1、隨其所行業(yè)，如是果報(bào)生，

2、做長(zhǎng)官的人們，對(duì)下屬怎樣愛(ài)護(hù)，那

3、見(jiàn)他受苦，如己無(wú)異?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，發(fā)愿品

4、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】小愛(ài)充滿(mǎn)煩惱，大愛(ài)輕安自在。

5、【最有禪意的句子】心有滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，能化解仇恨與敵對(duì)。

6、何謂真理？理與事能配合，事理相融，即是真正的道理。

7、信心是學(xué)習(xí)佛法的根本，也是世間成就一切善法的根本。

8、無(wú)我，天地澄明，花香鳥(niǎo)語(yǔ)間蘊(yùn)涵的禪機(jī)都會(huì)擁至眼前。

9、法界一相，系緣法界，是名一行三昧?！段氖庹f(shuō)般若經(jīng)》

10、金錢(qián)壓低了許多高貴的頭顱，格調(diào)當(dāng)下也很容易被收買(mǎi)。

11、【天天禪語(yǔ)】想得通，才做得到；做得到，才能引導(dǎo)他人。

12、【天天禪語(yǔ)】談“利”要談天下利；說(shuō)“愛(ài)”要說(shuō)眾生愛(ài)。

13、厚黑學(xué)大行其道，薄白學(xué)日漸式微，社會(huì)不公平必然日劇。

14、一切眾生，六識(shí)造業(yè)，所招惡報(bào)，從六根出。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八

15、一旦無(wú)常到，方知夢(mèng)里人，萬(wàn)般將不去，唯有業(yè)隨身?！?/p>

16、一個(gè)好人，在路上看到不平的事，要挺身而出，勇于承擔(dān)與面對(duì)。

17、一卷佛禪，半紙容枯，魂歸去兮，愿我去時(shí)之路，十里紅蓮來(lái)賀。

18、諸行無(wú)常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂(lè)。《大般泥洹經(jīng)》卷下

19、念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》

20、【佛心禪語(yǔ)】 心之本性空，白性大光明，本來(lái)常寂靜，何處不安定。
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21、夫妻是倫理的關(guān)系，不是“論理”的關(guān)系。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

22、塵堆里學(xué)山居，寂滅身心道有余，但得胸中憎愛(ài)盡，不學(xué)參禪亦工夫。

23、諸法所生，唯心所現(xiàn)，一切因果、世界、微塵，因心成體?！独銍?yán)經(jīng)》卷一

24、【能行、能舍、能為】 難行能行、難舍能舍、難為能為者，才能修成正果。

25、【一句禪語(yǔ)一種人生】對(duì)“工作認(rèn)真”是正確的，對(duì)“是非認(rèn)真”則是錯(cuò)誤的。

26、識(shí)神走五道，無(wú)一處不更，舍身復(fù)受身，如輪轉(zhuǎn)著地?！斗ň浣?jīng)》卷下，生死品

27、以知心無(wú)量故，知身無(wú)量，知身無(wú)量故，知智無(wú)量?！洞笕战?jīng)》卷六，百字果相應(yīng)品

28、【佛心禪語(yǔ)】 呂新吾云：“心平氣和四字，非有涵養(yǎng)者不能做，工夫只在個(gè)定火?！?/p>

29、建議今后招錄公務(wù)員首先考察其“孝”和“廉”。不能孝親何以忠國(guó)，失廉則易生貪。

30、【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)】 （佛祖的）道理是修行者由心領(lǐng)悟到的，哪里是在打坐中就能得到的呢？

31、【生活禪語(yǔ)】智慧與煩惱如天平——煩惱多一點(diǎn)，智慧就少一點(diǎn)；煩惱少一點(diǎn)，就增一分智慧。

32、活在當(dāng)下，這是禪語(yǔ)，但是你必須明白，不要被過(guò)去未來(lái)所左右，要為現(xiàn)在這一刻的事情努力。

33、內(nèi)外身心一切俱舍，猶如虛空無(wú)所取著，然后隨方應(yīng)物，能所皆忘，是為大舍?！饵S檗傳心法要》

34、面對(duì)美食，心說(shuō)不可多食，口還在忙個(gè)不停。凡夫?qū)ψ约旱募s束是無(wú)力的，若是彌陀的約束就有力。

35、要好好利用我們的身體，趁能自由說(shuō)話、走動(dòng)的時(shí)候，趕快多做利益人群、宣揚(yáng)佛法和導(dǎo)人向善的事。

36、修行，頭一個(gè)就要懂得“吃虧是?！保以敢獬蕴?、我愿意上當(dāng)；不肯 吃虧、不肯上當(dāng)?shù)娜瞬荒苄扌小?/p>

37、【佛心禪語(yǔ)】 施愛(ài)與人，別只為自己著想 我們要愛(ài)整個(gè)世界，愛(ài)所有的人；只要心中有愛(ài)，一切皆在。

38、菩薩觀心不在外，亦復(fù)不得在于內(nèi)，知其心性無(wú)所有，我、法皆離永寂滅?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十，十回向品

39、除心中無(wú)明諸結(jié)使，以清凈實(shí)觀，得諸法本性，名為法性，性名真實(shí)。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷三十七

40、【佛心禪語(yǔ)】 茅鹿門(mén)云：“人生在世，多行救濟(jì)事，則彼之感我，中懷傾倒，浸入肝 脾。何幸而得人心如此哉！”

41、非眼系色，非色系眼，乃至非意系法，非法系意，……于其中間，若彼欲貪，是其系也?！峨s阿含經(jīng)》卷九，第235經(jīng)

42、不爭(zhēng)的人，才能看清事實(shí)。爭(zhēng)了就亂了，亂了就犯錯(cuò)，犯錯(cuò)就容易失敗。要知道，普天之下，并沒(méi)有一個(gè)真正的贏家。

43、勤行布施，心無(wú)吝惜：象馬七珍、國(guó)城妻子、奴婢仆從、頭目腦髓、身肉手足，不惜軀命?！斗ㄈA經(jīng)》卷四，提婆達(dá)多品

44、若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人，所以與其重“死鬼”，不如重“人生”。（民國(guó)）太虛《人生佛教》

45、有缺乏的人，才能顯出知足者的人格；有需求的人，才能顯出無(wú)所求者的偉大。所以，應(yīng)該時(shí)時(shí)感恩那些接受我們布施的人。

46、譬如路旁樹(shù)，暫息非久停，車(chē)馬及妻兒，不久皆如是。譬如群宿鳥(niǎo)，夜聚旦隨飛，死去別親知，乖離亦如是。《佛說(shuō)無(wú)常經(jīng)》

47、鏡子，是用來(lái)鑒照物體影像的；但必須鏡、物相離，方能清澈映照。若物體貼鏡或塵封鏡面，即使景物在前，亦難清楚映照。

48、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 人應(yīng)當(dāng)做到心境恬淡不用心計(jì)，哪怕名望衰落低微。我不求成為高官顯貴，高官顯貴常常惹禍招災(zāi)。

49、提倡國(guó)際之間語(yǔ)言要溝通、文化要交流、種族要平等、經(jīng)濟(jì)要互助、物質(zhì)要互通。四海之內(nèi)，如兄如弟，大家要做“地球人”。

50、世間之人無(wú)知無(wú)信，常與諸根而為奴仆，唯見(jiàn)掌中，不觀大利，易事不修，難者恒作?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十七，佛為阿難說(shuō)處胎會(huì)

51、【佛心禪語(yǔ)】 清凈：水的本質(zhì)是清凈，人的本質(zhì)也是清凈的。水猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來(lái)就未曾污染過(guò)水的本身。

52、猶如母親用生命保護(hù)自己唯一的兒子，對(duì)一切眾生施以無(wú)限的仁慈心。對(duì)整個(gè)世界施以無(wú)限的仁慈心?！督?jīng)集》第八章，《仁慈經(jīng)》

53、修行的功夫?qū)哟吻Р钊f(wàn)別，方法也很多。可是如果少了“忍讓”和“消化掉”的功夫，那么即使獲取其他的法寶，也往往派不上用場(chǎng)。

54、【佛心禪語(yǔ)】 為了修持慈悲心，一個(gè)人必須丟開(kāi)自私的愛(ài)，這個(gè)世界有太多的愛(ài)是以自我為中心，人們只愛(ài)個(gè)人的自我。——海濤法師

55、【佛心禪語(yǔ)】 呂新吾云：“世人喜言無(wú)好人，此孟浪語(yǔ)也。推原其病，皆從不忠不恕 所致，自家便是個(gè)不好人，更何暇責(zé)備他人乎？”

56、妙語(yǔ)是理解的精華，理解的知識(shí)是禪定的精華；一個(gè)粗疏懈怠的人，他的理解力和知識(shí)都不會(huì)增長(zhǎng)?！督?jīng)集》第二品，第九章《戒行經(jīng)》

57、【佛心禪語(yǔ)】 人問(wèn)：“有人乘船，船底刺殺螺蜆，為是人受罪，為復(fù)船當(dāng)罪？”師日：“人船兩無(wú)心，罪正在汝。譬如狂風(fēng)折樹(shù)損命，無(wú)

58、【佛心禪語(yǔ)】 常懷平淡之心的人，待人處世寬嚴(yán)相濟(jì)，方圓得體，厚德載物，雅量 過(guò)人，心中有春風(fēng)楊柳之隨和，胸中經(jīng)天行地之豁達(dá)。

59、不自愛(ài)的人不會(huì)愛(ài)他人，博愛(ài)一定從自愛(ài)出發(fā)。自愛(ài)不同于自私，自私僅為一己之私，自愛(ài)則是一種對(duì)愛(ài)的培養(yǎng)，真正的愛(ài)本質(zhì)上是無(wú)私的。

60、以法求財(cái)，不以濫取，以樂(lè)自供，供養(yǎng)父母，給足兄弟、妻子、奴婢、眷屬、知識(shí)，隨時(shí)供養(yǎng)沙門(mén)、婆羅門(mén)?！峨s阿含經(jīng)》卷三十二，第912經(jīng)

61、大氣是一種深度。別人可以猜測(cè)不到你內(nèi)心有多深，但永遠(yuǎn)不要讓別人對(duì)你抱有懷疑和敵對(duì)心理。做到真正的大氣很難，如果做到就成功了。

62、以法為樂(lè)，以空為樂(lè)，法喜、空樂(lè)，才是真正的喜樂(lè)。世間一切，我們不一定要占有，享有的快樂(lè)更甚于占有?！斗鸸馍介_(kāi)山30周年紀(jì)念特刊》

63、何等為信具足？謂善男子于如來(lái)所，得信敬心，建立信本，非諸天、魔、梵及余世人同法所壞，是名善男子信具足。《雜阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

64、與其背著包袱彎腰受罪，不如放下包袱享受生活；與其徒勞地抱怨命運(yùn)不公，還不如淡定從容地笑對(duì)人生。學(xué)會(huì)放下，人生的路才會(huì)越走越寬。

65、為什么有的人運(yùn)氣很好，而自己凡事總是不順利？佛日：云何小因而生大果？從小種子而生大果，是故從于小因而生大果。——《佛說(shuō)大乘稻稈經(jīng)》

66、我此道場(chǎng)如帝珠，十方諸佛影現(xiàn)中。我身影現(xiàn)諸佛前，頭面接足歸命禮。能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議。（日本）空?！赌畛终嫜岳碛^啟白文》

67、【天天禪語(yǔ)】若以負(fù)面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是真實(shí)、且光明的。

68、【佛心禪語(yǔ)】 生命就像一種回聲，你送出什么它就送回什么，你播種什么就收獲什 幺，你給予什么就得到什么。你為別人著想的話，別人也會(huì)為你著想。

69、于不定事中，必應(yīng)用不定智。……若人于一切法中決定知，是人則必墮必定邪論中。若一切法必定，則諸所為應(yīng)不須人工方便而得?！妒∨派痴摗肪硎?/p>

70、對(duì)一些人來(lái)說(shuō)足球是勝敗，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)足球是話題，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)足球是思想。足球包含一種大眾哲學(xué)，中國(guó)足球要尋出路，就必須找到這個(gè)哲學(xué)原理。

71、禪，有如銀雪潔白：雪，富有晶瑩的特性，雪，給人潔凈的感覺(jué)。禪，就像銀白的雪一樣清凈。沒(méi)有雜染；禪就是這樣，沒(méi)有歪曲，沒(méi)有化妝，沒(méi)有掩飾。

72、【佛心禪語(yǔ)】 心胸太狹窄絕對(duì)是壞事，報(bào)復(fù)心太強(qiáng)烈只能害自己，會(huì)影響人的交際 和事業(yè)。寬容別人不僅是自己的一種美德，更是讓自己健康長(zhǎng)壽的秘訣。

73、惡知識(shí)，當(dāng)面說(shuō)人好話，背后說(shuō)人壞話；當(dāng)面表示贊成，背后卻提出異議。俗話說(shuō)“來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人”，對(duì)背后愛(ài)講別人壞話的人，最好保持距離。

74、戒是不起心動(dòng)念，守住本分，戒掉一切名聞利養(yǎng)的貪念：“定”是遇到任何困境，都能守持志節(jié)、臨危不亂；“慧”是能運(yùn)心轉(zhuǎn)境，于平靜中突破重重困難。

75、若復(fù)病人成就五法，便得時(shí)差，云何為五？于是病人選擇而食，隨時(shí)而食，親近醫(yī)藥，不懷愁憂，咸起慈心向瞻病人。《增一阿含經(jīng)》卷二十四，《善聚經(jīng)》

76、鳥(niǎo)必學(xué)飛也，而后毛羽成；舟必學(xué)操也，而后江河濟(jì)；松柏必歷歲寒也，而后貞干堅(jiān)。行人必以佛祖自期也，而后成佛祖。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

77、天堂本來(lái)是黑的，只有天使才是亮的。天堂因?yàn)樘焓怪儍舳篮蔑@現(xiàn)，地獄因?yàn)槟Ч碇皭憾粳F(xiàn)恐怖。一念天堂，一念地獄。天堂地獄隨心而現(xiàn)，隨識(shí)而變。

78、追隨好人學(xué)做好人，便是上乘佛道怎樣經(jīng)營(yíng)有價(jià)值的人際關(guān)系？佛日：擇其善者從之，惡者遠(yuǎn)離之。我與善知識(shí)相隨，自致成佛。——《佛說(shuō)尸迦羅越六方禮經(jīng)》

79、上根菩薩居露地，中根菩薩居葉中，下根菩薩居石室，未成佛道常不臥。《心地觀經(jīng)》卷五，阿蘭若品雖行苦行，不憚劬勞，恒無(wú)退轉(zhuǎn)?！缎牡赜^經(jīng)》卷八，成佛品

80、由唯識(shí)智，無(wú)境智生；由無(wú)境智生，復(fù)舍唯識(shí)智。境既非有，識(shí)亦是無(wú)?！^如兩木……由相鉆截而能生火，火既生已，還燒兩木。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷下

81、批評(píng)和指責(zé)的話語(yǔ)一旦說(shuō)出口，便烙在了對(duì)方的心里，留在了對(duì)方的記憶中，能不能讓它消失，已經(jīng)不由自己掌握了，而惡業(yè)卻要自己承當(dāng)，所以，說(shuō)話時(shí)，要慎之又慎。

82、心中無(wú)形的風(fēng)災(zāi)是“無(wú)明”，無(wú)形的刀劍是“嫉妒心”，無(wú)形的鬼魅是“疑心生暗鬼”，無(wú)形的心獄是指“入邪道法”。這些無(wú)形的心賊會(huì)滅除人之善根，毀盡修行之功德林。

83、有些好逸惡勞的人，成天閑蕩，無(wú)所事事，像孤魂野鬼一樣，不知道在哪里安定身心；似逐水浮萍一般，不知道將飄向何方。這不僅僅是個(gè)人生命的不幸，更是社會(huì)資源的損失。

84、其實(shí)，有苦有樂(lè)的人生才是充實(shí)的?？v觀人生百年，苦樂(lè)參半，但是， 有的人覺(jué)得人生很苦，感覺(jué)不到人生的意味；有的人光是快樂(lè)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦 的奮斗，他也體會(huì)不出人生的意義。

85、甲乙二人于交叉路口相撞。甲說(shuō)：“我正直道直行，乙突然從斜邊道岔出，是乙不對(duì)。”乙同樣說(shuō)：“我正直道直行，甲突然從斜邊道岔出，是甲不對(duì)?！币宰詾檎?，以他為邪，世人大抵如此。

86、【佛心禪語(yǔ)】 前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩(wěn)同；最后，以放下貪執(zhí)讓穩(wěn)固的心發(fā)揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩(wěn)固及發(fā)揮功用的方法。

87、做陽(yáng)光不做火焰，要永久的燦爛，不要短暫的燃燒。如果是風(fēng)，我熱愛(ài)和風(fēng)；如果是雨，我贊美細(xì)雨。人世間不是所有的人都能成為英雄，我們不能因?yàn)楸诲e(cuò)覺(jué)蒙蔽了眼睛，到頭來(lái)連個(gè)常人也做不了。

88、佛法要人間化，必須先凈化人間：要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養(yǎng)清凈的法愛(ài)。所謂的“法愛(ài)”，就是對(duì)普天下眾生，都能心生敬愛(ài)、覺(jué)情，而且愛(ài)得無(wú)所求、愛(ài)得很普遍。

89、【佛心禪語(yǔ)】 人不怕比別人差，就怕不信任自己。其實(shí)，許多人本身已經(jīng)是很優(yōu)秀的了，但由于過(guò)謙或過(guò)卑，總不承認(rèn)自己，這都是人性的弱點(diǎn)。自信是人生的動(dòng)力。只有清醒地認(rèn)識(shí)到自己，才會(huì)恰當(dāng)?shù)剡x擇應(yīng)負(fù)的使命。

90、【佛心禪語(yǔ)】 我們應(yīng)該以真誠(chéng)和包容心，來(lái)善待他人；以善巧和智慧心，來(lái)處理事情；以慷慨和無(wú)私心，來(lái)善用財(cái)物。如果我們生活的點(diǎn)滴中能做到如此，無(wú)論遇到什么人、什么事和什么物，都會(huì)給我們帶來(lái)幸福和快樂(lè)。

91、博戲有六失，云何為六？一者財(cái)產(chǎn)日耗，二者雖勝生怨，三者智者所責(zé)，四者人不敬信，五者為人疏外，六者生盜竊心。善生，是為博戲六失。若長(zhǎng)者、長(zhǎng)者子博戲不已，其家產(chǎn)業(yè)日日損減?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

92、【為何小心眼】外面的境界這么大，進(jìn)入我們的心里卻只剩下這么一點(diǎn)點(diǎn)，這樣的心是不是有很多障礙呢？我們稱(chēng)一個(gè)人“無(wú)明”，就是指心地黑暗，被陰影遮蔽；心中有陰影就無(wú)法了解自己，因此會(huì)對(duì)自己起疑心，而且不信任他人。

93、至命終時(shí)，意識(shí)將滅。所作之業(yè)皆悉現(xiàn)前。譬如男子從睡覺(jué)已，憶彼夢(mèng)中所見(jiàn)美女影像皆現(xiàn)?！白R(shí)滅已，后識(shí)生時(shí)，或生人中，或生天上，或墮傍生餓鬼地獄?！鵁o(wú)有法，能從此世轉(zhuǎn)至后世，然有死生業(yè)果可得?！斗鹫f(shuō)大乘流轉(zhuǎn)諸有經(jīng)》

94、不忍太多煩擾，輕起身小心離開(kāi)。邁過(guò)大殿高高的門(mén)檻，陽(yáng)光溫暖干靜?；仨D(zhuǎn)身，又踏入塵世煙火。而心底卻多了澄明與安適。驀然明了，前世或許我就是禪房之內(nèi)的一縷煙塵，今生淺落紅塵成了路人。卻終是糾結(jié)于一些隱約始末，因而記得。

95、【禪語(yǔ)悟道】初學(xué)佛法的人在沒(méi)有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深?yuàn)W的法門(mén)，其后果猶如空中樓閣。如果沒(méi)有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無(wú)法樹(shù)立空性的深?yuàn)W境界之正見(jiàn)，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過(guò)，冰雪融化，房子很快就會(huì)垮塌一樣。

96、【禪語(yǔ)悟道】一個(gè)苦者對(duì)和尚說(shuō)：我放不下一些事，放不下一些人。尚說(shuō)：沒(méi)有什么東西是放不下的。說(shuō)：可我就偏偏放不下。尚讓他拿著一個(gè)茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來(lái)。者被燙到馬上松開(kāi)了手。尚說(shuō)：這個(gè)世界上沒(méi)有什么事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下。

97、【瘋話之人生語(yǔ)錄】人生一世幾十年，仿佛是歲月久長(zhǎng)。細(xì)一細(xì)想，也不過(guò)如同夢(mèng)幻泡影，轉(zhuǎn)眼就完。何權(quán)位財(cái)產(chǎn)，也不能永久據(jù)為己有。能永遠(yuǎn)占為已有的，就是學(xué)問(wèn)與名譽(yù)。閥強(qiáng)盜，能奪人之權(quán)位，**之肉骨，分人之財(cái)產(chǎn)，而不能奪人之學(xué)問(wèn)，不能滅人之名譽(yù)。史中，這種證據(jù)說(shuō)不勝說(shuō)。

98、【一句禪語(yǔ)一種人生】不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。小乘行者注重?cái)鄲?，大乘行者重視行善。出離心，是斷惡的起點(diǎn)；菩提心，是行善的動(dòng)力。證悟空性，是大小乘的共同趨向。為個(gè)人的解脫而修證無(wú)我，是小乘佛法的解脫之道；為普度眾生而證得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

99、【經(jīng)典禪語(yǔ)】心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導(dǎo)演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內(nèi)心，癡與執(zhí)、怨與恨，只會(huì)讓心翻滾、讓人不安。只有放下它們，才能輕松自然。智慧愚癡心之隔，天堂地獄一念間。煩惱放下成菩提，心情轉(zhuǎn)念即晴天。