1、【天天禪語】生命的價值，在于能為人間負責任。

2、我們害怕的不是老，而是激情猶在時的力不從心。

3、【天天禪語】鼓勵善行，在于喚起人人清凈的愛心。

4、人生最丑陋的是私愛與仇恨；最美的是大愛與溫情。

5、【佛語禪話】有多少時間，就要走多少路、做多少事。

6、【佛語禪話】煩惱不除，慧不生；不造福，則福不生。

7、【佛語禪話】談“利”要談天下利；說“愛”要說眾生愛。

8、【天天禪語】懂理的人，不一定懂事；懂事的人，一定懂理。

9、我缺少一個把我名字當成口頭禪的人，那個人卻始終不出現(xiàn)。

10、被人支配的人，是有能力的人；支配人的人，是有才智的人。

11、取勝的人，一定要和人家結(jié)仇。南傳《佛教格言·勝利品第八》

12、【佛語禪話】有愛，就沒有距離；用愛調(diào)與，能消除社會亂象。

13、【佛心禪語】 要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對彼此忠貞。

14、【心靈禪語】 用志愿的精神從事專業(yè)工作，就會很愉快也很有價值。

15、放下過去、立足現(xiàn)實、面向未來，這是我們對待命運唯一的積極態(tài)度。

16、【天天禪語】樂觀與悲觀是一體，只要心念一轉(zhuǎn)，也能將悲觀轉(zhuǎn)成樂觀。

17、【佛心禪語】 事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。

18、哪怕只有1%的可能，只要你經(jīng)過周密安排把握住了，你賺錢的機會就是100%。

19、佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，猶如求兔角?！读鎵?jīng)·般若品》

20、人固有陋習，改了就是好同志。一時改不了也情有可原，只要不停其改就成。

21、美滿的人生，不在物質(zhì)、權(quán)勢、名利及地位，而在人與人之間的關(guān)愛與情誼。

22、事事皆“有”則會迷，樣樣皆“無”則會斷；言“有”則執(zhí)常，言“無”則執(zhí)斷。

23、在一切善惡境界上不起分別，不等于沒有分別。自性分別還是有的，只是不執(zhí)著。

24、是諸緣起，無始時來，理成就性，是名法性。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十

25、一切威儀中，常念佛功德，晝夜無間斷，如是業(yè)應(yīng)作?！度A嚴經(jīng)》卷十三，光明覺品

26、我的眼睛對風沙特別敏感，如果這個世界到處充滿沙塵，我活著肯定毫無快樂而言。

27、落花，在荒草的心城，在那塵世水墨禪心，在那盛世繁華孤寂，在那瀟瀟輪廓的飄零。

28、向外馳求，不知返照回光，如是學佛，殊難得其實益?！队」夥◣熚拟n-復(fù)馬契西書三》

29、一切諸佛，于信于毀二種眾生，大悲普觀，平等無異?！度A嚴經(jīng)》卷四十六，佛不思議法品

30、由一切內(nèi)外大種，及所造色種子，皆悉依附內(nèi)相續(xù)心。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷三

31、自力修行，揚湯止沸，使盡解數(shù)，全無效果；他力救度，釜底抽薪，不動聲色，鍋冷灶涼。

32、【佛語】命由己造，相由心生，世間萬物皆為化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

33、大地。極兇大惡，莫過于自我心中的煩惱賊；它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。

34、行善要及時，功德要持續(xù)。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。

35、行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然?？v遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。（唐）玄覺《永嘉證道歌》

36、【佛心禪語】 萬事無如退步休，本來無證亦無修；明窗高掛菩提月，凈蓮深栽濁世中?！仁軕焉?/p>

37、以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。

38、以彌陀心中之眾生，念眾生心中之彌陀，豈眾生心中之彌陀，不應(yīng)彌陀心中之眾生耶！《徹悟禪師語錄》

39、安心不可向外馳求，不可脫離當下。迷失也好，覺悟也好，煩惱也好，清涼也好，道不遠人，都在當下。

40、【佛心禪語】 僧問：“如何是清凈法身？”師日：“白牛吐雪彩，黑馬上烏雞。”——《大陽警玄禪師》

41、人我是非、毀謗、贊嘆，對自己而言，都要視為平常事；要以平常心來攝受一切事，不要有瞋恨計較之心。

42、人心，人群：人心，自己跟自己過不去；人群，人與人之間隔座山。釋因：貪欲使人心復(fù)雜，自私讓人群復(fù)雜。

43、世間所有諸舍宅，說名雜毒甘美食。世間舍宅猶如牢獄，一切惡法從舍宅生?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷四，厭舍品

44、參禪的基本要求：見地要透，功夫要穩(wěn)，悟境要高。修道要具足三種心：信心、精進心、長遠心。這三者缺一不可。

45、何因緣故諸法自性無？佛言：諸法和合因緣生，法中無自性，若無自性，是名無法?！赌υX般若經(jīng)》卷二十四，道樹品

46、佛陀告訴了我們一個“美容妙方”：不悲念過去之事，不掛懷未來之事，安享眼前的生活，皮膚的顏色就會光潔潤澤。

47、惜福即自我環(huán)保，如惜人、惜緣、惜命、惜情、惜財、惜時、惜物、惜能等，養(yǎng)成“惜?！钡牧晳T，才是富有的人生。

48、智者要想積累財富，只有施舍才能保住，要想井水經(jīng)常充盈，只有汲取才是門路。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》
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49、【佛心禪語】 人生在世要學會輕安，自在。生活中難免有種種的煩惱和障礙，倘若執(zhí)著于這愁緒和痛苦中，就無法得到解脫。

50、任何人的行為不會消失，它會回來與主人相會。作惡的蠢人將在另一世界看到自己受苦?！督?jīng)集》第三品，第十章《拘迦利耶經(jīng)》

51、若現(xiàn)世欲及后世欲，若現(xiàn)世色及后世色，彼一切是魔境界，則是魔餌，因此令心生無量惡。《中阿含經(jīng)》卷十八，《凈不動道經(jīng)》

52、【佛學經(jīng)典語錄金句】焦樣克服對未來生活的擔憂9佛日：行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有余，常無不足?！斗鸬澜探?jīng)》

53、學佛不是為了追求一個“佛”的名頭，不是為了顯示跟凡人的差別，學佛的目的，無非是一點點清除自己的動物性，把人做得更像人。

54、沉溺于后悔，巧言善辯，沮喪與昏沉，眷戀，以及猶豫不定，要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無限的增上財富?！猒慧律法師

55、學佛者要站在自己的崗位，而發(fā)揚佛法的精神，去利益大眾，攝化大眾來歸信三寶。現(xiàn)出家相，只是學佛者的一類。（當代）印順《華雨香云》

56、我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認真過好每個今天。

57、不以見形相，知人之善惡，不應(yīng)暫相見，而與同心志。有現(xiàn)身口密，俗心不斂攝，猶如鐍石、銅，涂以真金色?！峨s阿含經(jīng)》卷四十二，第1148經(jīng)

58、佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無明，并啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步，讓我們來一趟菩提之旅吧！這一定是一個寂靜與安詳?shù)穆贸獭?/p>

59、深觀察十緣生句，當于真言行通達作證。云何為十？謂如幻、陽焰、夢影、干闥婆城、響、水月、浮泡、虛空華、旋火輪?！洞笕战?jīng)》卷一，住心品

60、世間上很多事情，說很容易，做很困難，說不發(fā)脾氣，但境界一來，自我就不能把持。禪者曰：說時似悟，對境生迷。所以歷事練心，要隨時觀自在。

61、有人說：好好愛自己。假如“愛自己”就是全心全意關(guān)注自己，那就是把憂愁請進來，把快樂趕出去。愛自己的最好方式只是愛他人，除此別無妙法。

62、解除人間的災(zāi)難，一定要從改善人心做起；想救世，必先從人心救起。人心健康，則社會、國家，甚至天下都能調(diào)順；人民和樂，世界自然就能太平。

63、真正的最美，在于人心所營造的幻境怎樣欣賞虛幻世界的美景？佛日：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！督饎偨?jīng)·第三十二品》

64、【濟世禪音】一個人心中有多少恩，就有多少福；一個人心中有多少怨，就有多少苦。對于跟我們有怨的人，要去寬??；對于跟我們有恩的人，要去報恩。

65、【佛心禪語】 一般來講，人生有生、老、病、死四苦，是人人都無法逃避的痛苦。擴充來講，還有愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦和五陰熾盛苦。——凈慧

66、【佛心禪語】 許多人都有貪得無厭的毛病，正因為貪多，反而不容易得到。結(jié)果患 得患失，徒增壓力、痛苦、沮喪、不安，一無所獲，真是越想越得不到。

67、有些地方本來可去可不去，但最終還是要去；有些事本來可做可不做，但最終還是做了；有些問題本來可想可不想，但最終還是得想。人總是這樣不由自主。

68、提放自如，是經(jīng)歷了大風大浪之后的大徹大悟，是感悟人生的喜樂哀愁之后的身心空靈，也是一種走到蜿蜒小徑盡頭之后的豁然開朗，曲徑通幽處，別有洞天。

69、病是人生最痛苦、也最無可奈何的事。有句話說：“英雄最怕病來磨！”一旦身體不健康，即使擁有再多的錢、再高的地位都沒有用；所以，身體健康就是福。

70、【撥云見月】煩惱就像烏云，盡管烏云遮住了月亮，但在云層后面的月亮還是那么圓。同樣是一輪明月，有些地方卻看不到，為什么呢？因為月亮被烏云遮蔽了。

71、諸法和合因緣生，法中無自性，若無自性，是名無法。以是故，須菩提，菩薩摩訶薩當知一切法無性，何以故？一切法性空故?！赌υX般若經(jīng)》卷二十四，道樹品

72、【佛心禪語】 世人皆喜日出，因為日出昭示著希望；許多禪門中人則喜日落，因為觀日落可以得定，可以發(fā)慧，落日柔和清涼有慈悲相，可提醒是日已過的無常。

73、小善也可漸積為大善。如果心懷善意，言行謹慎、友善、禮貌，就能養(yǎng)成良好的習慣，進而帶來一件件好事。好事日益積累，也會從量變到質(zhì)變，帶來數(shù)不清的福緣。

74、一個人的慣性就是一個人的特質(zhì)所在，也即障礙所在。順則凡，逆則仙，順著習氣走的就是凡夫，凡夫皆有定數(shù)。能逆而行之的才是佛，佛是已覺悟的人，命由自己決定。

75、佛言：人懷愛欲不見道，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當舍愛欲，愛欲垢盡，道可見矣?！端氖陆?jīng)》

76、一個人只要不庸庸碌碌，能夠活出自己的價值，能夠為他人做出自己的貢獻，即便他的外表、地位再平凡，從佛的角度來看，他也是一個合格的人，一個具備了佛性與佛心的人。

77、以波羅蜜船，于生死流中不厭生死，不取涅槃，不住中流，而渡眾生達于彼岸，無有休息。雖于無量無數(shù)劫中常勤精進，修菩薩行，教化眾生，未曾分別劫數(shù)長短?！八氖A嚴”卷二十五

78、興趣所在，再辛苦也情愿。世間之事，除非不做，做必辛苦，辛苦不怕，怕的是辛苦之中無快樂。譬如同樣是碼字，碼自己喜歡的心靈文字，雖苦猶甘；碼那些官樣文章，則只剩下辛苦。

79、【佛心禪語】 縱有廣廈千萬間，夜眠不過三尺地，擁有再多財富，也不過是身外之物。重要的不是擁有錢財?shù)亩嗌?，而是考慮財富能給自己的生活帶來什么。擁有錢是福報，會用錢才是智慧。

80、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！鄙齐m小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會使你因此而喪命?！岸嘈胁涣x必自斃”，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂、圓滿的人生。

81、【禪語感悟人生的句子】 從貪婪的念頭中產(chǎn)生憂慮和恐怖，離開了貪欲就沒有了憂慮，哪里還會有恐怖？從享樂的欲望中產(chǎn)生憂慮和恐怖；離開了享樂的欲望就沒有了憂慮，哪里還會有恐怖的憂患？

82、發(fā)短信會影響一個人的運勢，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽性氣場，讓朋友們開懷，那當然就“發(fā)了”；反之，日常生活中，我們言行舉止會造業(yè)也會結(jié)善緣，所有的因果都在一念之間。

83、如果我們能夠通達無我的真理，就能更正確地認識自己生命，不再盲目 地執(zhí)著于身內(nèi)或身外之物，對每種想法的產(chǎn)生，都能清清楚楚；對每種情緒 的出現(xiàn)，都能明明白白，就不會心甘情愿地做它們的奴隸。

84、如果遇到了不懂管理或錯誤管理的上司或者別扭的企業(yè)文化，要提醒自 己，千萬不要因為激憤和滿腹牢騷而讓自己拒絕成長。不論遇到什么事情， 都要做一棵永遠成長的蘋果樹，因為你的成長永遠是最重要的。

85、所謂頓悟，即是無念。何名無念，佛語有言，若見一切法心不染著，是為無念。簡單地說就是，在頓悟的這刻，一剎那間妄念俱滅。人的思維等于進入了無物，無他，無我，一切皆無的渾噩狀態(tài)，即如同空明一般。

86、人者心之器，如何安頓身心，是現(xiàn)代人忙碌生活中應(yīng)當注重的課題?！懊β怠薄懊つ俊迸c“茫然”的蕓蕓眾生，應(yīng)當從寧靜中安頓身心，最好“能動中有靜，靜中有動；在靜中有活潑的舉止，在動中有寧靜的力量”。

87、《菜根譚》有句名言：“很多的功德，不及一個傲慢；無邊的罪業(yè)，不及一個懺悔?！币馑际钦f：一個人縱然做了許多的功德，一有傲慢之心，功德就會減少；一個人縱然犯了彌天的罪過，只要摯誠懺悔，罪過就能減輕。

88、人的情緒就像一條流淌的河，貫穿于人的一生之中，這條河時而風平浪靜，時而驚濤駭浪。風平浪靜時，心靈如春風吹拂，人生充滿希望，如在天堂；驚濤駭浪時，人生則是天昏地暗，如在地獄。而天堂和地獄，僅在一念之間。

89、那些低至塵埃里的花蕊，無論你是否親近，它總會自開自落，臨水照花的牽掛，終是暖了靈犀，那一片青翠悄悄爬滿了心墻。小半生的情愫，禪意點點，都在生命的留白處，開出了一程一程的珍惜，悄然無聲，散落初夏的光陰里。

90、【生命在呼吸間】佛陀說：「生命在呼吸間。人無法管住自己的生命，更無法擋住死期，讓自己永住人間。然生命去來這么無常，我們更應(yīng)該好好地愛惜它、利用它、充實它，讓這無常、寶貴的生命，散發(fā)它**的光輝，映照出生命真正的價值。

91、【禪悟人生】春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風雨，不是天象，而是錘煉；滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷；幸福，不是狀態(tài)，而是感受。

92、猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴具。賴耶性清凈，妄識所熏習，圓鏡智相應(yīng)，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》卷十

93、懂得無常的人，知道這世上沒有一樣東西能真正屬于我們。一切境遇， 無論是稱譏毀譽，還是利衰苦樂，剎那便化為云煙，不可留，亦無所留，又 何須牽腸掛肚？懂得無常的人，不會因“有”而沾沾自喜，當然也不會因 “無”而悶悶不樂。透視無常就透視了生命。

94、若有眾生聞?wù)f阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，于現(xiàn)在身受無比樂，或轉(zhuǎn)貧賤獲得富貴，或得果免宿業(yè)所追病患之苦，或轉(zhuǎn)短命得壽延長，或怨家變恨得子孫繁榮、身心安樂、如意滿足，如是功德，不可稱計?！斗鹫f阿彌陀佛根本秘密神咒經(jīng)》

95、【佛心禪語】 那些功名富貴、金錢物質(zhì)不是不重要，只是你可以用它，但不能被它所用。分散一些給社會大眾，自己的生命也會得到延展。能操控生命的長度與活法不是最大的自在嗎？人生的前途，得失苦樂，不是求得，的，而是做到的。一切操之在我，不由他人也。

96、【感悟】，人們不僅僅需要辨別什么是善，什么是惡，還需要明白行善和積惡的結(jié)果，即帶來的是福祉還是禍患。如果能夠明白其中的利害，知道不同的行為會將結(jié)果引向兩個不同的方向，人們就會趨善而避惡。佛家這種“心知畏忌”的觀念，在今天的現(xiàn)實生活中仍然有意義。

97、據(jù)說我國現(xiàn)在有2億網(wǎng)民，如果這個數(shù)字有依據(jù)，那就是說全國近三分之一的公眾都是網(wǎng)民。因為網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和多數(shù)網(wǎng)民身份的隱秘性，個人認為，單個網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲多為心聲，表露的情緒也很少加以掩飾。從這個意義上說，網(wǎng)絡(luò)聲音更接近現(xiàn)實聲音，網(wǎng)絡(luò)民意更接近于真實民意。

98、【佛心禪語】 有位青年學者來精舍小住，請示師父：“為何讀書常感苦悶？”師言：“大家都是知識分子，文字看得多，在事理無法圓融時自會苦悶，掙扎不已。此乃僅明理而不實踐之故。如放寬心胸，該做的放手去做，該舍的毅然舍下，豈有時間浪費在無謂的苦悶中呢？”一證嚴法師

99、不知經(jīng)過幾千幾萬年的修煉，兩個不相干的人才能得一次相遇的奇緣。由于上天的捉弄，又不知有幾千幾萬對相遇的人彼此擦肩而過，幾千幾萬對人相聚又相離。無怪乎經(jīng)常聽到這樣的浩嘆：相聚時不懂得寬容，懂得寬容時彼此早已離開；相聚時不知珍惜，知道珍惜時相互已隔千山萬水。