1、? 書貴熟后生。

2、? 字無百日功。

3、? 云鶴游天，群鴻戲海。

4、? 婉若銀鉤，源若驚鸞。

5、? 字心貴聚，不可并頭。

6、? 小心布置，大膽落筆。

7、? 意居筆先，形隨法立。

8、? 無垂不縮，欲往仍留。

9、? 疏勢不補(bǔ)，密勢補(bǔ)之。

10、? 不貴多寫，無間斷最妙。

11、? 漢隸為篆、楷中間過脈。

12、? 字不可重筆，話不可亂傳。

13、? 顏柳得莊嚴(yán)之貌，而失之板。

14、? 初學(xué)書，先須大書，不得從小。

15、? 旭、素得超逸之興，而失之怪。

16、? 結(jié)字因時而轉(zhuǎn)，用筆千古不易。

17、? 過庭得逍遙之趣，而失之儉散。

18、? 學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。

19、? 李北海得豪挺之氣，而失之疏窘。

20、? 歐陽得秀勁之骨，而乏溫潤之容。

21、? 趙孟頫得溫雅之態(tài)，然過于妍媚。

22、? 正書居靜以治動，草書居動以治靜。

23、? 篆字必須正鋒，須用飽筆濃墨為之。

24、? 米元章書得縱逸之致，惜時有諧筆。

25、? 蠅頭楷宜用大筆提空寫，勢乃開展。

26、? 心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書便能如人意。

27、? 智永、世南得寬和之量，少俊邁之奇。

28、? 工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。

29、? 工夫深，雖枯亦潤；精神足，雖瘦亦肥。

30、? 漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。

31、? 秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。

32、? 筆畫極繁之字，當(dāng)促其小畫，展其大畫。

33、? 飄若浮云，矯若驚龍，清風(fēng)出袖，明月入懷

34、? 不見真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。

35、? 初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。

36、? 字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。

37、? 強(qiáng)毫弱紙，強(qiáng)紙弱毫，剛?cè)嵯酀?jì)，書乃如志。

38、? 心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。

39、? 摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。

40、? 晉人書，形不貫而氣貫；唐人書，形氣具貫。

41、? 有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。

42、? 清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。

43、? 顏書貴端，骨露筋藏；柳書貴遒，筋骨盡露。

44、? 逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。

45、? 臨書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。

46、? 冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。

47、? 初學(xué)，但求間架森嚴(yán)，點畫清朗，斷勿高語神妙。

48、? 握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛

49、? 字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。

50、? 書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。

51、? 學(xué)一家書，知其好不知其惡，學(xué)諸家書，好惡了然矣。

52、? 學(xué)篆字必須博古，古器之款識，神氣敦樸，可以助人。

53、? 歐書貌方而意圓；褚書貌柔而意剛；顏書貌厲而意和。

54、? 死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。

55、? 離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

56、? 好古不知今，每每入于惡道；趨時不知古，侵侵陷于時俗。

57、? 筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
(m.haoli737.com)

58、? 古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。

59、? 未曾從事于漢隸，而欲識晉唐楷法，恐?jǐn)?shù)典忘祖，終不濟(jì)事。

60、? 不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。

61、? 臨漢碑宜有石氣，然非拳曲之謂也。問：何謂石氣？曰：不可說。

62、? 作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。

63、? 篆書中小篆、真書中小楷，非強(qiáng)紙不可。二體行筆，不得急就故耳。

64、? 行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。

65、? 褚書高明，歐書沉潛。學(xué)歐不成，刻鵠類頰鶩；學(xué)褚不成，畫虎類狗。

66、? 昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。

67、? 花氣薰人欲破禪，心情其實過中年。春來思詩何所似，八節(jié)灘頭上水船。

68、? 詩苑書林覓古情，山**上踏歌聲。蘭亭雖遠(yuǎn)終須到，莫向行人問路程。

69、? 唐代諸賢，運筆有靜躁之分，立體有夷險之別，實則殊途同歸，無所分別。

70、? 熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

71、? 用筆最忌妄發(fā)筆力。筆鋒未著紙，而手已移動，則浮而輕，蓋力在外故也。

72、? 古碑無不可學(xué)，如北朝諸摩崖，手不能摹，可摹以心。心識其妙，手亦從之。

73、? 字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。

74、? 晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。

75、? 字越小越要清晰，稍留纖毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。筆頭過小，雖清不腴。

76、? 賓主、操縱、開合、虛實、順逆諸法，可以語人。外此，則欲語不得，有語反惑。

77、? 字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之極致曰時，高之極致曰妙，奇之極致便不可知。

78、? 筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。

79、? 手與神運，藝從心得，其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。

80、? 渣滓未凈而遽言渾厚，不可也。須俟筆無點塵，微嫌薄弱，乃向渾厚一路寫去，方妙。

81、? 古人法書，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫有畫法，是以名帖，只字半行不可茍且。

82、? 作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語，謂作字能主一無適，是亦收放心之一法。

83、? 欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。

84、? 或斂束而相抱，或婆娑而四垂，或攢翥而整齊，或上下而參差，或陰嶺而高舉，或落擇而自披。

85、? 歐書用筆，不方不圓，亦方亦圓。學(xué)者欲其方，易板滯；欲其圓，易油滑。此中消息，最宜微會。

86、? 顏書極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問：神妙何在？曰：凡學(xué)人所不能到處，即其神妙處。

87、? 書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。

88、? 唐人嚴(yán)于法，所謂法者，不過左顧右盼，前呼后應(yīng)，筆筆斷，筆筆連，以及修短合度，疏密相間耳。

89、? 學(xué)者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復(fù)歸于樸?！鄙品?！

90、? 鐘太傅云：多力豐筋者勝，無力無筋者病。衛(wèi)夫人云：意在筆前者勝，意在筆后者敗，二語皆佳絕。

91、? 黃山谷曰：“詩不可鑿空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳?！庇嘀^書亦不可鑿空強(qiáng)作，神與古會，便自工耳。

92、? 書家無篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠(yuǎn)，非神明自得者，孰能臻于至善耶。

93、? 書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。

94、? 學(xué)漢魏晉唐諸碑帖，須各各還他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨純熟后，會得眾長，又不可無我在，無我便雜。

95、? 每日焚香*坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書有暇，興來弄筆，以自寫其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。

96、? “水流心不競，云在意俱遲?！贝藘删錁O盡書法之妙。意到筆隨，不設(shè)成心，是上句景象也；無垂不縮，欲往仍留，是下句景象也。

97、? 作楷最重賓主分明。譬如寫一“日”字，左豎為賓，宜輕而短；右豎為主，宜重而長；中畫為賓，宜虛而婉；下畫為主，宜實而勁。

98、? 李北海書，每字上半右邊皆極欹，至末畫兩邊放平。欹故峭，平故穩(wěn)，不獨北海為然，北海其尤顯者也。與其肥也寧瘦，與其肆也寧謹(jǐn)。

99、? 既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風(fēng)，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，后言是論取勢，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書，真是善于取勢者。

100、? 唐碑最難學(xué)，一畫有一畫之步位，一字有一字之步位。一畫走作，即為一字之累；一字走作，即為通幅之累。若漢與六朝，自可因失得救，因難見巧，非若唐碑之一無假借也。