1、 相信是一種能量。

2、 【忘功記恩】 忘功不忘，忘怨不忘恩。

3、 物質(zhì)可以貧窮，但精神和野心不能貧窮。

4、 心為綁定解脫本，故說心為第一?！墩罱?jīng)》卷20

5、 被控制的人是有能力的人；控制人的人是有才華的人。

6、 以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自己，以包容的心

7、 信任自己，除了自己，還有誰能做你的依靠？-佛陀的格言

8、 【禪語一生】人生富足的方式不在于物質(zhì)，而在于自我意識。
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9、 人生無法掌握生命的長度，卻能自我拓寬生命的寬度和厚度。

10、 如人作惡行，自謂后無報，臨其報時，不親所能代?！吨嘘幗?jīng)》

11、 一個好人，在路上看到不公平的事情，要挺身而出，勇于承擔(dān)和面對。

12、 能知所知法，只依心妄計，若知無，能知即非?！洞蟪嗣芙?jīng)》卷上，妙身生品

13、 被稱為遍計性，相依他起，名二俱遣，是第一義?！洞蟪嗣芙?jīng)》卷下，阿賴耶微密品

14、 諸蘊業(yè)為本，諸業(yè)心為本。心法如幻，世間也如幻?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十九，夜摩宮贊品。

15、 心不在內(nèi)，不在外，不在中間，如其心然，罪垢也是如此，諸法也是如此?！毒S摩經(jīng)》卷，弟子品

16、 顯大機，明大用，得夫俱表，是非永忘。絕塵絕也，透聲透色。重重?zé)o盡，事事圓融——《佛果禪師語錄》

17、 禪宗是一種精神實踐。印度禪宗希望修行者能夠集中精力進入固定狀態(tài)，從而放棄煩惱和妄想，獲得解脫。

18、 諸菩薩以世出智，在五明精勤學(xué)勤學(xué)時，從現(xiàn)在的智多，速疾證得到了知障。(古印度)沒有《顯揚圣教論》卷六

19、 幸福是一種主觀的感覺，而不是完全由客觀的環(huán)境創(chuàng)造出來的。以平常心觀世間無常，就能在塵世中獲得幸福。

20、 修德、積福，就是創(chuàng)造培育善因善緣。不間斷地培植善因善緣，惡緣就停止了。善緣成熟了，惡因就會推遲現(xiàn)報。

21、 阿摩羅有兩種認識:一種是緣分，即真如；二本覺，即真如智。能源就是不空如來藏，所緣如來藏?！蹲阽R錄》卷33

22、 今天盧舍那，方坐蓮花臺，周匝千花，復(fù)現(xiàn)千釋迦；一花百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

23、 佛是眾生界中的事漢，眾生是佛界中不可能的事漢，欲得一如既往，但佛與眾生，一時放下，無所不能。-大慧普覺禪師語錄

24、 云棲大師云:古人多在晚年?！仨毧吹剑瑥木影操Y深處流出，則輝天燭地，照古騰今，非特別耳。(明)《靈峰宗論》卷五分之一

25、 佛法很難聞。雖然有很多書被稱為佛法，但它們大多是天法，不是聲音和命運的法，更不用說佛法了。外道相善，菩薩法亂至今仍是。

26、 佛言：吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修，會者近爾，迷者遠乎，言語道斷，非物所拘，差之毫厘，失之須臾?！端氖陆?jīng)》

27、 涅盤不同于世界，世界不同于涅盤。涅盤際世界，一次沒有異故。菩薩摩訶薩一定是真的，不厭世界，不樂涅盤。(古印度)龍樹《大智度論》卷19

28、 無論何時、何地、何地，保持一顆安靜的心都是一種美好的生活狀態(tài)，安靜是一種性格，可以沉淀沖動。安靜是一種智慧，可以感受到生活的大慈悲。

29、 完全放下你放不下的東西，因為世界上有很多東西你想背，你背不動。如果你不能背誦，就不要背誦。強背的結(jié)果不僅壓垮了自己，也打碎了對方。

30、 所有的眾生都有思想、慧心、發(fā)心、勤奮、自信、定心。如果等法，雖然念念生滅，但還是像往常一樣相似，所以名修道。《一般涅盤經(jīng)》卷29，獅子吼菩薩品

31、 凡夫必須按照祖先的解釋，才能相信佛經(jīng)的內(nèi)容，就像他必須通過窗戶看到外面的風(fēng)景一樣。凡夫心如墻，祖語如窗，經(jīng)如外景。沒有祖先，就不可能理解自己的意思。

32、 禪宗感知 火在佛法中，也被稱為無明火，但也包括怨恨、憤怒和仇恨。我很高興 能遵循我的意愿，但我們經(jīng)常在世界上不快樂，遇到不快樂，心里有憤怒，這是無明火。

33、 【禪語感悟】 佛陀的嘆息也是我們的嘆息。讀好可以讓健達多脫離 地獄的苦海。讀惡也可以讓健達多重新沉入地獄的苦海！這樣，我們還能輕易忽略任何小想法或因緣嗎？

34、 如果你不相信，從明天開始，你可以改變你臉上的表情。你會發(fā)現(xiàn)，從另一個角度看世界，看你周圍的人，用寬容的心容納世界。如果你不抱怨怨恨，世界就會變得特別不同。

35、 一切眾生．從一開始，迷己就是事物，失去了內(nèi)心，為事物轉(zhuǎn)動，所以中間，大大小小。如果能轉(zhuǎn)物，也就是如來，身心圓明，不動道場，一毛之間，可以包含十個土地?！独銍?yán)經(jīng)》卷2

36、 生活在這個世界上，一切都是命運——苦是命運，幸福是命運，好是命運，壞也是命運。我們沒有選擇的自由，你無法逃避，所以一切都是命運——用現(xiàn)在的話來說，就是培養(yǎng)適應(yīng)環(huán)境的能力。

37、 不要輕視自己的力量。世界上沒有做不到的善事，也沒有也沒有一個人是無能為力的！一滴水滴進水箱，整個水箱都是我們的，因為那滴水已經(jīng)和水箱里的水結(jié)合在一起，分不清是你的還是別人的。

38、 初禪過患，內(nèi)有意識，外有火災(zāi)；二禪過患，內(nèi)有喜悅，外有水災(zāi)；三禪過患，內(nèi)有呼吸，外有風(fēng)災(zāi)；善良的男人，彼此的第四禪，內(nèi)外都沒有過患，所以所有的災(zāi)難都無法比擬?！兑话隳P經(jīng)》卷12，圣品

39、 什么叫內(nèi)心煩惱？有四個因素:一個是眼根吸收色境，另一個是從一開始就養(yǎng)成習(xí)慣，第三個是彼知自然，第四個是色境的希望。因此，由于四個因素，隱藏的知識發(fā)生了變化，認識了波浪，比如瀑布。四十華嚴(yán)卷十

40、 人的聚散離合器是基于各種因緣關(guān)系，有因必有果。因既有內(nèi)因，也有外因，還有不可抗拒的無常。事物的發(fā)展不會總是按照我們的主觀想象進行，溝渠和障礙是不可避免的。大多數(shù)時候，一切順利只是一個美好的愿望。

41、 報告三世行善者在這一生和來世都感到高興。當(dāng)他回憶起自己干凈的事業(yè)時，他感到非常高興和高興。造惡者在這一生和來世都受苦。當(dāng)他想到我做了壞事時，他感到痛苦。此外，當(dāng)他投身于邪惡的道路時，他會遭受痛苦

42、 靈魂的自主和幸福是生命的巖石，是思考和覺醒的結(jié)晶，它起源于佛教 無所生活的心。生活中有很多悲傷和麻煩，如果你總是緊張 的心，你會累。只有善于放下沉重的負擔(dān)，我們才能擺脫自己，找到 真正的幸福。

43、 諸法分為兩種，輪回和涅盤。宗教、哲學(xué)和科學(xué)屬于輪回。涅盤超越了宗教、哲學(xué)和科學(xué)。有兩種方法，世界和世界。宗教、哲學(xué)和科學(xué)屬于這個世界。世界超越了宗教、哲學(xué)和科學(xué)。佛陀有兩種法律，教法和證法。宗教、哲學(xué)和科學(xué)屬于教學(xué)方法。證法超越了宗教、哲學(xué)和科學(xué)。

44、 最禪宗的句子西藏偉大的智者更頓曲派曾經(jīng)說過：沒有腿和腳的蚯蚓尋找幸福而流浪，沒有眼睛的螞蟻也為了追求和平而流浪?？傊械纳锒紴榱诵腋６?。我們怎么能只關(guān)心人類，傷害其他脆弱的生命呢？所有的生物都有權(quán)與人類分享地球資源，更不用說自己的生存了？！070

45、 據(jù)說中國有2億網(wǎng)民。如果這個數(shù)字是有基礎(chǔ)的，也就是說， 中國近三分之一的公眾是網(wǎng)民。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和大多數(shù)網(wǎng)民身份 的秘密性，我個人認為單個網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)聲音大多是聲音，表達的情緒 很少被掩蓋。從這個意義上說，網(wǎng)絡(luò)聲音更接近真實聲音，網(wǎng)絡(luò)輿論更接近真實輿論。

46、 也許你剛起床，也許你正在吃早餐，也許你已經(jīng)在路上了，在 這個陽光明媚的早晨，有溫暖的陽光，有快樂的晨歌，你的心情 必須舒展和快樂。綻放你的微笑，送你的問候，世界會因為你更美麗，世界會因為你更溫暖！也請接受我的微笑和問候，愿你的生活因早晨而豐滿，愿你的生活因幸福而燦爛。

47、 目標(biāo)催生了信念，是實現(xiàn)夢想的羅盤，它可以給人們無限的動力，讓人們走出困境，到達成功的另一邊。有句諺語說：對于一艘沒有航向的船 ，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)的。知道我們自己的方向是什么，我們就會跟隨 心中的火。漫無目標(biāo)，生活在混亂中，就是忍受地獄的痛苦。結(jié)合現(xiàn)實，渴望實踐愿望，就是走上天堂的道路。

48、 如果我們不追求解脫，《天果報》根本不信任可靠性。雖然天皇帝的釋放可以作為世界的一個供應(yīng)商，但在業(yè)力的帶領(lǐng)下，天府仍然享受著它，成為了一個服役的使者；雖然他曾經(jīng)是一個轉(zhuǎn)世之王，但受業(yè)力的啟發(fā)，他仍然陷入了惡趣，感受到了無限的痛苦。龍樹菩薩說：皇帝的釋放可以作為世界的一種供應(yīng)，也可以通過工業(yè)的吸引力墮落。即使他曾經(jīng)是一個轉(zhuǎn)世之王，他也會在轉(zhuǎn)世中成為仆人。’

49、 因此，知道所謂的空虛，就是在普通人的堅持下，我看到打破和消滅，一掃而空，然后以無私的精神，努力做各種各樣的事業(yè)。在這個世界上，首先推翻壞習(xí)慣，然后實現(xiàn)良好的建設(shè)。信可以是這樣的，如果云犧牲，它就會真正犧牲性；如果云拯救世界，它就會真正拯救世界。從堅實、勇敢、進步，可以說是偉大的，可以說是徹底的。所以真正的佛法必須先站在空中，然后不是空的，不是盲目地說空和消滅世界?。駠┖胍弧斗鸱ㄊ陕葬尅?/p>