1、【佛心禪語】 呂新吾云：“論人情，只向薄處求；說人心，只從惡邊想。此是私而刻底 念頭，非長(zhǎng)厚之道也。”

2、寧起我見積如須彌，莫以空見起增上慢。所以者何？一切諸見以空得脫，若起空見，則不可治。《大乘寶云經(jīng)》卷七

3、歸命佛法僧，定不墮惡道，棄舍人身已，當(dāng)獲得天身。一心歸信三寶，決定得大加持，所求圓滿。（古印度）蓮花生

4、非眼系色，非色系眼，乃至非意系法，非法系意，……于其中間，若彼欲貪，是其系也。《雜阿含經(jīng)》卷九，第235經(jīng)

5、【佛心禪語】 臉龐因?yàn)樾θ荻利?，生命因?yàn)橄Ｍ剩粽f笑容是對(duì)他人的布施，那么希望則是對(duì)自己的仁慈。

6、回報(bào)父母就是孝養(yǎng)父母。儒家所講的孝養(yǎng)父母是盡人事、盡形態(tài)，要殷勤、順從，不要讓父母煩惱、操心，這就是孝。

7、社會(huì)是群體的，只有一個(gè)人好或只有一個(gè)人向善還不夠；希望擁有一個(gè)好家庭、好社會(huì)，就必須人人行善、彼此感恩。

8、若父母不聽汝于正法律中正信舍家、無家學(xué)道者，我不得度汝出家學(xué)道?！吨邪⒑?jīng)》卷三十一，《賴咤和羅經(jīng)》佛言

9、【佛心禪語】 人常在什么都可以自由自在的時(shí)候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時(shí)光而毫無覺知?！C嚴(yán)法師

10、個(gè)人生活崇尚簡(jiǎn)樸，養(yǎng)成清貧的思想，衣食住行等日常資用，但求樸素，不奢侈浪費(fèi)，不追求時(shí)髦，不講究或標(biāo)榜名牌。

11、奉行四根本戒：不殺生而護(hù)生，不偷盜而布施，不淫欲而尊重，不妄語而誠(chéng)實(shí)；應(yīng)以“饒益有情”作為終生奉行之規(guī)范。

12、【佛心禪語】 心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡(jiǎn)重真切為 第一。平生無一事可瞞人，此是大快。

13、【佛學(xué)經(jīng)典語錄】跟自己的心靈對(duì)話，傾聽內(nèi)心最真實(shí)的聲音，是最好的學(xué)習(xí)和修行方法。那比讀書和參禪打坐更有價(jià)值。

14、【瘋話之人生語錄】順著天良的話，如同蒙塵的明珠，終不能掩住光輝。逆天良之言，仿佛金漆的馬桶，到底要泄出臭氣。

15、位置很重要，樹葉雖小，放在眼前，能遮泰山。位置決定大?。簶淙~位近，小也成大；泰山位遠(yuǎn)，大也變小，以至于不見。

16、假使恩愛久，共處至命終，會(huì)別離見此，無常須臾間。是故我棄舍，恩愛永別離，志求無上道，愿度一切人?！斗鸨拘薪?jīng)》

17、悲即是同情心。能互相寬諒、容忍，表現(xiàn)一分寬心、愛心，即是悲心。最幸福的人生，就是能寬容與悲憫一切眾生的人生。

18、眾生皆有佛性，眾生平等，既是如此，我們就都無權(quán)剝奪、破壞其他眾生的生存權(quán)利，這也是慈悲的佛教徒首先應(yīng)該做到的。

19、若無身住、心住、意住、內(nèi)住、外住及內(nèi)外住，即是住戒。若無相、無命、無作、無行，即是住戒?！洞蠓降却蠹?jīng)》卷十二

20、【佛心禪語】 問：“夜半正明，天曉不露。如何是不露的事？”師日：“滿船空載月，漁父宿蘆花。”——《芙蓉道楷禪師》

21、【安分守己】佛陀常教導(dǎo)我們：要安分守己，守住清凈無為的心，讓心時(shí)時(shí)寂靜。靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。

22、佛法是心法，不是腦法，故僅靠大腦思維、推理、記憶、分別不能契人佛法；必須用心，成為心的需要、心的渴求、心的本能。

23、古人說：“圣人無夢(mèng)”，是形容圣人并不把夢(mèng)當(dāng)一回事，精神不執(zhí)著于夢(mèng)境，不理會(huì)夢(mèng)中事，每天睡醒之后就面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。

24、生命只有數(shù)十年，慧命卻永遠(yuǎn)不滅。每個(gè)人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛的教育給他們，這就是史跡的慧命常存。

25、禪是對(duì)生命信仰的一種篤定，一種思索，一種對(duì)糾纏的放手，一種對(duì)煩惱的觀照，更是對(duì)人生的一種積極與幽默，豁達(dá)與智慧。

26、【佛心禪語】 你，我、他就像三個(gè)水分子，是全同，是不二的。若說有差別、若說是異化，那只不過是假象罷了?！葡壬?/p>

27、【佛心禪語】 向者三身佛，在自性中，世人總有，為自心迷，不見內(nèi)性，外覓三身如來，不見自中有三身佛。——《千悔第六》

28、如果人人發(fā)揮慈悲心，即可形成“一眼觀時(shí)千眼觀，一手動(dòng)時(shí)千手動(dòng)”的“千手千眼觀世音菩薩”，并具足無量悲愿的濟(jì)世力量。

29、無論何事何物，都有它們自己所遵循的節(jié)奏，快不得，亦慢不得。我們無法令它們按照我們的意愿行事，而只能順應(yīng)自然的規(guī)律。

30、正信的宗教在于心正，心正則氣盛，氣盛方能自在。迷信就會(huì)疑心生暗鬼、問神卜卦，取信于簽詩(shī)、筊杯，而無法真正深入教理。

31、起心動(dòng)念無不是業(yè)，開口動(dòng)舌、舉手投足無不是罪。學(xué)佛應(yīng)慎防過失，切莫覆藏罪惡。時(shí)時(shí)發(fā)露懺悔，改過自新，方得安然自在！

32、涅槃境界中，無地水火風(fēng)，無日月星光，無暗亦無明。婆羅門牟尼，以智自覺醒，離色離無色，離樂離苦痛。《即興自說·婆希經(jīng)》

33、【佛心禪語】 不念舊惡，不憎惡人 仇恨總是相對(duì)的，你恨人，人也恨你，大家能做到冤仇宜解不宜結(jié)， 你原諒人，人也就原諒你。

34、學(xué)禪，要有悟性，要有靈巧；至于誰能直探禪門本源，就要靠眾生求法的宏愿和實(shí)踐了。誠(chéng)如惠能所說：“迷時(shí)師度，悟時(shí)自度”。
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35、若應(yīng)了禪意，自來處來，往去處去，虛空中無處是起始與歸途，活著越久，周遭人與物皆化為塵土，人海茫茫，說穿亦是孑然一身。

36、【佛心禪語】 人和人之間要友好相處，與人為善，慈悲為懷互相幫助。即使處于逆境，也要開闊胸懷，任憑他人評(píng)說，走自己的路。

37、佛教談因果福報(bào)，但并非有錢才能造福；若能時(shí)時(shí)體念佛心、觀照自己，并以一分親切的愛心去關(guān)懷別人，這分愛心便是造福的種子。

38、命欲日夜盡，及時(shí)可勤力，世間諦非常，莫惑墮冥中。當(dāng)學(xué)燃意燈，自煉求智慧，離垢勿染污，執(zhí)燭觀道地。《法句經(jīng)》卷上，老耆品

39、的執(zhí)著，甚至放下對(duì)“法”的執(zhí)著，把一切放下，徹底放下，才能承擔(dān)起“建設(shè)世間和拯救世間”的責(zé)任，才可解脫自己、解脫世人。

40、佛家禪語：眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

41、只要有心，淡泊無處不在：高朋滿座時(shí)，不會(huì)忘乎所以；曲終人散時(shí)，不會(huì)郁結(jié)于心；成功之時(shí)，不得意忘形；失敗之時(shí)，不心灰意冷。

42、喻如百千年垢膩，可于一日浣令鮮凈。如是百千劫中所集諸不善業(yè)，以佛法力故，順善思惟，于一日一時(shí)，盡能消滅。《大集經(jīng)》卷十八

43、墮俗生世苦，命速如電光。老病死時(shí)至，對(duì)來無豪強(qiáng)。無親可恃怙，無處可隱藏。天福尚有盡，人命豈久長(zhǎng)？《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》

44、每天遇到的人和事，都是“應(yīng)該”遇到的人和事；每天受的氣，都是“應(yīng)該”受的氣，但是，以自然之心面對(duì)，就沒有那么多氣好受了！

45、見一切空，不見不空，不名中道；乃至見一切無我，不見我者，不名中道。中道者，名為佛性。《大般涅槃經(jīng)》卷二十七，獅子吼菩薩品

46、云何施具足？謂善男子離慳垢心，在于居家，行解脫施，常自手與，樂修行舍，等心行施，是名善男子施具足?！峨s阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

47、【佛心禪語】 不要自卑，也不要太狂妄 一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虛妄 的，你也不要太狂妄你自己。

48、在群體里面，多數(shù)人不過就是一個(gè)數(shù)字，沒有誰在乎你的存在，更遑論你的喜怒哀樂。人類喜歡出風(fēng)頭、喜歡標(biāo)新立異的原因或許正在此。

49、求道要有“十無思想”：無財(cái)之富、無求之有、無緣之慈、無欲之樂、無住之家、無安之處、無人之眾、無悔之心、無聰之慧、無功之事。

50、一個(gè)人若能夠時(shí)刻提醒自己以一顆寬容之心對(duì)待別人，以一份豁達(dá)的心境面對(duì)人與事，那么這個(gè)人就能夠除去很多煩惱，保持一顆寧?kù)o的心。

51、事物的變化需要一種能量來推動(dòng)，生命也不例外，需要靈性能量來推動(dòng)，這種靈性能量用中國(guó)智慧的老祖宗的語言叫“德”，即陰德、功德。

52、人格教育：以慈悲人格為學(xué)習(xí)目標(biāo)，以諸佛菩薩為效法榜樣，以戒定慧為求道根本，以智仁勇為做人方針，心中要建立“圣賢偶像”的觀念。

53、我們?nèi)绻軌虬盐兆∽约旱男?，駕馭好自己的欲望，不貪婪、不覬覦，做到寡欲無求，“役物而不為物役”，自然能夠知足常樂、隨遇而安。

54、無所有法，無有邊法，說名中道。以于方便，說有覺慧能持諸法，然持法者亦不可得，不可得故，無有言說?！洞髮毞e經(jīng)》卷五，無邊莊嚴(yán)會(huì)

55、生命之道：陰陽兩界是互相作用的，陰界安則陽世安，陰先動(dòng)而陽后隨。陰永遠(yuǎn)大于陽。人世間看得到的東西都是由看不見的念頭來決定的。

56、而此菩提，非以住得，非不住得。何以故？以彼法性不離無生，非曾有非當(dāng)有，亦非可壞，是故無得?！洞髮毞e經(jīng)》卷六十，文殊師利授記會(huì)

57、【佛心禪語】 與人相處時(shí)，善意的開始必然帶來快樂融洽的結(jié)果。面帶微笑，心存真誠(chéng)，兩人相對(duì)視第一個(gè)瞬間，必定能傳達(dá)出發(fā)好的信號(hào)。

58、【佛心禪語】 只看眼前利益的人，受人性所限，只會(huì)陷入庸人自擾的無邊煩惱；唯有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。

59、【佛心禪語】 我們的人生也曾充滿夢(mèng)想，也曾追求過。然而當(dāng)?shù)谝粋€(gè)春天付出不曾得到回報(bào)時(shí)往往灰心喪氣，輕率地將第二個(gè)春天棄之門外。

60、【佛心禪語】 欲望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。

61、諸法實(shí)相者，心行言語斷，無生亦無滅，寂滅如涅槃。自知不隨他，寂滅無戲論，無異無分別，是則名實(shí)相。（古印度）龍樹《中論·觀法品》

62、堅(jiān)守一份情，一份愛，等一個(gè)前世約好的人。等續(xù)還了這份情，再去與佛同修。修得一顆平常心，坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一菩提。

63、所有的人都受死神控制，所有的人歸宿都是死亡。你不知道來路和去路，也看不見兩者的盡頭，悲傷也徒然。《經(jīng)集》第三品，第八章《箭經(jīng)》

64、【佛心禪語】 浪子回頭金不換，意味著浪子能真正做到回頭不是一件容易的事。沒 有足夠的毅力和意志是不可能重新做人的，即使你確定了目標(biāo)。

65、【佛心禪語】 生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，無論如何嘗試，你都無法逃避 人生，只要你活著，不管是在城市或在山林，你都必須面對(duì)它。

66、【佛語經(jīng)典語錄】 這里說的是“物我兩忘”的境界，是一種開闊、恬靜的精神境界。人的意識(shí)能夠達(dá)到這種境界，這表明意識(shí)所具有的能動(dòng)作用。

67、益人終自益，害人終害己。往往世上事，畢竟便可見。任君使盡千般 計(jì)，直至無常不清心。一切外物，為我所用，非我所有，只是一場(chǎng)因緣 而已。

68、【藝術(shù)與凈土】藝術(shù)是什么？藝術(shù)是美。發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，表現(xiàn)美。凈土是純美、絕美、無限美，經(jīng)中說“無量莊嚴(yán)”。所以藝術(shù)家應(yīng)該求生凈土。

69、世間種種法，一切唯有名，但想所安立，離名無別義。世間眾色法，但相無有余，唯依相立名，是名無實(shí)事?！洞蟪嗣車?yán)經(jīng)》卷下，阿賴耶識(shí)微密品

70、人生的意義與價(jià)值，不在于生命的長(zhǎng)短，而在于自己為世間付出多少。只要克盡做人的本分，在工作中得到快樂喜悅，就是最踏實(shí)、最幸福的人生！

71、當(dāng)一個(gè)人知道迷惑的時(shí)候，并不可悲，當(dāng)一個(gè)人不知道迷惑的時(shí)候，才是最可悲的。所以人一定要認(rèn)清自己的面孔，這樣才能超然物外，尋求真我。

72、一切世間貪性清凈、瞋性清凈故，一切世間垢性清凈，罪性清凈?！磺惺篱g法性清凈、眾生性清凈故，一切世間智性清凈?！秾?shí)相般若波羅蜜經(jīng)》

73、佛的智慧，博大精深，包羅萬象，不僅有精深的禪理，也蘊(yùn)藏著玄妙的哲理，可以開發(fā)人們的心智，滌蕩人們的心靈，引導(dǎo)人們進(jìn)入超脫的自由世界。

74、平等：無分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤(rùn)。無分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對(duì)蕓蕓眾生和自然環(huán)境的利益是平等的。

75、【佛心禪語】 八萬四千法門都是法塵，眼睛里塵沙除去了，也不能換入金粉，因?yàn)榻鹦茧m貴，在眼亦病，“法”雖好，不如“無”更好。——耕云先生

76、工作繁忙，生活壓力日增，忽遇閑靜便以為解脫之境，靜緣了罷，直面 紅塵中事，心又熱躁。靜鬧皆是緣，誰在應(yīng)緣？誰在感受緣生緣滅而隨 之輪轉(zhuǎn)？

77、人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說：“我如良醫(yī)，知病說藥；服與不服，非醫(yī)咎也。”既知有病，就應(yīng)遵從良醫(yī)的診斷治療，免除身體苦患。

78、弘法者本身就是旗幟，就是標(biāo)桿。旗幟要鮮明、唯一，也就是要專；不能講“圓融”，圓融來圓融去，信眾不知所從。這是利益眾生的大慈悲、大智慧。

79、真正做到了以慈悲心愛眾生、以智慧心對(duì)自己、以慈悲去包容、以理智去面對(duì)、以責(zé)人之心貴己、以恕己之心恕人，就不會(huì)再有敵人，也不會(huì)再有煩惱。

80、【佛心禪語】 秉指僧問：“古鏡未磨時(shí)如何？”師云：“火不待日而熱。”“磨與未磨時(shí)如何？”師云：“風(fēng)不待月而涼?！薄洞蠡燮沼X禪師語錄》

81、人生在世非常短暫，名利亦無常，以因果觀而論，人生世事只是南柯一夢(mèng)，都是因緣的聚合，一切名利情愛都帶不走，隨身的只是“善”、“惡”業(yè)而已。

82、心靜則萬物莫不自得，心動(dòng)則事象差別現(xiàn)前，因此要達(dá)到“動(dòng)靜一如”的境界，其關(guān)鍵就在吾人的“心”是否已經(jīng)祛除差別妄想，是否能夠證得涅槃寂靜。

83、有二位年輕比丘尼來精舍，問：“法師啊！在您修行的這條道路上，有否碰到困難的事？”師父反問他們：“什么nL{做困難？我從來沒有時(shí)間去想困難?！?/p>

84、過多的欲望是苦難的根源，為一點(diǎn)點(diǎn)日常的小收獲感到欣喜的人最幸福。嬰兒撿到一片樹葉就會(huì)眉開眼笑，修道的最高境界便是回復(fù)到嬰兒般的自然自在。

85、通途法門，從因向果，先求完善人格，發(fā)菩提心，行菩薩道，漸行成佛；念佛法門，從果向因，不論何種罪人，先保證其必定成佛，再來莊嚴(yán)、完善人格。

86、【佛心禪語】 為了讓自己能有一種和諧的生活，為了創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界，為 了能讓自己在一個(gè)更好的環(huán)境中生存，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)真正的“包容”。

87、【佛心禪語】 發(fā)怒在大多數(shù)情況下，不但不能解決問題，反而會(huì)激化沖突，闖下很 多大禍。憤怒是片刻的瘋狂，我們應(yīng)該控制情感，否則情感就會(huì)控制你。

88、我們雖然很渺小，好比滄海一粟，但我們千萬不要小覷這一粟之心力，不要 輕忽生活中之每一件小事。正是這些小事，如同階梯，將我們升向生命之 高處。

89、人生難免會(huì)遇到風(fēng)雨和坎坷，對(duì)于生活中的諸多不順，不要心懷不滿、怨氣沖天，也不必耿耿于懷、一蹶不振。是福是禍，都得面對(duì)；是好是壞，都會(huì)過去。

90、處世要誠(chéng)信，待人要和睦，不處心積慮算計(jì)別人，不因嫉妒而容不下別人，進(jìn)而奉行“三好”運(yùn)動(dòng)，人人“做好事、說好話、存好心”，帶動(dòng)社會(huì)善良風(fēng)氣。

91、如果我們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)刻刻、事事處處都有感恩的心，都自覺地感恩，我們的心態(tài)會(huì)非常之平和。這有利于我們心胸的開朗、煩惱的淡化、人我是非的消除。

92、我們已經(jīng)擁有了許多別人沒有的東西，我們已經(jīng)站在了世界上為數(shù)不多的幸福人群里，我們有什么理由抖擻出這些個(gè)本算不上什么煩惱的事情來折磨自己呢？

93、山川草木，大地山河無不蘊(yùn)藏著無限的禪機(jī)；煦日照耀，微風(fēng)吹拂莫不透露著諸佛的法音，一切都是自然的流露，一切都充滿真的純凈、美的純德、美的純情。

94、每一個(gè)人的心中都有一朵清凈的蓮花，都有無量的智慧，當(dāng)你心里面真正裝有一朵清凈的蓮花，一朵潔白芳香的蓮花，你將一生無怨，幸福和安詳永遠(yuǎn)伴隨你。

95、水有美德，我們做人應(yīng)該向水學(xué)習(xí)，因?yàn)樗邆淙祟愔档脤W(xué)習(xí)的十一種特質(zhì)，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調(diào)和、毅力、勇氣、利生和平等。

96、【佛心禪語】 永遠(yuǎn)不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對(duì)待他們，使他們不受絲毫的損傷?！斗鹜拥母裱浴?/p>

97、第二種人有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心，而且往往目標(biāo)明確，會(huì)一直憑借著自己的能力向上攀登，而一旦有所獲得時(shí)，卻舍不得放下，只會(huì)拖著越來越重的行囊，艱難上路。

98、迫害不以為意。有道德修養(yǎng)的人，當(dāng)其遭遇傷害與逼迫時(shí)，他能夠不去介意；甚至好像一個(gè)充滿氣的皮球，你打它一下，它跳得更高，你愈迫害它，它愈是堅(jiān)強(qiáng)。

99、【佛心禪語】 愛是理性的犧牲，而不是感性的占有。愛是無怨無悔，心甘情愿的奉獻(xiàn)，愛是美化外在環(huán)境，凈化內(nèi)在心靈的源頭，愛是慈悲的顯現(xiàn)。—一海濤法師