1、唯有罪福業(yè)，若人已

2、【佛語(yǔ)禪話】事不做，才困難；路不走，才遙遠(yuǎn)。

3、【佛心禪語(yǔ)】 逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。

4、倫理、敬畏心和德行是當(dāng)下社會(huì)急需又稀缺的良藥。
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5、【天天禪語(yǔ)】教富，是啟發(fā)智慧；濟(jì)貧，是造福人群。

6、以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，是為做人的密行。

7、在修行過(guò)程中，要做到不為外物所擾，心中不起妄念。

8、我相信，每份緣起，在冥冥中都會(huì)有善我力量的感召。

9、輕易不要在心中打結(jié)，有些結(jié)一旦打上就再也解不開。

10、內(nèi)在的心靈環(huán)保先落實(shí)生根，就能做到深度的外在環(huán)保。

11、反眼觀眼非斯眼，將心比心無(wú)所心。（《獨(dú)峰和尚禪要》）

12、用禪心來(lái)看世界，會(huì)多出一份超脫與淡然。在流動(dòng)的歲月中，

13、生活中無(wú)處不在都可以布施，點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，你的布施活色生香！

14、鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來(lái)天倫之樂(lè)？

15、【天天禪語(yǔ)】身體可以累，心靈不要累；因?yàn)樾撵`是慧命的泉源。

16、【天天禪語(yǔ)】人生苦，要苦得有價(jià)值，不離菩薩心，不離教化眾生。

17、你的善良最要緊，善良是愛的種子，是希望的蓓蕾，善良就是一切。

18、每日早晚定課，自我精進(jìn)；每周放香一日，或閉關(guān)半日，自我修持。

19、人一旦無(wú)所事事、虛度光陰，精神就會(huì)委靡不振，生命也就失去意義。

20、唯有“終身奉道，以報(bào)師恩”，才是真正尊師重道、修身立德的要法。

21、好事，需要你、我、他共同來(lái)成就。所以，不要有你、我、他的成見。

22、我謂二種說(shuō)：宗通及言說(shuō)，說(shuō)者授童蒙，宗為修行者?！独阗そ?jīng)》卷三

23、把他人拿來(lái)作自己的鏡子，看到優(yōu)點(diǎn)可以自我鞭策，看到缺點(diǎn)則自我反省。

24、【看別人】 人的眼睛長(zhǎng)在前面，只看到別人的缺點(diǎn)，卻看不到自己的缺點(diǎn)。

25、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的良方，在“用智慧輔導(dǎo)，以愛心對(duì)待”。

26、人心如一面鏡子，照山是山，照水是水：因塵世懵懂，浮塵所染而面目全非。

27、佛說(shuō)“放下屠刀，立地成佛”，即放下心中的妄想、分別、執(zhí)著，就能成佛。

28、善事父母即是事佛，永懷親恩，令生有緣今生度；本無(wú)罪性，此心能造此心消。

29、慈悲喜舍這四個(gè)字，分開而言：慈喜是予樂(lè)，是教富；而悲舍是拔苦，是濟(jì)貧。

30、若畏未來(lái)世，則名有智眼，若與此相違，是為大愚癡。《正法念處經(jīng)》卷五十六

31、身縛尚可解，心縛不可脫。心既為欲縛，常受諸苦惱?！墩钐幗?jīng)》卷三十二

32、毗盧遮那佛，愿力周法界，一切國(guó)土中，恒轉(zhuǎn)無(wú)上輪?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷六，如來(lái)現(xiàn)相品

33、見有德人，應(yīng)贊不贊，見他贊嘆不生歡喜，是慢業(yè)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十八，離世間品

34、什么是布施？佛日：若得大財(cái)勸于己身，及愍眾生救助惠之，是日布施。一《賢劫經(jīng)》

35、思想教育：思想要純正，見解要正確，學(xué)習(xí)吃虧忍耐，經(jīng)常懺悔改過(guò)，不斷進(jìn)步新生。

36、我在起點(diǎn)與終點(diǎn)之間兩全其美，卻無(wú)法禪定于一夜琴聲，直至悠悠的琴聲被暗香淹沒(méi)。

37、戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清凈，進(jìn)而修習(xí)禪定，由此顯發(fā)本有的智慧。

38、無(wú)量無(wú)數(shù)劫，解之即一念，知念亦無(wú)念，如是見世間?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷四十九，普賢行品

39、有貧窮已，始有劫盜；有劫盜已，始有兵杖?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷六，《轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》

40、【佛心禪語(yǔ)】 先益后損，則恩反為仇，前功盡棄。先松后緊，則管束不下，反招怨怒。

41、【佛心禪語(yǔ)】 生命的高貴應(yīng)是能取能舍、當(dāng)取則取、當(dāng)舍則舍、善取善舍的那份安然。

42、人要學(xué)習(xí)各種謀生技能，一生至少要擁有三張執(zhí)照。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

43、佛說(shuō)，用覺悟的心修行就是最好的修行，而離開生活本質(zhì)的修行算不上真正的人世修行。

44、聽到人間好話，要如海綿遇水牢牢吸住；面對(duì)世間是非，要如水泥地般堅(jiān)固，水過(guò)則干。

45、【佛心禪語(yǔ)】 利己與利他并不總是處于對(duì)立的位置，很多時(shí)候，二者完全可以統(tǒng)一起來(lái)。

46、諸有自歸佛，不墮三惡趣，盡漏處天、人，便當(dāng)至涅槃?！对鲆话⒑?jīng)》卷二十四，善聚品

47、【佛心禪語(yǔ)】 受貪欲的影響，只見眼前的利益，有損人格不說(shuō)，長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益也同樣會(huì) 失掉。

48、持平常心歷久彌新，云淡風(fēng)清近午天，傍花隨柳過(guò)前川；時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。

49、發(fā)脾氣非常簡(jiǎn)單，要控制脾氣就不容易了，這是人的通病。我們要用慈悲來(lái)制止暴躁易怒的心靈。

50、把人的本性實(shí)現(xiàn)出來(lái)，從人生體現(xiàn)出全宇宙的真相，才完成人的意義。（民國(guó)）太虛《佛陀學(xué)綱》

51、是一切法，皆不合不散，無(wú)色、無(wú)形、無(wú)對(duì)，一相：所謂無(wú)相?！赌υX般若經(jīng)》卷二十九，七喻品

52、關(guān)懷生命，使愛心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實(shí)修實(shí)證，令佛性全然顯露、大徹大悟。

53、面對(duì)美食，心說(shuō)不可多食，口還在忙個(gè)不停。凡夫?qū)ψ约旱募s束是無(wú)力的，若是彌陀的約束就有力。

54、人與人相處，都是以聲色互相對(duì)待。講話是聲，態(tài)度是色，因此與人講話要輕言細(xì)語(yǔ)，態(tài)度要微笑寬柔。

55、人生無(wú)常，人命只在呼吸間，一秒間過(guò)不了關(guān)，生命就結(jié)束了。所以：我們要好好把握每一分、每一秒。

56、能施所施及施物，于三世中無(wú)所得，我等安住最勝心，供養(yǎng)一切十方佛?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷一，序品

57、佛說(shuō)：善事和惡事，都由心造作。禍福都由人自己的善惡而決定，報(bào)應(yīng)如影子追著形體、聲音隨著響動(dòng)一樣。

58、年輕力壯時(shí)，可以一口氣往上沖；但沖力過(guò)猛，不免又筋疲力盡。于是走走停停，困頓繁勞，目標(biāo)還在遠(yuǎn)方。

59、以我功德力，如來(lái)加持力，及與法界力，周遍眾生界，諸念求義利，悉皆饒益之?！洞笕战?jīng)》卷三，世間成就品

60、無(wú)有一法而可滅壞，無(wú)有一法而可乖違；無(wú)有一物而可貪著，無(wú)有一法而可厭離?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十八，十回向品

61、【佛心禪語(yǔ)】 一十年來(lái)尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑?！短吨轀可届`佑禪師語(yǔ)錄》

62、彌勒菩薩在《寶性論》當(dāng)中說(shuō)過(guò)，佛教的真理具備八種功德：不可思議；無(wú)二；無(wú)念；清凈；光明；對(duì)治；滅諦；道諦。

63、讓你到佛門來(lái)做事，來(lái)發(fā)心，不是佛要得你的好處，而是要把好處給你。為佛做事，不是佛占了我的好處，而是我得了佛的好處。

64、命欲日夜盡，及時(shí)可勤力，世間諦非常，莫惑墮冥中。當(dāng)學(xué)燃意燈，自煉求智慧，離垢勿染污，執(zhí)燭觀道地。《法句經(jīng)》卷上，老耆品

65、如人夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)，所見種種自性，如是所說(shuō)夢(mèng)境自性，都無(wú)所有，何以故？善勇猛，夢(mèng)尚非有，況有夢(mèng)境自性呵說(shuō)？《大般若經(jīng)》卷五九六

66、當(dāng)人心迷失了方向，不妨靜下心來(lái)，看看禪語(yǔ)，使慌亂的心漸漸平息，為上道......雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己。

67、【佛心禪語(yǔ)】 常懷平淡之心的人，待人處世寬嚴(yán)相濟(jì)，方圓得體，厚德載物，雅量 過(guò)人，心中有春風(fēng)楊柳之隨和，胸中經(jīng)天行地之豁達(dá)。

68、【佛心禪語(yǔ)】 僧問(wèn)：“如何是璇璣不動(dòng)？”師日：“青山數(shù)重?！比眨骸叭绾问羌艩枱o(wú)限？”師日：“白云一帶?！薄短忑堉貦C(jī)禪師》

69、【佛心禪語(yǔ)】 思想會(huì)導(dǎo)致痛苦，但是停止思想并不是解決的辦法。我們可以運(yùn)用善巧的心地法門，消除所有出于無(wú)明的惡念?！叭套鹫?/p>

70、【佛心禪語(yǔ)】 我們沉醉于自身，沉醉于親情、友情、愛情甚至金錢，殊不知最重要的是我們的內(nèi)心和靈魂，只有它才能陪伴我們生生世世。

71、【天天禪語(yǔ)】欲望使人失敗，無(wú)私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂(lè)；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無(wú)明使人迷惑，智慧令人證悟。

72、無(wú)所有法，無(wú)有邊法，說(shuō)名中道。以于方便，說(shuō)有覺慧能持諸法，然持法者亦不可得，不可得故，無(wú)有言說(shuō)?！洞髮毞e經(jīng)》卷五，無(wú)邊莊嚴(yán)會(huì)

73、【佛心禪語(yǔ)】 般若智如大火聚，諸貪愛水，逼之則涸；諸煩惱薪，觸之則焚；諸愚癡石，臨之則焦；諸邪見稠林，無(wú)復(fù)遺余?！吨翊岸P》

74、【佛心禪語(yǔ)】 百善孝為先，及時(shí)盡孝心 世界上有很多事都可以想辦法去彌補(bǔ)，然而，錯(cuò)過(guò)行孝的機(jī)會(huì)則永遠(yuǎn) 也無(wú)法彌補(bǔ)，只能空留遺憾，追悔不已。

75、人生不可能完全被掌控，正所謂“謀事在人，成事在天”。生命中總有些難以預(yù)料的事情，有時(shí)無(wú)須太過(guò)執(zhí)著，正如手中的流沙，握得越緊，越容易失去。

76、【佛心禪語(yǔ)】 許多人都有貪得無(wú)厭的毛病，正因?yàn)樨澏?，反而不容易得到。結(jié)果患 得患失，徒增壓力、痛苦、沮喪、不安，一無(wú)所獲，真是越想越得不到。

77、唯有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度眾生，則不唯一生父母，生生父母，保蒙救濟(jì)；不唯一人父母，人人父母，盡可超升。（清）省庵《勸發(fā)菩提心文》

78、謙卑不僅可以使人煥發(fā)出美麗的光彩，還可以使人看起來(lái)更加親切、寬厚，甚至超凡脫俗，這就是謙卑的力量。謙卑的人最有人氣，因?yàn)槿藗兿矚g與謙卑的人相處。

79、小善也可漸積為大善。如果心懷善意，言行謹(jǐn)慎、友善、禮貌，就能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，進(jìn)而帶來(lái)一件件好事。好事日益積累，也會(huì)從量變到質(zhì)變，帶來(lái)數(shù)不清的福緣。

80、【佛心禪語(yǔ)】 自責(zé)既是對(duì)他人的道歉，也是對(duì)自己心靈的解脫；它既可以化暴戾為祥和，也會(huì)使人真心相對(duì)。這時(shí)，雙方的心里都會(huì)涌上一種感動(dòng)。自己快樂(lè)，別人才能

81、人生一世光陰極為有限，我們?cè)谶@個(gè)世界上平平常常、歡歡喜喜過(guò)一輩子，即使對(duì)方有什么對(duì)不起自己的地方，也要出于相互關(guān)愛給予諒解，這樣，人就會(huì)有和睦的人際關(guān)系。

82、【佛心禪語(yǔ)】 利生：水的存在就是利益。沒(méi)有水，人和動(dòng)物無(wú)法生存；沒(méi)有水，花草樹木無(wú)法生長(zhǎng)、發(fā)芽、結(jié)果。人、動(dòng)物、一切生命，大自然的一切萬(wàn)物都離不開水的滋養(yǎng)。

83、生活的禪法在于觀察與包容、喜悅與平靜。禪是生命的自在，禪是生活的灑脫，禪是內(nèi)心的無(wú)礙，從心地到生活的活潑運(yùn)用，豁達(dá)而自在的生活方式，更是對(duì)生命積極嶄新的詮釋。

84、彼生滅者是識(shí)，不生不滅者是智……。復(fù)次，無(wú)礙相是智，境界種種礙相是識(shí)。復(fù)次，三事和合生方便相是識(shí)，無(wú)事方便自性相是智。復(fù)次，得相是識(shí)，不得相是智?！独阗そ?jīng)》卷三

85、缽中遺余持與人者，其福難量，以清凈之心著凈水中，普生斯念：斯中有形之類蒙佑無(wú)量，何況人形?！┬笊惼涓ｋy量，況復(fù)人身乎？《增一阿含經(jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品

86、一切事業(yè)都得經(jīng)由時(shí)間的累積，才能漸次達(dá)到目標(biāo)；除了把握時(shí)間，還要下功夫、聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)。在這個(gè)世間，我們都是初學(xué)者，當(dāng)要提起勇猛精進(jìn)之心，以刻苦的精神、耐勞的毅力來(lái)學(xué)習(xí)。

87、譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。……夫一菩薩開導(dǎo)百千眾生，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，于其道意亦不滅盡，隨所說(shuō)法而自增益一切善法，是名無(wú)盡燈也?！毒S摩經(jīng)》卷上，菩薩品

88、人無(wú)完人，缺憾是人生的常態(tài)。沒(méi)有誰(shuí)能得天獨(dú)厚，一手遮天。成熟的人，能淡然地面對(duì)一切不完美，所以不強(qiáng)求，不執(zhí)著，凡事盡人事，隨緣而安。追求完美是美好的理想，接受殘缺是美好的心態(tài)。

89、目前社會(huì)風(fēng)氣紊亂，眾生在富足的物欲下，養(yǎng)成奢靡的習(xí)性；慈濟(jì)志業(yè)就是要凈化人心，將奢靡轉(zhuǎn)化為樸實(shí)，輔導(dǎo)人們善加運(yùn)用時(shí)間做有意義的工作；如此，一來(lái)可以改善社會(huì)風(fēng)氣，二來(lái)可以增進(jìn)家庭幸福。

90、【佛心禪語(yǔ)】 面對(duì)當(dāng)下名利之風(fēng)漸盛的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)物質(zhì)壓迫精神的現(xiàn)狀，能夠 做到視名利如糞土，視物質(zhì)為贅物，在簡(jiǎn)單、樸素中體驗(yàn)心靈的豐盈、充 實(shí)，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。

91、【佛心禪語(yǔ)】 安逸快樂(lè)，雖然是每個(gè)人都喜歡的，也是每個(gè)人必須節(jié)制的?？鞓?lè) 不可以過(guò)度，欲望也不可以放縱。孟子也說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)。”這也是 告誡人民不要耽于安樂(lè)，尤其是過(guò)分的安樂(lè)，沒(méi)有節(jié)制。

92、【佛心禪語(yǔ)】 我每天早上起床后，晚上睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：“不要忘記上師，時(shí)刻至誠(chéng)祈禱；不要忘記自心，時(shí)刻觀照本性；不要忘記死亡，時(shí)刻觀修無(wú)常；不要忘記眾生，時(shí)刻回向祈愿。”

93、應(yīng)以善法扶助自心，應(yīng)以法水潤(rùn)澤自心，應(yīng)于境界凈治自心，應(yīng)以精進(jìn)堅(jiān)同自心，應(yīng)以忍辱坦蕩自心，應(yīng)以智證潔白自心，應(yīng)以智慧明利自心，應(yīng)以佛自在開發(fā)自心，應(yīng)以佛平等廣大自心，應(yīng)以佛十力照察自心?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷六十三，入法界品

94、常有人問(wèn)：“人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運(yùn)安排呢？”師言：“只有凡夫才會(huì)被命運(yùn)安排，圣人能安排自己的命運(yùn)。如何安排命運(yùn)呢？必須用信心、愿力及智慧，堅(jiān)毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉(zhuǎn)，就能解脫自在?！?/p>

95、在生活中，一個(gè)人若心懷慈悲，便能對(duì)煩惱憂傷坦然一笑，對(duì)得失成敗灑脫一笑，要知道，真正的笑臉，源白一顆慈悲的心。生命，在冷暖交織中前行，人生，在悲歡離合中繼續(xù)。常常站在擦肩接踵的人群，看那人來(lái)人往，心中涌起的依然是那熟知的感動(dòng)。

96、【佛心禪語(yǔ)】 佛語(yǔ)云：“嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧 及。”明代高僧憨山老人開示說(shuō)：“念佛即是參禪，更無(wú)二法。即念佛時(shí)， 須先將自己胸中一切煩惱妄想、貪嗔癡愛，種種雜亂念頭一齊放下。放到 無(wú)可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，歷歷分明?！?/p>

97、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 善良的因素即使微小，也能夠獲得很大的善果。就像小小的火把可以燒著大山，一點(diǎn)點(diǎn)善可以破除大惡一樣，又像少數(shù)的燈就能夠打破深厚的黑暗，微弱的陽(yáng)光就能夠消融濃重的霜露，小小的種子能夠長(zhǎng)成大樹一樣。世界上的許多事情尚且如此，何況向善的力量呢？

98、【天天禪語(yǔ)】有時(shí)，我們因?yàn)槟樕系陌唿c(diǎn)痘痘而起煩惱，為了使它們盡快消失而想盡方法。但請(qǐng)想想路邊或失明或肢體殘缺的乞丐吧，這時(shí)我們是否會(huì)白然生起一顆憐憫之心呢？此時(shí)我們還會(huì)為臉上的斑點(diǎn)痘痘而煩惱嗎？由此及彼，生活中的很多事情都適用這個(gè)道理。我們往往身在福中不知福。036。

99、【佛心禪語(yǔ)】 原則：水雖然遇方則方，遇圓則圓，但卻不會(huì)變成器皿，不會(huì)改變水自身的本質(zhì)。同樣的道理，修證道德的人能恒順一切眾生，但絕不會(huì)改變自己的原則；無(wú)論水處于任何形態(tài)：固體、氣體或液體，水的本質(zhì)絕不會(huì)被改變，同樣的，無(wú)論我們處于順境還是逆境，永遠(yuǎn)不變的是佛法的真理。