1、歲的喬布斯回天國(guó)去了，將一個(gè)

2、-個(gè)偉大的人，并不是在每一個(gè)領(lǐng)域都令他人不可企及的人，而是能以謙卑的心態(tài)去做好生活中每一件平凡小事的人。

3、以一分誠(chéng)于內(nèi)的感恩心待人，以一分彼此信賴的心意從事人間事業(yè)，這是多么幸福的人生，多么純真懇切的人生軌道。

4、以應(yīng)薩婆若心，自具足忍辱，亦教他行忍辱，以無所得故，是名菩薩摩訶薩羼提波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷五，問乘品

5、【佛心禪語】 善于結(jié)緣，左右逢源 人生最可貴的一件事就是“結(jié)緣”。結(jié)緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實(shí)的呢？

6、良心即是一種仁心，也就是利他的慈悲心；同時(shí)它又是一種覺照的心，它時(shí)刻警覺自己的（身、口、意）三業(yè)，使之向善、向上。

7、【佛心禪語】 相傳，佛陀降生時(shí)，不用人扶就會(huì)走路，向四方各走七步，開言說 道：“天上天下，唯我獨(dú)尊?！边@是何等的自信。

8、年輕佛子常耽于文字般若中，若能將所學(xué)的文字應(yīng)用于實(shí)相般若，以聲音呼出千眼，以行動(dòng)引出千手，事理圓融，方是學(xué)佛的真諦。

9、我如果稍稍聞道，總是愿意將它傳遞給尚未聞卻愿意聞的人。道是大家的，誰也沒有資格私藏，想藏也藏不住，何況我只是稍稍聞。

10、如果我們能意識(shí)到自己每天攝人食物，實(shí)際上是在服毒；本來攝人食物是為了補(bǔ)給生命，實(shí)際上卻在戕害生命，我們最想掐死的是誰？

11、在生活中時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，在工作上處處修行；隨緣隨分廣修功德，把握分秒為人群付出，心無執(zhí)著，才能自在地修學(xué)六度萬行，而無所障礙。

12、佛家禪語：蓮花因其功用之大而香飄四海，性命若能服務(wù)于大眾，那這性命定是愉悅的。把自我的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

13、喜而不語是一種豁達(dá)，朋友之間的戲虐，遭人誤解后的無奈。這時(shí)過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實(shí)，莫不如留下一抹微笑，任他人做評(píng)。

14、若從緣生，即無自性，若無自性，即是本不生，本不生，即是心之實(shí)際。心實(shí)際亦不可得，故日極無自性心生也。（唐）一行《大日經(jīng)義釋》卷二

15、【佛心禪語】 愛情是兩顆心的相互碰撞，單靠一方的努力，另外一方無所回應(yīng)，愛情的火苗不會(huì)持續(xù)長(zhǎng)久，愛情的花朵也不可能結(jié)出豐碩的果實(shí)。

16、【佛心禪語】 當(dāng)煩惱莫名地升起時(shí)，先問問自己：煩惱是什么？何以生煩惱？如此 自省之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，煩惱是可聚可散的東西，轉(zhuǎn)境不如轉(zhuǎn)心。

17、人生難得糊涂。所謂糊涂，不是不明事理，而是表面糊涂、內(nèi)心清明的大智若愚。想得開，放得下，事事朝前看，這樣才能從瑣事的糾紛中超脫出來。

18、師生之間不僅是靠知識(shí)結(jié)緣，更要靠德義相感。知識(shí)從哪位老師那兒都可以學(xué)到，老師的人格和品德，是學(xué)生從老師那兒得到的最具獨(dú)特價(jià)值的東西。

19、菩薩成就四法，得大財(cái)富，何謂為四？乞者不逆；于所施物不生愛惜；恒愿眾生獲多財(cái)寶；舍離諸見，順于正信?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。，無垢施菩薩應(yīng)辯會(huì)

20、汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，應(yīng)當(dāng)看月。若復(fù)觀指以為月體，此人豈為亡失月輪，亦亡其指。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷二

21、如人見瓶，以無水故空，如是五陰之中，不見有人故空。又如瓶體非實(shí)，是假名有，如是五陰之中，不見有五陰故空。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十四

22、【佛心禪語】 諸君到此何為，豈徒學(xué)問文章，擅一藝微長(zhǎng)，便算讀書種子？在我所求 亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。（廣州香山書院楹聯(lián)）

23、若一個(gè)人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；若一個(gè)人目標(biāo)高 遠(yuǎn)，也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。只有把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，才有可能成為 一個(gè)成功之人。
摘自: m.haoli737.com

24、【佛心禪語】 懺悔得美 人之居世，誰能無過？學(xué)人失念，尚起煩惱，羅漢結(jié)習(xí)，動(dòng)身口業(yè)， 豈況凡夫，而當(dāng)無過？但智者先覺，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。

25、當(dāng)我們受到別人贊美的時(shí)候，如果我們謙虛對(duì)待的話，我們的福德便會(huì)更加增長(zhǎng)；當(dāng)我們受到別人贊美的時(shí)候，如果隨之生起我慢的話，我們的福德不久就會(huì)消失。

26、心田要多播善種，多一粒善的種子，就可減少一棵雜草。土地不耕種，雜草必叢生。所以，行善要日日行、時(shí)時(shí)行、不斷去行。哪怕只是舉手投足，也要存一分善念。

27、【佛心禪語】 人生在世要想不被名利所累，不為名利所害，就要勇于超脫，懂得超越名利，超脫自己的內(nèi)心，這樣才不會(huì)爭(zhēng)名于朝、爭(zhēng)利于市，人生也才能超然自在。

28、【心靈禪語】 凡是福氣，都有兩種性質(zhì)，可以給人快樂，也可以給人苦難。比如混雜著毒藥的食物，吃的時(shí)候很可口，但是消化的時(shí)候卻很痛苦。福氣也是這個(gè)道理。

29、通論大小乘經(jīng)，同明一道故，以無得正觀為宗。但小乘教者，正觀猶遠(yuǎn)，故就四諦教為宗。大乘正明正觀，故諸大乘經(jīng)，同以不二正觀為宗。（隋）吉藏《三論玄義》卷下

30、冥冥之中的一切，就在這瞬間注定。所以，漫漫紅塵，我必定飽嘗抵死泅渡的一路酸楚，凄凄獨(dú)吟相思碎孤心，隱隱繞禪香的離殤，苦苦追找那遙遠(yuǎn)記憶里綠色婆娑的身影。

31、起得過早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總是屬于那些適時(shí)起床的人。因此，先覺者總是先死，后覺者也一定失去先機(jī)，只有那些適時(shí)覺悟的人才占盡便宜。

32、人生一世光陰極為有限，我們?cè)谶@個(gè)世界上平平常常、歡歡喜喜過一輩子，即使對(duì)方有什么對(duì)不起自己的地方，也要出于相互關(guān)愛給予諒解，這樣，人就會(huì)有和睦的人際關(guān)系。

33、父母生我、養(yǎng)我、育我，若能真正利用這個(gè)身體來愛一切眾生、救一切眾生，發(fā)揮服務(wù)社會(huì)人生的功能，則在現(xiàn)世中更能使我們的父母得到一分心靈上的安慰以及無限的快樂。

34、【佛心禪語】 大海之所以能成為大海就因?yàn)樗偸窃谧畹吞?，因而所有的河流都匯集到 大海的懷抱中。人的知識(shí)越是淵博，胸懷就會(huì)變得越寬廣，這樣，他獲得 的東西會(huì)越多。

35、若言有我，我為有知？我為無知？我若無知，則同木石，我若有知，則有攀援。既有攀援，則有染著?！裟艹壹耙晕蚁?，一切盡舍，是則名為真解脫也。《太子大善權(quán)經(jīng)》

36、【禪語感悟人生的句子】 人活在世上要有極大的誠(chéng)信，崇高德行的可貴勝過黃金。如果所到之處都能夠得到別人的接納和配合，就能夠肯定地知道自己沒有做過愧對(duì)別人的事情。

37、【佛心禪語】 我們?cè)綍r(shí)常想著沉重的負(fù)擔(dān)，就越會(huì)覺得負(fù)擔(dān)越沉重。相反，如果我們能夠把心思轉(zhuǎn)移一下，不再時(shí)時(shí)關(guān)注身上的負(fù)擔(dān)，就會(huì)忽視了它的存在，從而使自己變得輕松。

38、若夫瑜伽、唯識(shí)，乃極數(shù)之書也；《華嚴(yán)》、《楞嚴(yán)》，窮理之經(jīng)也。數(shù)、理俱精，如不透禪宗，乃葉公畫龍耳，豈能興云作電哉？（明）真可《紫柏尊者全集》卷五，《法派宗派說》

39、【清雅基地】【禪悟】好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一樁不是閑事?！獋}(cāng)央嘉措

40、德優(yōu)者言行一致，品劣者言行分裂，因此觀察一個(gè)人，不僅要聽其言，而且要觀其行。譬如少數(shù)官員和公眾人物，說的是仁義道德，做的是男盜女娼；扮的是正人君子，干的是盜竊勾當(dāng)。

41、愛的給予一定要理性，無原則無節(jié)制的愛不是愛，是債，是毀滅，最終的結(jié)果會(huì)逼死這些充滿青春活力的祖國(guó)花朵。作為父母，我們最需要做的就是反思自己愛的方式究竟是不是可行的。

42、【佛心禪語】 日光菩薩與月光菩薩一起，是東方琉璃光世界的教主藥師佛身邊的兩大脅侍菩薩。他們的身份如同釋迦佛身邊的文殊、普賢菩薩，以及阿彌陀佛身邊的觀世音、大勢(shì)至菩薩。

43、破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費(fèi)資源，等于浪費(fèi)自己的福德；傷害動(dòng)物，等于傷害自己的生命。最終虧損的還是自己，實(shí)在是得不償失?。∪绻阏娴奶蹛圩约旱脑?，應(yīng)值得慎重。

44、人常在什么都可以自由自在的時(shí)候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時(shí)光而毫無覺知。時(shí)間對(duì)一個(gè)有智慧的人而言，就如鉆石般珍貴；但對(duì)愚人來說，卻象是一把泥土，一點(diǎn)價(jià)值也沒有。

45、看透才能獲自在，得解脫；人生說起來或許真的很沉重，成敗，榮辱，福禍，得失……面對(duì)挫折和苦難，一路生活，一路坎坷；若將自己沉緬于悲憂低落的圈套中，再美麗的生活也會(huì)黯然失色。

46、【佛心禪語】 正如一位著名人士所說：“財(cái)富不是指人能賺多少錢，而是你賺的錢能夠讓你過得有多好?！边^得好并不意味著銀行存款多幾個(gè)零，也不是生活多么奢侈，而是要過得安寧和滿足。

47、當(dāng)知有四大畏，恒逼人身，終不可制卻，亦復(fù)不可以咒術(shù)、戰(zhàn)斗、藥草所能抑挫：所謂生老病死。亦如大石山從四方來，各各相就，摧壞樹木，皆悉磨滅?！对鲆话⒑?jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品

48、心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。生活就像一架鋼琴，白鍵是快樂，黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏，才能彈出美妙的音樂。若不嘗試著做能力之外的事，你就永遠(yuǎn)不會(huì)成長(zhǎng)。

49、【佛語禪話】破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費(fèi)資源，等于浪費(fèi)自己的福德；傷害動(dòng)物，等于傷害自己的生命。終虧損的還是自己，實(shí)在是得不償失??！如果你真的疼愛自己的話，應(yīng)值得慎重。

50、在家菩薩于己妻所，應(yīng)生三想，何等為三？無常想、變易想、壞敗想?！瓘?fù)生三想，何等三？是娛樂伴，非他世伴；是飲食伴，非業(yè)報(bào)伴；是樂時(shí)伴，非苦時(shí)伴。《大寶積經(jīng)》卷八十二，郁伽長(zhǎng)者會(huì)

51、禪是生命不斷嶄新的一種活法，更是突破自我狹隘的一種態(tài)度，去善待與觀察世界，來規(guī)范與認(rèn)識(shí)自己，禪的活潑就在于不是對(duì)著葫蘆畫瓢，而是在生命的歷練中能夠智慧面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，坦然面對(duì)。

52、能夠忍受一切毫無爭(zhēng)議的善法而經(jīng)常施舍仁慈，即是忍辱。毫無爭(zhēng)議的善法有何難忍呢？例如，“人總是要死的”，“人總會(huì)變老”，這都是毫無爭(zhēng)議的善法，要做到不怕老、不怕死，還是不容易的。

53、若欲諍論議，雜意懷貢高，非圣毀訾德，各各相求便，但求他過失，意欲降伏彼，更互而求勝，圣不如是說。若欲得論議，慧者當(dāng)知時(shí)，有法亦有義，諸圣論如是?！吨邪⒑?jīng)》卷二十九，《說處經(jīng)》

54、雖然我們未必能為他人做什么，只要我們?cè)谛闹姓嬲\(chéng)地對(duì)一切人說：“只要你好，我就好?！蔽覀兙陀凶銐虻目鞓?。而很多時(shí)候，別人也未必需要衣食的接濟(jì)，只是需要一份真誠(chéng)的祝福、包容、愛心。

55、爾欲識(shí)地獄道，只今鑊湯煎煮者是；欲識(shí)餓鬼道，即今多虛少實(shí)令人信者是；欲識(shí)畜生道，見今不識(shí)仁義、不辨親疏者是；……欲識(shí)人天，即今凈威儀持瓶挈缽者是。（唐）藥山惟嚴(yán)禪師《傳燈錄》卷二十八

56、菩薩精神永遠(yuǎn)融入眾生的精神。要讓菩薩精神永遠(yuǎn)存在這個(gè)世界，不能只有理論，必須有實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)；慈悲與愿力是理論，服務(wù)眾生的工作是實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)。我們要把無形的慈悲化為有形、堅(jiān)固、永遠(yuǎn)的工作。

57、【佛心禪語】 名利就像一只皮箱，在我們用它時(shí)，就將它提起，不用時(shí)就把它放下。倘若不用時(shí)，你仍然把它提在手上，便是累贅。為了名利終其一生，即使置身山間的快樂仙境，也會(huì)使精神墮入痛苦深淵。

58、心如流水不暫住，心如飄風(fēng)過國(guó)土，亦如猿猴依樹戲，亦如幻事依幻成，如空飛鳥無所礙，如空聚落人奔走。如是心法本非有，凡夫執(zhí)迷謂非無。若能觀心體性空，惑障不生便解脫?！缎牡赜^經(jīng)》卷八，觀心品

59、若在雨中，誰是那把撐開的傘；若在風(fēng)中，誰是那堵寬厚的墻？有些人在尋找，眼含熱淚；有些人在等待，精神寂寞；有些人已擁有，尋找、等待、擁有，是愛的歷程，也是人生的歷程，都需要強(qiáng)大的心靈支撐。

60、【窮人的10大口頭禪】①你講的我知道。但是我；②我沒辦法；③這是不可能的；④我個(gè)性不是這樣；⑤不要給我壓力；⑥那是你。我辦不到；⑦你放棄我吧；⑧人各有志；⑨我沒辦法一心二用；⑩這是我的命吧。

61、【經(jīng)典佛語】 粗茶淡飯保平安，清心寡欲保平安。主動(dòng)地科學(xué)地調(diào)整心態(tài)，才能排除心靈的迷茫，形成良好的、積極的人生態(tài)度，更好地融入社會(huì)，更好地享受生活，達(dá)到提高生命質(zhì)量、保持身體和心理健康的目標(biāo)。

62、不少人受到傷害，悲苦不已，逢人便訴，淚涕漣漣，以博人之同情?；蛟S起初，人們會(huì)為你抱不平，是時(shí)日一久，不平已變?yōu)椴恍迹銋s不查，依然喋喋不休，抱怨不已。這時(shí)在人們眼中，覺得竟是如此的不可思議。

63、我們每天都活得高興、歡喜，看到什么人都?xì)g喜，做任何事也歡喜，這就成了具備愛心、信心、寬容心的初地菩薩。如果一直想著要?jiǎng)e人施舍，那一定非常痛苦。若是每天都能心存愛與布施，我們的歡喜心就自然升起。

64、【佛語禪話】當(dāng)今，人們物質(zhì)生活越來越富裕，社會(huì)科技越來越發(fā)達(dá)，卻時(shí)常發(fā)生人心冷漠、喪失道德的事情。會(huì)的發(fā)展，不能僅僅停留在物質(zhì)科技層面，而是應(yīng)該通過教育和正面、積極的信仰來喚醒人們的善心和良知。

65、凡夫非常關(guān)心自己的命運(yùn)，但自己無法預(yù)知，所以必須找人“算命”。過去的算命先生大多是盲人，許多眼明的人拿自己的八字給瞎子算，這不是矛盾嗎？人的命在八字嗎？八字是時(shí)辰，何時(shí)落地已是定數(shù)，由不得自己。

66、禪與知識(shí)。禪不講知識(shí)，因此，不受知識(shí)的障礙，更視知識(shí)為最大的敵人。知識(shí)教人起分別心，因?yàn)樵谥R(shí)領(lǐng)域里，人們會(huì)為邪見所影響，甚至因而迷失了自我——自由！自由！多少罪惡借“自由”之名而使人更不自由。

67、【佛心禪語】 人不怕比別人差，就怕不信任自己。其實(shí)，許多人本身已經(jīng)是很優(yōu)秀的了，但由于過謙或過卑，總不承認(rèn)自己，這都是人性的弱點(diǎn)。自信是人生的動(dòng)力。只有清醒地認(rèn)識(shí)到自己，才會(huì)恰當(dāng)?shù)剡x擇應(yīng)負(fù)的使命。

68、事實(shí)上，愛是苦?。∈篱g有多少人，為了愛而受盡痛苦折磨，造成終身遺憾！尤其是男女之愛，很多人為了不能獲得對(duì)方的愛，由愛生恨而造下殺業(yè)。因此，人際之間一分狹隘、占有的自私愛念，往往不是變質(zhì)，就是遷移了。

69、對(duì)人生抱有一種恐懼。這種恐懼使得只想把自己封閉起來。這種自我封閉的心情，同是試圖深入封閉狀態(tài)中并勇往直前的心情之間的矛盾，總是使自己陷入孤獨(dú)，并且成為我們總是嘟囔著人生真沒意思那句口頭禪的根本原因。

70、一眾高中同學(xué)宴請(qǐng)一外地來的同學(xué)。桌上唯一的女同學(xué)是當(dāng)年的校花，三十年過去了竟然還能讓男同學(xué)吃醋，可見少年時(shí)喜歡上的人很不容易忘，少年夢(mèng)大多不容易醒。此情此景，讓人油然聯(lián)想到“除卻巫山不是云”那句古詩(shī)。

71、不能忍的地方，正是每個(gè)人最薄弱的地方，強(qiáng)者和弱者的差距就在于弱點(diǎn)的多少。弱者事事難忍，很容易被擊潰；強(qiáng)者也有軟肋，一旦被點(diǎn)“穴位”，也會(huì)垮掉，所以說，只有持之以恒地修煉忍法，才能使自己變得越來越強(qiáng)大。

72、【佛心禪語】 名利的本質(zhì)是什么名與利的供養(yǎng)真的是越多越好嗎？未必。在佛祖看來，過于優(yōu)渥的供養(yǎng)如竹子開花、騾子懷孕，不但于修行無益，反而會(huì)毀壞正法。所以，修行人不應(yīng)太在意物質(zhì)的享受，那只會(huì)給修行帶來阻礙。

73、禪門的人生觀，就是這樣，你要提得起，有時(shí)候你也要放得下。當(dāng)提起的 時(shí)候提起，當(dāng)放下的時(shí)候放下?？墒侨绻麤]有禪慧的人生，當(dāng)提起的時(shí)候不提 起，當(dāng)放下的時(shí)候不放下；當(dāng)放下的時(shí)候反而提起，當(dāng)提起的時(shí)候反而放下。

74、【禪語感悟人生的句子】 當(dāng)官的人不要貪財(cái)，貪財(cái)是在向死亡接近。得了錢財(cái)是全家享用，但是落入法網(wǎng)的只是你一個(gè)人。法律刑名之重，是不可能把罪名隨便亂推給別人的。有朝一日，落入牢獄中，你才開始想念起當(dāng)初清貧的日子。

75、【佛心禪語】 枯有枯的道理，榮有榮的理由，并無好壞之分，好或不好只是個(gè)人根據(jù)主觀感受作出的評(píng)判。事無好壞，唯人揀擇，就像紅塵中的我們，每一天的起臥作息皆順其自然，饑來張口困來眠，看似平常，卻正是人生的無限風(fēng)光。

76、天人合一，宇宙的存在是一個(gè)整體，在這個(gè)整體中只有“一”，里面沒有好也沒有壞，沒有生也沒有滅，得到這個(gè)“一”之后你想好，這個(gè)力量就變成好的力量；想壞，這個(gè)力量就變成壞的力量，這個(gè)“一”的力量隨著心念的改變而改變。

77、為了繁衍下一代，蜂王幾乎晝夜不停地產(chǎn)卵；為了一次交配，雄蜂不惜慷慨赴死。和這些蜜蜂相比，’人的辛苦可以忽略不計(jì)，人的執(zhí)著根本不值一提。人不如蜜蜂，所以人的世界遠(yuǎn)沒有蜜蜂世界的秩序井然，也缺少蜜蜂世界的激情和責(zé)任意識(shí)。

78、我們?nèi)粢荛_無義之事，就得“不親愚人”——愚者是指沒有智慧，完全只為自己著想，以自己為中心，自私自利的人。人必須時(shí)時(shí)“思從賢善”——常常追隨賢人善士，如此，就可增長(zhǎng)智慧；若時(shí)時(shí)附從善人，承受他們的教化，就能增加福德。

79、【經(jīng)典佛語錄】 這個(gè)事例，生動(dòng)地說明了生活中存在著事物的本來面貌在無意之中被扭曲的現(xiàn)象（故意地歪曲另當(dāng)別論）。同樣的道理，人與人之間溝通的障礙往往也是難以避免的。但只要我們不偏執(zhí)、不武斷，最終還是可以看清事情的真實(shí)面目的。

80、【貳】有些東西失去了，就永遠(yuǎn)消失了，就像鏡子，碎了。能粘在一起，但終究合不在一起，它留下了痕跡，跟著時(shí)間選擇了回憶。是，忽然仿佛丟了你，我冷的無法呼吸，仰望下雨的天空，我哭著、喊著，淚水漸漸的模糊了視線，分不清是雨還是淚。

81、煙火流年，歲月幽香，輕剪一簾紅塵煙雨，一襲水媚，靜聽花開花謝。時(shí)光水岸，輕鋪一紙紅塵素箋，一筆墨起，一筆墨落，自然隨意，訴一段清幽，清韻，清雅與禪，自在從容，看潮起潮落，聽風(fēng)聲雨落，品人生絮語，呢喃中，把世間的瞬息萬變清淺。

82、【佛心禪語】 《毗尼母經(jīng)》上說：“卑己敬人?！惫耪Z說：“君子敬而無失，與人恭 而有禮?！笔ト说膫ゴ?，在于他的平等心。與人交往，只有相互平等，才 會(huì)有真正的彼此尊重。尊敬別人能換來別人的尊敬，互相尊敬能互相受 益，主動(dòng)示善最為珍貴。

83、【佛心禪語】 是：一，經(jīng)常問候，給父母舒心；二，少說多做，給父母省心；三，誠(chéng)實(shí)守信，給父母放心；四，勤奮上進(jìn)，給父母開心；五，虛心好學(xué)，給父母稱心；六，寬容豁達(dá)，給父母順心；七，誠(chéng)實(shí)坦蕩，給父母真心；八，持之以恒，給父母安心。

84、【佛心禪語】 生活總愛和我們開玩笑，正所謂“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，在我們苦苦尋覓時(shí)，常常難窺其徑，但就在我們悲傷、失望，準(zhǔn)備放棄時(shí)，它們往往就會(huì)接踵而來。我們需要做的，僅僅是在日常的平凡生活中全力以赴，抓住機(jī)緣，超越自己。

85、【佛心禪語】 人人都有不易控制自己情緒的弱點(diǎn)，但人并非注定要成為情緒的奴隸 或喜怒無常心情的犧牲品。學(xué)會(huì)怎樣清除破壞我們舒適、幸福的生活和阻 礙我們成功的情緒敵人，是一門最精深的藝術(shù)。如果你能夠駕馭自己的情 緒，你的人生就會(huì)是一片美好前程。

86、【佛心禪語】 在當(dāng)今社會(huì)，總是存在著這樣一種人，他們有極強(qiáng)的依賴心理——依 賴父母、依賴親戚、依賴貴人幫忙，以為別人能解決他的一切疑難。這是 一種壞習(xí)慣，不但容易讓人產(chǎn)生惰性，而且還會(huì)喪失原有的本能和習(xí)性， 只有重視自我力量的人才能真正走向成熟。

87、當(dāng)有人批評(píng)你的時(shí)候，若是你自己沒有錯(cuò)誤，何必為它而生氣煩惱？若是你真的有錯(cuò)誤，為它生氣煩惱又有何意義？他說的是真話呀！正如《薩迦格言》中所說：“聰明人能勇敢地改正自己的錯(cuò)誤，傻瓜連缺點(diǎn)都不敢承認(rèn)；雄鷹能啄死有毒的大蛇，烏鴉連小蛇都不敢得罪?！?/p>

88、那些總認(rèn)為自己比別人差的人，他們心靈的空間擠滿了太多的負(fù)累，從而無法欣賞自己真正的擁有的東西。其實(shí)做人不必對(duì)自己太苛求，我們又怎么知道別人一定比自己好呢？事實(shí)上每個(gè)人都有令人羨慕的東西，沒有一個(gè)人能擁有世界的全部，因此只要自己內(nèi)心充實(shí)就行了。

89、補(bǔ)血養(yǎng)顏四物湯當(dāng)歸、熟地、川芎、白芍各15克。在所有藥材里先加入適量的酒，再加水煎煮即可，早晚空腹飲用。注意：藥材煮過之后最好不要放置隔夜再煮。功效：補(bǔ)血調(diào)血，不僅能改善面色蒼白、肌膚粗糙，還能使發(fā)質(zhì)變得潤(rùn)澤。(by:禪一)此方需辨證使用，非所有體質(zhì)適合。

90、【禪詩(shī)】春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬。手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前?？帐职唁z頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。

91、【美文共賞】佛說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過。短今生一面遇，前世多少香火緣。手是有一種緣，回眸是一種緣；生命是有一種緣，愛情是一種緣；假如還有來生，來生也是一種緣。成人生的，就是那無數(shù)個(gè)緣；讓你去結(jié)，去解。緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落。

92、【佛心禪語】 生：“禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’，是不是別有不公開的秘法密傳？”心：“禪無秘密。世間萬象隨時(shí)隨地都在公開生命、宇宙的根本奧秘、全體真相。密密相傳，是指禪宗傳心，一體全傳，密無疏漏，毫無分別，且傳心超一切相，唯悟者自明，未悟者難測(cè)。”——心光

93、【佛語禪心】“我們的大家族就是一棵大樹，我們的父母長(zhǎng)輩是家族的根，夫妻是樹干，孩子、財(cái)富、健康和一切美好的事物是樹的枝葉花果。只有孝順老人，大樹才能根深蒂固，才會(huì)枝繁葉茂，我們才能得到累累碩果。因此，你只要去耕耘，孩子、財(cái)富、健康和一切美好的果實(shí)都能夠收獲?！?/p>

94、【佛心禪語】 為什么要修觀死亡無常呢？對(duì)于修行人來說，最大的障礙就是對(duì)今生今世的貪執(zhí)，也是過于追求此生此世的名利。只有觀修無常才能去掉這個(gè)貪執(zhí)，斷除對(duì)名利的過分追求。如果不斷掉對(duì)此生此世的貪執(zhí)，佛法的知識(shí)再豐富，修行的時(shí)間再長(zhǎng)久，戒律守持得再清凈，也談不上是修行者。

95、【茶如人生】品味人生，總免不了所有感觸，或長(zhǎng)嘆或欣然。過杯中茶葉看人生，仿佛人生就如同片片茶葉在杯中幾經(jīng)沉浮，于是古人便常常以茶為范，以茶載道，把道寓于品茶之中，使茶性與人性相通，茶品與人品相合，借茶香茶韻，構(gòu)筑出淡泊謙與的意境。杯茶，品人生沉浮。常心，造萬千世界。

96、遇到難處時(shí)有沒有人主動(dòng)幫你，能否將你的事當(dāng)成他自己的事，可以最直觀地反應(yīng)你平時(shí)的為人。不要認(rèn)為這個(gè)世界漆黑一片，你可以不在乎所有的人，要知道，當(dāng)你不在乎所有的人時(shí)，所有的人也就同樣不在乎你了。如果你覺得這個(gè)世界上還有值得你幫助的人，那么就總會(huì)有人覺得你同樣值得幫助。

97、亞洲首個(gè)盲人博士李雁雁對(duì)我說，他在日本留學(xué)后又留學(xué)美國(guó)，最后落葉歸根回到祖國(guó)，不是因?yàn)閷?duì)美國(guó)舒適的生活和優(yōu)越的工作不動(dòng)心，而是因?yàn)樽约旱哪赣H在中國(guó)，自己必須對(duì)母親盡孝。“孝是做人的根基，一個(gè)人如果不能孝順自己的父母，做朋友不可靠，當(dāng)公民也無忠心，何談愛國(guó)？”李雁雁總結(jié)。

98、喜歡或者討厭往往都沒有理由，人心這東西有時(shí)就是這么奇妙。有些人、有些事，可以瞬間讓你愉悅安然，不由你不喜歡；有些事有些人，可以頓時(shí)叫你不安狂躁，不由你不討厭。何以如此？你能說得清理由嗎？正因?yàn)檎f不清，才迷戀、才回味、才不能自拔。世上的人事本來平常，一顆心竟令其千回百轉(zhuǎn)。

99、如是我聞。一日，法師路過一條小河，遇女子對(duì)河飲泣。法師：施主為何事傷心？女子：我回不了家了。法師：家在何處？為何不能回家？女子輕抹眼淚：我本螺螄姑娘，家在河中。他年為羨慕世人而來，如今世人已不足觀，只好回家，可我的螺螄殼不見了。法師搖頭：真要回家，路有千條，何必系于一殼。