1、歲月是一首無(wú)言淚流的歌。歲月無(wú)情也有情，

2、對(duì)一方有利的事情，對(duì)另一方可能有害；當(dāng)月亮出來(lái)的時(shí)候，睡蓮開(kāi)花，荷花卻閉斂。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

3、貧中之貧的人，不僅物資、知識(shí)貧乏，見(jiàn)識(shí)也窄淺；更有既貧且病者，心態(tài)孤僻，常覺(jué)得自己被人遺棄……我們應(yīng)設(shè)法給予

4、在行走時(shí)，保持持續(xù)地覺(jué)知禪修業(yè)處，這是在修止；持續(xù)地觀照行走的名色法，或觀照名色法的無(wú)常、苦、無(wú)我，這是在修觀。

5、“自我的行為”是指血?dú)?、體力非常強(qiáng)健的人，卻不能善用強(qiáng)健的身體發(fā)揮功能，做利益人群的事業(yè)，反而為非作歹，讓父母?jìng)摹?/p>

6、我如果稍稍聞道，總是愿意將它傳遞給尚未聞卻愿意聞的人。道是大家的，誰(shuí)也沒(méi)有資格私藏，想藏也藏不住，何況我只是稍稍聞。

7、聞贊佛毀佛，于佛法中心定不動(dòng)。聞贊法毀法，于佛法中一心定不動(dòng)。聞?dòng)蟹馃o(wú)佛，于佛法中心不退轉(zhuǎn)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十六，十住品

8、今天的佛教，如空心蘿卜，外表雖堅(jiān)硬鮮美，里面已干枯、失味。佛教要興盛，不是靠大寺，而是靠大師；不是靠建材，而是靠人才。

9、不理性的愛(ài)情，帶來(lái)的只是災(zāi)難怎樣經(jīng)營(yíng)幸福的愛(ài)情？佛日：愛(ài)欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患?！斗鹫f(shuō)四十二章經(jīng)》

10、即使你擁有金錢(qián)、愛(ài)情、榮譽(yù)、成功和快樂(lè)，也許你還不會(huì)滿足。滿足是人生無(wú)求的最高境界，只有給予和付出，你才能達(dá)到這一境界。

11、是亙古今而不變，歷萬(wàn)劫而常新的真理。大至國(guó)家興衰，小至個(gè)人得失，追根究底，其中的一切過(guò)程，惟有“因果”二字才能予以說(shuō)明。

12、如果能消除內(nèi)心的苦惱、憂慮，使心智大開(kāi)，了悟道理；或成功遠(yuǎn)離淫欲之事，勤奮進(jìn)修，并能將自己的心得傳播給他人，以道度人，即是忍辱。

13、菩薩摩訶薩應(yīng)知自心念念常有佛成正覺(jué)。何以故？諸佛如來(lái)不離此心成正覺(jué)故。如自心，一切眾生心亦復(fù)如是?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來(lái)出現(xiàn)品

14、【佛語(yǔ)禪心】 人與人之間，是應(yīng)該而且可以互相幫助的。但是，如果凡事都求助于別人，那就是對(duì)自己沒(méi)有信心的表現(xiàn)，也是缺乏獨(dú)立性的表現(xiàn)。

15、不以經(jīng)懺為滿足，弘法宜以教師、護(hù)士、幼教、音樂(lè)師、美術(shù)師、語(yǔ)文師、文教、行政、講說(shuō)、編輯、寫(xiě)作、慈善、禪修、凈念等方便教化為方向。

16、在紛紛擾擾的塵世間，心靈當(dāng)似高山不動(dòng)，在滾滾的紅塵中要有一雙看透塵世慧眼。把一些事看開(kāi)看透，就會(huì)釋然，就會(huì)平撫浮躁，心自然就得安寧。

17、【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)】 能夠深刻地洞察和分辨善惡，內(nèi)心就知道對(duì)什么應(yīng)該感到懼怕和忌諱。知道畏懼就不會(huì)去做（錯(cuò)事），就能夠廣結(jié)善緣，沒(méi)有憂患。

18、最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借溫暖，走出或泠漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。

19、【佛心禪語(yǔ)】 不懼無(wú)常，隨處安心自在生活中常有不盡如人意的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)拂逆和不順，而人力又不能改變的時(shí)候，就應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。
摘自: m.haoli737.com

20、【佛心禪語(yǔ)】 只要心是堅(jiān)強(qiáng)的，外在的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)便不足畏懼，因?yàn)閮?yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都是相對(duì)的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣勢(shì)變成優(yōu)勢(shì)。

21、所以，人類行道的目的就是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來(lái)，做到重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬(wàn)物與我為一”的精神境界。

22、受人供養(yǎng)，甚重不易，令人不得至無(wú)為之處。所以然者，利養(yǎng)之報(bào)，斷人人皮，以斷皮，便斷肉，以斷肉，便斷骨，以斷骨，便徹髓。《增一阿含經(jīng)》卷五佛言

23、云水禪心，霧靄焚香，梵音鳴唱，難度的三千紅塵業(yè)果，天地間佛祖以攆花的姿勢(shì)為世人普渡眾生，便虔誠(chéng)的告誡，放下執(zhí)念便是修行，可嘆，可嘆，情難圓矣。

24、蘋(píng)果、花生之類的很好吃，很有營(yíng)養(yǎng)，那是對(duì)人來(lái)說(shuō)的。佛菩薩并用不著。此世的善事、功德也一樣，只對(duì)人有益，凈土佛菩薩用不上，還是留在人間好好享用吧。

25、諸佛如來(lái)是法界身，遍人一切眾生心想中。是故汝等心想佛時(shí)，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生?！队^無(wú)量壽佛經(jīng)》

26、“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)常拂拭，勿使惹塵埃?！鄙釛壱恍┧剖嵌堑男耙?jiàn)邪知，革除一些積非成是的不良習(xí)氣，你才能夠真正覺(jué)悟，獲得解脫而自在常樂(lè)。

27、【佛心禪語(yǔ)】 若到這個(gè)田地，便能出此入彼，舍身受身，地獄天堂，此界他方，縱橫自在，任意浮沉，應(yīng)物舒光，隨機(jī)逗教，晚作千百意化身?！洞让鞫U師語(yǔ)錄》

28、【禪故事】一人去深山找禪師問(wèn)道。禪師問(wèn)：你到這兒來(lái)干什么？那人說(shuō)：我是來(lái)修佛的。禪師答：佛沒(méi)壞，不用修，先回去修自己。眾生即佛，修佛就是修自己的心。

29、心似蓮花，當(dāng)一個(gè)人的心向往清凈，就會(huì)漸漸地止住妄想與追求，不被欲望所支配。一直說(shuō)過(guò)，世間萬(wàn)物皆有佛性，只是隱藏得很深，倘若不去發(fā)覺(jué)，甚至?xí)獯嬉簧?/p>

30、一個(gè)人的習(xí)氣很難轉(zhuǎn)變，俗話說(shuō)：江山易改本性難移。但也只是難移而不是不能移，只要我們的正念強(qiáng)大，我們就可以更正已經(jīng)持續(xù)了多生多劫的痛苦和混亂的惡性循環(huán)。

31、養(yǎng)好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力，相信你。大氣是一個(gè)人的氣質(zhì)或氣度，是一個(gè)人內(nèi)心世界的一種外觀表現(xiàn)，是一個(gè)人綜合素質(zhì)對(duì)外散發(fā)的一種無(wú)形的力量。

32、【佛心禪語(yǔ)】 柳色含煙，春光迥秀。一峰孤峻，萬(wàn)卉爭(zhēng)芳。白云淡濘已無(wú)心。滿目青山原不動(dòng)，漁翁垂釣，溪寒雪未曾消。野渡無(wú)人，萬(wàn)古碧潭清似鏡?！妒T(mén)法真禪師》

33、人間佛教生活佛法化，生活中要有信仰，舉凡婚喪喜慶、房子喬遷等，應(yīng)以佛教儀式行之，不鋪張浪費(fèi)、不迷信執(zhí)著看風(fēng)水、時(shí)辰，應(yīng)知只要心好，則日日是好日，處處是好地。

34、受苦其實(shí)是了苦，享福其實(shí)是消福。福來(lái)時(shí)，不要沉溺；苦來(lái)時(shí)，不要懼怕。在享福時(shí)念著未來(lái)會(huì)來(lái)的苦，在受苦時(shí)暢想日后的甜。唯有如此，才能更長(zhǎng)久地去享受生活的美好。

35、有的人布施，是為了積德，以期萬(wàn)事順利；還有的人布施，是為了給自己造福，為心靈找到安慰的居所。我們應(yīng)當(dāng)相信，每個(gè)人活著，心靈都要有所依托，否則人生將索然無(wú)味。

36、【佛心禪語(yǔ)】 悟如果忽略了這一點(diǎn)，向最高的地方去找，不從平易的地方去覓；向外去找，不朝自己內(nèi)心發(fā)掘，因此，便迷入悟中，為了追求悟，又陷入迷中去了?！葡壬?/p>

37、菩薩若樂(lè)受寂靜樂(lè)，不樂(lè)聽(tīng)法、說(shuō)法、問(wèn)疑，以寂靜故，煩惱不起，以不起故，不知知想，不離離想，不證證想，不修修想，不得實(shí)義，是名魔業(yè)?！洞蠹?jīng)》卷十一，?；燮兴_品

38、【佛語(yǔ)心經(jīng)】 為什么說(shuō)第五戒（不飲酒）能夠維護(hù)前四戒？因?yàn)榍八慕洹獰o(wú)論是身體方面的還是語(yǔ)言方面的——是需要精神力量支持的，而酒是有可能削弱、消解這種精神力量的。

39、無(wú)論我們做什么事，隨時(shí)隨地都可以得到禪定。當(dāng)我們依這樣的禪定而有了覺(jué)性時(shí)，內(nèi)心就不會(huì)再有迷惑。而這個(gè)沒(méi)有迷惑的心，就會(huì)有智慧如實(shí)地看待各種事物，這就是所謂的覺(jué)悟。

40、【佛心禪語(yǔ)】 平等待人，才能獲得好人緣 在交往中應(yīng)自尊而不驕傲，尊重別人而不諂媚；批評(píng)別人以精誠(chéng)相 待、忠言誘導(dǎo)；受人批評(píng)應(yīng)虛心誠(chéng)懇，即使對(duì)方有所偏頗，也不耿耿 于懷。

41、【天天禪語(yǔ)】?jī)H僅滿足于做一個(gè)好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個(gè)人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會(huì)獲得果實(shí)一般，不究竟、不圓滿。004。

42、【佛心禪語(yǔ)】 與別人和諧相處，會(huì)使這個(gè)世界很好地接納你，使你在這個(gè)世界里生 活得自在和快樂(lè)。一個(gè)人在和諧的環(huán)境里行走，就像在順風(fēng)順?biāo)慕行?船，很容易達(dá)到你的理想碼頭。

43、當(dāng)你遇到一件事情，已無(wú)法解決，甚至是已經(jīng)影響到你的生活、心情時(shí)，何不停下腳步，給心靈一個(gè)修禪打坐的時(shí)間?；蛟S換種方法，或許換種角度，或許換條路來(lái)走事情就會(huì)簡(jiǎn)單了許多。

44、無(wú)見(jiàn)即是見(jiàn)，能見(jiàn)一切法，于法若有見(jiàn)，此則無(wú)所見(jiàn)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

45、【佛心禪語(yǔ)】 什么是無(wú)為法呢？不守什么，也不執(zhí)著坐相，只打“?！辈淮颉败?chē)”，只修心不執(zhí)身；只保持內(nèi)心一貫的安詳，因?yàn)橹挥邪苍數(shù)男膽B(tài)才是定慧不二的現(xiàn)量與證量?！葡壬?/p>

46、能誠(chéng)必定能取得別人的信任，能互相信賴就沒(méi)有欺騙的形態(tài)。所以，具備誠(chéng)信是做人應(yīng)有的基本態(tài)度。希望人人心懷純誠(chéng)厚德，培養(yǎng)誠(chéng)信，用最純真、最誠(chéng)意、最信實(shí)的態(tài)度來(lái)共創(chuàng)人間凈土。

47、就是指人類一定能夠戰(zhàn)勝自然，這是極大的謬誤。實(shí)際上，人定勝天的前提是“人定”，人心不安定，世界不和諧，自然界就會(huì)以各種災(zāi)難表現(xiàn)它的憤怒，而這種憤怒便是一場(chǎng)一場(chǎng)的天災(zāi)人難。

48、【佛心禪語(yǔ)】 清凈無(wú)染是戒；知心不動(dòng)，對(duì)境寂然是定；知心不動(dòng)時(shí)，不生不動(dòng)想，知心清凈時(shí)，不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無(wú)染得自在者，即名為慧也。——《大珠禪師語(yǔ)錄》卷上

49、一個(gè)人的日子，雖然有點(diǎn)寡淡，但看似平常的日子卻隱含著大的智慧。你可以心守一腔禪心云水，在萬(wàn)般喧囂中，拾一點(diǎn)看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清靜。

50、我們感謝天，感謝地，感謝父母，感謝食物，是他們給了我們生命，并使生命得以維持。人一旦懂得感恩，心就會(huì)平和下來(lái)，因?yàn)楦卸髡咧廊酥徊贿^(guò)是自然的一部分，我們應(yīng)該謙卑地面對(duì)自然。

51、有人出家，學(xué)到的全部佛法就是：我剃了頭，就是三寶之一，理當(dāng)接受信眾供養(yǎng)。至于出家人當(dāng)精進(jìn)持戒，精進(jìn)修學(xué)，發(fā)菩提心，代眾生苦，難作能作，難忍能忍……這一切，他的耳朵就都省了。

52、【佛心禪語(yǔ)】 在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，逆境固然能磨煉人，但順境時(shí)也不能放縱。順境也是錘煉和考驗(yàn)人的時(shí)候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因?yàn)樵绞枪Φ咨詈竦娜嗽綉?yīng)誠(chéng)信篤行，保持低調(diào)。

53、做陽(yáng)光不做火焰，要永久的燦爛，不要短暫的燃燒。如果是風(fēng)，我熱愛(ài)和風(fēng)；如果是雨，我贊美細(xì)雨。人世間不是所有的人都能成為英雄，我們不能因?yàn)楸诲e(cuò)覺(jué)蒙蔽了眼睛，到頭來(lái)連個(gè)常人也做不了。

54、【佛心禪語(yǔ)】 幸福不是大把大把的金錢(qián)帶來(lái)的物質(zhì)愉悅，也不是顯赫一時(shí)的聲名帶來(lái)的精神滿足。幸福只是一種態(tài)度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態(tài)度，一種讓人可以在簡(jiǎn)單中領(lǐng)悟甜蜜的態(tài)度。

55、一顆懂得感恩的心，其實(shí)就是莫大的幸福和人生的智慧。感恩這人世的缺憾，使我們警覺(jué)不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù)，使我們深刻地認(rèn)清白我。

56、【佛心禪語(yǔ)】 在自己得到幸福的時(shí)候，別忘了給予他人幫助。一個(gè)不忘給予他人關(guān)懷的人，最終所得的不僅僅是物質(zhì)上的享受，更重要的是心靈的寬慰。富有需要仁德來(lái)烘托，才能贏得他人的尊重。懂得

57、【溝通技巧】愛(ài)不等于喜歡，不等于認(rèn)識(shí)，愛(ài)其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。

58、一直以來(lái)，我一向信奉莊子的主張：“超然世外，欲乘物以游心，逍遙馳騁，必先了悟宇宙之真諦，才能至上善若水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，下百川，因容而深邃之境界。齊視名利，則道之恍惚窈明定握于心?！?/p>

59、諸天具足無(wú)量福德、神足、天耳、天眼，具他心智，遙能見(jiàn)聞，雖近于人，人不能見(jiàn)。若我作惡，如是等天當(dāng)見(jiàn)聞知，若是天等了了見(jiàn)我，我當(dāng)云何不生慚愧，故作罪耶！《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，尸波羅密品

60、總有一天，懂與不懂，愛(ài)與不愛(ài)，都不重要了，緣聚緣散，本是尋常。只是那些擁有過(guò)的，那些逝去的，都曾是生命中最美的風(fēng)景，唯愿，每一次遇見(jiàn)都是溫情的相擁；每一次對(duì)望都能看到彼此最美的微笑。

61、現(xiàn)代社會(huì)，人人都有生存和發(fā)展的空間，任何一個(gè)身體健康、智能足備而又勤勉自律的人，都有希望過(guò)上富足的生活，壞習(xí)慣卻能使人希望破滅、落入窮困潦倒的境地。因此，培養(yǎng)優(yōu)秀的習(xí)慣比什么都重要。

62、【佛心禪語(yǔ)】 在挫折的叢林中行走，盡管辛苦、彷徨、迷茫，甚至痛苦、無(wú)助、焦灼，但仍應(yīng)前行不止。當(dāng)透過(guò)重重迷霧，到達(dá)叢林的盡頭時(shí)，那種極致喜悅便會(huì)由心中生發(fā)：原來(lái)，挫折的滋味是這樣甘美。

63、佛說(shuō)：各位住家時(shí)，應(yīng)該祝福眾生：知道家本空性，免于受其拖累；你們孝事父母時(shí)，應(yīng)該祝福眾生：虔心向佛，護(hù)養(yǎng)一切眾生；你們與妻子歡聚時(shí)，應(yīng)該祝福眾生：平等對(duì)待怨家、親人，永遠(yuǎn)脫離貪欲、偏執(zhí)。

64、【佛心禪語(yǔ)】 若能一切隨它去，便是世間自在人 隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生 應(yīng)有的追求。隨緣是無(wú)為而有為，是無(wú)欲而有欲，是成熟的一種標(biāo)志，是 成功者的一種素養(yǎng)。

65、【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)】 卑鄙的人感染別人，使人如同靠近穢惡難聞的東西，逐漸迷惑并習(xí)慣于穢惡，不知不覺(jué)就變壞。有德行的人感染別人，使人如同靠近香薰的東西，能增進(jìn)智慧并習(xí)慣于善良，養(yǎng)成高潔賢能的品性。

66、菩薩隨其直心，則能發(fā)行；隨其發(fā)行，則得深心；隨其深心，則意調(diào)伏；隨其調(diào)伏，則如說(shuō)行；隨如說(shuō)行，則能回向；隨其回向，則有方便；隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土凈?！毒S摩經(jīng)》卷上，佛國(guó)品

67、【佛心禪語(yǔ)】 只會(huì)創(chuàng)造的人或只會(huì)享受的人，都不是健全的正常的生活。既懂創(chuàng)造、又懂享受，自食其力，不損人利己，也不損己利人。這樣的人雖然平淡，卻擁有平淡中的快樂(lè)?？梢哉f(shuō)，這樣的人才是最完美的人。

68、當(dāng)一個(gè)討厭油煙、從不愿下廚房的女人愿意為你去改變時(shí)，你還能不愛(ài)她嗎？所以說(shuō)一個(gè)好女人，可以同時(shí)作為男人的母親或老師，引導(dǎo)他為你們的婚姻而成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)的同時(shí)，你們婚姻生活也會(huì)因此而變得異常精彩。

69、過(guò)于執(zhí)著的人，想把事事都抓牢，想做好每一件事，以為這就是得到快樂(lè)的途徑，以為這樣就可以避免煩惱的侵襲，其實(shí)這樣往往會(huì)適得其反。你越是抓得緊，就越會(huì)患得患失，快樂(lè)就會(huì)越來(lái)越少，煩惱就會(huì)越來(lái)越多。

70、厚黑者的不顧廉恥，薄白者的忍讓過(guò)度，凸顯了人性的兩極。極黑和至白，都是社會(huì)的病灶，如果一個(gè)社會(huì)僅僅由這兩部分人組成，那么這一定是個(gè)患了絕癥的社會(huì)。唯厚黑者能知恥，薄白者能當(dāng)責(zé)，社會(huì)的肌體才會(huì)健康。

71、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 即使財(cái)富多得像從天而降的大雨一樣源源而來(lái)，也不要自夸富有；即使沒(méi)有了立錐之地，也不要自嘆貧窮。“富有”與“貧窮”，就如同秤錘與鐵一樣都是硬邦邦的，如同“八兩”與“半斤”重量是一樣的。

72、在家和出家不同，持戒的方式也不必相同。在家持戒，主要是心中有戒。沒(méi)有必要與家庭生活方式格格不入，家人吃肉，你可以不吃，也可以吃，只要堅(jiān)持不殺生，保證吃的是三凈肉就行。有句話說(shuō)得好，寧可葷口念佛，莫將素口**。

73、應(yīng)當(dāng)觀察一切諸法，自本來(lái)今，性相空寂，無(wú)大無(wú)小，無(wú)生無(wú)滅，非住非動(dòng)，不進(jìn)不退，猶如虛空，無(wú)有二法。而諸眾生，虛妄橫計(jì)，是此是彼，是得是失，起不善念，造眾惡業(yè)，輪回六趣，備諸苦毒，無(wú)量?jī)|劫，不能自出?！稛o(wú)量義經(jīng)》

74、自己給自己套箍最容易，你若不愿意，別人就是想套，也還是要費(fèi)些周折。我們一邊夢(mèng)想著自由，一邊卻在不停地給自己套箍，同時(shí)對(duì)別人套來(lái)的箍半推半就，怎么會(huì)不沉重，怎么會(huì)不累呢？實(shí)際上，套再多的箍都無(wú)妨，只要不套在心上。

75、【佛心禪語(yǔ)】 人生何處不相逢？人生何處不離別？王菲用空靈的聲音唱道：“有時(shí) 候，有時(shí)候，我會(huì)相信一切有盡頭。相聚離開(kāi)都有時(shí)候，沒(méi)有什么會(huì)永垂 不朽?！鼻О愕牟簧?，萬(wàn)種的無(wú)奈，走到盡頭依舊兩手空空，結(jié)局還是一 樣來(lái)臨。

76、【信心】信，從人、從言，即以他人所說(shuō)的話為信。信，是放下自己的主觀判斷，而以對(duì)方所說(shuō)為準(zhǔn)。信，以聞信為主，而非眼見(jiàn)為實(shí)：主觀感受上明明有我，可是佛說(shuō)無(wú)我，信佛就要信無(wú)我；肉眼沒(méi)見(jiàn)到極樂(lè)，耳聞佛說(shuō)有極樂(lè)，則信有極樂(lè)。

77、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩(shī)意的情懷，我想，這是多么難得的領(lǐng)悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩(shī)意里，我是一枚自由行走的花，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，有一顆如禪的心境，簡(jiǎn)約，內(nèi)斂，不浮，不躁，靜靜的優(yōu)雅綻放。

78、【禪智人生】人所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。恨別人，痛苦的是自己。不放下得失心，痛苦不會(huì)消失。煩惱比歲月更易催老。妒忌、仇視他人，等于把生命交給別人。能忍之人，事事稱心；常嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。順境淡然，逆境泰然。一念放下，萬(wàn)般自在。

79、很多人覺(jué)得工作辛苦、有壓力，那是因?yàn)榘压ぷ鳟?dāng)作賺錢(qián)途徑、沽名之道，自私自利，難免厭倦；如果在工作里蘊(yùn)含了慈悲喜舍，供應(yīng)了佛心法味，給人信心，給人歡喜，給人方便，給人服務(wù)，把工作當(dāng)成法布施，工作就很快樂(lè)了?！缎窃拼髱熤v演集》，第322頁(yè)

80、【佛心禪語(yǔ)】 只有解脫所有束縛，掃除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利，便會(huì)被名韁利鎖縛??；斤斤計(jì)較褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。野心勃勃、貪得無(wú)厭、爭(zhēng)權(quán)奪利、鉤心斗角，哪一種爭(zhēng)斗不是伴隨著煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢？

81、【佛心禪語(yǔ)】 隨緣看起來(lái)不著痕跡，也沒(méi)有任何勉強(qiáng)；胸有成竹，卻不死執(zhí)既定的 計(jì)劃；有所努力與堅(jiān)持，可是又絲毫沒(méi)有患得患失的不安。事成了，只是 淡淡的欣慰，而沒(méi)有過(guò)激的興奮與成事后的傲慢；事不成，也只有坦然地 接受，而沒(méi)有難堪的懊惱追悔。

82、若有樂(lè)定修相應(yīng)行諸菩薩等，未曾聽(tīng)聞微妙法門(mén)，又不聽(tīng)聞圣教法律，但于三摩地中，生知足想，當(dāng)知是人起增上慢，不能解脫生老病死。雖善修正定，不能破我想，后為煩惱亂，如外道修定。若觀法無(wú)我，觀已善修習(xí)，是證涅槃因，非余能寂滅?！度Φ赝踅?jīng)》

83、人心不同，各如其面，每個(gè)人在待人處事上，也都有他自己的價(jià)值觀，依每個(gè)人修持的不同，表現(xiàn)也就不一樣，修養(yǎng)好，能夠包容與尊重別人，你就容易不為“外境”而影響自己的身心；反之，如果你自我意識(shí)強(qiáng)，喜歡計(jì)較的話，就常會(huì)因?yàn)椤巴饩场倍荒馨沧∩硇摹?/p>

84、勇氣：無(wú)論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無(wú)猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣，在人生的路途上無(wú)論遇到挫折還是逆緣，都應(yīng)該毅然決然地面對(duì)、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。

85、只要誠(chéng)肯、熱情地對(duì)待每一個(gè)人，認(rèn)真、積極地對(duì)待每一件事，你終會(huì)有所成就。誠(chéng)心做一件事并堅(jiān)持不懈，一定可以獲得成功。世界上的一切問(wèn)題，究其根本，都是人的問(wèn)題。而人的所作所為，又根源于人的內(nèi)心。人心向善，其所做之事就是善舉。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

86、【護(hù)膚小知識(shí)】①玉容茶：西洋參、當(dāng)歸、枸杞、合歡花、佛手、綠茶各2g，加些蜂蜜；可補(bǔ)益美顏、潤(rùn)澤肌膚。則天女皇茶：益母草10g、滑石和綠茶各3g；可潤(rùn)膚祛斑、消除皺紋。清宮減體茶：澤瀉、菖蒲、山楂、紫蘇、綠茶各3g；可利水減肥、降脂；用于肥胖及高血脂者。

87、【佛心禪語(yǔ)】 雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長(zhǎng)的生命旅途中，如果得不到善知識(shí)的引導(dǎo)、敦促和攝持，那么受往昔世強(qiáng)大的業(yè)力和不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難和無(wú)法自拔。所以依止和親近具德的善知識(shí)是多么的重要啊！

88、你提出的意見(jiàn)如果不被對(duì)方采納，可能因?yàn)槿N因素造成：一是你的意見(jiàn)本身是錯(cuò)的，二是你提意見(jiàn)的方法錯(cuò)了，三是選擇的意見(jiàn)對(duì)象有錯(cuò)。意見(jiàn)本身錯(cuò)了你讓人家怎么接受？方法錯(cuò)了導(dǎo)致人家不愿接受。關(guān)鍵是第三點(diǎn)，對(duì)象一錯(cuò)就只能對(duì)牛彈琴?？傊清e(cuò)在自己，與對(duì)方無(wú)關(guān)。

89、這世上，許多看上去長(zhǎng)不出希望的荒地，只要用心開(kāi)墾，播種，都會(huì)有收獲。別沉浸在世俗的眼光中，別讓狹隘的思維限制了自己的方向。——湛弘法師找回內(nèi)心的純粹和充盈，無(wú)心而求的快樂(lè)之道，一住寒山萬(wàn)事休，更無(wú)雜念掛心頭；閑書(shū)石壁題詩(shī)句，任運(yùn)還同不系舟。——唐·寒山

90、【李嘉誠(chéng)辦公室里的三幅字】清朝儒將左宗棠：發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮?。宋朝禪宗無(wú)門(mén)禪師：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。他自己寫(xiě)的：求百事之榮，不如免一事之辱；邀千人之歡，不如釋一人之怨。

91、這個(gè)世界上你是唯一，絕對(duì)找不到第二個(gè)你，造化交給你的任務(wù)只有你才能完成，任何人無(wú)法取代。不要抱怨，不要幻想依賴別人，造化同樣給了別人必須完成的任務(wù)，所有的別人也是唯一?？孔约?，能悟出這三個(gè)字的人，算是洞悉了人生的真諦！每個(gè)人的人生都是自己的，絕無(wú)例外。

92、一位父親對(duì)愛(ài)闖禍的兒子說(shuō)：要么你別闖禍，做個(gè)安分守己的人，過(guò)平凡的一生，多數(shù)人都是這么過(guò)的；要么你就闖大禍，抱著必死之決心去闖，贏了你揚(yáng)名立萬(wàn)，輸了你灰飛煙滅。如果是第三種：愛(ài)闖禍，闖了禍又不能自己收?qǐng)?，你這一生不僅會(huì)一事無(wú)成，就連做個(gè)平凡的人也不夠格。

93、多年前，我的一個(gè)詩(shī)人朋友因挑戰(zhàn)所在單位領(lǐng)導(dǎo)，在一次激烈的沖突之后，他成精神病，并被領(lǐng)導(dǎo)的一群手下強(qiáng)行送人精神病院。出院時(shí)，這個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌寫(xiě)得越來(lái)越好，人卻越來(lái)越沉默。多年后，他悄悄告訴我：個(gè)體與權(quán)力和群體對(duì)抗的結(jié)果就是你必須瘋。說(shuō)這句話時(shí)，他依舊噤若寒蟬。

94、如果你感覺(jué)心累了，不妨先調(diào)節(jié)好心態(tài)，變換到一個(gè)美麗的心境，而后，掬一滴晨露輕歌，枕一縷花香入眠。人生旅途總有屬于自己的美麗風(fēng)景，無(wú)休止的埋怨只會(huì)徒增煩惱，我們不要總是為失去而憂傷，我們要為得到和擁有而高興。讓我們努力走出花謝陰霾的天地，用微笑等待下一站的花開(kāi)。

95、我們誰(shuí)也不是絕對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，難免與周遭發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們的善良有益他人，我們的惡行傷害他人，我們一舉手一投足都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響。是給他人正面的微風(fēng)，還是給他人負(fù)面的黑影，值得我們?nèi)迹驗(yàn)樗送瑯右矔?huì)對(duì)我們發(fā)生影響。己所不欲，勿施于人，即使在微博世界也一樣。

96、我們都是作繭自縛的人，有人作利繭，有人作名繭，有人作情繭，無(wú)論作那一種繭，到頭來(lái)縛住的都是自己。我們不是圣人，更無(wú)先知先覺(jué)，造化捉弄，難免作繭。死在繭中，還是破繭而出，則不同的人有不同的選擇。選擇不易做到更難，搜古索今，不曾見(jiàn)有幾人蝶化，唯一的蝶化還只發(fā)生在莊周夢(mèng)中。

97、放下愛(ài)，放下恨，放下怨，放下不甘，換個(gè)心境，換個(gè)角度去體會(huì)，我們會(huì)得到更好的回報(bào)。萬(wàn)法皆空，意念不空，一切皆在意念中，一切都在于心做出的選擇。短暫的一瞬，究竟是好是壞，是福還是禍？一念之間，天堂變地獄；一念之間，地獄也可成為天堂。一念轉(zhuǎn)換，會(huì)有許多意想不到的福德因緣。

98、【佛心禪語(yǔ)】 調(diào)和：萬(wàn)物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土和鐵礦粉是三種不同的事物，因?yàn)樗恼{(diào)和而融合為水泥。由于水的存在，它們?nèi)N才有可能按比例調(diào)和而成。同樣的道理，由于愛(ài)心的存在，人與人之間、人與動(dòng)物之間、人與社會(huì)之間、人與大自然之間才有可能和諧相處、充滿和平。

99、人生如夢(mèng)一般的短暫、虛幻，但這并不意味著四大皆空，什么都不值得去追求，而是提醒我們把握當(dāng)下，珍惜擁有，感受幸福。先生和妻子之間、父母和子女之間、兄弟姐妹之間，要彼此包容，和睦相處。短暫的人生路途中不應(yīng)為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵或發(fā)生矛盾，應(yīng)該在幸福溫暖的家庭里過(guò)快樂(lè)的日子。