國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿（一）

　　《論語(yǔ)》傳送的是一種心態(tài)，一種質(zhì)樸的、溫暖的生活觀念。孟子的這些心態(tài)與此同時(shí)也直接影響著他的學(xué)員，他感興趣的一個(gè)學(xué)員顏回，他以前贊美這一學(xué)員說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。即使一個(gè)社會(huì)發(fā)展物質(zhì)文化巨大的興盛，享有著這類文明行為成效的當(dāng)代人依然存有繁雜的內(nèi)心疑惑。僅有真實(shí)的智者，才可以不被物質(zhì)條件所困，才可以持續(xù)保持那份靜謐和安寧的心境。

　　孔子

　　《論語(yǔ)》里有過(guò)多取之不竭，用之不盡的人生道路智慧。我幸運(yùn)是潤(rùn)新的縷縷詩(shī)香侵潤(rùn)了我。要我我終于明白趕到潤(rùn)新是極其幸運(yùn)的，由于有國(guó)學(xué)經(jīng)典的陶冶；趕到潤(rùn)新是幸福的，由于潤(rùn)新校園內(nèi)充滿了濃濃詩(shī)香。我明白學(xué)習(xí)培訓(xùn)一切經(jīng)典，先祖的工作經(jīng)驗(yàn)最后只有一個(gè)最高境界，便是使人們的生命力在這種聰慧光輝的光照下，提高工作效率，減少過(guò)程，使大家盡快創(chuàng)建一個(gè)謙謙君子仁德情結(jié)，真真正正確立起來(lái)高效率、有價(jià)值的人生道路。

　　
國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿（二）

　　尊重的每位教師，親愛(ài)的朋友們：

　　小伙伴們好，我今天演說(shuō)的題型是《承傳國(guó)學(xué)經(jīng)典》

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄歷史時(shí)間的滔滔江河，中華民族的浩瀚星空，人生道路的艱辛過(guò)程，莫不滲入著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)。因此，上千年中國(guó)傲立于中國(guó)東方，歷史風(fēng)云金鯉化龍，浩瀚無(wú)垠的廣宇無(wú)盡空間2燦然，炎黃昂起五岳的梁柱！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。是杜甫吟誦的大唐盛世清韻；“但是君主天下事，獲得生前身后名。是辛稼軒呼喊的宋元哀歌；“我自橫刀向天笑，何去何從肝膽兩昆侖。是譚嗣同應(yīng)對(duì)中華民族衰弱的皓然膽肝

　　神州大地上，國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化上千年。什么是國(guó)學(xué)？是司馬遷了解華夏文化，留有了承傳中華民族靈魂的《史記》？是華佗進(jìn)軍萬(wàn)水千山，遍神農(nóng)嘗百草，用自身的切身體會(huì)惠及于后代的《本草綱目》？或是紀(jì)曉嵐熟練經(jīng)、史、子、集梳理出浩瀚無(wú)垠的《四庫(kù)全書》？什么是國(guó)學(xué)？不便是經(jīng)那得起時(shí)間洗練而沉積下去的，可以在數(shù)千年后還能給人一種深入啟發(fā)，令人從這當(dāng)中獲利的精神食糧、文化藝術(shù)積累嗎？

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的國(guó)粹，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承傳國(guó)脈的思想橋梁，是炎黃子孫拼搏進(jìn)取，國(guó)富民強(qiáng)的能量原動(dòng)力！它宛如一束光輝盈潤(rùn)著一代又一代中華兒女！

　　你是否還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金軍，保衛(wèi)祖國(guó)，即使皇上軟弱無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)?，卻仍然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。的種族氣魄！

　　你是否還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使時(shí)光染白了他的須發(fā)，依然高聲“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷經(jīng)典歌曲！

　　你是否還記得亂世天下飄泊的李清照，將我國(guó)之恨織成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱使簾卷西風(fēng)，瘦比紅花，依然吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的滿腔熱血！

　　那或嘹亮或優(yōu)美的詞章，撒落在時(shí)間的江河里，激發(fā)遙遠(yuǎn)的絕響！

　　國(guó)學(xué)的經(jīng)典，中華的光輝，造就了名人的永恒，創(chuàng)造了中華民族的興盛。國(guó)學(xué)文化藝術(shù)，是中華民族的生命，是炎黃子孫的精神實(shí)質(zhì)梁柱！讓我們一起朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族偉大復(fù)興的盛業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在全球中國(guó)東方！

　　
國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿（三）

　　諸位教師、同學(xué)們大伙兒上午好！

　　十分榮幸，今日能在這個(gè)演講臺(tái)上和各位一起談一談，我心中的國(guó)學(xué)。

　　所說(shuō)國(guó)學(xué)，從字面了解，指在我國(guó)傳統(tǒng)的的學(xué)術(shù)研究文化藝術(shù)，包含哲學(xué)思想、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)類等。針對(duì)我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)類的方式投身在心里，從為萌生的種籽，到隨后的出芽，發(fā)枝，長(zhǎng)葉，最終成為了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)類奇怪。

　　實(shí)際上從文本在蒼頡手上問(wèn)世的那一刻起，文學(xué)類便決定要以無(wú)窮的風(fēng)采，支撐點(diǎn)起一個(gè)種族的梁柱。請(qǐng)留意看一下，在斑駁陸離時(shí)光的甲骨上，在塵事歷史時(shí)間的竹條里，在絢麗上千年的錦帛中，隨處紀(jì)錄著文學(xué)類的美麗容顏。

　　國(guó)學(xué)之源《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)經(jīng)如曼珠沙華，即使沒(méi)法選取，也一直生存我心。在其中，一句熟爛于耳的蒹葭蒼蒼白露為霜所說(shuō)伊人在水一方“寫感情，算得上到了某類完美，迄今，甚少語(yǔ)言能出其右。想一想在數(shù)千年前，便有如此絕佳的句子，單從這一點(diǎn)看，就可看得出，國(guó)學(xué)一詞身后，是以濃厚的文化藝術(shù)為文化底蘊(yùn)產(chǎn)生的。但詩(shī)經(jīng)并不會(huì)因而而同想像中那樣生疏而不能親密，實(shí)際上它僅僅民族歌曲。只不過(guò)是，在大家過(guò)河的情況下，被無(wú)音地忘卻在另一個(gè)時(shí)期，在我們想到，返身尋找時(shí)，它早已沒(méi)進(jìn)歷史時(shí)間的江河當(dāng)中。因此如今大伙兒逐漸習(xí)慣唱小耗子，上燈臺(tái)，盜油吃，下不去?！岸浟舜T鼠碩鼠，無(wú)食我黍?！?/P>

　　針對(duì)詩(shī)經(jīng)，大家用詩(shī)的幽雅尋找，用經(jīng)的深遂去對(duì)待，它或許是大家上輩子的前世，大家心里以前響過(guò)的響聲。大家曾一起誦讀的民謠。

　　詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是夭折無(wú)邪的記憶力。

　　國(guó)學(xué)之莖唐詩(shī)宋詞

　　漢唐，中國(guó)中華民族五千年里最輝煌成就的時(shí)光，它遺留下來(lái)的韻味灑入大家的血漿里，像黃金一樣光輝燦爛唐代是在我國(guó)古詩(shī)詞發(fā)展趨勢(shì)的鼎盛時(shí)期。(唐詩(shī)宋詞在任何的古時(shí)候體裁中，可能是咱們最了解的。不大的情況下，大家的爸爸媽媽或教師就一字一句教予大家床前明月、春眠不覺(jué)曉?！暗菚r(shí)候也僅僅學(xué)得不求甚解，囫圇吞棗。卻不知道，唐詩(shī)宋詞也是有它的美麗與哀愁。

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，明月松間照?！巴蹙S的《山居秋暝》。畫中有詩(shī)，畫中有詩(shī)。天色逐漸已暝，卻有月色朦朧；群芳已謝，卻有蒼松如蓋。泉水甘冽，潺潺傾瀉于石頭以上，幽靜清亮的自然之美，宛如一縷清風(fēng)，滲透到內(nèi)心。

　　花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！袄畎椎摹对孪陋?dú)酌》。月水酒，一直是李白的最喜歡，可兩者都蘊(yùn)涵孤單，懷才不遇，愁苦之意。前一句獨(dú)“，后一句孤“，李白在世間中過(guò)得萬(wàn)般無(wú)奈，唯一可以守候上下的，僅僅身影，薄弱且荒謬。

　　不一樣的作家，會(huì)出現(xiàn)不一樣的個(gè)人經(jīng)歷，書中詩(shī)詞的感情也會(huì)截然不同。而唐詩(shī)宋詞，也正因而變的壯麗五彩繽紛。

　　國(guó)學(xué)之枝唐詩(shī)宋詞

　　宋詞從唐詩(shī)宋詞發(fā)展趨勢(shì)而成，吸取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)成分，一直到現(xiàn)在，仍熏陶著我們的品性。

　　柳永、李清照、晏殊用哀婉的文采，細(xì)膩的想法，寫盡人的本性情感中婉轉(zhuǎn)哀愁的一面。《雨霖鈴》中的一句多情自古傷離別“在秋風(fēng)瑟瑟時(shí)，柳永將自身的真正感情用文案表述得如此凄婉迷人。而晏殊用夕陽(yáng)余暉何時(shí)回“的慨詢問(wèn)道對(duì)幸福景色的戀戀不舍。相反，蘇東坡、李商隱的魄力便如虹，慷慨大方的昂貴之啟用一句羽扇綸巾，閑聊之時(shí)，檣櫓灰飛煙滅?！氨隳苷鸷橙诵淖?nèi)心。

　　唐詩(shī)宋詞毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)古代文學(xué)王冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芳香的大花園，有傲氣矗立的梅，有嬌艷欲滴依人的杜鵑花，更不缺空氣豐村的牡丹花，如此形態(tài)各異，萬(wàn)紫千紅的花朵趕趟兒開(kāi)，怎很有可能不五彩繽紛絢麗呢？

　　國(guó)學(xué)之葉元曲

　　元曲幫我的印像一直以來(lái)全是十分與眾不同的，因此它才有條件與唐宋詩(shī)詞鼎足多管齊下。

　　馬致遠(yuǎn)是我最愛(ài)的戲曲家之一，也是元朝最優(yōu)異的散曲家。他的《天凈沙。秋思》也許很多朋友都熟識(shí)。一個(gè)人，僅用二十八個(gè)字，就可以把秋意濃濃那般清楚地勾畫出去，落筆又是那般較淡。且不到一字，盡展風(fēng)流韻事?！霸炀土艘环N瀟瑟、滄桑的馬致遠(yuǎn)詩(shī)意。當(dāng)夕陽(yáng)余暉，馬致遠(yuǎn)或是那一個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人……

　　從馬致遠(yuǎn)一人，暗指出元朝音樂(lè)家水準(zhǔn)之精湛。一方面，元曲承繼了古詩(shī)詞的清雅委婉；一方面，元朝社會(huì)發(fā)展使知識(shí)分子坐落于八娼九儒十丐“的影響力，因此使元曲釋放出極其獨(dú)特的作戰(zhàn)光采，透著抵抗的心態(tài)。這種均是元曲用葆其造型藝術(shù)風(fēng)采。

　　國(guó)學(xué)之樹(shù)文學(xué)類

　　我心中的國(guó)學(xué)，是中國(guó)古代文學(xué)這株攝人心魂的漂亮花瓣。從幽雅的詩(shī)經(jīng)。到壯麗的唐宋詩(shī)詞，纏綿悱惻的元曲，無(wú)一不闡釋華夏五千年的文明行為。大伙兒或許都讀過(guò)中國(guó)的四大名著，那么就更理應(yīng)能深感受到中國(guó)古代文學(xué)的誘惑力，且不語(yǔ)水許傳紅樓的仁義與酸辛，可是三國(guó)里坎坷的劇情，令人震驚的韜略，便是如此扣人心弦。何其綺麗的文辭，也無(wú)法形容其造型藝術(shù)水平之高。

　　因而，中國(guó)古代文學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)國(guó)學(xué)中猶唯突顯的傳統(tǒng)式學(xué)術(shù)研究文化藝術(shù)。它罩著飄忽不定唯美意境的光暈，外溢口味淡單純的芳香，卻又不乏歷史時(shí)間沉香木的氣場(chǎng)，即使當(dāng)今世界，也占據(jù)至關(guān)重要的影響力。

　　最終，愿我心里的國(guó)學(xué)能如四射的火苗，引燃愈來(lái)愈多龍界傳承的眼瞳！

　　謝謝你們。

　　 漂亮中國(guó)發(fā)言稿 祖國(guó)演講稿 報(bào)答祖國(guó)演講稿