1、樂于

2、這個世界上還有許多人需要衣食等物資的接濟(jì)，但

3、學(xué)校教育：除了重視知識的傳授，廣學(xué)多聞，尤應(yīng)重視人文思想的提升，道德人格的健全，以培養(yǎng)身心均衡發(fā)展的下一代。

4、【化瞋恨為愛】佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把瞋恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛念。

5、出家而破戒，二俱無所成：謂失在家儀，及壞沙門法。寧吞熱鐵丸，烊銅而灌口，不受人信施，而毀犯尸羅！《本事經(jīng)》卷四

6、若作市易斗秤賣物，一說價已，不得前卻舍賤趣貴；斗秤量物任前平用．如其不平，應(yīng)語令平?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，凈戒品

7、懂得付出才是富有，能回報，能喜舍，刀耕火種是良方，秋到家家晚稻香；放不下時擔(dān)取去，何如福田待來春?！鳌ず┥降虑?/p>

8、世間之人無知無信，常與諸根而為奴仆，唯見掌中，不觀大利，易事不修，難者恒作?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十七，佛為阿難說處胎會

9、【佛心禪語】 清凈：水的本質(zhì)是清凈，人的本質(zhì)也是清凈的。水猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來就未曾污染過水的本身。

10、“心生則種種法生，心滅則種種法滅”，佛教認(rèn)為，心是一切的基礎(chǔ)，一個人如果想要修行，想要真正地人定，必須先從修心開始。

11、【佛心禪語】 以貌取人，輕慢他人，驕縱自我，這是人性中深 藏難除的劣性，一旦產(chǎn)生這樣的心境，那就會產(chǎn)生傷人不利己的心態(tài)。

12、失去此刻，等于失去未來，低頭，滿地陽光，滾滾紅塵古路長，不知何事走他鄉(xiāng)？回頭日望家山遠(yuǎn)，滿目空云帶夕陽?！?憨山德清

13、又如夢中人，醒時不可得。覺者如虛空，平等不動轉(zhuǎn)，覺遍十方界，即得成佛道，眾幻滅無處，成道亦無得，本性圓滿故?！秷A覺經(jīng)》卷上

14、既有彌陀，何必自苦自惱？彌陀都接受我們了，我們何苦自己不接受自己呢？彌陀都說“你這樣念佛就可以了”，我們?yōu)槭裁催€說不可以呢？

15、【讀書】 人的一生如果有書可讀，又有時間讀書，又有資財讀書，又能使自己 從中受到教益，又不被書中的文字所局限，就是會讀書的聰明人。

16、夜晚并不可怕，可怕的是沒有燈光！困難并不可怕，可怕的是心里犯難！哪怕有一盞燈，天就不會全黑；只要信心尚存，就沒有克服不了的困難！

17、【禪悟】好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。間事，除了生死，哪一樁不是閑事。

18、如人見瓶，以無水故空，如是五陰之中，不見有人故空。又如瓶體非實，是假名有，如是五陰之中，不見有五陰故空。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十四

19、終身教育：學(xué)習(xí)是一生的事，所謂“活到老，學(xué)到老”，要永續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)最重要的是——學(xué)習(xí)服務(wù)，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)利人，學(xué)習(xí)尊重異己，學(xué)習(xí)共生和諧。

20、【佛心禪語】 生活在紛雜世間，要**住層出不窮的誘惑，就需要消減欲求，做到：對錢財不占不求。對感情不執(zhí)不舍。對名聲不拒不貪。對欲求可收可放。

21、諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何？我以無數(shù)方便，種種因緣，譬喻言詞，演說諸法，是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

22、【佛心禪語】 聽講不得徒事口耳。先應(yīng)諦思：佛為何事說經(jīng)？我為何事學(xué)經(jīng)？若知佛所為何事，則不耽著文言；若知我當(dāng)為何事，則不貪逐名利。——《法語一》

23、【佛心禪語】 你活得快不快樂，重要的是你是否欣賞自己，肯定自己。欣賞的角度 不同，所得到的感受也迥然有異，或晴空萬里或烏云密布，全在于你個人 的選擇！

24、【心境】 身外的環(huán)境要天天清理和打掃，心的境界要經(jīng)常保持清凈。我們要做 好社會環(huán)境的保護(hù)，也要做好心境的保護(hù)。懺悔是心靈的慰藉，也是精神 垃圾的大掃除。
摘自: m.haoli737.com

25、一切因緣法，隨根欲所行，如其所有愿，得如是果報。《大寶積經(jīng)》卷五十九，文殊師利授記會于眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

26、于過去無憂，未來不欣樂，現(xiàn)在隨所得，正智系念持，飯食系念故，顏色常鮮澤。未來心馳想，過去追憂悔，愚癡火自煎，如雹斷生草。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第995經(jīng)

27、【天天禪語】如果我們能把握到每一刻的當(dāng)下，且保持覺醒、珍惜擁有，并以感恩之心去善待周圍的一切的話，幸福在我們的身邊，快樂在我們的心間，成就在我們的掌中。

28、“因果報應(yīng)”說不是佛家獨有，無論哪個國家、哪個民族，必然都存此說。好萊塢的大片，最后總是壞蛋遭殃；二十集的電視連續(xù)劇，壞蛋可以得意十九集，最后準(zhǔn)得遭報應(yīng)。

29、【佛心禪語】 做人行事當(dāng)論是非，不論利害?？嫌谏峒簽槿说娜?，為正義、為真理，抱著“我不入地獄，誰入地獄”的想法，服務(wù)大眾、造福人類，這樣的人才堪稱品德高尚。

30、【佛心禪語】 大海之所以能成為大海就因為它總是在最低處，因而所有的河流都匯集到 大海的懷抱中。人的知識越是淵博，胸懷就會變得越寬廣，這樣，他獲得 的東西會越多。

31、人們都痛恨被迫屈服于他人，減少矛盾沖突的最好方法是理性競爭，避免卷入意氣之爭。有效開發(fā)自己，自然可以超越他人，不必戰(zhàn)勝競爭者而贏得的勝利，是最有智慧的勝利。

32、【經(jīng)典佛語】 讀書要產(chǎn)生有益的效果，要有所悟，要有心得，否則讀得再多也難免“有口無心”。相反，深刻的道理，往往從一句話中就可以悟出。這就是“解”字的奧妙所在。

33、法身體遍諸眾生，萬德凝然性常住。不生不滅無來去，不一不異非常斷，法界遍滿如虛空，一切如來共修證。有為無為諸功德，依止法身常清凈?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三，報恩品

34、若欲成就一切智智，應(yīng)決定求真善知識。善男子，求善知識勿生疲懈，見善知識勿生厭足，于善知識所有教誨皆應(yīng)隨順，于善知識善巧方便勿見過失?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷六十二，入法界品

35、【佛心禪語】 智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被自念浮云蓋復(fù)自性，不得明朗。若遇善知識，聞?wù)嬲?，自除迷妄，?nèi)外明徹，于身性中萬法皆現(xiàn)。——《壇經(jīng)一阡悔第六》

36、【活生生的人生】身為佛弟子，就應(yīng)學(xué)習(xí)佛陀的精神，為需要幫助的人服務(wù)，并與眾生同苦樂。做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱為有意義有感情，真正「活生生」的人生。

37、無障礙解脫智，不離一切法如實覺；一切法如實覺，不離無行無生行慧光；無行無生行慧光，不離禪善巧決定觀察智；禪善巧決定觀察智，不離善巧多聞?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

38、【佛心禪語】 王陽明曾說：“防山中之賊易，防心中之賊難?！笨创挛镆驹谌吮镜牧?、客觀的立場，以一顆公正的明心，不刻意揣測，也不認(rèn)死理，較真兒。真理也要靈活運(yùn)用。

39、【交友四原則】 我們應(yīng)和聰明人交朋友，不要和狡猾人交朋友；應(yīng)和老實人交朋友， 不要和愚蠢人交朋友。聰明之人送你智慧，狡猾之人給你陷阱，老實人使 你放心，愚蠢人使你擔(dān)心。

40、悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染著夜色的寂然。塵世寂寥，夙愿難了，且嘆風(fēng)月尚無邊；怡情未怠的光陰下，誰又可將紅塵關(guān)在軒窗外。

41、人生的苦惱來自人的貪心、嗔怒心。我們平時修福修善就像在造林一樣，從埋下種子、發(fā)芽，到茁長成一片樹林，其間若貪瞋心一起，就如同一把火，會將過去所培養(yǎng)的慈悲心行完全燒光。

42、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！鄙齐m小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會使你因此而喪命。“多行不義必自斃”，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂、圓滿的人生。

43、【佛心禪語】 如果能夠靜心抬頭，為自己開一扇窗，便看得見廣闊晴朗的天，心中的煩惱也好似天邊浮云，轉(zhuǎn)瞬便會消逝。生活有了繁雜才顯真實，不煩惱，不疾不徐地對待紛擾才能身心舒坦。

44、初禪過患，內(nèi)有覺觀，外有火災(zāi)；二禪過患，內(nèi)有歡喜，外有水災(zāi)；三禪過患，內(nèi)有喘息，外有風(fēng)災(zāi)；善男子，彼第四禪，內(nèi)外過患一切俱無，是故諸災(zāi)不能及之?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十二，圣行品

45、當(dāng)知有四大畏，恒逼人身，終不可制卻，亦復(fù)不可以咒術(shù)、戰(zhàn)斗、藥草所能抑挫：所謂生老病死。亦如大石山從四方來，各各相就，摧壞樹木，皆悉磨滅?！对鲆话⒑?jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品

46、智慧多聞?wù)撸遣挥X諸受，若于苦樂受，分別諦明了，當(dāng)知堅固事，凡夫有升降。于樂不染著，于苦不傾動，知受不受生，依于貪恚覺，斷除斯等已，其心善解脫。《雜阿含經(jīng)》卷三十七，第1029經(jīng)

47、【佛語心經(jīng)】 無論做什么事，只要立下志向去實行，遵循客觀規(guī)律去實行，并且持之以恒地去實行，就一定會取得成功。做任何事情都必須始終如一，如果淺嘗輒止，半途而廢，結(jié)果就會一事無成。

48、從灰暗的夢境走來，涉過夜晚的黑暗，我在朝霞里拾起信心。手握理想的長矛，挑一盞太陽燈，再次開始為生活沖鋒陷陣。懷揣詩歌與夢想，踏著愛的旋律，帶著幸福的種子，勇奪下一個人生的高地。

49、放下慳貪是布施，放下惡業(yè)是持戒，放下懈怠是精進(jìn)，放下嗔恚是忍辱，放下散亂是禪定，放下愚癡是般若，放下虛偽是真誠，放下污染是清凈，放下傲慢是平等，放下愚癡是正覺，放下自私是慈悲。

50、我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥語花香，風(fēng)清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。

51、【佛心禪語】 阿彌陀佛在修行成佛前，曾經(jīng)發(fā)下四十八個大愿，其中一個大愿就是說，將來他成佛后，凡信奉并持誦他的名號的人，在命終之時，佛就前往，接引其人往生自己的國土，即西方極樂世界。

52、【佛心禪語】 漫步人生，我們難免會經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，心中多少會留下一些痛苦的回憶。我們要總結(jié)昨天的失誤，但不能對過去的失誤和不愉快耿耿于懷。傷感也罷，悔恨也罷，都已經(jīng)成為不能改變的過去。

53、【佛心禪語】 清凈心是幸福之源泉 擁有一顆清凈心，是幸福之源泉。我們整天為紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系所 左右，為身外之物所煩擾，為名位所刺激，我們的心怎么凈得下來呢？煩 惱自然時刻也不會遠(yuǎn)離我們。

54、【佛心禪語】 靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會心安理得。無論是學(xué)佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的“功力”，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。

55、懂得慈悲，人生的路才會越走越寬。怨恨是一杯毒酒，毒殺的是自己的快樂。用別人的錯誤懲罰自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原諒他人的錯誤，快樂自己的人生。不寬恕別人，其實是在和自己過不去。

56、還有一種人，內(nèi)心原本潔凈、善良，只是由于生存競爭的需要，攻擊意識或防御意識較強(qiáng)，呈現(xiàn)在別人面前的可能是一個“麻煩分子”的形象，但真性情一旦為人所知，內(nèi)心的美質(zhì)表露出來，仍然會為人所喜愛。

57、【佛心禪語】 人的時間有限，然而才能無限。不要把時間浪費(fèi)在無謂的嗟嘆上，認(rèn)識自己，安于自己所走的路，珍惜時間，最有效地運(yùn)用每一秒鐘。若能如此，即使年老體邁，也依然能夠保持年輕的激情與活力。

58、為什么說想法全不可信呢?《持世經(jīng)》說：“一切諸見皆名為邪，一切思維皆為是邪?！薄耙磺心罱允切澳?，有所念處皆是邪念?！比魏我娊?、任何想法，都是邪思邪見，心念一動，邪思便冒出了頭，根本不可信。

59、禪宗的自由不是為所欲為，自由是沒有痛苦，沒有恐懼，免于奴役，免于傷害的舒適和諧，但仍然要以不損害他人并救濟(jì)他人為原則。把握住自由的方向，就象是只有握緊手中的線，風(fēng)箏才能夠在高空中自由飛翔。

60、佛法是靠學(xué)習(xí)得來的嗎？顯然不是，在這個世界上，有千千萬萬的人在看佛經(jīng)，但是成佛的人卻極少，可見只看佛經(jīng)并不能有所成就。因此，佛法必須通過實證，通過付諸實踐才能不斷加深認(rèn)識，逐漸實現(xiàn)真正的解脫。

61、如世間道有難有易，陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是，或者勤行精進(jìn)，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。……阿彌陀等佛，及諸大菩薩，稱名一心念，亦得不退轉(zhuǎn)。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷四

62、【佛心禪語】 與人相處，要彼此容納、諒解，不固執(zhí)己見。如果人人能做到這一 點，大家一定能生活得更融洽、愉快，人與人的情感會更加深，每個人也 都可以充分發(fā)揮自己的聰明才智，使事業(yè)與生活都更加稱心如意。

63、【天天禪語】今天是白閉癥日，透過電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非?？蓱z。不過在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒。現(xiàn)在真的不知道誰更應(yīng)該被可憐。

64、【佛學(xué)大師經(jīng)典語錄】《易經(jīng)》云：“無平不陂。”成功沒有坦途，前進(jìn)的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱，等著人們?nèi)タ朔?。因此，不必幻想輕輕松松地收獲，成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰(zhàn)到底的心理準(zhǔn)備。

65、在一個不安靜的世界，世界需要這樣的安靜。安靜是對不安的治療，這樣的安靜者是人間的良藥。安靜的人并不寂寞，這樣的安靜者有他自身的歸依者；就像厭離嘈亂向往寂靜的人，即使經(jīng)歷千辛萬苦也要找到并依止雪山。

66、現(xiàn)在的社會愈來愈發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活也漸漸奢侈浮華，但是，很多人卻感到生活空虛、精神焦慮、苦痛倍增。這是為什么呢？是精神生活的缺失抑或是受錮于現(xiàn)實生活的無奈？于是很多人試圖通過修行和學(xué)禪來明白這些問題。

67、【一句禪語一種人生】秋樹之葉因起風(fēng)而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。084

68、【智言慧語】佛學(xué)里說不要太執(zhí)著，那是相對于微小的生命體和整個宇宙時空來講的。要太執(zhí)著，人便會比較知足，然而在一個特定的范圍和一個特定的目標(biāo)里，執(zhí)著去追求還是必要的。要執(zhí)著追求，人就永遠(yuǎn)不會缺乏激情。

69、世間最難的管理是人的自我情緒管理。人的情緒極其復(fù)雜，又非常紛亂，既不易認(rèn)識，又難以梳理，也很難控制。要管理好自身情緒，需要極強(qiáng)的修養(yǎng)，需要洞察力，唯其如此，才能辨別情緒的好壞，并找到適當(dāng)?shù)墓芾矸椒ā?/p>

70、生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一條人生的軌跡，動也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無意。紛繁的喧鬧中，活出一份內(nèi)心的寧靜、沉淀，或者是一份安詳，讓命運(yùn)在平與中運(yùn)轉(zhuǎn)。

71、被人誤解的時候能微微一笑是素養(yǎng)，受委屈的時候能坦然一笑是大度，吃虧的時候能開心一笑是豁達(dá)，無奈的時候能達(dá)觀一笑是境界，危難的時候能泰然一笑是大氣，被輕蔑的時候能平靜一笑是自信，失戀的時候能輕輕一笑是灑脫。

72、所謂“欲速則不達(dá)”，不僅僅是一種道理，更是一種智能、一種思維方 式。在當(dāng)代這個節(jié)奏快捷之社會，更需要吾等時常審視自己，關(guān)照自己之心 靈。給心靈留下一定之究竟，智慧之火花才能產(chǎn)生。否則，很可能“窮暮而 無歸宿”。

73、【佛心禪語】 世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因為感官的刺激只能存在片刻，無法永恒，運(yùn)用耳、鼻、舌、身、意求來的感官快樂往往是暫時的，好比看一場電影或一場音樂會，曲終人散，一切終有結(jié)束。

74、【每天出點汗】美國佛蒙特大學(xué)一項研究發(fā)現(xiàn)，常鍛煉的男性參試者肺癌與結(jié)直腸癌發(fā)病率分別降低68%與38%。常鍛煉的癌癥病人病情改善也更明顯。原因是有氧運(yùn)動與抗阻訓(xùn)練有助于控制炎癥與激素水平，增強(qiáng)人體免疫系統(tǒng)抗擊癌細(xì)胞。

75、云是云，山是山，溪是溪。鄉(xiāng)野人家，往往是十里一家。獨享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個镢頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個笠。牛羊在云煙里，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸。空山野岸，一人獨來，一人獨往，只把禪心逐白云。

76、萬物之靈的人類，亦可視為假四大和合而成。如屬固體型堅硬性的爪齒、筋骨等為地大；屬液體流動性的腺體、膿血等為水大；體溫?zé)岫葘倩鸫?；呼吸氣動屬風(fēng)大。所以身體上有“一大”不調(diào)，即“百病”叢生，若四大分散，則生命死亡。

77、【佛心禪語】 人有時不必過于執(zhí)著，一條筆直的路，固然工整美觀，但九曲十八彎的羊腸小徑，未嘗不是一種美麗。無論什么樣的路，只要我們用心去走，就是好的。每一段路途，都不會白走，因為里面凝結(jié)著我們的心血、努力、信念和價值。

78、【梵心禪語】學(xué)會低調(diào)，取舍間，必有得失。人生是一場博弈，心胸豁達(dá)開朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，生命有止，精神無止；擠不進(jìn)的世界，不要去硬擠，難為了別人，也是作賤了自己；做不來的事情，不要去硬做，換種思路，也許是會事半功倍。

79、【佛心禪語】 雖然一切顯現(xiàn)都來自于自己的內(nèi)心，但這絕不等同于唯心主義。根據(jù)佛教的觀點，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性，也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點和唯心主義混為一談。

80、不管你喜歡不喜歡，該天亮?xí)r天就亮了；不管你熱愛不熱愛，該歌唱時就唱了。早晨總是那樣終于職守，絕不獨享朝霞、私藏鳥語；早晨總是那樣無私，從不吝嗇光明和旋律。有理由向早晨學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的恒常，學(xué)習(xí)她的胸襟，學(xué)習(xí)她的豁達(dá)與博愛。

81、【佛心禪語】 人為成功而奮斗就像泥像過橋一樣，要經(jīng)歷各種各樣的挫折、困難， 甚至誘惑，只有堅持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上，當(dāng)你 失去信心、喪失希望的時候，一定告訴自己：“堅持下去?！眻猿郑褪墙o 自己成功的機(jī)會。

82、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無染著故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實際離諸見故，名清凈毗尼；一切諸法不來不去，無分別故，名不思議毗尼?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會

83、為善搭一座橋梁是件很幸福的事情，這種幸福讓時間、精力和辛苦變得不那么重要。何必去刻意尋找生活的意義呢？你的一個良善眼神，你的一次善意援手，甚至你的一句真誠問候，都是生活的意義所在。因為生活有意義，你的人生更有價值，你的生命更加豐沛！

84、【佛心禪語】 生：“要悟，能不能結(jié)婚？”心：“若是良緣，男大可婚，女大可嫁，隨緣了緣，安家立業(yè)，不舍不執(zhí)，與悟自性并不矛盾。對男女情愛，你應(yīng)不著其相，既不壓抑躲避，更不貪求放縱，無私地愛護(hù)、幫助對方，又不沉溺于戀情，這也是修行。”——心光

85、當(dāng)思人生在世，能有幾時，石火電光，眨眼便過。趁此未老未病之前，抖擻身心，撥棄世事，得一日光景，念一日佛名，得一時工夫，修一時凈業(yè)。由他臨命終時，好死惡死，我之盤纏預(yù)辦了也，我之前程穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)了也。若不如此，后悔難追。（明）天如惟則《凈土或問》

86、【佛語心經(jīng)】 生與死組成了一個持續(xù)不已的動態(tài)過程，生命日夜流向死亡的海洋，而死亡的海洋又是孕育新生命的搖籃。人生的每一天都是寶貴的，每一刻時間都一去不復(fù)返，因此要積極面對人生，不斷地實現(xiàn)生命的價值，如果庸庸碌碌、消極低沉，就辜負(fù)了寶貴的生命。

87、諸佛如來以大悲心而為體故，因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺?！磺斜娚鵀闃涓T佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果?！枪势刑釋儆诒娚?，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺?！度A嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》

88、【佛說人生】喜悅并非行善的報酬，而是行善本身。向往安祥的境界，就要試著不將任何贊譽(yù)、毀謗存放在心上。人越是接近真理，就越能包容別人。過度執(zhí)著的人，即使遇到了真理，也得不到任何啟示。能知足便是富，能求退便是貴。任你費(fèi)盡口舌，也抵不過一瞬間的沉默。

89、禪意石雕：靈氣十足的小與尚這組表情豐富、形態(tài)各異又頗有禪意的小沙彌由鐵丸石精心雕琢而成。鐵丸石是一種含有鐵質(zhì)的砂巖或頁巖，形成于大約在二百萬年到二千多萬年之前，主要出產(chǎn)于臺灣，非常稀貴。它較一般石材密度高，且石質(zhì)超細(xì)。這組作品意境深遠(yuǎn)、靈氣十足。

90、【六度】度是梵文波羅密多，意為到彼岸，即這六個法門能讓修持者從煩惱此岸到解脫的彼岸，在佛教中屬于菩薩所修行的六個法門。六度分別是：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，這六個法門能對治掉我們身上的六種習(xí)氣，分別是：慳貪、毀犯、嗔恚、懈怠、散亂、愚癡。

91、世間事都是相對的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明磊落的心胸處事接物，人生所到之處就會充滿**。所以，對人一定要有信心，不要無事生疑；若多了一分疑心，相對地就減損一分信心；如果對自己都失去了信心，當(dāng)然就無法產(chǎn)生毅力與勇氣，那要教別人如何能信賴我們呢？

92、問問占中國大多數(shù)的農(nóng)民，誰能真正代表他們?；卮鹨苍S令許多人不快：不是那些成天在口頭上救國救民的所謂精英，不是那些要死要活非代表他們不可的所謂意見領(lǐng)袖，也不是那些躲在帷幕背后滿口粗言穢語的自戀者，而是那些冒著烈日到田頭為他們傳經(jīng)送寶、幫助豐產(chǎn)增收的實踐者。

93、時光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電留不住，風(fēng)雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很多。越過當(dāng)下，越過剎那，我已經(jīng)不是我，你已經(jīng)不是你，你我也同樣留不住。唯有活在當(dāng)下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并得以釋放永久的生命芳香。

94、什么是洪荒？這就是。什么是永恒？這就是。相遇一萬年，糾纏一萬年，擁抱一萬年，獨立一萬年，石頭還是那石頭，流水還是那流水。仿佛兩個相依的靈魂，仿佛兩顆相連的心，踏著相同的旋律，上演著永恒的二重奏。這是來自蠻荒的交響，相似卻絕不重復(fù)，總是讓你常聽常新，永不厭倦。

95、夜晚。一對戀人河邊散步。女：你愛我有多深？男：我可以為你做一切事。女：一切嗎？男：當(dāng)然。女：河里的星星那么多，好想摘一顆。男：你既那么喜歡，我為你摘一顆就是。說著，男人掏出打火機(jī)點燃一支煙，然后交到戀人手上。女：你不是戒煙了嗎？男：這不是煙，是為你準(zhǔn)備的星星呢。

96、【佛心禪語】 然而，生活中的人們非常吝惜自己的微笑，往往只把微笑給自己熟悉的人，給予陌生人的表情則是緊張而嚴(yán)肅的；而且，大多數(shù)人對于突如其來的微笑會感到不適應(yīng)，要么認(rèn)為對方認(rèn)錯了人，要么覺得對方是“無事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜一，于是非但不回報以微笑，反而會本能地加強(qiáng)警惕。

97、我們一輩子不知吃了多少人辛苦耕種的米，穿破了多少別人辛苦織成的衣服；若對人生毫無貢獻(xiàn)，只是一個消費(fèi)者，“生日”還值得慶祝嗎？生日就是母難日，母親為了生育我們，受了很多苦，十月懷胎陣痛時的呼天叫地，生死在一線邊緣。母親受難、受折磨的日子，我們應(yīng)思報答感恩，才是真正的孝。

98、世間所高，莫過山岳，悲母之恩，逾于須彌；世間之重，大地為先，悲母之恩，亦過于彼。若有男女，背恩不順，令其父母生怨念心，母發(fā)惡言，子即隨墮，或在地獄餓鬼畜生。悲母在堂，名之為富，悲母不在，名之為貧。悲母在時，名為日中，悲母死時，名為日沒?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷二，報恩品上

99、年輕時我們向往天空，希望鶴立雞群。當(dāng)歲月走過，當(dāng)發(fā)染冰霜，我們才真正理解，天空為什么永恒高遠(yuǎn)，鶴立雞群是何等寂寞。那時花開，生命里有無窮律動，卻并不懂得人生，選擇往往對錯各半。因為心性高遠(yuǎn)，我們選對了飛翔；因為生活的懵懂，卻選錯了對象。大地是雞的故鄉(xiāng)，天空才是鶴的天堂。