1、【佛心禪語】

2、【佛心禪語】 學會與人

3、用自己的眼睛觀察，用自己的頭腦思考，這是我們有限的自由之一，你珍惜了這種自由嗎？你充

4、以莫散心觀自心，若能自知自本性，諸相自脫大樂中，散心亦皆成大印。（古印度）薩羅訶《諸家大手印之比較研究》

5、【佛心禪語】 每天一百次的自語，看似簡單，但是仍然沒有幾個人能堅持下來，由此不難看出，堅持不懈是多么困難的事情。

6、【佛學經(jīng)典語錄金句】佛說：因為有愛，所以有了憂愁；因為有愛，所以有了恐懼。若是放下愛，就沒有了憂愁也沒有了恐懼。

7、我們每個人，身心都要修行，若唯修身而不修心，則不能跳出三界；若專修心而不修身，亦難以得證圣果；唯有身心兼重，才是修行的上品。

8、【經(jīng)典禪語悟道】 由地、水、火、風四者不調(diào)引起的痛苦，作用于人身，叫做“身病”；由貪、嗔、癡三者引起的煩惱作用于人心，叫做“心痛”。

9、【佛心禪語】 萬事皆有緣，人生當隨緣。隨緣不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不 躁進，不強求。以佛心保持平和，能處變不驚，并能體會到生活之樂 之關(guān)。

10、【經(jīng)典佛語】 多因一果是因果關(guān)系中的一種現(xiàn)象。這個道理也閃爍著辯證思維的火花，它給我們的啟示是：多方面、多角度地思考問題，是解決問題的重要方法。

11、空口說空話就是戲論。比如有些人口才很好，談起話來頭頭是道，法也講得很好，但卻不能拿來應(yīng)用，這就是戲論。把佛法當?shù)览韥硌芯?，只說而不能行也是戲論。

12、若人雖念真如，不以方便種種熏修，亦無得凈。以垢無量遍一切法故，修一切善行以為對治。若人修行一切善法，自然歸順真如法故。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

13、觀樂作苦想，苦受如劍刺，于不苦不樂，修無常滅想。是則為比丘，正見成就者。寂滅安樂道，住于最后邊，永離諸煩惱，摧伏眾魔軍。《雜阿含經(jīng)》卷十七，第467經(jīng)

14、色聲香味觸，及第六諸法，愛念適可意，世間唯有此，此是最惡貪，能系著凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日無云翳。《雜阿含經(jīng)》卷三十九，第1103

15、如果視別人如冤家，看他人一無是處，最終自己也將難有大的作為。社會是一個大舞臺，也是一個競技場，人生是場表演，也是段奮斗歷程，每個人都需要別人的喝彩。

16、【佛心禪語】 所謂人，就是覺悟到自己的存在，如果不能自覺到自己本身的存在，人生也就無法開始。對人類而言，最重要的大事便是“覺悟自己”?！吩B愚禪師

17、我們每個人都應(yīng)該對他人有愛心，對他人有感恩的心，對他人有關(guān)懷的心。而這種關(guān)懷也好，愛心也好，感恩也好，都沒有任何目的，是本當如此的，這就是佛法的精神。

18、有的人一聽說“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”，便著急了，恨不得抓緊時間，及時行樂。與其為文字所障，為理所執(zhí)，不如留一份閑心，享受短暫人生的美妙。

19、譬如我們對很多天象不了解，但這并不影響想象的翅膀劃過它們。萬物的呈現(xiàn)各不相同，因緣聚散的過程千差萬別，但遵循的可能都是一個道，我們只對道用心就是夠了。

20、【天天禪語】如果我們能把握到每一刻的當下，且保持覺醒、珍惜擁有，并以感恩之心去善待周圍的一切的話，幸福在我們的身邊，快樂在我們的心間，成就在我們的掌中。

21、人類的一舉一動、一思一念，都在創(chuàng)造著地球的歷史，如果人類還是那樣無視地球的存在，無視自然規(guī)律不斷做出違逆自然的行動，那時世界末日將不再是空穴來風之談了。

22、所以，我們應(yīng)當要“未生善令速生”——讓善念盡快地長養(yǎng)。人生無常，再不趕緊結(jié)善緣、生善念，還要等到什么時候呢？因此我們要自我鼓勵，并鼓勵他人培養(yǎng)慈悲愛念。
(www.haoli737.com)

23、生活的禪法，來自心地的力量，對眼前的拓寬，與對未來的展望，同樣是一塊心地，忙與閑的安排，浮生熱惱千萬種，一笑一坐全自消，世人不知清閑活，便是人生大冤枉。

24、當我們修習正念的時候，我們的存在就像一個神奇的咒語，具有改變事物的力量。當身、語、意處于完美的統(tǒng)一狀態(tài)的時候，在我們講出一個字之前，咒語就已經(jīng)發(fā)揮效用了。

25、【佛心禪語】 無念，念者即念真如；無生，生者即生實相。無住而住，常住涅槃；無行而行，即超彼岸。如如不動，動用無窮；念念無求，求本無念?！逗蓾纱髱燂@宗記》

26、【佛心禪語】 佛能包容天下事。我們?yōu)槿颂幨酪惨吹瞄_，放得下，那么凡事都隨 緣，不生計較。你包容別人，別人包容你；你幫助別人，別人幫助你，這 是永遠不變的真理。

27、一位高人聊及人與動物，曾發(fā)這樣的感慨：在所有動物中，人雖然最高級，卻比多數(shù)動物兇殘。理由是，人類社會發(fā)生過人吃人的事，但在動物世界中，多數(shù)動物從不互食同類。

28、如果你非要將友情提純致崇高，非要將親情提純成摯愛，非要將愛情提純至完美，那么，你苦心所求的結(jié)果，最終也只是一個無法達到目的的結(jié)果，反而把自己推上人生的苦旅。

29、慈悲是完全放下自我為他人著想的一種境界，也是修煉人徹底放棄情欲之后所產(chǎn)生的純凈善念。慈悲之光威力無比，它能融化人世間一切不善的物質(zhì)，照亮宇宙的任何一個角落。

30、一個人要想貪占天下所有的東西，災(zāi)難就要來了。做人必須要想透，人生一定要頓悟。物欲是沒有止境的，輕一些的，會讓你一生得不到快樂；嚴重的，甚至會一不小心斷送生命。

31、持名要不緩不急，不散不昏，調(diào)攝得中，務(wù)使心中佛號歷歷分明，著衣吃飯，行住坐臥，一句洪名綿密不斷，猶如呼吸相似，不可斯須停止，俄頃間雜。（清）省庵（《思歸集》）

32、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法。內(nèi)無所得，外無所求，心不系道，亦不結(jié)業(yè)，無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道?！端氖陆?jīng)》

33、相互指責，夫妻雙方都會受到傷害。夫妻之間切忌說出這樣的口頭禪：“你怎么能那樣對我？而要委婉地了解你的伴侶這樣做的目的：“這傷害了我的感情。什么原因使你這樣做？”

34、【佛心禪語】 人一旦失去了安詳，同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子，不會再容光照人；是男孩子，就面目可曾。用通俗的話說：這個人就現(xiàn)出衰相，就顯得倒霉。一一耕云先生

35、如鳥為求食，不知避羅網(wǎng)，貪愛于女人，被害亦如是。譬如水中魚，游泳網(wǎng)者前，便為他所執(zhí)，豈非自傷損？女若捕魚人，諂誑猶如網(wǎng)，男子同于魚，被網(wǎng)亦如是?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一

36、生活禪就是要在生活當中去體會禪機與妙用，要時時反求諸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，內(nèi)心始終保持平淡，不起分別，一切都坦然面對，如實面對，這就是禪的表現(xiàn)。

37、若夫瑜伽、唯識，乃極數(shù)之書也；《華嚴》、《楞嚴》，窮理之經(jīng)也。數(shù)、理俱精，如不透禪宗，乃葉公畫龍耳，豈能興云作電哉？（明）真可《紫柏尊者全集》卷五，《法派宗派說》

38、【佛心禪語】 《無常經(jīng)》中有這么一句話：“隨所住處皆安樂。”這句話可以看做是佛家的人生哲學。這種人生哲學包含了不懼無常，隨緣則心安的理念，即一種隨遇而安的生活態(tài)度。

39、若信愿堅固，縱使臨終十念一念，亦決得生。若無信愿，縱使將此名號作個語頭，持至風吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁一般，亦萬無一得生凈土之理。（明）澫益《佛說阿彌陀經(jīng)要解》

40、【佛心禪語】 跑得快不如長個好腦袋。人和人最大的差別是思考問題的角度不同。那些成功人士不是天生的聰明，而是會不斷運用一些新方法幫助自己快速成長。創(chuàng)新才能闖出一條生路。

41、眾生在修行之時要學會以豁達的心胸待人處事，不以人之犯己而動氣，以祥和慈悲的態(tài)度面對一切事、一切人，如此，就能夠在世事面前如流水一樣，可方可圓、順其自然，過幸福的人生。

42、以歲月做箋，在時光的隧道中播種美好，欣然每一個日出，用心感悟，釋然每一個日落，用心聆聽，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心對待生活中的所有。

43、【佛心禪語】 快樂，源于一顆感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就會笑在你的掌心。心清水現(xiàn)月，意定天無 云。所以，今夜的月亮，明天能不能掛在天上又如何呢？快樂原本就是如 此的簡單。

44、愿是成功的起點，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事業(yè)要成功必須有愿。十方三世一切諸佛皆依愿力而行，最后才能圓滿成佛?！叭恕比鐭o愿，就無希望；沒有希望，就無法成就事業(yè)。

45、佛說：一切言語都虛假不實。為什么說一切言語都虛假不實？前面講了，“一切念皆是邪念”，人的言語必然是表達內(nèi)心的某種想法、某個觀點，既然內(nèi)心所思所想都是邪念，言語自然帶著毛病。

46、【佛心禪語】 若以意想?yún)⒍U，如鉆冰求火，掘地覓天，只益勞神。若以功勛學道，如土上加泥，眼里撒沙，轉(zhuǎn)見困頓。償歇卻意識，息動妄想，則禪河浪止，定水波澄?！秷A悟佛果禪師語錄》

47、也許我們就是可以選擇一個無意的日子，無論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。也許會有那么一天，我將會飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。

48、有人說：“我心好就好，何必修行？”師言：“你的心好有誰知道呢？真正的心好，是要受過一番洗練，練得非常自動、練得沒有一絲一毫的考慮，就能伸出援手幫助別人。修行因此就有必要了！”

49、【佛心禪語】 以單純自在的心態(tài)樂享自然中最本初原始的一切，從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風中聽到時光的低吟淺唱，讓生活的每一個細節(jié)回歸自然的淳樸，便能從現(xiàn)實的煩惱中超脫。

50、和對手爭個你死我活、兩敗俱傷，是下策；在與對手的競爭中立于不敗之地，充其量只是中策；上策是讓對手發(fā)自內(nèi)心地服你、敬佩你；讓對手心甘情愿地成為你的朋友，并以此為榮，才是上上之策。

51、慈航大師曾說：“只要自覺心安，東西南北都好?！狈鸾?jīng)中也一再開示：“心凈則國土凈?！奔词刮覀冎蒙碛诒煅┑?、焚風熇火，抑或處于荒山野幕、茅篷草蘆，只要心安理得，一樣都能怡然自得。

52、能夠忍受一切毫無爭議的善法而經(jīng)常施舍仁慈，即是忍辱。毫無爭議的善法有何難忍呢？例如，“人總是要死的”，“人總會變老”，這都是毫無爭議的善法，要做到不怕老、不怕死，還是不容易的。

53、生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時間而生老病死，這是沒有意義的人生。所以，我們應(yīng)配合社會環(huán)境的教育及古今圣賢的引導，好好探究人生意義何在及“生從何來，死往何去”的問題。

54、身外之物如“火”。天寒地凍時，近火雖可取暖，但太靠近卻很危險；若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來很美，喝起來也很清涼，但握久了手也會凍傷。

55、學會用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，以一個博大寬容的胸懷去接納他人，建立一個溫馨和諧的氛圍。當我們用賊眼看人時，人人都是賊。當我們用佛眼看人時，人人都是佛，做人講究的是要要溫。

56、因為不信佛，佛祖不會氣惱怨怪我們，降罪傷害我們，所以信佛固然對人生有很大的助益，不信佛也不會產(chǎn)生不好的后果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不順因果而行，則后果不堪設(shè)想。因為“因果”

57、【佛心禪語】 “芭蕉葉上無愁雨，只是聽時人斷腸”，心外陽光明媚、鳥語花香時，內(nèi)心可能愁云密布。人生中總會碰到不順心的事情，在必要時采取適當?shù)姆椒舻粜闹械乃澜Y(jié)，才能擁有更廣闊的心靈空間。

58、我們要用佛法的四無量心——“慈、悲、喜、舍”，配合禮法來調(diào)治自我心理，使自己的心理與形態(tài)健康，再推及于家庭、社會。使貧者能感受到內(nèi)心的富有，富者懂得喜舍，怨者除恨消業(yè)；社會就會和樂融融。

59、越有名的風水師越好看風水，也越靈驗。因為他所服務(wù)的對象均為高端客戶群。他們的福報運勢都決定了他們所對應(yīng)的環(huán)境差不到哪里去。什么樣的人會住什么樣的房。這也是古人所說的“福人居福地”的道理。

60、所謂“壽命”是指真正發(fā)揮生命功能的年歲，而不是活到一百歲就叫長壽。如果活著而無法發(fā)揮功能，就成了“活的死人”；若能生活得非常踏實，充分發(fā)揮人生的功能，即使死后，其德仍存，這稱為“死的活人”。

61、男人愛你的時候總會覺得你笨，處處要他擔心；反之，他不愛你的時候，會覺得你聰明伶俐，不勞任何人操心，心中有礙才有愛，心無掛礙哪有愛？愛，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見猶憐、不娶了你就不放心！

62、儒是進身之階，道是退心之所，佛是慰靈之藥。如此三者不可缺一，缺儒則無進取心，缺道則無退讓心；缺佛則無平和心。該進取時能進取，應(yīng)退讓時可退讓，且常懷內(nèi)心平和的人，人生必得大圓融，生命必得大自在。

63、心將世間去，心為染著，心起自在。比丘，彼將世間去，彼為染著，彼起自在。比丘，多聞圣弟子非心將去，非心染著，非心自在。比丘，多聞圣弟子不隨心自在，而心隨多聞圣弟子?！吨邪⒑?jīng)》卷四十五，《心經(jīng)》

64、【佛心禪語】 在每個人成長的過程中，成功和挫折幾乎都會交替出現(xiàn)，但命運不是固定不變的。一味自我懲罰、自我折磨永遠與成功無緣。人生事業(yè)成敗的關(guān)鍵，不在命運，而在于你能正視失敗，敢于跨越人生的敗點。

65、善惡與否，只有在對待不具備任何力量的人或動物時，才會體現(xiàn)出來。如果一個人在不受外力支配的前提下，能善待蕓蕓眾生、珍愛動植物、維護環(huán)境的安全和優(yōu)美，就可以認為他是個善者。因為善惡原本只在一念之間。

66、【佛心禪語】 無為學僧的煩惱來自于與師兄弟們的比較，來自好勝心理?！盀槭裁?要與別人相比。別人有別人的境界，你修你的禪道……”是啊，每個人都 有自己的優(yōu)點和長處，為什么非要和別人一比高下，自尋煩惱呢？

67、人的情緒就像一條流淌的河，貫穿于人的一生之中，這條河時而風平浪靜，時而驚濤駭浪。風平浪靜時，心靈如春風吹拂，人生充滿希望，如在天堂；驚濤駭浪時，人生則是天昏地暗，如在地獄。而天堂和地獄，僅在一念之間。

68、人一生專注一件事，即使不成功，也一定會有所得。人一生關(guān)注的事情太多，即使偶爾成功，也一定得不償失。生命不僅有限，而且無常，這個世界有你不多，無你不少，將有限的精力浪費在與自己根本無關(guān)的事情上，何苦來哉？

69、【佛心禪語】 希望是生命不竭的原因，無論在什么境況中，我們都要有繼續(xù)前行的信心和勇氣，生命的動力在于我們滿懷希望，不懈追求。有希望才有對未來的展望，每日滿懷希望、腳踏實地的人，生活給予他的絕不可能是絕望。

70、如果方向正確，堅持就會一步步向成功靠近，即使最終失敗了，你的人生也已經(jīng)成功。因為堅持，你沒有虛度時光；因為堅持，你留下了生命的印痕；因為堅持，你的靈魂不蒼白。堅持需要信心、耐性、隱忍，堅持使你的心靈變得強大。

71、當愛處于激情澎湃的潮頭浪尖時，我們用真心去感受它；當愛處于細水長流的小溪時，我們依然用真心去感悟它；當愛像一潭死水不再起波瀾時，我們再用真心去攪動它，讓它重新煥發(fā)生命的活力，這才是我們經(jīng)營一份真愛的制勝法則。

72、世上的事看似與我們有關(guān)，其實并無關(guān)系。我們活著或者死去，關(guān)注或者無動于衷，那些事該發(fā)生還照樣發(fā)生，不會因為我們而改變。人生就是參加一場注定要散場的party，我們表演或者不表演，它都不過是一場party，主角永遠不是我們。

73、【佛教的絕對論】欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：「絕對要任勞」、「絕對要忍怨」、「絕對要有愛」、「絕對心存快樂」。這是佛教精神的「絕對論」，也是與世間法「相對論」所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。

74、人對軀體有兩種看法：太愛自己，珍寵得過分，舍不得善加利用；太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是“不凈物”又何必重視，因而忽略了身是“載道器”。其實，只要好好發(fā)揮身體的功能，不，但處世大業(yè)能夠成就，佛道也將不遠。

75、有時候，感覺人生就象是一本書，一本難以讀懂的書。初讀沒有感覺，再讀有點苦澀，讀三遍則讀出了香濃。反復(fù)讀，才發(fā)現(xiàn)，人生原來酸甜苦辣百味俱全，經(jīng)歷多了，自然就品出味道來了，不同的人生有不同的味道，不同的人生有不同的意義！

76、【佛心禪語】 蕓蕓眾生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五個手指尚有短長，又怎能期待所有人都有同一張面孔，同樣的心情？人與人外表上有高低胖瘦的不同，才有賞心悅目的人間風景；智力上有賢愚巧拙的區(qū)分，才有趣味橫生的社會百態(tài)。

77、對自己要自制，即要自我克制，對別人要寬容，即要寬厚待人。這兩個方面都做得好的人，必定是快樂、有福氣的人。善待自己不是自私，恰好相反，這是真正的慈悲。真正的慈悲，是指你將美好的自己、美好的生命綻放出來，而不是將枯萎的你犧牲出去。

78、徒弟問師傅：為什么事事都讓我跟您學呢？師傅回答：為你好，我就是這么過來的。徒弟又問：一點也不能走樣嗎？師傅答：那是當然！徒弟說：讓我學您的手藝不走樣，學您的勤勞不走樣，這些都沒問題，但有些事我不敢學，也無法不走樣。師傅問：此話怎講？

79、善行，能莊嚴人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實；念佛，內(nèi)心住有彌陀的生命，便從里向外煥發(fā)出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。

80、【佛心慧語】當我們給別人送花，聞到花香的首先是自己；當我們向別人扔臟東西時，先弄臟手的也肯定是自己。不給人以溫暖，就像給別人身上灑上香水，誰說自己就不會沾點香氣？心底無私，常存愛意，與人為善，給予別人的是溫馨，自己何嘗不是一種深切的快意？

81、不應(yīng)以限量心行于六度，住于十地，凈佛國土，事善知識。應(yīng)同諸菩薩，安住無邊劫，供養(yǎng)無量佛，嚴凈不可說佛國土，出生不可說菩薩愿?！度A嚴經(jīng)》卷七十六，入法界品以如是去來現(xiàn)在一切諸佛所有國土清凈莊嚴，悉以莊嚴于一世界?！度A嚴經(jīng)》卷二十五，十回向品

82、生活從來是挫折與嶄新并存，失落與希望共生，生活的禪法在于一種積極的思維與積極的態(tài)度，每一時刻都是出發(fā)的起點，生活怎么樣，也就在于你看待一切事物的眼界與心地，人生向前，需要內(nèi)心一種光明昂揚的信念，走過人生困惑的時候能找到一條正確客觀的方向。

83、用慧心觀照五蘊皆空。用自心領(lǐng)導六根生活。用信心開發(fā)自我潛能。用慈心與人和諧共處。用孝心重整倫理道德。用愛心擁有快樂生活。用悲心成就利生事業(yè)。用喜心涵容宇宙萬有。用舍心廣結(jié)無量善緣。用凈心遠離貪染色欲。用禪心安頓順逆境界。用愿心創(chuàng)造圓滿人間。

84、【佛語心經(jīng)】 生與死組成了一個持續(xù)不已的動態(tài)過程，生命日夜流向死亡的海洋，而死亡的海洋又是孕育新生命的搖籃。人生的每一天都是寶貴的，每一刻時間都一去不復(fù)返，因此要積極面對人生，不斷地實現(xiàn)生命的價值，如果庸庸碌碌、消極低沉，就辜負了寶貴的生命。

85、靜謐的夜晚，精靈們在看不見的天幕飛翔，我睡意全無地等待，夢的君臨。我知道你就在那些精靈之中，翅膀綴滿我的魂魄，你隱秘的心思仿佛震顫的琴弦。我情感的羽翼早已生銹，飛不動了，你卻仍然要帶我飛！飛向黎明，飛向山里的柴扉，飛向另一個早晨，另一縷霞光。

86、【佛心禪語】 生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見、執(zhí)著陋習，就像那過橋的盲人 一樣。總認為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認自己是錯的。

87、【佛心禪語】 人脫去了身上的偽裝和雕飾，以一顆最簡單的初心面對世界，面對自我。人在世俗社會中熏染得越久，就會越來越世故，這種天性流露的片刻也會變得越來越稀少，心靈的泉水也會接近干涸。因此，那些能夠保持自己自然天性的人往往會擁有別人想象不到的幸福。

88、念佛法門，以信愿行三法為宗，以菩提心為根本，以是心作佛、是心是佛為因該果海、果徹因源之實義，以都攝六根、凈念相繼為下手最切要之功夫。由是而行，再能以四宏誓愿常不離心，則心與佛合，心與道合，現(xiàn)生即人圣流，臨終直登上品，庶不負此生矣?！队」夥◣熚拟n·寄康繼堯書》

89、譬如一燈然百千燈，其本一燈無減無盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦復(fù)如是，普然三世諸佛智燈，而其心燈無減無盡。譬如以燈人于暗室，百千年暗，悉能破盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦復(fù)如是，入于眾生心室之內(nèi)，百千萬億不可說劫諸業(yè)煩惱種種暗蔽障，悉能除盡。《華嚴經(jīng)》卷七十八，入法界品

90、【佛心禪語】 一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《人行論》中說：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教?！睆男扌兴乐壍慕嵌榷?，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚兀?/p>

91、【瘋話之人生語錄】人生一世幾十年，仿佛是歲月久長。細一細想，也不過如同夢幻泡影，轉(zhuǎn)眼就完。何權(quán)位財產(chǎn)，也不能永久據(jù)為己有。能永遠占為已有的，就是學問與名譽。閥強盜，能奪人之權(quán)位，**之肉骨，分人之財產(chǎn)，而不能奪人之學問，不能滅人之名譽。史中，這種證據(jù)說不勝說。

92、四祖道信大師見牛頭山氣象不凡，于是入山找訪，看到法融禪師端坐習禪，旁若無人，便問他：你在這里做什么？法融說：觀心。四祖說：觀是何人？心是何物？法融無法對答，只好起來向四祖禮拜。后來法融禪師作偈曰：觀是何人心何物，本來這個不須找。百花落盡春無盡，山自高兮水自深。

93、【以心自鑒】以銅為鑒，可正衣冠；以史為鑒，可知興潛；以心為鑒，可察吉兇。當生氣時，不妨在心里問一問，為什么要生氣？是名利心增了，還是得失心多了；是求成心急了，還是自私心重了？生氣，即瞋怒，佛法所講的貪瞋癡三毒之一，能毒害我們的慈悲和理智；一念瞋心起，百萬障門開。

94、如今有些人從書本上、網(wǎng)絡(luò)上積累了很多佛法知識，這個也學，那個也修，并且求了很多法，內(nèi)心卻并沒有生起出離心和虔誠心，在覺悟上也尚未提升，反而更加迷惑，這種情況叫做“智慧錯亂”。智慧錯亂的人是無藥可救、無法可度的。僅僅積累很多知識卻不實修，那又怎么能趨入解脫大道呢？088

95、放不下，就注定提不起，生命的行囊太重，活著就是一種累。該放下的，趁早放下，該提起的才有機會和力氣提起。放下該放的，提起該提的，活著才有快感。這么簡單明白的道理，究竟有多少人真的明白了呢？這么簡單的事情，究竟有多少人真的做到了呢？看看熙來攘去的人群，那里面是否有你？

96、諷誦經(jīng)時，當愿眾生，順佛所說，總持不忘。諦觀佛時，當愿眾生，皆如普賢，端正嚴好。飯食已訖，當愿眾生，所作皆辦，具諸佛法。從舍出時，當愿眾生，深入佛智，永出三界。以時寢息，當愿眾生，身得安隱，心無動亂。睡眠始寤，當愿眾生，一切智覺，周顧十方?！度A嚴經(jīng)》卷十四，凈行品

97、真正的高貴是一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)，是一種爐火純青的修養(yǎng)，是一種自然而然的呈現(xiàn)。真正的高貴不是亦步亦趨學來的，它由一種恒常的修煉得來，它是圓融和智慧的疊加。真正的高貴絕不矯揉造作，也不濃妝艷抹，本色和淡定是它不可企及的光芒。真正的高貴令人崇敬和仰望，但不會自覺壓抑和卑下。

98、一個早晨就是一段傳奇，生命傳奇的鏈條上，每個早晨都不可或缺。今天的晨風，今天的朝霞日出，是你人生中的唯一，錯過了就會永遠錯過。不知幾萬幾千年的修煉，我們才有幸獲得生命的這次偶然，才擁有這個抒寫傳奇的機緣。朋友，當你完成了必要的能量補給，不要再貪戀夜晚的港口，趕快起航吧！

99、出去走走，這個世界能給你的，往往能比我們一直亂想的東西還多。人生的一切痛苦，都來源于自己的內(nèi)心。心存善良，世界就會變得美好；心若堅強，生命就會有力量；心若有歸宿，日子便會馨香；心若隨緣，便無煩惱生成；心若超脫，便會淡然；心若感恩，幸福就會來臨；心若有禪意，人生則豁然開朗。