1、不是來早了，就是來遲了，世上哪有什么剛剛好。

2、孝親要及時，堂上雙親你不孝，遠(yuǎn)廟拜佛有何功？

3、覺者，把握剎那為永恒；迷者，虛度光陰后悔遲。

4、【天天禪語】內(nèi)心常存仁德，至誠待人，自然得人心。

5、樂觀者在災(zāi)難中看到機(jī)會；悲觀者在機(jī)會中看到災(zāi)難。

6、無法可取，無法可著?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十八：十回向品

7、【一句禪語一種人生】可用的物資，都是值得珍惜的寶。

8、【天天禪語】倫理道德是人類的希望，也是幸福的基礎(chǔ)。

9、調(diào)伏自心，善護(hù)他心。《大寶積經(jīng)》卷三十六，菩薩藏會

10、【佛語禪話】處順境用“無常觀”，處逆境用“因緣觀”。

11、【天天禪語】知識，只是曉了所學(xué)；智慧，則能理通無礙。

12、如下如是種，必獲如是果。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十七，入法界品

13、【佛心禪語】 識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。

14、【天天禪語】人事逢逆境，當(dāng)歡喜順受，自有好因緣、好果報(bào)。

15、【佛心禪語】 我們以“八心”來孝敬父母，回報(bào)恩德?！鞍诵摹?/p>

16、佛日：菩薩和凡夫，器者無高無下。一《佛說文殊師利現(xiàn)寶藏經(jīng)》

17、名譽(yù)及利養(yǎng)，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭?！队胁柯伞?/p>

18、生活在頑強(qiáng)戰(zhàn)斗中，只有每天不屈不撓奮勇向前的人才能取得勝利。

19、自未成熟，能成熟他，無有是處?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十一，發(fā)勝志樂會

20、忍一句，耐一時，退一步，饒一著。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

21、【天天禪語】能放下身段，彎下腰做資源回收，是真正的去我相、滅我執(zhí)。

22、【超越愛欲】人在愛欲中，是永遠(yuǎn)沒有辦法滿足的；愛欲愈熾，貪念也愈多。

23、一個人放低自己，不一定被別人看低；一個人看高自己，不一定被別人高看。

24、色識雖轉(zhuǎn)滅，而業(yè)不失壞，令于諸有中，色識復(fù)相續(xù)。《大乘入楞枷經(jīng)》卷七

25、這是一句佛語，每個人的心是一塊田，種善因，故得善果；種惡因，故得惡果。

26、【佛心禪語】 一花一世界，一葉一菩提。日日是好日，年年是好年。———弗陀

27、【佛心禪語】 悟而不度，眾生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。

28、若住佛戒不能護(hù)持，則欺諸佛，是污佛家。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷二

29、【及時再造?！坎灰詾槟壳昂芨挥?，財(cái)產(chǎn)很多，福已經(jīng)足夠了，不必急著再造福。

30、一切諸法不可得故，非方不離方，隨所至處，即處自滅?！都磺懈５氯两?jīng)》卷二

31、備圣財(cái)信財(cái)、戒財(cái)，慚、愧為財(cái)，聞財(cái)、施財(cái)，慧為七財(cái)?！斗ň浣?jīng)》卷上，篤信品

32、大菩提心本性清凈，一切眾生無智翳眼，以不信故，謂為不凈?！八氖A嚴(yán)”卷三十六

33、對人有疑心，就無法愛人；對人有疑念，就無法原諒人；對人有疑惑，就無法相信人。

34、應(yīng)勤修守護(hù)正法，謂種種妙法為人誹謗，以理摧伏，顯勝義故。“四十華嚴(yán)”卷三十一

35、【運(yùn)動家精神】佛教徒應(yīng)具足運(yùn)動家的精神，只要肯精進(jìn)，一定可以到達(dá)終點(diǎn)佛的境界。

36、想愛同結(jié)，愛不能離，則諸世間父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本?！独銍?yán)經(jīng)》卷四

37、一味接受的人生是貧窮的因果，經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

38、世諦故分別說有果報(bào)，非第一義，第一義不可說因緣果報(bào)?！赌υX般若經(jīng)》卷二十七，四攝品

39、人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導(dǎo)我們：修養(yǎng)的第一個條件，就是不去傷害別人。

40、佛陀常常警惕弟子：即使已達(dá)智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。

41、夫心者，為諸法總持之門，作萬有真實(shí)之性，故稱第一義諦。（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十四

42、【佛心禪語】 心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心；自有一雙無事手，為作世間慈悲人?！S檗

43、【燕雀焉知鴻鵠志，天生我才必有用之要立志】1．立志當(dāng)年少。2．執(zhí)志安如地。3．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

44、做到了“諸惡莫作”，心靈環(huán)境就得到了保護(hù)；做到了“眾善奉行”，精神的能源就得到了開發(fā)。

45、禪在哪里？禪不在書本上，禪不在禪堂里，禪不在深山古寺里，禪就在我們每個人舉心動念的當(dāng)下。

46、能受委屈，能受冤枉，能受挫折，能受侮辱，然后才能受榮耀。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

47、人因自覺而成長，因自滿而墮落。自我批判的認(rèn)錯心理，是道德人心的第一課，也是人格升華的階梯。

48、【佛心禪語】 有時，人之所以難以坦然面對貧富、禍福、悲喜，是因?yàn)樾牟话捕ǎ菀妆煌饨绲木秤鰯_亂。

49、【佛心禪語】 世間一切現(xiàn)象都不是固定不變的，有生命的事物必然會有命盡的時候，沒有生命也就沒有死亡。

50、【心靈禪語】 大象不走小兔子所走的道路，它所走的是大路。真正大徹大悟的人，是無拘無束、不拘小節(jié)的。

51、【佛心禪語】 佛說：是心為佛，是心是佛。心境如一，要光有光。給心境一點(diǎn)光， 再灰暗的心境也會充滿光亮。

52、智者要想積累財(cái)富，只有施舍才能保住，要想井水經(jīng)常充盈，只有汲取才是門路。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

53、【一句禪語一種人生】‘我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂。

54、要評論人嗎？要發(fā)表不同意見嗎？等一等！先問一問我們的心：是不是心平氣和？是不是柔軟慈悲？若不是，慎開其口。

55、何法名為苦？所謂貧窮是。何苦為最重？所謂貧窮是。死苦與貧苦，二苦等無異。寧當(dāng)受死苦，不用貧窮生?！督鹕踅?jīng)》

56、貧中之貧的人，不僅物資、知識貧乏，見識也窄淺；更有既貧且病者，心態(tài)孤僻，常覺得自己被人遺棄……我們應(yīng)設(shè)法給予

57、慈悲待人并不需要過多的話語，微微一笑就能把慈悲的善念傳達(dá)給他人。慈悲是一種真實(shí)的能量，它能融化人們內(nèi)心的冰雪。

58、明白真理，但未有去實(shí)踐真理、真理對你也毫無意義。自己未曾體驗(yàn)過的事情、說出來也沒底氣、口頭禪終將無法感同身受。

59、如果人人發(fā)揮慈悲心，即可形成“一眼觀時千眼觀，一手動時千手動”的“千手千眼觀世音菩薩”，并具足無量悲愿的濟(jì)世力量。

60、【佛心禪語】 人們常常執(zhí)著于某種念頭，而忽視了人生的道路上的許多岔路口，不知道適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)彎也許能夠帶來更加美麗的風(fēng)景。

61、【禪語感悟人生的句子】 人的生命既危險又脆弱，甚至于一天之內(nèi)都會有變化，沒有永恒的存在，死亡到來的時間是不能定期的。

62、【佛心禪語】 娑婆有一愛之不輕，則臨終為此愛所牽，矧多愛乎？極樂有一念之不一，則臨終為此念所轉(zhuǎn)，矧多念乎？（幽溪法師）

63、【佛心禪語】 提高生命質(zhì)量的方法，把生活中的每個消息都當(dāng)成好消息，把每一次得到都當(dāng)成財(cái)富，就能把每個日子當(dāng)成好日子過。

64、【佛心禪語】 文殊菩薩，全稱文殊師利，有時又做曼殊室利，意為妙德、吉祥。據(jù)說他出生時家中出現(xiàn)許多吉瑞祥兆，因此而得名。

65、世間所有緣分，原本都是尋常的、平淡的。是因?yàn)橛行┕适铝鬓D(zhuǎn)了千年，有些等待輾轉(zhuǎn)了幾世，才令人覺得今生的遇見，是多么不易。

66、諸出家人不應(yīng)作資生之業(yè)：謂王使、販賣、治病等業(yè)，及所不應(yīng)取眾生田谷等，若取，名邪命。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十二

67、【佛心禪語】 人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已經(jīng)發(fā)生，不妨看開一 些，勇敢面對現(xiàn)實(shí)，以積極樂觀的心態(tài)去奔向新生活。

68、喜而不語是一種豁達(dá)，朋友之間的戲虐，遭人誤解后的無奈。這時過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實(shí)，莫不如留下一抹微笑，任他人做評。

69、無所有法，無有邊法，說名中道。以于方便，說有覺慧能持諸法，然持法者亦不可得，不可得故，無有言說?！洞髮毞e經(jīng)》卷五，無邊莊嚴(yán)會

70、菩薩于乞求者生難遭想，所以者何？若無乞者，檀波羅蜜則不滿足，無土菩提則不可得。（古印度）提婆《大丈夫論》卷上，施主乞者增長品

71、如人少資糧，涉遠(yuǎn)遭苦難，不修功德者，必經(jīng)惡道苦。如人豐資糧，安樂以遠(yuǎn)游，修德淳厚者，善趣常受樂?！峨s阿含經(jīng)》卷四十六，第1233經(jīng)

72、從社會看，家庭親情、天倫之樂的享受是愈來愈淡薄了。老年人既得不到子孫的照顧，而年輕人也忘失了孝道的義務(wù)，彼此之間感情愈見淡薄。

73、平等：無分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。無分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對蕓蕓眾生和自然環(huán)境的利益是平等的。

74、給心靈一個假期，才是真正的放假；放下一切煩惱，才是真正的休息；打開被我執(zhí)束縛的結(jié)，才是真正的自由；從痛苦中徹底解脫，才是真正的享受。

75、【生活禪語】真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時的戰(zhàn)勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實(shí)會制造

76、要放下散亂的心，提起專注的心；放下專注的心，提起統(tǒng)一的心；放下統(tǒng)一的心，提起自在心。唯有這樣，才能放松身心、提起正念，徹底放下，從頭提起。

77、【佛語禪心】 人與人之間應(yīng)避免惡語相向。但有的人就是不修口德，總是以刻薄、惡毒的話語刺傷別人。嘴巴的功能，在這種人身上真是被濫用甚至“惡用”了。

78、【佛心禪語】 愛情不是靠一個人維持的，愛的付出是相互的。時常向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的愛慕與關(guān)心，常常為愛情的燈注入新的燈油，愛情才能激發(fā)出歡快而明亮的火花。

79、世間繾綣之事，落在凡人心里，就是千絲萬縷的糾纏，而落在禪師的眼中，卻是如此了無掛礙。一方小塘，看盡多少過客往來，每一次遇合都是結(jié)緣，每一次離散都是渡化。

80、有些人雖然生活貧困，卻富有愛心、充滿人情味，所以感覺觸目所及都是親切可愛的臉孔，所聽到的也是充滿人情味的聲音，生活得非常快樂充實(shí)，這就是“貧中之富”的人。

81、如以空拳誘小兒，示言有物令歡喜，開手拳空無所見，小兒于此復(fù)號啼。如是諸佛難思議，善巧調(diào)伏眾生類，了知法性無所有，假名安立示世間?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會

82、做一個堅(jiān)強(qiáng)的人，哪怕沒有別人的同情，至少讓自己的生命活出了一種大度的風(fēng)范，生活的禪法，就在于在那些痛苦與悲傷中，活出人生的柳暗花明，是一種突破，也是一種嶄新。

83、【佛心禪語】 在大乘佛教中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首，他是智慧的化身，經(jīng)常協(xié)同釋迦宣講佛法。大部分文殊菩薩象是身騎獅子，以獅子勇猛，表示菩薩智慧威猛。

84、佛告彌勒：若金銀、琉璃、真珠、瑪瑙、珊瑚諸寶，及諸樂具，不能令人離于老病死憂悲苦惱。彌勒，唯有正法能大利益，離于生老病死、憂悲苦惱?！洞髮毞e經(jīng)》卷八十八，摩訶迦葉會

85、無見即是見，能見一切法，于法若有見，此則無所見。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

86、【佛語心經(jīng)】 如果不付出則不會有任何的結(jié)果，那么我們不要指望不勞而獲，而應(yīng)該相信“功夫不負(fù)有心人”，相信“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，通過實(shí)際行動去追求我們所需要的結(jié)果。

87、我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了。不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。一宣化上人

88、有一句話說得好：凡事決定去做，就值得你做好。對工作有虔敬心還不夠，對任何事只要你去做了，就要有認(rèn)真的態(tài)度。因?yàn)槟阕鍪碌膽B(tài)度，反映了你做人的風(fēng)貌，無論如何，都值得把人做好。

89、制非防惡親，慈愍在他親，利人益彼親，同事齊己親，此親乃可親，智者所附近，親中無等親，如慈母親子，若欲親可親，當(dāng)親堅(jiān)固親，親者戒具足，如火光照人?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

90、【佛心禪語】 問：“佛性與煩惱既俱，何故獨(dú)斷煩惱非本？”答：“譬如金之與礦，俱時而生。得遇金師爐冶烹煉，金之與礦，當(dāng)自各別，金即百煉百精，礦若再煉，變成灰土?！薄逗蓾缮駮U師語錄》

91、【禪語悟道】身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無淚，大悟無言。來要惜，緣盡就放。世上，笑笑人家，也給別人笑笑自己，放輕松，給自己快樂。

92、世間的萬事萬物都是因緣法，我們生在世間，只有隨順因緣而有所作為。如果我們的作為違犯了因緣的規(guī)律，認(rèn)為我可以作得了主，我可以不顧一切條件，要怎么做就怎么做，實(shí)際上這樣的想法很片面，如果按此去做，一定會行不通。

93、懈墮有六失：一者富樂不肯作務(wù)，二者貧窮不肯勤修，三者寒時不肯勤修，四者熱時不肯勤修，五者時早不肯勤修，六者時晚不肯勤修，是為懈墮六失。若長者、長者子懈墮不已，其家財(cái)業(yè)日日損減?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

94、我依然在等，等你為我盤起長發(fā)，一生匆匆，寵辱不驚，倉促的相遇，卻撞進(jìn)心城幻夢，沒有早一步，也沒晚一步，恰到好處。曾幾何時，在佛前虔誠祈禱，以我半世繁華換你余生長安，用愛修禪境步步生蓮，許是佛祖憐我太癡，才將你送至身旁，呵護(hù)半生周全。

95、人生是一趟單程車，我們最應(yīng)該做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走過的，錯過的，都不再回來；丟掉的，失去的，都不復(fù)擁有。所以我們不要走得太匆忙，該愛的要用心去愛；該留的，要真誠挽留；該感受的要充分感受，該珍惜的要好好珍惜。

96、花心的男人是因?yàn)闆]有碰到有魅力的女人。同樣，太現(xiàn)實(shí)的女人也是緣于沒有碰到有實(shí)力的男人。一個人大方還是小氣，偉岸還是猥瑣，忠貞還是虛偽，一方面取決于環(huán)境的熏習(xí)，更重要的一方面是取決于他或她的另一半，及所打交道的人是陽春白雪還是下里巴人！

97、一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。很多時候，我們視為刻骨銘心的記憶，而別人卻早已忘記，與其糾結(jié)于心，不如看淡，看輕。平凡是一種清淡得讓自己陶醉的人生。生命即使沒有轟轟烈烈也無后人之仰慕，卻無不讓人感到一種生存的神圣與尊嚴(yán)。

98、【禪】插上羽毛，不等于你是老鷹；拋去一切，才有自由，有一種能力看透并拋棄，不在乎失去一切；工作不能代表你，銀行存款不能代表你，你開的車不能代表你，衣服也不能代表你，你只是平凡眾生中的一個；躲到安撫團(tuán)體里不能解決一切，別再控制一切，應(yīng)拋棄一切。

99、【佛心禪語】 佛語云：“嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧 及?！泵鞔呱┥嚼先碎_示說：“念佛即是參禪，更無二法。即念佛時， 須先將自己胸中一切煩惱妄想、貪嗔癡愛，種種雜亂念頭一齊放下。放到 無可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，歷歷分明?！?/p>