1、在國(guó)家工作上應(yīng)勤快，在家庭生活上應(yīng)勤儉節(jié)約。

　　2、茍利國(guó)家存亡以，豈因禍福趨避之。--林則徐

　　注釋?zhuān)哼@也是在我國(guó)近現(xiàn)代第一位愛(ài)國(guó)英雄林則徐詩(shī)里的幾句。意為：只需對(duì)國(guó)家有益，即使?fàn)奚约盒悦哺市那樵福^對(duì)不會(huì)由于自身很有可能遭受傷害而避開(kāi)。林則徐留有的慷慨悲歌，反映著中華文化的浩然之氣，鼓勵(lì)了成千上萬(wàn)志士仁人，殊不知文如其人，每念及林則徐那時(shí)候的處境，又未曾不扼腕長(zhǎng)嘆。

　　3、一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)項(xiàng)目不一定要立在交流會(huì)上演說(shuō)或者作什麼英雄王座的大工作，隨時(shí)，一點(diǎn)一滴地把自己了解的、想起的告知人家，無(wú)形之中便是替國(guó)家栽種、墾植。傅雷

　　4、克勤奮邦，克儉于家。

　　5、幸福快樂(lè)，就取決于造就更好的生活，就取決于更新改造和再次文化教育那一個(gè)早已變成國(guó)家主人家的、社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期的杰出的才智的人而拼搏。奧斯特洛夫斯基

　　6、竊以為新天地往往不斷，國(guó)往往立，圣賢之日普往往可大能久，皆誠(chéng)為此也。

　　7、胡未滅，鬢先秋，淚空流。--陸游

　　注釋?zhuān)涸从谀纤卧?shī)人陸游的《訴衷情》。“胡未滅”，說(shuō)國(guó)仇未報(bào)；“鬢先秋”，嘆此身已老；“淚空流”，訴豪情壯志難伸；三個(gè)三字短句子“一吟悲一事”，并以對(duì)句方式構(gòu)成一韻，九個(gè)字說(shuō)盡了一生心思。

　　8、大家相信教育是國(guó)家萬(wàn)年壓根計(jì)劃陶行知

　　9、我以為新天地的運(yùn)行不斷，國(guó)家的構(gòu)建和推進(jìn)，非凡角色的社會(huì)道德工作的弘揚(yáng)和長(zhǎng)久，重點(diǎn)在于真心實(shí)意。曾國(guó)藩家訓(xùn)

　　10、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。--顧炎武

　　注釋?zhuān)阂鉃樘煜率碌膹?qiáng)盛、亡國(guó)，每一個(gè)普通百姓都是有責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。這也是顧炎武在《日知錄正始》中明確提出的見(jiàn)解，而八字成文的語(yǔ)型則源于梁?jiǎn)⒊?/P>

　　11、憂勞可以會(huì)昌，逸豫可以亡身。

　　12、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，不絕于耳；家務(wù)事國(guó)家大事天下事，諸事關(guān)心。--顧憲成

　　注釋?zhuān)捍寺?lián)為明東林黨領(lǐng)導(dǎo)者顧憲成所撰（《名聯(lián)談趣》275）。上聯(lián)將讀書(shū)聲和風(fēng)雨聲融為一體，不僅有詩(shī)情畫(huà)意，又有深刻含義。下聯(lián)有齊家治國(guó)平天下的豪情壯志。風(fēng)對(duì)雨，家對(duì)國(guó)，耳對(duì)心，極為整齊，尤其是并用疊字，如聞書(shū)聲朗朗。迄今仍極其重要：知識(shí)分子不但要讀好書(shū)，還需要關(guān)心國(guó)家，關(guān)心政冶，關(guān)心天下之事，多認(rèn)真用感受人間百態(tài)，而不必讀死書(shū)。

　　13、國(guó)破山河在，城春草木深。--杜甫

　　注釋?zhuān)涸从诙鸥Φ摹洞和?。意為：都城失陷，封地殘舊，盡管山河依舊，但是亂草滿地，樹(shù)木蒼蒼。體現(xiàn)了作家喜愛(ài)國(guó)家、倦戀親人的幸福品性。

　　14、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。--王安石

　　注釋?zhuān)涸从谒瓮醢彩对狸?yáng)樓記》，原話為：其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”含意便是把國(guó)家、中華民族的權(quán)益放在首位，為祖國(guó)的發(fā)展前途、運(yùn)勢(shì)憂慮分愁，為世上的人民幸福快樂(lè)流汗出血。

　　15、克勤奮邦，克儉于家。

　　16、在國(guó)家工作上應(yīng)勤快，在家庭生活上應(yīng)勤儉節(jié)約。

　　17、大意：焦慮勞碌國(guó)家大事可以使國(guó)家強(qiáng)盛比較發(fā)達(dá)，追求完美舒適安逸享受可以招致自身的亡國(guó)。

　　18、憂勞可以會(huì)昌，逸豫可以亡身。

　　19、一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)項(xiàng)目不一定要立在交流會(huì)上演說(shuō)或者作哪些英雄王座的大工作，隨時(shí)，一點(diǎn)一滴地把自己了解的想起的告知人家，無(wú)形之中便是替國(guó)家栽種墾植。傅雷

　　20、僅有由受到文化教育的人民構(gòu)成的國(guó)家才可以維持隨意。杰斐遜

　　21、教育是國(guó)家的關(guān)鍵防御力能量。伯克

　　22、年輕人的教育是國(guó)家的根基。富蘭克林

　　23、不斷創(chuàng)新一個(gè)民族文化發(fā)展的生命，是國(guó)家事業(yè)興旺的不竭動(dòng)力。

　　24、文化教育工作上的百分之一的廢料，便會(huì)使國(guó)家遭到明顯的損害。馬卡連柯

　　25、老外不用我們中國(guó)人，中國(guó)人也不用老外，在這里一點(diǎn)上，我無(wú)論怎樣全是和義和團(tuán)立在起的。義和團(tuán)是愛(ài)國(guó)者。她們善待自己的國(guó)家勝于愛(ài)其他種族的國(guó)家。衷心祝愿她們?nèi)〉贸晒ΑＡx和團(tuán)認(rèn)為把大家趕出它們的國(guó)家。我也是義和團(tuán)。由于我就認(rèn)為把它們趕出大家國(guó)家。馬克吐溫

　　26、一個(gè)國(guó)家假如綱紀(jì)歪斜，其國(guó)韻一定頹唐。塞內(nèi)加

　　27、人們第一個(gè)國(guó)王原是一名取得成功的戰(zhàn)士，國(guó)家的忠臣不用有榮譽(yù)的先祖。伏爾泰

　　28、年輕人的教育是國(guó)家的根基。富蘭克林

　　29、大家強(qiáng)有力的社會(huì)道德便是根據(jù)努力獲得化學(xué)物質(zhì)上的取得成功；這類(lèi)社會(huì)道德既適用國(guó)家，也可用于本人。弗雷德里克

　　30、那樣說(shuō)不管怎樣都但是分，那便是，法律法規(guī)的目標(biāo)并不是廢止和限定隨意，反而是維護(hù)和擴(kuò)張隨意。就真真正正的意義上的法律法規(guī)來(lái)講，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家中，哪里沒(méi)有法律法規(guī)，哪里就沒(méi)有隨意。隨意使人們可免于別人的強(qiáng)制性和暴力行為，而這在沒(méi)有法律法規(guī)的地點(diǎn)是無(wú)法想像的。哈耶克(

　　31、在大家那樣隨意規(guī)章制度的國(guó)家，所有人只需開(kāi)心，只需肯掏錢(qián)，就能自身危害自身。馬克吐溫

　　32、僅有由受到文化教育的人民構(gòu)成的國(guó)家才可以維持隨意。杰斐遜

　　33、一個(gè)人的肯定隨意是玩命，一個(gè)國(guó)家的肯定隨意是錯(cuò)亂。羅曼羅蘭

　　34、年輕人最先要樹(shù)壯志，立大志，次之就需要信心為國(guó)家、人民作一個(gè)有價(jià)值的優(yōu)秀人才；因此就需要挑選一個(gè)拼搏的目的來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。吳玉章