1、除了自己，別人不可能給你煩惱 不可執(zhí)著，修行最大的功夫就是轉(zhuǎn)，不執(zhí)著煩惱，自可安然自在！

2、以平常心觀不平常事 平常心既是一種生活態(tài)度，也是一種處世方法，更是一種尋求心靈平 靜的方法。

3、有些人總是斤斤計(jì)較，干什么事情總怕自己會(huì)吃虧，更怕讓別人得了便 宜，這樣的人就是沒(méi)有領(lǐng)悟到

4、說(shuō)得千里路，不如行一步 有了好的想法就要立即行動(dòng)起來(lái)，只有想法而不付諸行動(dòng)，那只是一 場(chǎng)空想。

5、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說(shuō)：眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰(shuí)為何用。

6、佛陀在世時(shí)，出家人修行的團(tuán)體叫做六和僧團(tuán)，為了讓這個(gè)團(tuán)體更有秩序，大家都按照各自的職務(wù)做事。

7、暫時(shí)擁有的金錢(qián)觀，我們獲取財(cái)富首先須認(rèn)清財(cái)富的本質(zhì)，金錢(qián)只是我們獲得福報(bào)的手段，而不是目的。

8、【佛心禪語(yǔ)】 專(zhuān)注才能集中力量，專(zhuān)注才能深挖深掘，哪怕再簡(jiǎn)單的事情，專(zhuān)心深 入研究，也會(huì)有收獲。

9、善于結(jié)緣，左右逢源 人生最可貴的一件事就是結(jié)緣。結(jié)緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實(shí)的呢？

10、放低姿態(tài)，謙虛做人 謙虛是圣人的本來(lái)面目，不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的 謙卑缺乏智慧。

11、【烏鴉反哺感天地，悲母恩情高于山】1．癡心父母古來(lái)多。2．學(xué)會(huì)愛(ài)父母。3．父母是你要感恩的第一人。

12、世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能發(fā)現(xiàn)被心魔遮住的風(fēng)景，不抱怨才能于生活中找到心靈的安然與幸福。

13、任何東西都有代價(jià)。釣鉤是魚(yú)垂涎魚(yú)餌的代價(jià)；被名利所蠱惑的心，往往也要付出讓心靈遭受折磨的代價(jià)。

14、我們都是發(fā)光體，相信自己的能力，相信自己會(huì)有不可限量的未來(lái)，那么任何艱難都不會(huì)成為我們的阻礙。

15、或許，境界不同各有各的自在，但我們的生活需由自己譜寫(xiě)，他人不能替代，而我們也無(wú)法代替他人生活。

16、禪宗說(shuō)日日是好日，就是要讓每一天都充實(shí)無(wú)憾地度過(guò)。須知，一生的幸福也往往來(lái)自每一天快樂(lè)的積累。

17、緣起緣滅，好壞得失，都是生命的常態(tài)，這一切都會(huì)過(guò)去。所以，無(wú)論順逆，都應(yīng)以心靈的常態(tài)對(duì)待生活。

18、佛說(shuō)：做人行事一是不可將錯(cuò)就錯(cuò)、不肯悔過(guò)；二是不可一錯(cuò)再錯(cuò)、 積重難返。正所謂：浪子回頭金不換。

19、其實(shí)，人生本來(lái)就沒(méi)有煩惱，或者說(shuō)原本就不是煩惱。如果你不給自 己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。

20、一般人說(shuō)：理直氣壯。師言：理直要?dú)夂汀Ｒ话闳苏f(shuō)：得理不饒人。師言：得理要饒人?！C嚴(yán)法師

21、去除貪婪心，方得真布施 布施是無(wú)條件的，以別人的痛苦和需要為自己的痛苦和需要，這才是 真正的布施。

22、問(wèn)：佛法遍在一切處，教學(xué)人向什么處駐足？師日：大海從魚(yú)躍，長(zhǎng)空任鳥(niǎo)飛。——《大隨法真禪師》

23、問(wèn)：夜半正明，天曉不露。如何是不露的事？師日：滿(mǎn)船空載月，漁父宿蘆花?！盾饺氐揽U師》

24、問(wèn)：如何是佛法大意？師日：落花隨水去。日：意旨如何？師日：修竹引風(fēng)來(lái)?！妒獞c諸禪師》

25、【天天禪語(yǔ)】以認(rèn)識(shí)煩惱讓不安定的心安定，以降伏煩惱讓安定的心穩(wěn)同，以根除煩惱讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

26、【天天禪語(yǔ)】?jī)?nèi)不隨念轉(zhuǎn)，念起即覺(jué)覺(jué)即智；外不隨境遷，境顯即幻幻即空。智空雙運(yùn)，是真正的佛教禪定。

27、【天天禪語(yǔ)】成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿(mǎn)，我們還有什么理由往外找求快樂(lè)呢？

28、【天天禪語(yǔ)】是你的遲早會(huì)是你的，沒(méi)有必要為它而煩惱；不是你的永遠(yuǎn)都不屬于你，為它煩惱又有何用呢？

29、一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕。白云依靜渚，春草閉閑門(mén)。過(guò)雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

30、萬(wàn)緣放下真布施，清凈無(wú)染真持戒。不生不滅真忍辱，不起一念真精進(jìn)。湛寂不動(dòng)真禪定，念念不住真智慧。

31、不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實(shí)修實(shí)證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。

32、不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實(shí)修實(shí)證，是凈化心靈和啟迪智慧的唯一途徑。

33、世間本沒(méi)有天生的東西，是自己的過(guò)錯(cuò)就要敢于承認(rèn)，不找借口推脫給別人。認(rèn)錯(cuò)才會(huì)懂得反省，更新自我。

34、人生有很多事其實(shí)并非太過(guò)重要。在必要的時(shí)候，放下不失為～條解脫之道。走過(guò)去，再回首看，不過(guò)爾爾。

35、人生的意義不在于名利與感情，而是慈悲與智慧。因?yàn)橛辛舜缺?，才能自利利他，有了智慧，才能自覺(jué)覺(jué)他。

36、以智慧明鑒自心，以禪定安樂(lè)自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

37、你酷你酷，你喝水在水庫(kù)，睡覺(jué)在古墓，嘴里流瀑布，四肢像枕木，你當(dāng)你是貂禪呂布，其實(shí)你是南極土著。

38、如果你珍惜生命每一寸光陰，如果你愿為生活增添歡樂(lè)，那么，請(qǐng)換一種心情去生活，即使倒下也面向太陽(yáng)。

39、既然十法界不離一心，則一切修法，都是修心。參禪、念佛、誦經(jīng)、禮拜、早晚殿堂，一切細(xì)行，都是修心。

40、是什么讓我們躊躇不前，內(nèi)心有力量的人不會(huì)輕易被失敗打倒，他們會(huì)在遭遇失敗時(shí)，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。

41、沒(méi)有時(shí)間老：越忙的人時(shí)間越多沒(méi)有時(shí)間老，每一秒鐘都可能創(chuàng)造一個(gè)奇跡，每一天都會(huì)是一個(gè)嶄新的開(kāi)始。

42、生活的禪法，在于生活中活潑的運(yùn)用，解除生活中存在的煩惱障礙與困惑，充實(shí)生活，寧?kù)o生活，祥與生活。

43、紅塵多冷暖，草木向陽(yáng)榮。遠(yuǎn)寺人來(lái)少，禪林月照明。僧居如有夢(mèng)，境遇不關(guān)情。昨夜寒風(fēng)起，有梅寂寂生。

44、自己的苦只能自己承擔(dān)，生活中的一切也只能自己去體驗(yàn)，依靠他人總是有限的，因?yàn)樗瞬豢赡芴婺慊钪?/p>

45、途有掃地僧，殿供佛光影。問(wèn)故何去來(lái)，卻答不知情。此中有禪意，修行可千年。蕓蕓乃眾生，踽踽自獨(dú)行。

46、沒(méi)有耐心、沒(méi)有信心的人最終用常識(shí)驗(yàn)證了失敗的邏輯，而成功往往就是 一次意外，但它屬于永不絕望的人。

47、能夠正視自己的人，會(huì)虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎，從而才有更嚴(yán)格的要求與更 高的追求，人生才能達(dá)到新的高度。

48、不出惡言，不罵惡人 惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你罵他， 你的心就被污染了。

49、【天天禪語(yǔ)】以家庭與睦讓讓安定的心穩(wěn)同，以善待以回避仇人讓的心穩(wěn)同，以充滿(mǎn)愛(ài)心讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

50、【常思己過(guò)寬待人，厚德載物低做人】1．低調(diào)做人。2．把別人的恩惠放在心上。3．品德是一個(gè)人的立世之本。

51、一粒種子，可以長(zhǎng)出累累的果實(shí)，雖是兩個(gè)金錢(qián)的布施供養(yǎng)，就會(huì)有無(wú)窮盡的收獲。可見(jiàn)，大事都由小事做起。

52、不悲不喜，不憂(yōu)不懼，淡然，從容，任世事如流，內(nèi)心安之若素，或許，只有山川草木才有如此的通透與禪悟。

53、人生在世要學(xué)會(huì)輕安，自在。生活中難免有種種的煩惱和障礙，倘若執(zhí)著于這愁緒和痛苦中，就無(wú)法得到解脫。

54、佛家禪語(yǔ)：恐懼不會(huì)產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會(huì)盛開(kāi)智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

55、佛法的真理像是渡過(guò)苦海的船橋，是砍斷我執(zhí)的利刃寶劍，是治療心靈的甘露妙藥，是迷途暗夜中的唯一明燈。

56、佛法的覺(jué)醒之道，就像一條清凈的長(zhǎng)河。長(zhǎng)河具有滋養(yǎng)萬(wàn)物和沖刷污垢的作用，并不停地朝著大海的方向流淌。

57、前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書(shū)著一份澄澈若水的禪心。

58、前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女子，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書(shū)著一份澄澈若水的禪心。

59、如果于事無(wú)補(bǔ)，如果不能夠改變男人，那么，女人應(yīng)該算好這筆賬，別讓自己無(wú)意的口頭禪變成有意的傷心話。

60、學(xué)佛時(shí)間越久，修行功夫越高，越應(yīng)該將煩惱、執(zhí)著、習(xí)氣徹底降伏和斷除，同時(shí)，愛(ài)心和智慧得到無(wú)限提升。

61、我們只是擁有錢(qián)財(cái)，福報(bào)是不夠的，重要的是要具有善用錢(qián)財(cái)?shù)闹腔?，否則錢(qián)財(cái)并沒(méi)有給我們帶來(lái)快樂(lè)和幸福。

62、我們現(xiàn)在擁有了很多東西，但會(huì)導(dǎo)致兩種不同結(jié)果。有欲望的人會(huì)變得更加貪婪，有福報(bào)的人會(huì)變得更加慷慨。

63、無(wú)常是苦，欲望是苦，身處安逸也是苦，只是人們只顧追求和享樂(lè)，而忘了一切事物背后都暗藏著無(wú)常的苦痛。

64、每個(gè)人都追求富貴的人生，可什么才是富貴？很多人認(rèn)為，富貴就是有錢(qián)，其實(shí)，有錢(qián)之人并非都是富貴之人。

65、每天一百次的自語(yǔ)，看似簡(jiǎn)單，但是仍然沒(méi)有幾個(gè)人能堅(jiān)持下來(lái)，由此不難看出，堅(jiān)持不懈是多么困難的事情。

66、法教布施：法教布施并不只是弘揚(yáng)佛法，而且能遣除聞法者的無(wú)明。為遣除無(wú)明而講法，才是真正的法教布施。

67、生命的本源只有自己能夠看到。因?yàn)閯e人眼中的你也許是片面、不真實(shí)的。只有相信自己，才能做自己的主人。

68、眼光要遠(yuǎn)，腳步要近，目光遠(yuǎn)大的人，會(huì)有遠(yuǎn)大的計(jì)劃：目光短淺、只看眼前的人，只能安于現(xiàn)狀，無(wú)法進(jìn)步。

69、禪不是佛教專(zhuān)有的，也不是佛陀創(chuàng)造的；但是禪是佛陀發(fā)現(xiàn)的，是每一個(gè)人都有的。說(shuō)穿了，禪就是人間佛教。

70、趨利避害，這也正是放棄的實(shí)質(zhì)。放棄是為了更好地?fù)碛?，是一種超脫，一種氣度，更是一種升華，一種境界。

71、那種極其困難的環(huán)境中，人生樂(lè)趣仍然是有的。在任何情況下，人生也絕不會(huì)只有痛苦。這就是我悟出的禪機(jī)。

72、從來(lái)不犯錯(cuò)誤的人沒(méi)有，從來(lái)不犯過(guò)去曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤的人也是不多見(jiàn) 的。顏回這種反省的精神是非常可貴的。

73、多在意修身養(yǎng)性，保持淡泊人生、知足常樂(lè)的心態(tài)，才能使自 己體會(huì)出無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣，達(dá)到人生的理想境界。

74、我們只有像佛陀弟子一樣，既不追悔過(guò)去，也不杞憂(yōu)未來(lái)，活在現(xiàn) 在，才能神采奕奕，生命才能綻放奇光異彩。

75、正如佛家所說(shuō)的那樣：我若不為，誰(shuí)為我為。只有自己先向他人布 施行善，將來(lái)他人才會(huì)以一顆善心對(duì)待自己。

76、相傳，佛陀降生時(shí)，不用人扶就會(huì)走路，向四方各走七步，開(kāi)言說(shuō) 道：天上天下，唯我獨(dú)尊。這是何等的自信。

77、自夸自大之人，其結(jié)果小則害人害己，大則危邦誤國(guó)。因此，為人切不可 狂妄自大。做人，要保持一顆平常心。

78、【佛心禪語(yǔ)】 不怕地獄，就怕心偏。我們?yōu)槿颂幨酪饷骼诼洌瑑?nèi)心耿直，行為端 正，這樣才能有光明的前途。

79、只有適當(dāng)?shù)厣釛?，才?huì)享受到財(cái)富 富貴求時(shí)甚苦，得已守護(hù)亦苦，后還失之，憂(yōu)念復(fù)苦。于三時(shí)中，都 無(wú)有樂(lè)。

80、定是慧之體，慧是定之用。譬如燈光，燈是光之體，光是燈之用，二者互顯，不可偏重。——《禪宗直指》

81、【天天禪語(yǔ)】關(guān)懷生命，使愛(ài)心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實(shí)修實(shí)證，令佛性全然顯露、大徹大悟。

82、【天天禪語(yǔ)】善行絲毫積累終會(huì)圓滿(mǎn)，惡業(yè)點(diǎn)點(diǎn)去除終會(huì)清凈，煩惱時(shí)刻對(duì)治終會(huì)解脫，修行日日增上終會(huì)成就。

83、【天天禪語(yǔ)】大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺(jué)醒。

84、【天天禪語(yǔ)】悟與不悟，佛性就在那里，或悲或智，與你同體光明，不生不滅、不增不減、不垢不凈、不來(lái)不去。

85、【天天禪語(yǔ)】透明：水具備透明的特質(zhì)，心的本質(zhì)也是透明與光明。猶如鏡面能映照萬(wàn)物，水晶能折射各色光芒。

86、一半一半的世界：缺憾是特意留下來(lái)的，當(dāng)你感到缺憾，就意味著你體驗(yàn)到了人生五味，擁有了完整的生活體驗(yàn)。

87、人生短暫，假如在這有限的生命中還不停計(jì)較和困惑，那么不但難以解脫而且必定虛度此生。人生自在適意即可。

88、佛家禪語(yǔ)：所謂看開(kāi)人生，絕不是悲觀，而是積極樂(lè)觀；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時(shí)去做。

89、在佛家眼中，心中無(wú)物，四大皆空。我們雖達(dá)不到這種境界，但也應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)擦拭心中雜念，以使其不被塵世所染。

90、在別人的優(yōu)勢(shì)中挺直脊背，堅(jiān)持自我，任何時(shí)候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。

91、希望的源頭不是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)希望不是奢望，希望是對(duì)自我的清晰定位，奢望則是一種看不清自我的盲目自大。

92、當(dāng)你將全部的生命與精力投入到有意義的生活中時(shí)，哪里還有時(shí)間關(guān)注自己鬢角催生的白發(fā)、額上乍現(xiàn)的皺紋呢？

93、心一片禪臺(tái)去，唯留，空心寂寞清秋。今生我只做你心中清澈的女人，眉間盈滿(mǎn)潺潺的清音，還有你溫潤(rùn)的笑容。

94、敬佛沒(méi)有定法，積德行善就是佛，只要有益于眾生，錢(qián)財(cái)房舍，甚至身家性命都可以布施，金箔又能算得了什么？

95、無(wú)論是修佛法、救濟(jì)貧苦，還是普度眾生，如果沒(méi)有這樣的愿力，是很難成就大慈大悲、救苦救難的菩提之路的。

96、愛(ài)之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛(ài)才能對(duì)抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。

97、行善的果報(bào)是幸福與快樂(lè)，作惡的果報(bào)是憂(yōu)慮與痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報(bào)是不可以用來(lái)相互交換的。

98、行善的果報(bào)是幸福和快樂(lè)，作惡的果報(bào)是憂(yōu)慮和痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報(bào)是不可以用來(lái)相互交換的。

99、該直行時(shí)直行，該轉(zhuǎn)彎時(shí)轉(zhuǎn)彎應(yīng)該直行的時(shí)候不直行，是錯(cuò)失良機(jī)；遇到轉(zhuǎn)彎的時(shí)候不轉(zhuǎn)彎，是不懂得回頭是岸。

100、道是平常心，介于知與不知之間。無(wú)欲無(wú)念才能體會(huì)道的博大與精深。因此，凡事要順其自然，為人要平靜淡泊。

101、鶴夢(mèng)巢寒，耿耿蒼林之月；龍吟夜永，依依枯木之云。諸禪德，正恁么時(shí)，無(wú)生滅，絕來(lái)去。一《宏智禪師廣錄》

102、【天天禪語(yǔ)】‘我們的快樂(lè)源于我們一直都祈望他人得到快樂(lè)，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂(lè)。

103、能夠接受他人的指正與批評(píng)，不為八風(fēng)所撼，不為物欲所動(dòng)，才是真正的 大器。要能成就大事，就要一切皆擔(dān)當(dāng)。

104、【佛心禪語(yǔ)】 懺悔能戰(zhàn)勝自己內(nèi)在的敵人，打掃自己靈魂深處的污垢塵埃，減輕精 神痛苦并凈化自己的精神境界。

105、【佛心禪語(yǔ)】 有時(shí)候，寬容一個(gè)人的錯(cuò)誤，更能讓他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，對(duì)于這個(gè) 人來(lái)說(shuō)也是一種最有效的教育。

106、人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也?！逗┥嚼先藟?mèng)游全集》

107、天下之苦，莫過(guò)有身。饑渴寒熱，嗔恚驚怖，色欲怨禍，皆由于身。夫身者，眾苦之本，禍患之源?！鹜?/p>

108、放下：佛的智慧，人生的智慧 若著相于外，而作法求真，或廣立道場(chǎng)，說(shuō)有無(wú)之過(guò)患，如是之人， 累劫不可見(jiàn)性。

109、景色乍晴，物情舒泰。舉步也干身彌勒，動(dòng)用也隨處釋迦，文殊、普賢總在這里?！稐钺綍?huì)和尚語(yǔ)錄》

110、若一旦了悟，一念無(wú)生，則永劫情根當(dāng)下頓脫，此名為悟，非是別有玄妙可悟也?！逗┥嚼先藟?mèng)游全集》

111、道不遠(yuǎn)，性海非遙。但自己求，莫從他覓，覓亦不得，得亦不真。此所謂求人不如求己也。——《慧思大師》

112、【佛說(shuō)】：笑著面對(duì)，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。

113、【前世】人若能轉(zhuǎn)世，世間若真有輪回，那么，我們的前生曾會(huì)是什么？【佛說(shuō)】：萬(wàn)物于鏡中空相，終諸相無(wú)相。

114、【天天禪語(yǔ)】不殺害生命，不欺蒙眾生，只愿利益有情。輪回中的一切蕓蕓眾生，皆是往昔曾做過(guò)我們的大恩父母。

115、一位名人說(shuō)過(guò)：人活著就是為了使別人活得更快樂(lè)。有些人常常不能平等地看待他人，因而盡干些損人不利已的事。

116、上來(lái)。放下心中的妄念、放松身體、放松心情，沒(méi)有負(fù)擔(dān)是最舒服的事，人只有無(wú)依無(wú)求，才能體會(huì)到真正的快樂(lè)。

117、人們常常執(zhí)著于某種念頭，而忽視了人生的道路上的許多岔路口，不知道適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)彎也許能夠帶來(lái)更加美麗的風(fēng)景。

118、人生的道路有千萬(wàn)條，但最后殊途同歸。若都是為了尋找生命中的精彩與生活的意義，又何必非執(zhí)著于某一條路呢？

119、人的愛(ài)好，在生死關(guān)頭總會(huì)拯救他。因?yàn)槁L(zhǎng)的時(shí)光是無(wú)法打發(fā)的，這些愛(ài)好，可以與時(shí)間為敵。雪小禪《瘦金體》

120、內(nèi)心的淸明與寧?kù)o對(duì)于禪修者至關(guān)重要，是不可缺少的法寶，惟有寧?kù)o淸明才能專(zhuān)注一切、惟有柔順才能融化一切。

121、因?yàn)檫^(guò)于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是對(duì)死亡既沒(méi)有作好任何準(zhǔn)備，對(duì)來(lái)生也毫無(wú)把握正確的方向。

122、在佛家看來(lái)，世間的一切事物的因緣生生不息，所以，一個(gè)人如何對(duì)待自己以外的事物，關(guān)系到他人如何對(duì)待自己。

123、對(duì)于有意識(shí)地去生活者而言，人生就是一場(chǎng)修行之旅，但對(duì)于無(wú)意識(shí)地去生活的人來(lái)說(shuō)，人生的確是一種大的懲罰。

124、布施的真正意義是放下貪慳，而不是懷著吝嗇之心施舍于人。持戒的真正意義是降伏自心，而不是執(zhí)著于極端苦行。

125、很多時(shí)候，我們需要的正是超越是非、善惡、有無(wú)、好壞、枯榮等等相對(duì)的世界，不以生命的有限看待世界的無(wú)限。

126、每一次轉(zhuǎn)念都是幸福的好機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)一個(gè)視角看待世界，世界將無(wú)限寬大：換一種立場(chǎng)對(duì)待人和事，人和事無(wú)不輕安。

127、清凈：水的本質(zhì)是清凈，人的本質(zhì)也是清凈的。水猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來(lái)就未曾污染過(guò)水的本身。

128、愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)，一句智慧的禪語(yǔ)，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸。

129、禪宗一直在講不要有心念的活動(dòng)而是行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)本身就是一種解脫。當(dāng)然行動(dòng)也代表覺(jué)知，還有立即采取行動(dòng)。

130、精進(jìn)，看起來(lái)是辛苦，實(shí)際是安樂(lè)。禪定，看起來(lái)是刻板，實(shí)際是活潑。智慧，看起來(lái)是放下，實(shí)際是擁有全世界。

131、背匣牽馬老仆駐足轉(zhuǎn)身，深深望了眼徐鳳年，喊了聲兩人的共同口頭禪風(fēng)緊扯呼，然后滑稽可愛(ài)又傻乎乎地跑路了。

132、世上的事，無(wú)論難易大小，只要愿意做、用心做，都可能實(shí)現(xiàn)。成 功，甚至很大的成功，都是在心用到處唾手可得。

133、【佛心禪語(yǔ)】 和尚只要做到專(zhuān)心，就會(huì)撞好鐘。同樣，我們只要用心就沒(méi)有做不好 的事，沒(méi)有什么攻克不了的難關(guān)。

134、人生聚散如云，世事如夢(mèng)，流轉(zhuǎn)勢(shì)速如電，此身不實(shí)如芭蕉。此三世諸佛入理之門(mén)。——《憨山老人夢(mèng)游全集》

135、悟字拆開(kāi)是吾、心，悟到我心即是明心，明心即明白自心，見(jiàn)性即見(jiàn)到自己生命永恒不變的屬性?！葡壬?/p>

136、本無(wú)許多事，做來(lái)做去，便有許多事，如今卻從許多事中，減來(lái)減去，要到無(wú)許多事處。——《宏智禪師廣錄》

137、禪之一字，不可見(jiàn)，不可聞，不可覺(jué)，不可知。蓋見(jiàn)聞?dòng)X知，皆屬情妄，非心法也?！短炷恐蟹搴蜕袕V錄》

138、【佛說(shuō)】：百態(tài)之世原是苦海，看破紅塵方為上岸?！疚覇?wèn)】：若是世人都上了岸，又到何處找苦海？又到何處找岸？

139、【古風(fēng)基地】以紅塵為道場(chǎng)，以世味為菩提，生一爐緣分的火，煮一壺云水禪心，茶香縈繞的相遇，熏染了無(wú)數(shù)重逢。

140、【天天禪語(yǔ)】不與父母爭(zhēng)，不與兄妹斗，只愿家庭與睦。做人的道德與為人的品格，是從善待自己的家人一開(kāi)始做起。

141、人和人之間要友好相處，與人為善，慈悲為懷互相幫助。即使處于逆境，也要開(kāi)闊胸懷，任憑他人評(píng)說(shuō)，走自己的路。

142、從一個(gè)表情、一句問(wèn)候、一個(gè)眼神、一件小事開(kāi)始學(xué)會(huì)付出，善意地看待這個(gè)世界，充實(shí)和喜悅便會(huì)時(shí)時(shí)與我們相伴。

143、佛是信念，不是神仙。我們不能祈求菩薩開(kāi)口說(shuō)話，也無(wú)法祈求他的伸手援助，我們所能做的只是內(nèi)心的自省和覺(jué)悟。

144、修行就是持續(xù)地安處于禪定之中。當(dāng)能夠長(zhǎng)時(shí)間自如地處于禪定狀態(tài)時(shí)，才能為最終生命解脫與開(kāi)悟打下牢固的根基。

145、做人也是如此，成就圓滿(mǎn)，就要有至善的心，以一顆愛(ài)心惠及他人，不僅可以溫暖他人，也可以實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。

146、做到得意失意皆平和并不容易，就連為人達(dá)觀灑脫的文豪蘇軾，受人羞辱也難以淡然處之，可見(jiàn)寵辱不驚的修為之難。

147、向前走的愛(ài)，向后退的愛(ài)，真正的愛(ài)不是強(qiáng)加的，也不應(yīng)執(zhí)著，而應(yīng)該以善的力量付出愛(ài)心，給自己和別人帶來(lái)幸福。

148、在禪者所謂的一炷香里，心能橫遍十方，機(jī)能豎窮三際，心機(jī)能與無(wú)為法響應(yīng)，雖然「老僧一炷香，能消萬(wàn)劫糧」了。

149、外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂。禪是思維，亦即定慧，禪之與定，是一非二。

150、幸福并不是高深莫測(cè)的哲學(xué)，而僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的心靈變化。那些充盈在我們周?chē)拿恳粋€(gè)小小細(xì)節(jié)，都填滿(mǎn)了幸福。

151、幽默并不是一種智力的素質(zhì)。相反，幽默超越于理性與邏輯之上，它甚至還調(diào)侃了理性思維。其實(shí)，幽默就是一種禪。

152、彌勒菩薩在究竟一乘寶性論中說(shuō)：因稀有，因無(wú)垢，因具勝能，因世間最美，因最高尚，因始終如一，故稱(chēng)稀世珍寶。

153、我想，再過(guò)千年，我依然會(huì)記得你，倒影在秋水上的美。只愿，與你有一個(gè)剎那，能聽(tīng)悟，花語(yǔ)的禪音，修行的艷麗。

154、提高生命質(zhì)量的方法，把生活中的每個(gè)消息都當(dāng)成好消息，把每一次得到都當(dāng)成財(cái)富，就能把每個(gè)日子當(dāng)成好日子過(guò)。

155、日日是好日，每一天都過(guò)得富足，每日說(shuō)好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜。讓每一天都充實(shí)無(wú)憾地度過(guò)。

156、真正的財(cái)富是一種懂得運(yùn)用財(cái)富的智慧，是人生步步行進(jìn)的資糧和根基。擁有了這些，做人就會(huì)知道滿(mǎn)足，懂得珍惜。

157、禪宗認(rèn)為，一個(gè)人只有把一切受環(huán)境影響的東西都放掉，萬(wàn)緣放下，才能夠逍遙自在，才能萬(wàn)里行游而心中不留一念。

158、花開(kāi)有聲，風(fēng)過(guò)無(wú)痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開(kāi)心輕松。

159、虔誠(chéng)的心就是敬業(yè)精神，對(duì)待我們的每一份工作，都應(yīng)抱以最誠(chéng)實(shí)和敬業(yè)的態(tài)度。唯有這樣，才能取得事業(yè)上的成就。

160、【佛心禪語(yǔ)】 命運(yùn)是掌握在自己手里的。自傘自度，自性自度，求人不如求己，除 了自己之外，還有誰(shuí)能做你的依靠？

161、一切煩惱，為如來(lái)種。譬如不下巨海，不能得無(wú)價(jià)寶珠。如是不入大煩惱海，則不能得一切智寶?！毒S摩經(jīng)》

162、直截根源，不存知解。當(dāng)陽(yáng)露出，不費(fèi)纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過(guò)；才落擬議，便隔千山?！豆纳秸Z(yǔ)錄》

163、【天天禪語(yǔ)】不耗費(fèi)資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過(guò)度的貪婪與無(wú)限的欲望，是毀滅地球與導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。

164、從低處來(lái)，到達(dá)高處，到達(dá)高處，須從低處起步，人若是懂得生命的高下之道，便會(huì)在人生路上進(jìn)退有度，以達(dá)到平衡。

165、佛在心中，而不在臉上。佛是有生命有人性的，既然連鳥(niǎo)兒部有佛性，那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛(ài)呢？

166、依賴(lài)他人，就會(huì)把命運(yùn)交給別人，而使自己失去做大事的主動(dòng)權(quán)。拋棄身邊的每一根拐杖，都是對(duì)自己能力的一大考驗(yàn)。

167、多增一分真我一切的修行法門(mén)，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

168、如果我們像禪門(mén)說(shuō)的調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心，慢慢調(diào)伏像野馬、像猴子的這顆心，令它柔軟，人生才能活得更快樂(lè)、更長(zhǎng)久。

169、平常心是很難得的。一個(gè)人只有心無(wú)雜念，一心一意，心無(wú)外物，才能夠把持心念。如此，才能擁有一顆真正的平常心。

170、所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活，在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境、禪的精神與禪的風(fēng)采。

171、有情在所難免，有情，世間才有愛(ài)，才有博大的慈悲，可是情過(guò)重就會(huì)令人喪失冷靜和理智，從而造成不可挽回的惡果。

172、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)讓人變得練達(dá)，能使人一眼看穿掩蓋在種種迷障下的真實(shí)，對(duì)人性的了解，與對(duì)人生的解釋也多了幾分禪意。

173、煩惱不必放下，因?yàn)閷?duì)于佛祖來(lái)說(shuō)，本就不曾提起；禮佛本是好事，但與其惦記著禮佛這個(gè)過(guò)程，不如將這個(gè)念頭拋卻。

174、熄滅欲望之火驅(qū)除各種各樣的妄想，擺脫名、利、欲等的束縛，才能消除心中的憂(yōu)慮，才能不顛倒，在無(wú)事中得大自在。

175、認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。凡事不要不懂裝懂，自欺欺人。雖然能蒙得了一時(shí)，但卻蒙不了一世，最終會(huì)露出馬腳。

176、真正的禪，是純陽(yáng)性的，絕不透過(guò)想陰的意識(shí)思維，比如敲鐘，敲了就響，并非是敲后，想一想才響?！葡壬?/p>

177、【天天禪語(yǔ)】不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實(shí)修實(shí)證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。

178、【天天禪語(yǔ)】人生的意義不在于名利與感情，而是慈悲與智慧。因?yàn)橛辛舜缺?，才能自利利他，有了智慧，才能自覺(jué)覺(jué)他。

179、一個(gè)有思想和遠(yuǎn)見(jiàn)的人，只有依靠自己，獨(dú)闖大業(yè)，才能培養(yǎng)做事能力。敢于放膽一搏，就不愁?yuàn)A縫里擠不出一條生路來(lái)。

180、任何想要成就一番事業(yè)的人，除了必須以務(wù)實(shí)之心做好每一件小事外，還要有持之以恒的品質(zhì)，不因?yàn)槭滦《傅　⒎艞墶?/p>

181、只有正確地聞、思、修佛法，才會(huì)有體認(rèn)到諸法空性的智慧，只有體認(rèn)到諸法空性的智慧，才有能力徹底根除內(nèi)心的無(wú)明。

182、當(dāng)下，于這薄涼的世界里，定要做一個(gè)矜柔且深情的女人，踏著斑駁，簪著詩(shī)意，戀上一巷梨花雨涼，悟出一片云水禪心。

183、當(dāng)下，于這薄涼的世界里，定要做一個(gè)矜柔且深情的女子，踏著斑駁，簪著詩(shī)意，戀上一巷梨花雨涼，悟出一片云水禪心。

184、當(dāng)今時(shí)代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實(shí)。因?yàn)橛辛藧?ài)心，才會(huì)有真正的與諧；因?yàn)橛辛酥腔郏艜?huì)有真正的文明。

185、我愛(ài)，愛(ài)月色穿過(guò)竹簾，低眉一朵花的風(fēng)雅；我愛(ài)，愛(ài)披上時(shí)光羽衣，舞一段云水禪心，看陽(yáng)光在眸間盛開(kāi)成別致的清亮。

186、清揚(yáng)淡雅之間必沁透著一片悠然禪意，何不念一段經(jīng)文，為生命注入一股靈性之活水，為自己洗滌那片自在無(wú)憂(yōu)的清涼地。

187、百年如同一場(chǎng)夢(mèng)，不知生從何來(lái)，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過(guò)好。

188、身處世俗的我們，以清淡持之，少一些執(zhí)念，多一份禪心；凡塵中的我們，即便披著華麗的羽衣，也永遠(yuǎn)飛不出茫茫默認(rèn)。

189、隨處可見(jiàn)的落葉，燃盡了或喜或悲、或煩惱或愜意的日子，落下了紛紛擾擾的凡塵，只留下生命的余韻，讓生命有了禪意。

190、信得即心即佛及，只是空信，須要行證。若無(wú)行證，徒信無(wú)益，豈有但以信字便為了徹耶？——《憨山老人夢(mèng)游全集》

191、寒風(fēng)激水成冰，呆日照冰成水。冰水本自無(wú)情，各各應(yīng)時(shí)而至。世間萬(wàn)物皆然，不用強(qiáng)生擬義。——《清隱清源禪師》

192、不斷不常，不來(lái)不去，不在中間，及其內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之日道。——《壇經(jīng)*宣詔第九》

193、即心名慧，即佛乃定，定慧等待，意中清凈。悟此法門(mén)，由汝習(xí)性，用本無(wú)生，雙修是正。——《壇經(jīng)*機(jī)緣第七》

194、古人說(shuō)：思而得，慮而中，盡名鬼家活計(jì)。又謂：凡是透過(guò)思索，回答別人問(wèn)話的，叫黑山鬼窟里作活計(jì)?！葡壬?/p>

195、追逐物欲，如渴飲鹽鹵，轉(zhuǎn)增其欲，有情之于五欲，亦復(fù)如是。故應(yīng)于諸資生物具，勤修舍心是菩薩行。——■妙峰法師

196、世出世事，莫不成于慈忍，敗于忿躁。故君子以慈育德，以忍養(yǎng)情，德育天地萬(wàn)物，皆歸我春風(fēng)和氣之中?！斗ㄕZ(yǔ)四》

197、水中鹽味，色里膠青，體之有據(jù)，取之無(wú)形。用時(shí)密密，寂處惺惺。是諸佛之本覺(jué)，乃眾生之妙靈?！逗曛嵌U師廣錄》

198、若能頓舍從來(lái)妄想執(zhí)著，于一念頃頓悟自心，頓明自性，不染諸塵，不落有無(wú)，自然法法成見(jiàn)?！秷A悟佛果禪師語(yǔ)錄》

199、何名般若？般若者，唐言智慧也。一切處所，一切時(shí)中，念念不愚，常行智慧，即是般若行?！秹?jīng)*般若品第二》

200、迷時(shí)六識(shí)五陰皆是煩惱生死法，悟時(shí)六識(shí)五陰皆是涅槃無(wú)生死法。……迷時(shí)有佛有法，悟時(shí)無(wú)佛無(wú)法?！渡偈伊T(mén)》