1、【自然禪法】 參禪何須山和水，滅卻心頭火自涼。

2、【一句禪語一種人生】付出無所求，是最大的成就。

3、【天天禪語】與諧的人生最美，安定的社會(huì)最幸福。

4、【天天禪語】嫉妒心是無形的利器，傷人又不利己。

5、諸法寂滅相，不可以言宣。《法華經(jīng)》卷一，方便品

6、【天天禪語】無論路途坎坷或平坦，都應(yīng)感恩鋪路的人。

7、人依止在大地之上，為地球盡一份心，是本分事也是使命。

8、參禪學(xué)佛，端在一念之間，“迷”與“覺”也僅一線之隔。

9、宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，并能帶來心靈的凈化。

10、大眾團(tuán)結(jié)，萬事都興盛進(jìn)步。南傳《佛教格言·齊心品第三十》

11、【天天禪語】改變自己、凈化自己，才能改變別人、凈化別人。

12、【天天禪語】肯立志，就會(huì)向上精進(jìn)；不肯立志，就是向下墮落。

13、我于十二年中，求一個(gè)業(yè)性如芥子許不可得?！杜R濟(jì)慧照禪師語錄》

14、【佛心禪語】 苦不是障礙負(fù)擔(dān)，而是契機(jī)今日的苦，便是明日的甘美。

15、【境來境去、隨緣自在】 境來不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在。

16、【天天禪語】無爭，并非事事不理，而是與人合心、與氣、互愛、協(xié)力。

17、亦可造一座花園，滿園玫瑰芬芳之時(shí)，于己賞心悅目，送人則手有余香。

18、女人就應(yīng)該具備女人的特質(zhì)：溫柔的、愛撒嬌的、賞心悅目的、優(yōu)雅的。

19、【最有禪意的句子】無論處于任何領(lǐng)域，堅(jiān)守崗位、向前精進(jìn)，才能成功。

20、佛經(jīng)上這段話，后來被簡化為一句廣為流傳的俗話：生不帶來，死不帶去。

21、豈知有許多人過去曾顯赫過、富足過，但曾幾何時(shí)，卻淪為被救濟(jì)的對象。

22、念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。

23、著述須從自己胸中流出，方可光前絕后。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二

24、清茶淡香，既可口又提神；若是太濃，則苦得喝不下。世間的情愛也是如此。

25、【天天禪語】行善是本分、付出無所求，不執(zhí)著“善有善報(bào)”，自然輕安自在。

26、縱然是游戲人間，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，不要唏哩嘩啦。

27、能行說之可，不能勿空語。虛偽無誠信，智者所屏棄?！斗ň浣?jīng)》卷上，教學(xué)品

28、菩提心是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，大乘眾生來生其國?！毒S摩經(jīng)》卷上，佛國品

29、轉(zhuǎn)一個(gè)角度來看世界，世界無限寬大：換一種立場來待人處事，人事無不輕安。

30、不論周圍的人如何刺傷身體，心中仍然要充盈善意，這樣，自己不痛，與人無傷。

31、點(diǎn)火者明，近火者暖，玩火者焚。惡性，往往認(rèn)賊作父；慈悲，則可以化敵為友。

32、這世上的親情不是拿來“用”的，親情是一種心靈的依靠，是一種血脈相連的感情。

33、【佛心禪語】 名譽(yù)及利養(yǎng)，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭。（《有部律》）

34、驚畏有為界，喜無為法，當(dāng)知此即是增上慢。《大寶積經(jīng)》卷二十六，法界體性無分別會(huì)

35、慈者即是眾生佛性?！燃创罂?，大空即慈。慈即如來?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十五，梵行品

36、【佛心禪語】 菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟?！秹?jīng)·般若第二》

37、人人做自己的警察，也做社會(huì)的警察，共同來維持秩序。（當(dāng)代）星云《如何建設(shè)人間凈土》

38、若說第一義諦有我是為身見，若說世諦無我是為邪見。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十一

39、【佛心禪語】 一條小河，奔流的前方只有斷崖殘壁，然而一瀉千里，便成就了瀑布的氣勢磅礴。

40、有失敗的勇氣，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有豐實(shí)的收成。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

41、【佛學(xué)經(jīng)典語錄金句】佛說：今天已經(jīng)過去了，生命也減少了一天，應(yīng)當(dāng)勤奮努力，千萬別貪圖安逸。

42、日常生活中，只有保持一顆平靜心，才能使生活更加安逸，只有做到心無雜念，才能是生活更加舒適。

43、【佛心禪語】 人心不足蛇吞象，正是人的貪欲釀造了無數(shù)的災(zāi)禍。任何時(shí)候都應(yīng)清心寡欲，取舍有道。

44、一切諸佛所開演，無量方便皆隨悟，設(shè)諸如來所不說，亦能解了勤修習(xí)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十一，十回向品

45、對大家都贊成或反對的事，不要受其影響。一般來說，沒有自己的主見，“隨大流”的結(jié)果，都不太好。

46、當(dāng)以慈心養(yǎng)育幼弱，見禽獸蟲蛾、下賤仰人活者，常當(dāng)愍念，隨其所食，令得穌息?！斗鹫f阿難四事經(jīng)》

47、人在平安的時(shí)候，很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養(yǎng)善根，這何嘗不也是福？

48、【禪語感悟人生的句子】 如果自己受到諸多惡習(xí)的束縛，卻以為能夠解除他人類似的束縛，沒有這樣的說法。

49、【破迷】 迷，就是失去方向。如果能在迷惑處豁然開朗，能保持清醒的頭腦， 靜心破迷而不慌亂，就是智慧。

50、【佛語】、笑著面對，不去埋怨。然，隨心，隨性，隨緣。定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。

51、上山、下山同樣是累，不過方向相反。為佛法做事．為世間做事，同樣都要費(fèi)心費(fèi)力，但一個(gè)超升，一個(gè)墮落。

52、不要以為目前很富有，財(cái)產(chǎn)很多，福已經(jīng)足夠了，不必急著再造福，要造福也須等到自己沒有責(zé)任負(fù)擔(dān)的時(shí)候。

53、人，大多數(shù)有名利之心，與人爭、與事爭。如能與人無爭則人安，與事無爭則事安；人事皆無爭，則世界亦安。

54、【禪語感悟人生的句子】 所有的技藝，都愿意讓別人來學(xué)習(xí)，如果見到別人學(xué)習(xí)勝過自己，就為別人感到高興。

55、當(dāng)知?dú)w依有四正行：一親近善士，二聽聞?wù)?，三如理作意，四法隨法行。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷六十四

56、凡操心所為之事，常要面前路徑開闊，使一切人行得，始是大人用心。（宋）黃龍慧南禪師告王安石語（《禪林寶訓(xùn)》卷一）

57、夫一體三寶者，只是一心：心性自能覺照即佛寶，心體本自性離為法寶，心體無二即僧寶。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十二

58、佛說：弟子侍奉老師，應(yīng)該做好五件事：一要加倍尊重，二要心懷感恩，三要聽從教誨，四要思念不厭，五要在人前贊嘆稱譽(yù)。

59、提倡國際之間語言要溝通、文化要交流、種族要平等、經(jīng)濟(jì)要互助、物質(zhì)要互通。四海之內(nèi)，如兄如弟，大家要做“地球人”。

60、【佛心禪語】 上來。放下心中的妄念、放松身體、放松心情，沒有負(fù)擔(dān)是最舒服的事，人只有無依無求，才能體會(huì)到真正的快樂。

61、禪，沒有時(shí)代的隔閡，只要有人生活在世間，禪就會(huì)一直被發(fā)現(xiàn)、被體悟，因?yàn)槎U就是我們的生活，一種完全回歸宇宙自然的生活。

62、富而不貪是一種布施，塵而不染是一種持戒，痛而不恨是一種忍辱，累而不懈是一種精進(jìn)，思而不亂是一種禪定，顯而不著是一種智慧。

63、聽別人說話時(shí)，要以說話人的心態(tài)聆聽——聽年輕人的話，用年輕人的心態(tài)聆聽；聽老年人的話，用老年人的心態(tài)聆聽——即得人事圓融。

64、開悟者“離地六寸”，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他們離地的過程正是不斷修行的過程，“離地六寸”的位置也正是悟后的境界。

65、金錢能夠儲(chǔ)蓄，而時(shí)間不能儲(chǔ)蓄。金錢可以從別人那里借，而時(shí)間不能借。人生這個(gè)銀行里還剩下多少時(shí)間也無從知道。因此，時(shí)間更重要。

66、商人之導(dǎo)師，*行善知識；貞祥賢良妻，居家善知識；宗親相習(xí)近，通財(cái)善知識；自所修功德，后世善知識?！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第1000經(jīng)

67、偶爾放空自己吧，拋開都市的喧囂，放棄沒有止境的貪欲，用無欲無求的視線，掃過湛藍(lán)的天空，越過斑駁的樹影，讓疲憊的心找到棲息的港灣。

68、要學(xué)得“平常心”。一個(gè)人若有平常心，則無論遇到任何環(huán)境及挫折，都能真正安然自在。了解世間的形象本就如此，自然不會(huì)害怕惶恐或憂愁苦惱。

69、追求名利空花，不如追求性靈的解放如何擺脫精神的枷鎖，獲得大自由？佛日：一切凡夫所有身心不得自在，或心隨身，或身隨心。——《大般涅槃經(jīng)》

70、真正意義上的壞人，是在本質(zhì)上善隕滅，惡叢生。他們對人的傷害，蓄勢已久，預(yù)謀已深。于是，這個(gè)世界才有了暗箭，有了冷槍，有了所有的防不勝防。

71、恬淡安詳是生命的禪，是現(xiàn)實(shí)的法，是身心健康的良藥，是人最高的生活藝術(shù)。有些情，有些話，有些夢，把他們深藏在心底也許比講的明明白白要更加可貴。

72、雖行于空而殖眾德本，是菩薩行。雖行無相而度眾生，是菩薩行。雖行無作而現(xiàn)受身，是菩薩行。雖行無起而起一切善行，是菩薩行?！毒S摩經(jīng)》卷中，問疾品

73、【佛心禪語】 倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無奈、懷疑、恐懼、憂慮的心態(tài)去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了?！葡壬?/p>

74、【經(jīng)典佛語】 妒忌是人性的一個(gè)嚴(yán)重的弱點(diǎn)。這種弱點(diǎn)如果被擴(kuò)大，會(huì)產(chǎn)生意想不到的惡果。有一劑良藥可以克服這種弱點(diǎn)，那就是：對別人永遠(yuǎn)心懷善意，。

75、人們往往無法逾越欲望這條鴻溝，甚至?xí)驗(yàn)檫^強(qiáng)的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。

76、【心靈禪語】 對于人的幸福和安樂來說，物質(zhì)條件固然不可少，但最重要的還是內(nèi)心的充實(shí)和愉悅。人活得有信念、有品位，即使沒有富貴權(quán)勢，也會(huì)有幸福的人生。

77、要將是非當(dāng)教育，不要將人事當(dāng)是非。前者能將種種不順心的行為轉(zhuǎn)化為重組自我的利器，后者只會(huì)讓你覺得人生很痛苦。其實(shí)，每天的瑣碎事務(wù)都是活生生的大藏經(jīng)。

78、當(dāng)觀色無常，……正觀者則生厭離，厭離者喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。如是，觀受想行識無常?！缬^無常，苦、空、非我，亦復(fù)如是?！峨s阿含經(jīng)》卷一，第1經(jīng)

79、心有八種，或復(fù)有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現(xiàn)，是心心法及以諸根，生滅流轉(zhuǎn)，為無明等之所變異。其根本心，堅(jiān)固不動(dòng)?！洞蟪嗣車?yán)經(jīng)》卷中，顯示自作品

80、父母生我、養(yǎng)我、育我，若能真正利用這個(gè)身體來愛一切眾生、救一切眾生，發(fā)揮服務(wù)社會(huì)人生的功能，則在現(xiàn)世中更能使我們的父母得到一分心靈上的安慰以及無限的快樂。

81、【佛心禪語】 聽別人議論問題，當(dāng)時(shí)要謙虛、心悅誠服地傾聽，不要口氣尖銳地和別人爭論并且定要求勝。對他所說的話，要周密地思索研究，如何聽取則完全可以由自己決定。

82、【經(jīng)典佛語】 讀書要產(chǎn)生有益的效果，要有所悟，要有心得，否則讀得再多也難免“有口無心”。相反，深刻的道理，往往從一句話中就可以悟出。這就是“解”字的奧妙所在。

83、【佛心禪語】 一個(gè)人如果不懂得舍棄，就會(huì)執(zhí)著于外物，就會(huì)在做事的時(shí)候分心，在達(dá)到目標(biāo)的路上繞彎子。不舍得放棄也就是拒絕簡單的生活，這樣只會(huì)令人不堪重負(fù)，心力交瘁。

84、【佛心禪語】 在大乘佛教中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首，他是智慧的化身，經(jīng)常協(xié)同釋迦宣講佛法。大部分文殊菩薩象是身騎獅子，以獅子勇猛，表示菩薩智慧威猛。

85、特質(zhì)即障礙！一個(gè)人的特質(zhì)就是一個(gè)人的習(xí)氣和味道，說的好聽些叫氣質(zhì)，實(shí)質(zhì)就是頑固的臭毛病。起初人們都因這種特質(zhì)而嶄露頭角獲得成功，而后又因這種特質(zhì)栽跟頭屢撞南墻。生活中淹死的往往都是會(huì)游泳的人。

86、相對來說，以身行善，給人的印象最深刻，人們總是最相信自己的眼睛，用事實(shí)說話，可信度也最高——一個(gè)現(xiàn)成的產(chǎn)品，總比一個(gè)虛擬產(chǎn)品、一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案更看得清，因此，事實(shí)帶來的報(bào)償也往往來得及時(shí)一些。

87、人生不如意十有八九，看破不如看開。紅塵繁復(fù)，看破世間種種的七竅玲瓏心又有多少呢？一顆慈悲的心，才可以讓生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的惡水，注入一股清新的泉流，還一個(gè)清靜的靈魂，容江海之天下。

88、出家的人不一定是真菩薩，在家的真菩薩也不在少數(shù)?！督饎偨?jīng)》里，佛以自己的日常生活示現(xiàn)我們，出家人持缽化緣為生，沒有私藏。由此觀之，區(qū)別現(xiàn)在出家人是否真修行，看這個(gè)出家人是否有私人存款，或許是一個(gè)好辦法。

89、【清雅基地】【禪理即心理】行于世，當(dāng)識人，識人不必探盡，探盡則多疑；當(dāng)知人，知人不必言盡，言盡則無友；當(dāng)責(zé)人，責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)；當(dāng)敬人，敬人不必卑盡，卑盡則少骨；當(dāng)讓人，讓人不必退盡，退盡則路寡。

90、【幸福小語】有這樣一幅楹聯(lián)：滿腔歡喜，笑看古今天下愁；大肚能容，了卻人間多少事。沒錯(cuò)，它說的就是彌勒佛，見過彌勒佛的人，往往都會(huì)陶醉于彌勒菩薩無與倫比的朗笑，更羨慕他的超級大肚子，但又有幾人能夠參透其中的禪意呢？

91、大慧禪師苦口婆心，只為眾生能由真信仰起真修行，從而達(dá)于真悟之境界。 菩薩十地果位的修證，必須由十信為始終，所謂十信，包含信心、念心、 精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心，請以此 十信之心為修行之準(zhǔn)繩。

92、【佛心禪語】 習(xí)以為常、理所當(dāng)然的事物常常塞滿了我們的頭腦，經(jīng)驗(yàn)成了我們判斷事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思考問題、解決問題的方法需要平時(shí)摸索，思路開闊才不會(huì)鉆牛角尖。當(dāng)然，思路開闊也需要以知識做底蘊(yùn)，形成一種習(xí)慣，它不是短期可以速成的。

93、時(shí)光若水，無言既大美。日子如蓮，平凡既至雅。品茶亦是修禪，無論在喧囂的紅塵，還是處寂靜山林，都可以成為修行道場?？酥朴?，摒除紛擾，不是悲觀，不是逃避，只是為了一種簡單的活法。按住當(dāng)下，哪怕是一顆狹小的心，亦可以承載萬物起滅。

94、【佛心禪語】 我們的才能并不取決于別人對我們的態(tài)度，也不會(huì)因?yàn)樵馐艽鞌《H值，無論別人怎么侮辱、詆毀、踐踏，我們的才能依然存在。正視自己的能力，不要因?yàn)閯e人的評價(jià)和態(tài)度而改變對自己的看法，因?yàn)闊o論別人怎么說，我們的才能都不會(huì)因此而改變。

95、有智之人發(fā)菩提心已，即能破壞惡業(yè)等果如須彌山?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，發(fā)菩提心品若善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百萬劫不墮惡趣，常生善處，受勝妙樂，遇善知識，永不退轉(zhuǎn)，得值諸佛，受菩提心?！缎牡赜^經(jīng)》卷四，厭舍品

96、當(dāng)思人生在世，能有幾時(shí)，石火電光，眨眼便過。趁此未老未病之前，抖擻身心，撥棄世事，得一日光景，念一日佛名，得一時(shí)工夫，修一時(shí)凈業(yè)。由他臨命終時(shí)，好死惡死，我之盤纏預(yù)辦了也，我之前程穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)了也。若不如此，后悔難追。（明）天如惟則《凈土或問》

97、【中華圣賢經(jīng)典語錄577】好漢無好妻，懶漢有好媳。得一人心，白頭不相商。錢神也怕，無錢鬼亦欺。起來是佛，玩起來是泥。多大本錢，做多大生意。業(yè)百年難，敗家一天易。以權(quán)謀私，不損公肥己。爭閑是非，免勞傷和氣。正邪不擾，身正惡不欺。子坦蕩蕩，小人長戚戚。

98、【真理無私】真正的美是屬于所有人的，任何人都沒有強(qiáng)據(jù)為已有的權(quán)利。太陽是照所有人的，空氣是讓所有人呼吸的，大路是給所有人走的。假如因?yàn)樽约浩饋淼迷纾谝粋€(gè)看見太陽升起，喊了一嗓子“太陽升起來了”，便認(rèn)為自己擁有專利，硬要向人收“日照費(fèi)”，是不是太霸道了呢？

99、傳統(tǒng)文化非指被歷代統(tǒng)治者異化了的儒釋道文化，而是指具的中國文化內(nèi)核，它包含上述三家文化的精華部分，也包含先秦諸子百家的源頭探索，還包括歷代啟蒙思想家的思考。修人的道德格調(diào)，治國的仁心法度均蘊(yùn)涵于這種傳統(tǒng)文化之中。不反對借鑒國外一切優(yōu)秀文化，但需謹(jǐn)防淮南之枳。