救濟(jì)事，則彼之感我，中懷傾倒，浸入肝 脾。何幸而得人心如此哉！”

50、當(dāng)知?dú)w依有四正行：一親近善士，二聽聞?wù)?，三如理作意，四法隨法行。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷六十四

51、【佛學(xué)經(jīng)典語錄】跟自己的心靈對話，傾聽內(nèi)心最真實(shí)的聲音，是最好的學(xué)習(xí)和修行方法。那比讀書和參禪打坐更有價值。

52、一切諸法皆是佛法，以于諸法能善了知，名為佛法。諸法本性與佛法等，是故諸法皆是佛法?！洞髮毞e經(jīng)》卷四，無邊莊嚴(yán)會

53、如果能解脫愛欲和對塵世的貪戀，教誨眾生而行為出眾，即是忍辱。僧人出家，忍受各種清規(guī)戒律，弘法度人，忍的就是這種辱。

54、飲酒有六失：一者失財(cái)，二者生病，三者斗諍，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

55、佛說：放下紅塵之事得人間大道。好淬煉舍利子得正菩提。清忘世間一切懊惱。風(fēng)聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

56、【佛心禪語】 生命之所以是人最貴重的財(cái)富，是因?yàn)樯荒苤貋?。浪費(fèi)一天或一小時，一分一秒，都是浪費(fèi)了最寶貴的“當(dāng)下”的生命。

57、我們每個人，身心都要修行，若唯修身而不修心，則不能跳出三界；若專修心而不修身，亦難以得證圣果；唯有身心兼重，才是修行的上品。

58、活生生的往生（注），當(dāng)下即是凈土。（注：死在宗教上來說，為新生命的再啟發(fā)；是舍掉舊的、更換新的，走向更好的天地，故日“往生”。）

59、生活即修禪。定力不堅(jiān)，心隨神移的凡夫俗子，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。

60、【佛心禪語】 當(dāng)煩惱莫名地升起時，先問問自己：煩惱是什么？何以生煩惱？如此 自省之后，你會發(fā)現(xiàn)，煩惱是可聚可散的東西，轉(zhuǎn)境不如轉(zhuǎn)心。

61、諸外道等有苦、集諦，無滅、道諦，于非滅中而生滅想，于非道中而生道想，于非果中生于果想，于非因中生于因想。《大般涅槃經(jīng)》卷十三，圣行品

62、【佛心禪語】 太陽住在虛空之中，看起來好像無所依靠，其實(shí)它一點(diǎn)也不危險(xiǎn)。無住就是它的安住?？此茻o家，其實(shí)處處為家，這是何等的逍遙自在！

63、【天天禪語】慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

64、此土初祖云：心有所是，必有所非。若貴一物，即被一物惑；若重一物，則被一物惑。信被信惑，不信又成謗。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師語錄》

65、煩惱皆由心生。同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。如果你是為昨天的事而煩惱，那你不夠?yàn)t灑，因?yàn)椤白蛉障衲菛|流水，離我遠(yuǎn)去不可留”。

66、我們已經(jīng)擁有了許多別人沒有的東西，我們已經(jīng)站在了世界上為數(shù)不多的幸福人群里，我們有什么理由抖擻出這些個本算不上什么煩惱的事情來折磨自己呢？

67、智者常作如是思維：欲令此物隨逐我身至后世者，莫先于施。智者自觀：余一摶食，自食則生，施他則死，猶應(yīng)施與，況復(fù)多耶！《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

68、若用智慧返觀心性，則能通行心，至法華、念佛、般舟、覺意、首楞嚴(yán)諸大三昧，及自性禪乃至清凈禪等，是出世間上上禪門?！夺尪U波羅蜜次第法門》卷一

69、住持之要，莫先審取舍。取舍之極定于內(nèi)，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆從漸積，不可不察。（宋）浮山遠(yuǎn)禪師《與凈因臻和尚書》

70、任何時候，都要做簡潔的自我，寬容對待生活，珍愛自己與身邊的每一個人。唯有如此，才可以擁有一顆干凈的琉璃心?？v是不經(jīng)意覆滿時光塵埃，也涇渭分明。

71、如果你希望交到真心的朋友，你就必須先對朋友真心，然后你會發(fā)現(xiàn)朋友也開始對你真心；如果你希望快樂，那就去帶給別人快樂，不久你就會發(fā)現(xiàn)自己愈來愈快樂。

72、云何惡知識，現(xiàn)善友相者？內(nèi)心實(shí)恥厭，口說我同心，造事不樂同，故知非善友?？谡f恩愛語，心不實(shí)相應(yīng)，所作而不同，慧者應(yīng)覺知?！峨s阿含經(jīng)》卷三十五，第978經(jīng)

73、一切學(xué)業(yè)、道業(yè)、事業(yè)都是時間累積成的，會利用時間的人，可以隨時把握分分秒秒去活動、去進(jìn)修；不知利用時間的人，在一星期七天中，就斤斤計(jì)較于一天半的休息。

74、無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無為法而有差別?！督饎偨?jīng)》

75、缽中遺余持與人者，其福難量，以清凈之心著凈水中，普生斯念：斯中有形之類蒙佑無量，何況人形?！┬笊惼涓ｋy量，況復(fù)人身乎？《增一阿含經(jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品

76、【佛心禪語】 現(xiàn)今社會中，遇事有退讓一步的態(tài)度方為高明，因?yàn)樽屢徊骄偷扔跒?日后進(jìn)一步做準(zhǔn)備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂，因?yàn)榻o人家方便也 就是為自己以后留下方便之門。

77、能說會寫，知識淵博，卻不知信佛念佛，是人腦子靈，但心卻笨得要命；因?yàn)槟X奪了權(quán)，一切它說了算，心完全被腦幽閉，起不了作用。不識字、腦子也笨笨的，喜歡念佛，即是心靈，心做主。

78、【佛心禪語】 學(xué)佛人不要以消極的心態(tài)，為逃避責(zé)任和現(xiàn)實(shí)而選擇修行，而是要以積極的心態(tài)，愿意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這一過程中，充滿愛心和內(nèi)心的覺悟是最大的收獲。

79、【一句禪語一種人生】噶舉祖師帝洛巴大師對那諾巴祖師說：“那諾巴，束縛你的不是顯現(xiàn)本身，而是你對顯現(xiàn)的執(zhí)著?！泵慨?dāng)我遇到各種景象而產(chǎn)生執(zhí)著時，都會憶念這句竅訣來調(diào)伏自己的內(nèi)心。

80、此情此景，那牽牽纏纏的思緒掛于心尖，一個熟悉的朦影眼前搖晃，伸手去拉衣角，手掌滿把的空氣，有形消失了，唯留落寞的我。我，不得不禪張無垠廣袤的心境，讓路上的你漸近，與我穿越時空，天堤散步。

81、具參方志，尤須具參方眼?！瓍⒎窖壅?，末世師匠，邪正難分。今自卓立，不論宗、教，但與出生死相應(yīng)，名利不相應(yīng)，大菩提相應(yīng)，眼前活計(jì)不相應(yīng)者，則為正，反此則為邪。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

82、【佛心禪語】 《菜根譚》中這樣說：“此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰能瞞昧我?！苯?jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿和是是非非也就不能再欺騙蒙蔽自己。

83、【佛心禪語】 其實(shí)，人們的快樂和痛苦取決于內(nèi)心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒有什么是令人滿意的；如果想要快樂，你就需要告訴自己一切都進(jìn)展順利，生活過得很好。

84、心的動態(tài)干差萬別，心的靜態(tài)平等一如；心動是“諸行無常”，心靜則“涅槃寂靜”。所謂“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”，世間不管如何差別動亂，干差萬別仍然歸于平等，動亂顛倒終亦歸于寂靜。

85、著相而求，咫尺也成天涯。心性本自圓成，卻時時攀緣過去、未來，并 于當(dāng)下起分別、執(zhí)著，顯好壞、生愛惡，于是煩惱叢生。金剛般若經(jīng)言， 過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。且于不可得處，悟達(dá)心 性圓成。

86、【佛心禪語】 佛說，一切擁有都是從布施得來的?，F(xiàn)代人一味地追求財(cái)富、名利， 你爭我奪，搞得自己和別人都煩惱不已。對于一切事理、業(yè)因果報(bào)，看得 最清楚、最透徹的還是諸佛。佛說，錢財(cái)乃身外之物，生不帶來死不 帶去。

87、【佛心禪語】 生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒有風(fēng)平浪靜的時候，人也總有歡樂和憂愁。蔑視困難，勇往直前的人，在黑夜中也會露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危險(xiǎn)的，即使睡著了，夢中也滴淚。

88、【佛子三字經(jīng)】眼不見。不煩。不聞。不亂。不求。不貪。交友。結(jié)緣。分歧。爭辯。為貴。為先。念經(jīng)?；郜F(xiàn)。觀己。多言。外事。如煙。好人。布施。好事。展現(xiàn)。好話。妄言。好心。惡念。皈依。五戒。習(xí)氣。知見。彌陀。彼岸。

89、【佛心禪語】 枯有枯的道理，榮有榮的理由，并無好壞之分，好或不好只是個人根據(jù)主觀感受作出的評判。事無好壞，唯人揀擇，就像紅塵中的我們，每一天的起臥作息皆順其自然，饑來張口困來眠，看似平常，卻正是人生的無限風(fēng)光。

90、【佛心禪語】 問：“心的本體在空間上說是橫遍十方，那我的心如此，你的心如此，眾生心亦如此，結(jié)果要擠到哪里去呢？”答：“一室一燈，光滿全室，若裝千燈，燈燈有光。一燈之光，已滿全室，九百燈光，擠往何處？”——李炳南居士

91、【佛心禪語】 誹謗或者搬弄是非的人往往出于一種嫉妒之心，這些人對自己的生活 感到不滿足和失落，只要別人比他們生活過得好點(diǎn)兒，他們就受不了。如 果他們能夠安心享受自己的生活，不和別人比較，在生活中就會減少許多 無謂的煩惱了。

92、【佛心禪語】 人人都想“擁有”，但問題在于人的欲望是無止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金……寶貴的一生就在無止境地追求“擁有”中苦惱地度過了。

93、相由心生，這是一句佛語。每個人的心是一塊田，種善因，故得善果種惡因，故得惡果。而相由心生，笑容就是心靈的一面明鏡，真實(shí)地映射內(nèi)心所種的因。心是一塊田，種什么，得什么，心若不自由，走到哪里都是囚籠。心若無歸宿，走到哪里都是流浪。

94、我們只是擁有錢財(cái)，福報(bào)是不夠的，重要的是要具有善用錢財(cái)?shù)闹腔?，否則錢財(cái)并沒有給我們帶來快樂與幸福。就像有些人，沒有錢財(cái)?shù)臅r候盼望得到錢財(cái)，得到了錢財(cái)又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數(shù)人的最終結(jié)局就是“人財(cái)兩失”。

95、以德報(bào)怨是一種寬容，可以化解一切怨恨。所以，我們要用寬容感化怨恨的心靈，而不要生怨恨之心，因?yàn)橐栽箞?bào)怨永遠(yuǎn)沒有盡頭，不能解決問題，更不能化敵為友。一個人如果能夠?qū)^自己的人報(bào)以寬容和諒解，就可以化解很多無謂的矛盾，增進(jìn)人與人之間的感情。

96、智慧，與受教育的高低無關(guān)，而是人人與生具有的。佛陀曾說：“心、佛、眾生三無差別?！比诵暮头?、眾生雖然是三種名詞，事實(shí)上卻是同一種本質(zhì)——清凈的智慧。這分清凈的智慧，可以發(fā)揮極大的功能。社會的發(fā)展、國家的發(fā)達(dá)、世界的文明，都是人們運(yùn)用智慧而創(chuàng)造出來的。

97、人要怎樣活著？第一，要為自己的家人活；第二，要為自己的親朋好友活；第三，才是為自己活。一個人要是僅僅為自己活，活著的意義又在哪里呢？一個人如果為了自己活著，卻不讓別人好好活，就不僅毫無意義，而且十分有害。實(shí)際上，一個人格完整的人還應(yīng)為社會活，為世界眾生活。

98、人生的道路究竟從何而來？目標(biāo)又何在？在學(xué)佛的境界里明白地顯示，它是一條至純至誠，與真理相合的正確道路。我們要走上這條道路，必定要誠心求佛道；理在內(nèi)、行在外，誠于中、形于外，一切舉動配合自己所了解的道理。設(shè)若只為裝飾自己的名位，道就不純不誠，自然也無信可言了。

99、父母尚健在，兒女未成人，你就沒有權(quán)力揮霍生命。因?yàn)槟銚]霍的不僅僅是生命，同時還揮霍了對父母應(yīng)盡的孝，對兒女要擔(dān)的責(zé)。每個人都有來處，每個人都有歸期，不必也不能逃避。即使你是獨(dú)身，同樣不能?？梢圆蝗ヌ角笊?、生命和人生的意義，但必須敬畏自己的生命，因?yàn)樗粌H僅屬于你自己。