1、【佛語禪話】樂善好施得福報(bào)，知足善解得智慧。

2、歡喜時(shí)不多言，生氣時(shí)不遷怒，是為生活的密行。

3、每天臉上有笑容，自然少一些煩惱、多一份安祥。

4、【天天禪語】開朗、樂觀，是預(yù)防心靈病毒的良方。

5、【天天禪語】時(shí)時(shí)清除心中陰影，才能明朗人間事。

6、布施如挖井，將土挖得越多，則井中的水量越廣越深。

7、簡單生活性靈純凈，家雞有食鑊湯近，野鶴無糧天地寬。

8、【天天禪語】人性之富，富在有德；品行之貴，貴在重孝。

9、【佛心禪語】 心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。

10、愚人是思惟惡念、說惡語、造惡業(yè)之人。南傳《愚人與智者經(jīng)》

11、【天天禪語】一味地想改變別人，不自我修正，會(huì)造成心靈失調(diào)。

12、佛先贊嘆禪定之樂，后接著說這些喜樂是無常、苦、變易不居的。

13、小疑小悟大疑大悟，佛法大海，唯信能人；小疑小悟，大疑大悟。

14、汝等觀是心，念念常生滅，如幻無所有，而得大果報(bào)?！度A手經(jīng)》

15、要平安，得先心安；要心安，須先得理：理得心安，即闔家平安。

16、【天天禪語】人生苦，要苦得有價(jià)值，不離菩薩心，不離教化眾生。

17、不藏不露，不迎不拒；不遠(yuǎn)不近，不即不離；本色示人，真心做事。

18、佛家講，無論是修佛還是論道，修行到一定階段都會(huì)有相應(yīng)的法喜。

19、視一切人猶如佛想，于諸眾生如父母想?！斗鹫f觀普賢菩薩行法經(jīng)》

20、人若能啟發(fā)自我的本性與天職，自然做任何事都會(huì)覺得輕松而無怨言。

21、孝順父母、師、僧、三寶，孝順至道之法，孝名為戒?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

22、惡行危身，愚以為易，善最安身，愚以為難。《法句經(jīng)》卷上，愛身品

23、深觀善惡，心知畏忌，畏而不犯，終吉無憂?！斗ň浣?jīng)》卷上，明哲品

24、見一切眾生受諸苦惱，如被刑戮。《小品般若經(jīng)》卷八，深心求菩提品

25、【天天禪語】執(zhí)著與把握不同——執(zhí)著是為己而爭，把握則是當(dāng)下付出。

26、【無價(jià)寶與大智慧 欲求無價(jià)寶，必須下滄海；欲得大智慧，師書加自悟。

27、【一句禪語一種人生】凈化人心，需用愛心付出、用智慧輔導(dǎo)、用耐心陪伴。

28、美滿的人生，不在物質(zhì)、權(quán)勢、名利及地位，而在人與人之間的關(guān)愛與情誼。

29、菩薩見外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗！《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

30、【禪語感悟人生的句子】 無知的人貪圖世俗的利益，庸俗的人看重虛浮的名譽(yù)。

31、點(diǎn)火者明，近火者暖，玩火者焚。惡性，往往認(rèn)賊作父；慈悲，則可以化敵為友。

32、習(xí)慣有時(shí)會(huì)成為阻礙你成功的障礙，因此，你要及早認(rèn)識和克服生活中的不良習(xí)慣。

33、仁恕具足，于一切眾生有命之者，常生利益慈念之心?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

34、行菩薩行，不顧身命，無能沮壞，發(fā)心趣向一切智故?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十四，十地品

35、【佛心禪語】 古人云： “蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字，彌天大罪，當(dāng)不得一個(gè) 悔字。”

36、【佛心禪語】 直須將一個(gè)死字（原注云：“此字好得很。”）掛到額顱上。（印光法師）

37、我的[微筆記]等博文歡迎大家轉(zhuǎn)發(fā)，但我不喜歡個(gè)別微博在轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)無意或有意地漏掉了原創(chuàng)

38、不誹謗于人，亦不觀是非。但自觀身行，諦觀正不正?！对鲆话⒑?jīng)》卷四十四，十不善品

39、野干稱獅子，自謂為獸王，欲作獅子吼，還出野干聲。《長阿含經(jīng)》卷十一，《阿耨夷經(jīng)》

40、【佛心禪語】 論人之非，當(dāng)原其心，不可徒泥其跡。取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究 其心。

41、因果法則總是平衡的，好比化學(xué)方程式，一邊起什么反應(yīng)，那么另一邊就會(huì)有相應(yīng)的生成物。

42、是曾，許一世鉛華，輪回了多少烈士暮年，逍遙禪定。云卷云舒，花開花落，修的荒冢一夢。

43、寧舍身命，終不為惡。不為養(yǎng)身，邪命自活。寧舍身命，不惱于他?！都磺懈５氯两?jīng)》卷上

44、弗隨嗜欲，不犯諸惡?！斗鹫f無量壽經(jīng)》于細(xì)微罪，生大怖畏。《雜阿含經(jīng)》卷二十四，第635經(jīng)

45、【佛心禪語】 西方有句諺語說：“如果一個(gè)人知道自己想要什么，那么整個(gè)世界都 會(huì)為之讓路?！?/p>

46、人生充滿了悲歡離合，生活中更有酸甜苦辣。每個(gè)人都希望追求快樂，其實(shí)人生是“苦樂交集”的。

47、【佛心禪語】 一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余。剛被世人知住處，又移茅舍入深居?！竺范U師

48、出國旅游，應(yīng)該吸收當(dāng)?shù)匚幕L，同時(shí)注意參訪禮貌、重視公共道德，不可破壞個(gè)人和國家的形象。

49、有意攻讀世俗學(xué)位者，可以申請，但必須經(jīng)過常住有關(guān)單位評鑒，不得假借讀書之名，失去僧伽人格。

50、眼見色時(shí)，不染于色；耳聞聲時(shí)，不染于聲；皆解脫也。眼不著色，眼為禪門；耳不著聲，耳為禪門。

51、種善因不難，常常一個(gè)微笑就夠了；種惡因也容易，常常一個(gè)譏諷的眼神就是矣。積善累惡就在細(xì)微處！

52、有智之人應(yīng)觀非想非非想處所有定樂如地獄苦，一切眾生等故有之，是故生悲?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，悲品

53、一個(gè)人要想使自己的心智澄明起來，就必須先學(xué)會(huì)放下，使自己的心真正空起來，只有這樣才能擁有無限的可能。

54、寧以熱鐵挑其兩目，不以染心視他好色。寧以利斧斬斫其身，不以染心貪著諸觸?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十一，圣行品

55、無“形式”則不足以顯“內(nèi)容”。然形式要取諸“中道”，不可野亦不可亂，尤其不可輕忽“形實(shí)如一”的掌握。

56、河水、湖水、海水都是一個(gè)整體，它們都會(huì)在空中相聚，而后，各自體驗(yàn)，再度相聚的時(shí)候，攜帶著不同的信息。

57、無所求不是什么都不做，而是要積極創(chuàng)造有利條件，不求將來是否會(huì)有好的成果。只問耕耘不問收獲，就是無所求。

58、身相既定，氣息亦調(diào)。念起即覺，覺之即失。久久忘緣，打成一片。此坐禪之要術(shù)也。（日本）道元《普勸坐禪儀》

59、【最有禪意的句子】以家庭和睦讓讓安定的心穩(wěn)同，以善待以回避仇人讓的心穩(wěn)同，以充滿愛心讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

60、幫助過別人什么，別擱在心里；虧欠過別人什么，一定要記住。這個(gè)世界上，付出不一定有回報(bào)，但欠債一定要還錢。

61、“直指人心，見性成佛”，如果能在這個(gè)問題上，不存任何疑惑，直下承當(dāng)，然后念茲在茲地保任，人生的問題就解決了。

62、對一方有利的事情，對另一方可能有害；當(dāng)月亮出來的時(shí)候，睡蓮開花，荷花卻閉斂。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

63、【哲理小故事】從前有一只獼猴，經(jīng)常被大人們欺負(fù)，然而它卻一點(diǎn)辦法也沒有，于是就把所有的怨恨發(fā)泄到了小孩的身上。

64、凡操心所為之事，常要面前路徑開闊，使一切人行得，始是大人用心。（宋）黃龍慧南禪師告王安石語（《禪林寶訓(xùn)》卷一）

65、簡單，是修行人的生活方法、目標(biāo)。由簡而單，簡是方法，單是目的?！独献印费裕骸盀榈廊論p。損之又損，以至于無為。”

66、【佛心禪語】 如果學(xué)佛法執(zhí)著一篇理論，或者一個(gè)概念，就是理障。一天要拜多少拜，要念多少佛，叫做事障?！葡壬?/p>

67、【佛心禪語】 生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進(jìn)，不可拖泥帶水，切勿前腳已經(jīng)落地了，后腳還不肯放開。一證嚴(yán)法師

68、【佛心禪語】 清凈：水的本質(zhì)是清凈，人的本質(zhì)也是清凈的。水猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來就未曾污染過水的本身。

69、沉溺于后悔，巧言善辯，沮喪與昏沉，眷戀，以及猶豫不定，要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無限的增上財(cái)富?！猒慧律法師

70、住三世無礙智戒者，以身語意合一，不作一切諸法。云何為戒？所謂觀察舍于自身，奉獻(xiàn)諸佛菩薩?！洞笕战?jīng)》卷二，入曼荼羅具緣真言品

71、人生，有多少計(jì)較，就有多少痛苦；有多少寬容，就有多少歡樂。痛苦與歡樂都是心靈的折射，就像鏡子里面有什么，決定于鏡子面前的事物。

72、手心向下（施舍）比手心向上（乞求）的人，受人尊敬，“施比受有?！?，施者的境界，比受者更寬大；施者所獲得的快樂，比受者更豐富。唯有

73、【佛心禪語】 與佛結(jié)緣，以佛修心，可以使心靈得以平靜，智慧得以寬廣，境界得 以捉升，可以感受名韁利鎖之外的寧靜、淡然、幸福、圓滿……

74、益人終自益，害人終害己。往往世上事，畢竟便可見。任君使盡千般 計(jì)，直至無常不清心。一切外物，為我所用，非我所有，只是一場因緣 而已。

75、人生其實(shí)并不復(fù)雜，世上本無事，庸人自擾之。若因瑣事之爭、微利之誘、果腹之欲，就無端丟棄快樂心情、平和心境、健康心態(tài)，終究得不償失。

76、若不遇真師匠，唯應(yīng)讀誦大乘，深求至理，不依文解義，不離經(jīng)穿鑿，法法會(huì)歸自己，處處體認(rèn)心性，自于真宗，漸堪趨人。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

77、【佛心禪語】 僧問：“佛在何處？”師日：“不離心”。又問：“雙峰上人，有何所得？”師日：“法無所得，沒有所得，得本無得?！薄堕L慶大安禪師》

78、【佛心禪語】 學(xué)道人若欲得成佛，一切佛法總不用學(xué)，唯學(xué)無求無著。無求即心不生，無著即心不滅，不生不滅即是佛?！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》

79、【佛心禪語】 并沒有任何方法去修，只要切切實(shí)實(shí)地認(rèn)清真假，珍護(hù)此心不令污染，做自己本分應(yīng)該做的事：為人父，止于慈；為人子，止于孝……——耕云先生

80、人之相處，貴在和字；和則順昌，不和則弊端叢生；弊端生則事事緊張、處處痛苦。所以，要時(shí)時(shí)保持寧靜的心念；能心靜氣和，自然能身心健全、家庭和睦、社會(huì)安定。

81、佛教說：“修行修心”，修心就是與煩惱欲望作戰(zhàn)，若是不能克制物欲，修行便會(huì)走火入魔。要能在煩惱誘惑邊緣獲勝，就要依恃“智慧”的約束，發(fā)揮“自制”的力量。

82、禪并沒有一定的形式與面貌，在用世的許多東西，都具有禪的一些特質(zhì)，禪自然也不離開生活，如何深入于生活中得到嶄新的悟，并有全生命的投入，那么這是禪的風(fēng)味。

83、【佛心禪語】 嚴(yán)父慈母的恩情比山高，似海深。佛向性中做，莫朝身外求。在家敬 父母，何必遠(yuǎn)燒香。不能盡孝，如何禮佛？不能奉親，如何憫人？只有先 盡了孝道，才可修得佛道。

84、人要知福、惜福、再造福，成就大福田。大福田為恩田、敬田、悲田?！岸魈铩笔切B(yǎng)父母，尊敬師長；“敬田”是尊重佛、法、僧三寶；“悲田”是看顧病人，救濟(jì)貧困，憐憫眾生。

85、【佛心禪語】 人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實(shí)。若沒有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長不出挺拔的苗芽，更無法結(jié)出飽滿的果實(shí)。

86、【心靈禪語】 心口如言行一致，應(yīng)該是做人的基本品質(zhì)。一個(gè)人倘若說的是“織錦緞面”，做的是“破麻袋片”，那就是名副其實(shí)的語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。這樣的入，怎么讓人相信？

87、【佛心佛語】換位思考，善于理解別人；創(chuàng)新，時(shí)常能給出好的建議；誠實(shí)可靠；經(jīng)常主動(dòng)關(guān)心和幫助別人；專業(yè)的知識。客戶最討厭的銷售人員】話多；欺騙夸張；不負(fù)責(zé)任；沒主意；沒耐性。

88、金地藏是我的鄰居，與他為鄰我發(fā)現(xiàn)好處多多。最大的好處大概有三：一是認(rèn)識了平等，王子和平民身份不是絕對不可互換；二是懂得了慈悲，眾生渡盡，方正菩提；三是理解了無私，我不入地獄，誰入地獄。

89、【佛心禪語】 那些懂得享受生活的人，會(huì)感覺生命無限美好，于是越活越有意義。他們并不在乎自己擁有多少財(cái)富，只要心中的能量不息，對生命的擁抱和熱愛不止，那么，錢多可以過，錢少也可以過，其中的關(guān)鍵在于能夠處處感悟生活的真諦。

90、【心靈禪語】 儒家講德才兼?zhèn)洌瑸槭廊怂熘?。其?shí)佛家也講德才兼?zhèn)洌@段話便是明證。無疑德才兼?zhèn)涫俏覀內(nèi)松摒B(yǎng)的崇高目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)的人才是厚重、有根基的人，否則便是“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。

91、我們所看到的幸福與災(zāi)難，在同一條河流里漂浮，到最后都分辨不出彼此的意義。時(shí)光不語，曾經(jīng)典實(shí)相處過的人事，漸次地遙遠(yuǎn)而渺茫。只有那朵菩提花不會(huì)老去，歲月無法將之磨損半分。依舊修煉在紅塵里，依舊明凈著，清朗著，安穩(wěn)喜樂，平靜祥和。

92、一日，60后老師對90后弟子說：人要經(jīng)歷饑餓才懂得飽食的幸福。弟子于是餓了一天，一天后飽食一頓，卻沒有體會(huì)到飽食的幸福，相反他獲得了饑餓的幸福。問其故，答日：饑餓可以減肥，不用減肥藥了。行者言：時(shí)代不同，環(huán)境不同，幸福的味道很不一樣。

93、禪有如黑夜里點(diǎn)燃的一盞燈，有如風(fēng)雪之地生起的一盆爐火，有如漫漫沙漠里出現(xiàn)的一方水域。它象是一艘在紅塵中平靜航行的法船，載著需要拯救的蕓蕓眾生，一路普度向前。禪可以教會(huì)一個(gè)人如何回到自己心靈的居處，在那里聽聞鳥語花香，沐浴陽光雨露。

94、其實(shí)，平庸者和成功者之間的差距不在別處，就在于“心動(dòng)”與“行 動(dòng)”。你是否有“心動(dòng)”的想法，你是否“行動(dòng)”了，你是否將心動(dòng)的想法 付諸行動(dòng)了？這將是你夢想能否成真、事業(yè)能否成功的重要因素。要敢于夢 想，勇于夢想，這個(gè)世界永遠(yuǎn)屬于追夢的人。

95、花心的男人是因?yàn)闆]有碰到有魅力的女人。同樣，太現(xiàn)實(shí)的女人也是緣于沒有碰到有實(shí)力的男人。一個(gè)人大方還是小氣，偉岸還是猥瑣，忠貞還是虛偽，一方面取決于環(huán)境的熏習(xí)，更重要的一方面是取決于他或她的另一半，及所打交道的人是陽春白雪還是下里巴人！

96、人的心靈像木盆一樣，原本潔凈，受后天骯臟的觀念與行為的習(xí)染，變得越來越臟，也變得越來越低賤，不適于盛放高貴的東西了。如何保持潔凈的心靈呢？唯有持戒，為心靈布設(shè)一道警戒線，將不恰當(dāng)?shù)挠^念擋在心門之外。心理上有持戒養(yǎng)潔的自覺，言行也就潔凈了。

97、至簡至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的禪心，它不是簡單的無為無欲；更不是甘于平庸，不思進(jìn)取，它是對物欲事理的一種適度取舍。有些事情不必沮喪，更不必在意，心態(tài)端正哪里吃虧，浮云擾心何必認(rèn)真，人生往來于世間，浮世悠悠，心機(jī)重憔悴，無心生灑脫。

98、四祖道信大師見牛頭山氣象不凡，于是入山找訪，看到法融禪師端坐習(xí)禪，旁若無人，便問他：你在這里做什么？法融說：觀心。四祖說：觀是何人？心是何物？法融無法對答，只好起來向四祖禮拜。后來法融禪師作偈曰：觀是何人心何物，本來這個(gè)不須找。百花落盡春無盡，山自高兮水自深。

99、聽說故宮里有私人會(huì)所，我覺得稀奇，以為富人不會(huì)作此選擇，因?yàn)椴惶?。故，過往之意，富人大多向“錢”看，錢一旦變成“故”錢，豈不是說這些富人都行將成為過氣的富人？富人過不過氣沒有關(guān)系，最不吉利的是，人一旦與“富”字關(guān)聯(lián)，就難免遭賊惦記，富人到哪里，賊自然要跟到哪里。