1、 將慈悲形象化，付諸具體行動(dòng)。

2、 說(shuō)不應(yīng)該，于彼為非說(shuō)?！独阗そ?jīng)》卷一

3、 文字、語(yǔ)言、概念都不能解釋禪宗的真理。

4、 別人不能給你帶來(lái)麻煩，你也不必自找麻煩。

5、 孝順就是尊重體貼，尊重服務(wù)，讓父母快樂(lè)。

6、 禪宗可以幫助人們遠(yuǎn)離緊張、疏離、物和焦慮。

7、 珍惜和培養(yǎng)孩子是責(zé)任；孝順和支持父母是責(zé)任。

8、 要做的事，就要認(rèn)真做。南傳佛教格言·業(yè)品第三》

9、 大乘行者是以在家為主的。（當(dāng)代）印順《華雨香云》

10、 【苦與福】 吃盡苦，苦盡甘來(lái)；享受幸福，幸福悲來(lái)。

11、 利用時(shí)間體驗(yàn)生活，理解真相，不僅能實(shí)現(xiàn)自己，還能幫助別人。

12、 三界只是心，分別二自性，轉(zhuǎn)依離人，法則為真?！洞蟪巳肜阗そ?jīng)》卷六

13、 改變生活方式，雖然生活的結(jié)局是一樣的，但生活必須是不同的。

14、 問(wèn):佛法怎么大意？師日:落花隨水。日子:意思是什么？師日:修竹引風(fēng)。-石霜慶諸禪師

15、 在所有的威儀中，常念佛功德，晝夜無(wú)間斷，如業(yè)應(yīng)作。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺(jué)品

16、 實(shí)踐者是在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中鍛煉自己，測(cè)試自己——鍛煉**煩惱的力量，測(cè)試自己的注意力。

17、 人因自覺(jué)而成長(zhǎng)，因自滿而墮落。自我批判的認(rèn)錯(cuò)心理，是道德人心的第一課，也是人格升華的階梯。

18、 念佛持咒禪般舟三昧父，大悲無(wú)生母，一切諸如來(lái)，從是二法生。（古印度）龍樹(shù)《十住毗婆沙論》卷一

19、 慈悲的一個(gè)體現(xiàn)就是寬容。如果一個(gè)人不從心底原諒別人，他將永遠(yuǎn)生活在痛苦中，無(wú)法與每個(gè)人和諧相處。

20、 怨恨不休息，自古以來(lái)就有這種方法，沒(méi)有怨恨就能贏得怨恨，這種方法終于不朽了?！都右话⒑?jīng)》卷16，高樓品

21、 人們問(wèn)：有人乘船，船底刺殺螺蛤，為人受罪，為復(fù)船當(dāng)罪？師日：人船兩無(wú)心，罪在汝。例如，風(fēng)折樹(shù)，沒(méi)有生命

22、 一般人說(shuō)：“理直氣壯?！睅熝裕骸袄碇币?dú)夂?。”一般人說(shuō)：“得理不饒人。”師言：“得理要饒人。”——證嚴(yán)法師

23、 當(dāng)你放棄自己時(shí)，我真的出現(xiàn)了；如果你放棄有限，你就會(huì)贏得無(wú)限；如果你放棄執(zhí)法，你可以得到內(nèi)心的平靜——耕云先生

24、 慧律師說(shuō)：真正限制障礙，埋葬自己，永遠(yuǎn)只會(huì)是你自己。愚蠢的 人，總是想認(rèn)識(shí)別人；聰明的人，但試圖理解自己。

25、 生于無(wú)生中受生，死于無(wú)死中受死。既然沒(méi)有生死，就有受生死者嗎？被迷住了，卻自以為是，妄見(jiàn)有生死耳朵。-《天目中峰和尚廣錄》

26、 比如醉象難以禁止，應(yīng)該用鐵鉤調(diào)伏。憤怒和醉意，也是如此，以忍辱鉤為制，讓它調(diào)伏，叫安忍波羅蜜多?！洞蟪死砣ち_蜜多經(jīng)》卷六

27、 真正的英雄不是一個(gè)能打敗敵人的人，而是一個(gè)能降低麻煩的行者。打敗敵人只是暫時(shí)的戰(zhàn)勝。降低麻煩是永恒的勝利。打敗敵人實(shí)際上會(huì)創(chuàng)造

28、 最大的浪費(fèi)是好時(shí)光的浪費(fèi)。最可悲的事情是在老師出來(lái)之前先死。后一句為一個(gè)即將去世的朋友感慨，前一句為自己的混亂感到羞愧。

29、 報(bào)復(fù)等于在怨恨的火上澆油 永遠(yuǎn)不要忘記別人的缺點(diǎn)。事實(shí)上，最痛苦的是他們自己的心，讓 他們痛苦。這樣的人可能會(huì)導(dǎo)致瘋狂的報(bào)復(fù)。

30、 所謂的人，就是意識(shí)到自己的存在，如果你不能意識(shí)到自己的存在，生活就不能開(kāi)始。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，最重要的事情是意識(shí)到自己?！吩薮赖亩U宗大師

31、 若佛子，見(jiàn)所有病人，常應(yīng)供養(yǎng)，如佛無(wú)異。八福田，看病福田，第一福田?！踔猎谏怀且鼗囊吧搅值缆飞希?jiàn)病無(wú)救濟(jì)者，犯輕垢罪?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

32、 世界上沒(méi)有思議的人，如果有布衣頓登九五，就意味著世界上沒(méi)有思議。世界上沒(méi)有思議的人，十信初發(fā)心，一念對(duì)應(yīng)，就成了正覺(jué)，這明明頓悟不思議。-荷澤神會(huì)禪師語(yǔ)錄

33、 資助他人的人必須得到他人的資助。支持他人的人必須得到他人的支持。那些尊重他人的人必須受到他人的尊重。那些崇拜別人的人必須被別人崇拜。南傳佛教格言·賢人品第十六條。

34、 所謂煩惱就是菩提，這是怎么說(shuō)的？如果你沒(méi)有菩提，你就沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有意識(shí)，就像石頭一樣，你怎么會(huì)有麻煩呢？當(dāng)你感到麻煩時(shí)，它會(huì)顯示你的意識(shí)，所以說(shuō)麻煩就是菩提。-耕云先生

35、 不是沒(méi)有意義，而是可以看到。知識(shí)是看不見(jiàn)的，比如手掌里的阿摩勒果。知識(shí)不在于眼睛等等。如果知識(shí)在于眼睛等等，就要看到。賢護(hù)，恒沙諸佛見(jiàn)識(shí)無(wú)色，我也是?！洞髮毞e經(jīng)》卷10，賢護(hù)長(zhǎng)者會(huì)

36、 法律和法律是和諧的，內(nèi)心是內(nèi)疚和沉默的。大包無(wú)外，文彩已經(jīng)展現(xiàn)出來(lái)，細(xì)入無(wú)間，眼睛無(wú)法觀察，所以道:萬(wàn)法是心靈的光芒，所有的命運(yùn)都是唯性的；只要今天，我就不會(huì)迷惑悟人。-《佛果禪師語(yǔ)錄》

37、 我們的才能不取決于別人對(duì)我們的態(tài)度，也不會(huì)因?yàn)榇煺鄱H值。不管別人怎么侮辱、誹謗、踐踏，我們的才能依然存在。面對(duì)自己的能力，不要因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)和態(tài)度而改變對(duì)自己的看法，因?yàn)椴还軇e人怎么說(shuō)，我們的才能都不會(huì)改變。

38、 拋棄收入，不執(zhí)著，甚至不依賴知識(shí)；不跟隨宗教團(tuán)體，甚至不采納任何觀點(diǎn)。不要?jiǎng)?chuàng)造任何觀點(diǎn)，不要提倡任何觀點(diǎn)，不要接受一切，不要依賴美德和戒律，這樣的婆羅門(mén)走到另一邊，不再回來(lái)?！督?jīng)典》第四產(chǎn)品，第五章《至高八頌經(jīng)》

39、 如果和尚尼是普通人認(rèn)為的寄生蟲(chóng)，它似乎是一種極端的分利而不是生利的寄生蟲(chóng)。然而，和尚尼也沒(méi)有事業(yè)。和尚尼的事業(yè)是弘法利生。如果能教育世界，增加道德，間接直接地對(duì)人群有很大的利益，那是無(wú)限的。(民國(guó))弘毅《佛法十疑略釋》

40、 其師者，夫婦、六親，得互為師授。受戒者，入諸佛界菩薩數(shù)中，超過(guò)三劫生死之苦，是故應(yīng)受。有而犯者，勝無(wú)不犯。有犯名菩薩，無(wú)犯名外道。以是故，有受一分戒，名一分菩薩，乃至二分、三分、四分，十分名具足戒?！镀兴_瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷下，大眾受學(xué)品

41、 知道所有的佛和我的心都像一場(chǎng)夢(mèng)，如夢(mèng)所見(jiàn)，從分開(kāi)出生，看到所有的佛從自己的心開(kāi)始。知道自己的內(nèi)心就像水中的影子。知道自己的內(nèi)心就像一個(gè)幻想，知道所有的法律就像一個(gè)幻想。知道佛菩薩的內(nèi)心，如空谷，隨聲響起。理解自己的心，讀佛。40華嚴(yán)卷6

42、 所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，人在做，天在看。如果你做了太多不受歡迎的事情，你最終會(huì)自食其果。說(shuō)到源頭，他的事業(yè)失敗不是由誰(shuí)造成的。一切都是由他的思想和言行激發(fā)的。圣人說(shuō)：不要對(duì)別人做你不想做的事。當(dāng)消極能量積累到一定程度時(shí)，施者本人首先受到影響。

43、 如果一個(gè)人知道自己生命的意義，即使有更多的痛苦，他也能承受；不知道 自己本性的人只是行尸走肉！事情是做出來(lái)的。即使遇到巨大的困難和困難，只要做事的人在，愿意努力，困難也能克服，困難還能走出一條活路。做事的人在，努力的心在，困難不在 話下！

44、 男人的謊言可以騙女人一夜，女人的謊言可以騙男人一輩子。無(wú)論是騙一夜還是騙一輩子，前提都必須是命中注定的。兩者的區(qū)別在于欺騙的程度．這取決于你前世欺騙了多少人。愛(ài)，就是索債還債，騙也一樣，每個(gè)人都是彼此的命運(yùn)，也是彼此的敵人。今生的最愛(ài)是你前世的敵人，不是敵人不聚在一起！

45、 事物的多方面決定了看問(wèn)題的多角度。站在山腳下，你看到的是 的高度，爬上山峰時(shí)你可能看到的是寬度；走在后面，你看到的是別人的背 的影子。走在前面，你的背不可避免地會(huì)被別人看到。因?yàn)楦叨群雎粤藢挾?，因?yàn)楸?的否定微笑失去了偏見(jiàn)。要真正理解和正確評(píng)價(jià)一個(gè)人和一件事，首先要從多個(gè)方面、多個(gè)角度進(jìn)行深入的觀察。

46、 事實(shí)上，人們感到痛苦的原因是他們把自己的欲望看得太重了。貪婪、視財(cái)如命，或者讓愛(ài)情成為枷鎖，讓追求成為負(fù)擔(dān)，這些都是欲望過(guò)于沉重的表現(xiàn)。我們不應(yīng)該讓浮華的世界迷惑我們的眼睛，不應(yīng)該讓世俗的塵埃掩蓋我們的清潔，不應(yīng)該讓金錢(qián)的欲望影響純潔美麗的心靈。事實(shí)上，大多數(shù)時(shí)候，我們根本不需要戴面具來(lái)玩游戲，不需要為了面子而痛苦，不需要為了錢(qián)而成為奴隸。

47、 問(wèn):古今社會(huì)有上流社會(huì)的人比普通人更不相信佛法。根據(jù)因果關(guān)系，所有的幸福都是前世修行的。為什么現(xiàn)在有些人甚至不愿意去寺廟拜佛看經(jīng)典？這輩子和佛沒(méi)有機(jī)會(huì)嗎？答:從今天開(kāi)始，我不想踐行寺廟，接近三寶。情況很復(fù)雜。居民之所以修福不修慧，是因?yàn)槲议L(zhǎng)久以來(lái)的原因。還有現(xiàn)在的環(huán)境習(xí)俗，影響力很大。如果我們不能介紹我們教導(dǎo)的各種不景象，我們也應(yīng)該自責(zé)。李炳南居士

48、 為了消除煩惱，它是空的。善良的男人，如果執(zhí)空是理所當(dāng)然的，空也是空的。如果執(zhí)空作病，也要解雇。為什么？如果執(zhí)空是理所當(dāng)然的，所有的法律都是無(wú)緣無(wú)故的。……例如，阿伽陀藥物可以治愈所有的疾病。如果病人服用，他們的病就會(huì)變差，他們的病就會(huì)愈合，藥物就會(huì)隨著疾病而消除。無(wú)病服藥，藥物，藥物也會(huì)生病。好人，這是一種空藥，除了疾病，持有疾病，持有空氣也是如此。誰(shuí)有智者服用藥物來(lái)治療疾病。如果一個(gè)好人有洞察力，那就比空洞好。空氣治療疾病，沒(méi)有藥物治療空氣?！缎牡赜^經(jīng)》卷4，發(fā)菩提心產(chǎn)品

49、 當(dāng)你睜開(kāi)一雙明亮的眼睛看著五彩繽紛的世界時(shí)，你可能不會(huì)感到快樂(lè)，但你知道嗎？成千上萬(wàn)的人生活在黑暗中。他們非?？释吹焦饷鞯氖澜纾‘?dāng)你津津有味地品嘗美味佳肴時(shí)，你可能不會(huì)覺(jué)得有什么特別之處，但你知道嗎？無(wú)數(shù)人生活在溫飽線下。他們有多渴望吃飽飯？！當(dāng)你在街上跑步，雙手投籃時(shí)，你可能會(huì)認(rèn)為這很普通，但你知道嗎？有多少殘疾人在生活和工作的不便中掙扎，他們有多渴望擁有一個(gè)健康的身體？！事實(shí)上，在你身后，有無(wú)數(shù)的人羨慕你，也許你是他們心中有才華的人，聰明的人，健談的人，美麗可愛(ài)的人，的人，快樂(lè)的人……回過(guò)頭來(lái)想想，其實(shí)你已經(jīng)是個(gè)很好的人了。！除了努力讓自己變得更好，你還擔(dān)心什么？