1、【佛心禪語】 其實，縱觀古今，那些經(jīng)得住歷史沉淀，那些取得成功的人和事，

2、即使他背誦了很多經(jīng)典，然而并不依法實行，這怠惰的人有如牧童在數(shù)別人的牛，沒得

3、生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙注視將來。生活，就是自己身上有一架天平，在那

4、【佛心禪語】 痛苦無法逃離，但可以轉(zhuǎn)化，從痛苦中解脫并不是逃避，而是換一種心境，用全新的智慧看待生命。

5、大氣是談吐大方得體，處世自然和諧，生活態(tài)度平和，不急躁，不懈怠，不該出手時呆若木雞，該出手時讓人瞠目結(jié)舌。

6、【佛心禪語】 修持一顆淡定之心，做到得意時淡然，失意時坦然，方能心態(tài)平和、恬然自得，方能達觀進取、笑看風(fēng)云。

7、世上最難辦的事是讓自己變成一個善良而有智慧的人，世上最難纏的人只是自己，認(rèn)認(rèn)真真把自己做好，世上就少有難題了！

8、【清雅基地】佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。如是因，收如是果，一切唯心造。著面對，不去埋怨。然，隨心，隨性，隨緣。

9、命運給每個人同等的安排，而選擇如何經(jīng)營自己的生活，釀造自己的情感，則在于自己的心性。你越是煩惱什么，越容易失去它。

10、佛家禪語：生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結(jié)果受盡蹂躪與玷污。禪師：知足常樂，不要這山望著那山高。

11、在佛的眼中，世間的一切事、物、人都在不斷變幻，沒有一刻停留。萬物有生有滅，沒有瞬間停留，這也正是佛教中所說的“無?！?。

12、聰明與智慧不同。聰明的人只有考慮自己，沒有想到別人，他愛自己，不愛別人；只會對他人不滿意、不原諒、不接納，卻時時寬待自己。

13、佛教的“信”，具體包括六個方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。

14、【佛心禪語】 縱觀古今中外，每一個成就事業(yè)的人絕非自私自利之徒。因為只顧念自己的人同樣也得不到別人的顧念。把美好的事物與別人一起

15、菩薩摩訶薩應(yīng)知自心念念常有佛成正覺。何以故？諸佛如來不離此心成正覺故。如自心，一切眾生心亦復(fù)如是?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

16、【佛心禪語】 以清規(guī)戒律讓不安定的心安定，以禪修定力讓安定的心穩(wěn)固，以證悟智慧讓穩(wěn)固的心發(fā)揮功用。這就是戒、定、慧三學(xué)的修行過程。

17、共富不是要分富人的財產(chǎn)，而是要先富者承擔(dān)起帶領(lǐng)共富的責(zé)任。這應(yīng)該是提出先富論的前提。先富者是理論的受益者，富而忘卻責(zé)任就是對理論的背叛。

18、【佛心禪語】 若約當(dāng)人分上，從來地事，不論初入?yún)擦?，及過去諸佛，不曾乏少。如大地水，一切魚龍初生及至老死，所受用水，悉皆平等。一《安國慧球禪師》

19、若能觀怨一毫之善，不見其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇痛苦，能往問訊，瞻療所患，給其所須，當(dāng)知是人能善修慈。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷七，禪波羅蜜品

20、智與愚，無有極處，智者只是相對的智者，愚人只是相對的愚人。假設(shè)一定要給個定義的話，可以這么說：愚蠢是自以為已經(jīng)足夠聰明，智慧是認(rèn)識到了自己的淺薄。

21、【佛心禪語】 其實，在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施，就是供 養(yǎng)。所以人人天天都在修布施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得， 不知道而已。

22、【禪故事】一人去深山找禪師問道。禪師問：你到這兒來干什么？那人說：我是來修佛的。禪師答：佛沒壞，不用修，先回去修自己。眾生即佛，修佛就是修自己的心。

23、人一生走什么樣的路，經(jīng)歷什么樣的際遇，一半取決于自己，一半取決于運氣。雖然很難左右運氣的那一半，但只要用好屬于自己的那一半，人生也就不會差到哪里去。

24、如果視別人如冤家，看他人一無是處，最終自己也將難有大的作為。社會是一個大舞臺，也是一個競技場，人生是場表演，也是段奮斗歷程，每個人都需要別人的喝彩。

25、譬如我們對很多天象不了解，但這并不影響想象的翅膀劃過它們。萬物的呈現(xiàn)各不相同，因緣聚散的過程千差萬別，但遵循的可能都是一個道，我們只對道用心就是夠了。

26、【佛心禪語】 人們總把無常當(dāng)成常，把終究會消亡的東西當(dāng)成依靠，把真正的苦當(dāng)成樂，又把真正的樂當(dāng)成苦，貪戀執(zhí)著于不可靠的身外之物，卻合棄心靈的滿足與安寧。

27、【佛心禪語】 若見本性，不用讀經(jīng)念佛，廣學(xué)多知無益。神識轉(zhuǎn)昏，設(shè)教只為標(biāo)心。一切眾生，但見本性，余習(xí)順滅，神識不昧。須是直下便會?！哆_摩大師血脈論》

28、【佛心禪語】 誰是佛，誰不是佛，不能只從外表判定。穿百衲衣者，不一定是真和尚。不穿百衲衣者也未必就不是真覺者。同樣，誰是對，誰是錯，也不能僅憑一面之詞。

29、【名利皆是身外物，富貴浮云難久長】1．世事無常難周全，以平常心做人。2．健康知足是最大的財富。3．貪心是取禍之道。4．君子愛財，取之有道，心安是最大的財富。

30、靈魂決不可放縱，肉體卻可以放逐。欲望是火，這種火若將靈魂燃成灰燼，那是萬萬要不得的邪火；若能夠使靈魂涅槃，那它就是熊熊烈焰。這是個度的問題，需用心把握。

31、【佛心禪語】 有一般學(xué)人，向五臺山求文殊，早錯了也。五臺山無文殊，爾欲識文殊幺？只爾目前用處，始終不異處處不疑。此個是活文殊?！舵?zhèn)州臨濟慧照禪師語錄》

32、【心靈禪語】 得與失相互轉(zhuǎn)換，福和禍相互承襲。惡行積累得多了自然要遭到來自上天的禍殃，形成了罪惡就要遭到來自地獄的懲罰。這些都是必然的規(guī)律，是不容置疑的。

33、苦陰滅時，生智、生眼、生覺、生明、生通、生慧、生證。爾時菩薩逆順觀十二因緣，如實知，如是見已，即于座上得阿耨多羅三藐三菩提?！堕L阿含經(jīng)》卷一，《大本緣經(jīng)》

34、【佛學(xué)智慧經(jīng)典語錄】人際溝通和為貴，千萬別陷入無聊的爭論中怎樣避免生活中的矛盾和爭吵？佛日：若以諍止諍，至竟不見止；唯忍能止諍，是法可尊貴。——《中阿含經(jīng)》

35、【佛學(xué)大師經(jīng)典語錄】感謝我所擁有的，感謝我所沒有的怎樣看待生活中的種種不足？佛日：富貴貧窮各有由，夙緣分時莫強求。未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。——《因果經(jīng)》

36、【佛心禪語】 低處修心，高處成事 所謂的智慧，并不是把自己擺在很高的位置讓自己飄飄其然，而是來到 低處以一顆謙卑的心去仰視蕓蕓眾生。只有在低處修心，才能在高處成事。

37、【佛心禪語】 人一旦失去了安詳，同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子，不會再容光照人；是男孩子，就面目可曾。用通俗的話說：這個人就現(xiàn)出衰相，就顯得倒霉。一一耕云先生

38、你眼里的“小人”可能是最值得你同情的人生活中受到別人的侵害、冒犯，該怎樣對待？佛日：貧苦多怨，橫結(jié)惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人?！栋舜笕擞X經(jīng)》

39、學(xué)會在生活里運用禪法，容納別人的失誤，化解自己的戾氣。聽一聽風(fēng)來的聲音，品味別人的智慧。禪也是機緣，生活在這滾滾紅塵中，無處不禪。宰相肚里能撐船，這句話你一定能懂。

40、【佛心禪語】 錢財，如果妥當(dāng)使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當(dāng)，會讓我們趨向痛苦。錢財乃一切善與惡的媒介，具有愛心和智慧之人，能善用錢財；自私和愚昧之人，則會使用不當(dāng)。

41、善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛。時時心存善念，自然能夠積累福報，這是一個真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。一個人只有心存善念，才能在修行的道路上有所成就。

42、一個人的成就，不是以金錢衡量，而是看一生中．你善待過多少人，有多少人懷念你。生意人的賬簿，記錄收入與支出，兩數(shù)相減，便是盈利：人生的賬簿，記錄愛與被愛，兩數(shù)相加．就是成就。

43、佛言：于我滅后，有能真心禮是十方諸佛、十二部經(jīng)、諸菩薩僧者，是名報三寶恩，即滅十惡五逆及謗方等，滅是罪已，應(yīng)以須陀洹得度者，授予須陀洹果?！洞笸ǚ綇V懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)》卷下

44、譬如甜酥，八味具足，大般涅槃亦復(fù)如是，八味具足。云何為八？一者常，二者恒，三者安，四者清涼，五者不老，六者不死，七者無垢，八者快樂。是為八味?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三，名字功德品

45、【佛心禪語】 做功夫不得求人說破：若說破，終是別人的，與自己沒相干；如人問路到長安，但可指路，不可更問長安事——彼一一說明長安事，終是彼見的，非問路者所見也。一《博山參禪警語》

46、平時，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當(dāng)死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對待呢？

47、【佛心禪語】 對于挨罵的人，要反思自己為什么會挨罵，但不必睚眥必報，以牙還 牙。有人背后罵你，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗 咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

48、佛說：知足的心，就是富樂安穩(wěn)的地方。知足的人，雖然睡在地上，也覺得安樂。不知足的人，雖然身處天堂，也不滿意。不知足的人，雖然富有，內(nèi)心卻很貧窮。知足的人，雖然貧窮，內(nèi)心卻很富有。

49、【佛心禪語】 生問：“佛是沒？”師日：“佛是覺。覺有三種：一自覺，二覺他，三覺滿。離心名自覺，離色名覺他，心色俱離名覺滿。滿者謂一念離，一切離，無離無不離。”——《大乘無生方便門》

50、【佛心禪語】 自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。古今中外有許多人都在磨難的泥濘路上，留下了自己的腳印。那些立大志、成大事者，往往是備受磨難、備嘗艱辛而最終為上天所成全，得建豐功偉業(yè)。

51、所謂沙門，非必除發(fā)，妄語貪取，有欲如凡。謂能止惡，恢廓弘道，息心滅意，是為沙門。所謂比丘，非時乞食，邪行望彼，稱名而已。謂舍罪福，凈修梵行，慧能破惡，是為比丘。《法句經(jīng)》卷下，奉持品

52、【佛心禪語】 我們做了一件很完美的事情，但無須沾沾自喜；我們做了一件別人做不到的事情，我們不要有優(yōu)越感。能夠如此的話，我們就會活得無愧無怍、心安理得，就能夠得到內(nèi)心的安詳?！葡壬?/p>

53、心如流水不暫住，心如飄風(fēng)過國土，亦如猿猴依樹戲，亦如幻事依幻成，如空飛鳥無所礙，如空聚落人奔走。如是心法本非有，凡夫執(zhí)迷謂非無。若能觀心體性空，惑障不生便解脫?！缎牡赜^經(jīng)》卷八，觀心品

54、如果遇到了不懂管理或錯誤管理的上司或者別扭的企業(yè)文化，要提醒自 己，千萬不要因為激憤和滿腹牢騷而讓自己拒絕成長。不論遇到什么事情， 都要做一棵永遠成長的蘋果樹，因為你的成長永遠是最重要的。

55、很高興最近頭一次看到134個國家參與了為保護地球而發(fā)起地球熄燈一小時的活動，千萬根蠟燭被點燃。無私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時，帶給眾生慈悲的溫暖，又發(fā)出智慧的光明，并遣除一切眾生的癡暗。

56、修佛參禪，其主旨在于修心，就是心與佛的交流。佛不是要我們崇拜他、模仿他，心中有佛，才是與佛有緣。修佛不能太過于執(zhí)著于外在，否則就會迷失其中。事實上，佛就是心靈的**的外顯，生活處處可修心。

57、紅塵中，許多人喪失了甘于平淡的樸實的心，不再珍惜與感激真摯的收獲與擁有，不再有一顆豐盈的心。豈知，擁有一顆平常心才能將功名利祿看淡，將勝負(fù)成敗看透，將毀譽得失看破，才能獲得禪宗所說的平常心。

58、【經(jīng)典佛語】 粗茶淡飯保平安，清心寡欲保平安。主動地科學(xué)地調(diào)整心態(tài)，才能排除心靈的迷茫，形成良好的、積極的人生態(tài)度，更好地融入社會，更好地享受生活，達到提高生命質(zhì)量、保持身體和心理健康的目標(biāo)。

59、《三乘佛教如何同步修持》——（顯密圓融）我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹(jǐn)慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達到金剛乘的見地：悲智雙運、輪涅不二。

60、佛、菩薩、眾生所結(jié)的緣是不解之緣，這個緣就是永久的長情大愛。如阿彌陀佛發(fā)四十八愿度眾生；普賢菩薩發(fā)十大弘愿；地藏菩薩立的愿是：“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。”這些都是覺悟后的“有情”。

61、由此圣教，應(yīng)知真如唯是一切分別永滅，非實有性，非離非有?！粞哉嫒珉m離言說而是實有，即外道我，名想差別，說為真如。如彼真如雖是實有，而就勝義，有、非有等分別不成。（古印度）靖辯《大乘掌珍論》

62、【哲理心語】有一句禪語叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點奮力一搏，或許會看到一處全新的景觀。

63、無論是苦是福，我們都應(yīng)該本著“受苦是了苦，享福是消?！钡膽B(tài)度去看待。從人生的苦難中看到未來的美好，從眼前的福樂中感念他日的苦禍，以一顆淡定的心去看待福禍，不以物喜，不以己悲，如此才能獲得真幸福。

64、在不知道想要什么的時候，人們總是害怕錯過；在知道了想要什么的時候，人們常常后悔錯過不必為此太過傷感，這是成長的代價。今天想要的未必是明天還想要的，人總是在得失、取舍之間慢慢參透屬于自己的生命之禪。

65、我們今天看到越來越多的國家出現(xiàn)地震、泥石流、洪澇災(zāi)害，它們都是地球的表情，它在震怒時也會像人一樣戰(zhàn)栗、哭泣、流淚，內(nèi)心也會千瘡百孔。當(dāng)我們的河流阻斷，湖泊干涸時，也正是地球的血脈遭受嚴(yán)重破壞之時。

66、人生一場千辛萬苦，需要我們的親力親為，去包容那些失誤，去創(chuàng)造那些簡潔，生活的禪法，它是對生命提供的一種力量，也可以理解為善待生活的一種態(tài)度，世間一切本來如此，心與境相應(yīng)，去修正與規(guī)范自己曾經(jīng)的自以為是。

67、【佛心禪語】 人生的七種財富，需要我們用心修煉才能獲得，心中的財富和資糧能為我們指引正確的方向。當(dāng)我們在忙于追求、拼搏而失去方向的時候，不妨回過頭來看看自己已擁有的財富，如此便能領(lǐng)悟到財富就在心中的真諦。

68、【佛語經(jīng)典語錄】 用比喻的手法說明物質(zhì)和精神互相作用的關(guān)系。當(dāng)然，精神與物質(zhì)的關(guān)系遠比人與船的關(guān)系復(fù)雜，而且這兩種關(guān)系不盡相同。但是不管怎樣，這個比喻仍然形象地昭示了精神和物質(zhì)相“分”而又相“即”的道理。

69、參禪之人千萬莫在世間做出絕情的樣子，以為此是修行。悲喜之緣應(yīng)現(xiàn) 之時，且慟哭且開懷，刻意積忍反成病態(tài)。習(xí)禪者隨順因緣、觀照因緣， 眼淚方流，淚從何起？眼淚不止，誰在哭泣？淚干，悲情何去？悲喜之 情怎礙本來面目。

70、【佛心禪語】 “將心比心”的意思是說，用自己的心衡量別人的心，能設(shè)身處地地 為別人著想?！皩⑿谋刃摹本褪且鲃芋w諒他人、理解他人、關(guān)愛他人、 幫助他人，做到“己所不欲，勿施于人”，在生活中能夠換位思考，與人 為善。

71、【佛心禪語】 我每天早上起床后，晚上睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：“不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿?！?/p>

72、應(yīng)當(dāng)觀察一切諸法，自本來今，性相空寂，無大無小，無生無滅，非住非動，不進不退，猶如虛空，無有二法。而諸眾生，虛妄橫計，是此是彼，是得是失，起不善念，造眾惡業(yè)，輪回六趣，備諸苦毒，無量億劫，不能自出?！稛o量義經(jīng)》

73、是時已近午夜，窗外秋雨瀟瀟，書齋略有寒意。忽然想起白天朋友說過的一句話，頓覺人生蒼涼。朋友說，他每天為生意奔波，和不同的人虛情假意，忙的時候還好，偶爾歇下來，心中就泛起一堆問號：生命短暫，這么費力傷神究竟所為何事？

74、【佛語心經(jīng)】 認(rèn)葉止啼比喻以假當(dāng)真的表面化的認(rèn)識，刻舟求劍比喻否認(rèn)事物變化、發(fā)展的形而上學(xué)觀念。這都是人們在日常生活中可能犯的思維方法方面的錯誤。要不犯或少犯這一類的錯誤，只需記?。骸耙磺幸詴r間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。”

75、【佛語經(jīng)典語錄】 一念之差可能帶來嚴(yán)重的后果，更別說邪惡的念頭了。一些人正是由于喪失了人性和善心，才對別人作惡，以致一步步地走向罪惡的深淵。本來，仁心和善心是能夠給我們和別人帶來幸福的，我們?yōu)槭裁床慌Φ厝ニ茉焖兀?/p>

76、若性德本具，如木中火，不成事用，須假修德，如遇因緣，方能顯現(xiàn)；是以因修顯性，以性成修，若本無性，修亦不成，修性無二，和合方備。又內(nèi)有本覺，常熏圣種，外仗善緣，助開覺智，有內(nèi)闕外，菩提不圓。（五代）延壽《萬善同歸集》卷五

77、【禪定】污泥可以長出蓮花，寒門可以培養(yǎng)孝子，洪爐可以鍛煉鋼鐵；困境可以成就偉人，苦澀可以醞釀甘甜，煩惱可以轉(zhuǎn)為菩提?；钊绮ɡ?，有波谷，也有波峰。高峰的時候，且慢高歌；在波谷的時候，不必落淚；一浪翻一浪，一波過一波，便是彼岸……

78、【天天禪語】少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福與快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福與快樂，不要向外找求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮與挖掘。

79、孔子一生一世研究道理，宇宙、人生的真理無不用心研究，但是他自嘆窮一生之力，還是很難深入道理的“所以然”、體會道理的真粹。因此他說：“朝聞道，夕死可矣！”意思是早上若能聽到一句真理，深加體悟，并且心與理合一，即使晚上死了也不遺憾。

80、【佛心禪語】 有一個人常常覺得生活沒有任何意義，除了悲傷就是煩惱，所以，他越來微笑如水般柔婉，帶給他人的心靈安慰和享受。微笑是一種力量，是幸福快樂生活的必需。微笑能夠使煩惱得到解脫，使疲勞得到安適，使頹唐得到鼓勵，使悲傷得到安慰。

81、無論在飄雪的北方，還是在漸寒的江南，只要生命中還有一輪朝陽，你的內(nèi)心就不會結(jié)冰，你的靈魂便依舊春意盎然！天冷了，我還是一樣早起，因為要等待旭日，我不覺得晨風(fēng)有多么了不起的刺骨，在一種砥礪中等待和迎接希望，我的熱血可以溫暖每一縷夢境。

82、【佛心禪語】 生活中我們要“隨緣”而不是“攀緣”，凡事不強求，盡人事，聽天 命。憑自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人 的看法． 福禍已至，一切隨緣 生死無常，貧富無常，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。悟得透的，不 過空空。

83、善行，能莊嚴(yán)人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實；念佛，內(nèi)心住有彌陀的生命，便從里向外煥發(fā)出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。

84、很多時候，人生就像一出滑稽的戲劇，我們往往不斷追求某些東西，為此永遠不知疲憊，但最后卻發(fā)現(xiàn)，在自己匆忙趕路的時候，卻錯過了沿途最美的風(fēng)景。因此我們應(yīng)該將全部心神貫注在眼前、身邊的事物上，讓心靈毫無雜念地去體驗當(dāng)下，靜享當(dāng)下的每時每刻。

85、慈有三緣：一緣眾生，二緣于法，三則無緣；……慈之所緣一切眾生，如緣父母妻子親屬，以是義故，名眾生緣；……不見父母妻子親屬，見一切法皆從緣生．是名法緣；……不住法相及眾生相，是名無緣。悲、喜、舍心，亦復(fù)如是?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十五，梵行品

86、【震撼人心的禪語】人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱，因為你自己的內(nèi)心，你放不下。你永遠要感謝給你逆境的眾生。你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

87、【禪語悟道】初學(xué)佛法的人在沒有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深奧的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無法樹立空性的深奧境界之正見，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過，冰雪融化，房子很快就會垮塌一樣。

88、【送給自己的六句話】相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各種考驗。激勵自己、用行動和努力來證明自己不比別人差。鼓舞自己、讓自己時刻保持一顆上進的心。磨練自己、讓自己的心性保持平和。完善自己、讓自己盡量達到完美。忘卻自己、使自己盡快入道成佛。

89、【佛心禪語】 問：“慈悲和善的關(guān)系如何？”師言：“光有慈悲而缺少智慧，有時也會生出毛病來的。最淺近的例子，像當(dāng)前社會上常發(fā)生善心人被騙的事，如此，慈悲不僅未能達到善的理想，反而助長了騙徒的罪行。我們要在智慧中發(fā)揮慈悲，才是真正的善。”——證嚴(yán)法師

90、或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨不愿忘記，我的城你來過，恰似一首小詩的情韻，不經(jīng)意間惹了我的愛戀。此時，冷月伴無眠，拈一縷文字里的情結(jié)，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，注定是桃花樹下賞風(fēng)聽吟的一場曾經(jīng)花事。

91、訓(xùn)練堪忍精神的要點是：心胸要開闊，任何風(fēng)雨是非都不會傷害我們心中的菩提樹。這棵大樹如果受不了風(fēng)雨的摧折就輕易倒下，那豈不是不堪一擊嗎？所以說，這棵菩提樹應(yīng)該堅固地種植在我們的心田深處——“八風(fēng)吹不動”，這才是真正的修行，從而建立正知、正見、正思和正行。

92、【禪語感悟人生的句子】 善良的因素即使微小，也能夠獲得很大的善果。就像小小的火把可以燒著大山，一點點善可以破除大惡一樣，又像少數(shù)的燈就能夠打破深厚的黑暗，微弱的陽光就能夠消融濃重的霜露，小小的種子能夠長成大樹一樣。世界上的許多事情尚且如此，何況向善的力量呢？

93、【佛心禪語】 你要學(xué)會要求自己，不要把眼睛老盯著別人，在利益面前、名譽面 前，在一切好事壞事、吃苦享樂面前，總要先檢點自己、要求自己，吃虧 上當(dāng)?shù)氖挛易约喝プ?，有好事讓給別人，這就是修行，這就是慢慢地在淡 化我執(zhí)，慢慢地在處理我。久而久之，就會變成一種自覺的行為。

94、失眠的晚上，看見月光濕淋淋地澆在枕側(cè)，真是極有情味的事。在鄉(xiāng)間的小路上散步，夜色是清涼的，夾雜著各種植物的清香，于悠閑之中抬頭撞上月亮寂靜的眼，身心俱空，卻不僅有情味，還有禪意了?？上У氖怯袝r候小路上的蚊蟲十分厲害，走一會了難免要在身上亂抓，真是掃興煞風(fēng)景之事。

95、其實，“肯定自己”，不僅是禪者的一大課題，還是我們普通人最欠缺的 東西。自信對于每個人都同樣重要，沒有自信，要想成功，簡直是天方夜 譚！和后退一樣，自信也是成功者一項必不可少之品質(zhì)，其實這兩者并不矛 盾，只有自信之人才能夠從容后退，才不會認(rèn)為退一步，就再也不能前 進了。

96、【幸福小語】煩惱，注定是幸福生活的攔路虎。只是，倘若我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味那些已經(jīng)流逝的日子，你就會發(fā)現(xiàn)，很多時候煩惱都是自找的。只要放下一切，欣賞四季獨具的情趣與韻味，用敏銳的心去感悟體會，不讓煩惱與成見梗住心頭，便隨時隨地可以體悟到“人間好時節(jié)”的佳境禪趣。

97、【心情絮語】時間是治療心靈創(chuàng)傷的良藥。些不堪回首的往事，就像已經(jīng)結(jié)痂的傷口，你不去碰它，它也就慢慢地愈合了；你越去碰它，它就越會讓你痛癢難當(dāng)，甚至鮮血淋漓。些事，問的清楚便是無趣，連佛都說，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。以有時候，難得糊涂才是上道。

98、我們都希望自己健康，卻又常常成為自己健康的殺手。這個殺手非常懶惰，總是用久坐不動的方式阻滯身體的血液循環(huán)；這個殺手沒有生活規(guī)律，作息時間從不固定，也不記得吃早餐，而且一直有不良的飲食習(xí)慣；這個殺手非常憂郁，人生里幾乎沒有晴空，生命中充滿陰霾，胸懷非常狹窄，并且脾氣粗暴。