1、【時(shí)間與財(cái)富】 善于利用時(shí)間之人，將會(huì)擁有

2、我們做人最樸實(shí)、最起碼的道德要求，就是包容。

3、有一天，精舍來(lái)了一位很年輕的小姐。她的精神看

4、【佛心禪語(yǔ)】 修己以清心為要，涉世以慎言為先。

5、【佛心禪語(yǔ)】 必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。

6、【天天禪語(yǔ)】有愛(ài)心，就能成為他人生命中的貴人。

7、引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的良方，在“用智慧輔導(dǎo)，以愛(ài)心對(duì)待”。

8、時(shí)時(shí)刻刻能夠安心，就是在道場(chǎng)中，就是在做佛事。
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9、不自尊舉，不自贊嘆?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十八，離世間品

10、處處能度眾，修行宜絕跡于塵寰，悟道當(dāng)涉足于世俗。

11、以天地為教室，每個(gè)人、每件事，都是教科書(shū)與學(xué)習(xí)的對(duì)象。

12、一切眾生是如來(lái)藏，普賢菩薩體性遍故?！秾?shí)相般若波羅蜜經(jīng)》

13、無(wú)諂、無(wú)隱、無(wú)矯作，此三密戒之精要?！稄浝杖瞻痛髱煾杓?/p>

14、【天天禪語(yǔ)】以虔誠(chéng)的心為人群付出、盡一分力量，功德就很大。

15、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。《吉祥經(jīng)》

16、念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭?！度A嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》

17、【佛心禪語(yǔ)】 談?wù)撌虑榈牡览砣菀祝亲龀墒虑榫筒荒敲慈菀琢恕?/p>

18、眾生常常向往西方極樂(lè)，卻不知自己的家庭也可以成為最幸福的居所。

19、若起精進(jìn)心，是妄非精進(jìn)，若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯?！斗ň浣?jīng)》卷上

20、【天天禪語(yǔ)】人事的艱難，不但是智慧的磨刀石，也能長(zhǎng)養(yǎng)毅力與勇氣。

21、在修行中，唯有放下，自性才能顯現(xiàn)；唯有奉獻(xiàn)，心量才能廣大如虛空。

22、形貌端正，非為端正。唯心行端正，人所愛(ài)敬，是為端正。《佛說(shuō)玉耶女經(jīng)》

23、做個(gè)高尚的人不容易，做個(gè)卑鄙的人同樣不容易，所以大多數(shù)人都選擇了平常。

24、供給于惡人，欲益反遭損，如人飼猛獸，無(wú)不傷害者?！洞蟪死砣ち_蜜多經(jīng)》

25、眾緣所生法，是即無(wú)自性，若無(wú)自性者，云何有是法？（古印度）龍樹(shù)《十二門(mén)論》

26、應(yīng)該回避爭(zhēng)論，因?yàn)橹钦哒J(rèn)為純潔不靠爭(zhēng)論。《經(jīng)集》第四品，第八章《波修羅經(jīng)》

27、微博就像戀人，一日不見(jiàn)如隔三秋。我才離開(kāi)兩日，已感地老天荒。于是決定回來(lái)。

28、欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達(dá)成。

29、行菩薩行，不顧身命，無(wú)能沮壞，發(fā)心趣向一切智故?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十四，十地品

30、高尚之士，不以名位為榮；達(dá)理之人，不為抑挫所困。（宋）佛鑒禪師《禪林寶訓(xùn)》

31、還不清，來(lái)生還得繼續(xù)；前世的緣，今生正在實(shí)現(xiàn)，好不容易盼到了，還不好好把握？

32、【佛心禪語(yǔ)】 天機(jī)藏不得，花笑鳥(niǎo)啼時(shí)。不待重拈出，當(dāng)人合自知?！独m(xù)古卷一》

33、【天天禪語(yǔ)】人生最有價(jià)值的，是健康的身體；比健康更有價(jià)值的，是正確的人生方向。

34、【寬容贊美好運(yùn)來(lái)】 多寬容別人，多贊美別人，會(huì)給我們帶來(lái)好運(yùn)，也會(huì)換來(lái)真誠(chéng)和友 誼。

35、只有真正從心靈深處將對(duì)事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈，才能夠真正見(jiàn)到諸法實(shí)相。

36、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無(wú)所不遍?！堵鈳熇П矍Ю彺蠼掏踅?jīng)》卷八

37、成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿，我們還有什么理由往外尋求快樂(lè)呢？

38、【佛心禪語(yǔ)】 離貪嫉者，能凈心中貪欲云翳，猶如夜月，眾星圍繞。（《理趣六波羅蜜多經(jīng)》）

39、【感恩】 為人應(yīng)該感四種恩德：一是天地之恩，二是父母之恩，三是三寶之 恩，四是眾生之恩。

40、【佛心禪語(yǔ)】 曰：“如何是道吾境？”師日：“溪花含玉露，庭果落金臺(tái)?！薄兜牢崞踉彾U師》

41、遠(yuǎn)離勒索拐騙、仿冒盜版、偽造詐欺、*情泛濫、散播網(wǎng)絡(luò)病毒、回收廚余再販賣(mài)等種種不法之行為。

42、報(bào)應(yīng)真的會(huì)發(fā)生嗎？佛日：善惡之事，自由心作。禍福由人，如影追形，響之應(yīng)聲。一《佛說(shuō)阿難分別經(jīng)》

43、以智慧明鑒自心，以禪定安樂(lè)自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

44、生命的獲得，是一種偶然的因緣聚會(huì)，由不得自己；生活的好壞，卻在于一個(gè)人內(nèi)心的取合，全憑自己做主。

45、【佛心禪語(yǔ)】 心無(wú)所住，意味著自在，不為外物所拘。心自在，便不需要外物的依托，而能自足、自得圓滿。

46、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 如果自己受到諸多惡習(xí)的束縛，卻以為能夠解除他人類似的束縛，沒(méi)有這樣的說(shuō)法。

47、佛言：我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥，服與不服，非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo)，導(dǎo)人正道，聞之不行，非導(dǎo)過(guò)也?！斗疬z教經(jīng)》

48、【佛心禪語(yǔ)】 僧問(wèn)：“如何是大陽(yáng)境？”師日：“贏鶴老猿啼谷韻，瘦松寒竹鎖青煙?！薄洞箨?yáng)警玄禪師》

49、【經(jīng)典佛語(yǔ)錄】 一技之長(zhǎng)，是安身立命之本。這個(gè)“技”字，是廣義的——也就是人們常說(shuō)的“三百六十行”。

50、害人者終害己，正如俗話所說(shuō)“害人之心不可有”！當(dāng)把他人推向危險(xiǎn)的深淵之時(shí)，你同時(shí)也為自己挖好了陷阱。

51、拘于一事易顧此失彼，專于一思常深陷泥淖。事和事相連，思與思貫通，事則必成，思則宏遠(yuǎn)，人生亦左右逢源。

52、無(wú)明畢竟空故，不能實(shí)生諸行等。無(wú)明虛妄顛倒，無(wú)有實(shí)定，故無(wú)法可滅。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷六十五

53、把財(cái)物丟進(jìn)水里，是不凈布施。例如很多寺廟附近有水池，據(jù)說(shuō)投錢(qián)入水能增福，實(shí)際上這是不凈布施，并無(wú)福緣。

54、苦諦是四圣諦之一，也是最關(guān)鍵的一諦。佛教說(shuō)人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得、五蘊(yùn)盛。

55、一位朋友的處世三原則：1．我不害人，信守最起碼的道德底線；2．不被人害，堅(jiān)持必要的防護(hù)原則；3．萬(wàn)一被害，就從

56、奉行四根本戒：不殺生而護(hù)生，不偷盜而布施，不淫欲而尊重，不妄語(yǔ)而誠(chéng)實(shí)；應(yīng)以“饒益有情”作為終生奉行之規(guī)范。

57、大小物命都憐惜。這就是“慈悲”心腸的具體表現(xiàn)，要本諸“無(wú)緣大慈，同體大悲”的精神，不但冷愛(ài)而且珍惜一切生命。

58、【佛心禪語(yǔ)】 世間本沒(méi)有天生的東西，是自己的過(guò)錯(cuò)就要敢于承認(rèn)，不找借口推脫給別人。認(rèn)錯(cuò)才會(huì)懂得反省，更新自我。

59、【佛心禪語(yǔ)】 唯此一心即是佛，佛與眾生，更無(wú)別異。但是眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失。一《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

60、苦依于業(yè)，業(yè)依于結(jié)，而苦、業(yè)、結(jié)都無(wú)所依，以必性常凈故。如是當(dāng)知，一切諸法無(wú)有根本，都無(wú)所住?！洞蠹?jīng)》卷十五

61、【佛心禪語(yǔ)】 學(xué)佛時(shí)間越久，修行功夫越高，越應(yīng)該將煩惱、執(zhí)著、習(xí)氣徹底降伏和斷除，同時(shí)，愛(ài)心和智慧得到無(wú)限提升。

62、肯付出心力為別人服務(wù)的人，因抱持義務(wù)的精神，而能心甘情愿、任勞任怨；盡管再怎么忙碌，心中也會(huì)感到無(wú)限快樂(lè)和喜悅。

63、不負(fù)債及慳，斯名為下樂(lè)；有財(cái)行布施，此名為中樂(lè)；身口意業(yè)凈，智慧樂(lè)多聞，此則為上樂(lè)，慧者之所行。《佛般涅槃經(jīng)》卷中

64、【佛心禪語(yǔ)】 真正的財(cái)富是一種懂得運(yùn)用財(cái)富的智慧，是人生步步行進(jìn)的資糧和根基。擁有了這些，做人就會(huì)知道滿足，懂得珍惜。

65、一阿那波那門(mén)，二不凈觀門(mén)，三慈心門(mén)，四因緣門(mén)，五念佛三昧門(mén)。此五法門(mén)，通攝一切諸禪。（隋）智額《釋禪波羅蜜次第法門(mén)》卷三

66、在生活中，沒(méi)有功利色彩的善言、善行，總是最讓人感動(dòng)；而且，真誠(chéng)的善良，如同名貴珍寶一樣，將被受者珍藏于心，永久流傳下去。

67、【佛心禪語(yǔ)】 我們常常想得太多，該想的、不該想的全都丟進(jìn)腦子里，積壓過(guò)久， 全成了疏通不開(kāi)的煩惱，將我們的心緊緊裹住無(wú)法呼吸。

68、給別人幸福，被人需要著，是一件很快樂(lè)的事善良是開(kāi)始，可以得到快樂(lè)的結(jié)局嗎？佛日：善少則愁，善多則喜。一《起世經(jīng)·三十三天品》

69、【佛心禪語(yǔ)】 改過(guò)宜勇，遷善宜速 一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)功可造。我們修行，就是要去習(xí)氣毛病，去 骯臟的思想，現(xiàn)出本有的光明，本來(lái)之智慧。

70、【佛心禪語(yǔ)】 “步步踏著”，這四個(gè)字平實(shí)淡然，卻有著重大的意義。人走路時(shí)都是一步一步向前走的，腳下踩得很實(shí)在，心無(wú)二念，才是修行之道。

71、如果一個(gè)人有點(diǎn)智慧，就不要吝嗇，要設(shè)法毫無(wú)保留地布施出去。錢(qián)少，財(cái)布施有限，根淺，法布施做不到，能貢獻(xiàn)一點(diǎn)小小的智慧也算沒(méi)有白來(lái)世上一遭。

72、我們生活在塵世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，會(huì)有人說(shuō)你好，也會(huì)有人說(shuō)你不好。但只要我們做人做事問(wèn)心無(wú)愧，就不必執(zhí)著于他人的評(píng)判。

73、【佛心禪語(yǔ)】 早在古代就已經(jīng)這樣傳說(shuō)了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會(huì)受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒(méi)有不被毀謗的人?！斗鹜拥母裱浴?/p>

74、【佛心禪語(yǔ)】 “非寧?kù)o而無(wú)以致遠(yuǎn)?！敝T葛亮如此告誡幼子。靜是什么？是泰山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺(jué)悟，非絲非竹而自恬愉，非煙非茗而自清芬。

75、“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)常拂拭，勿使惹塵埃?！鄙釛壱恍┧剖嵌堑男耙?jiàn)邪知，革除一些積非成是的不良習(xí)氣，你才能夠真正覺(jué)悟，獲得解脫而自在常樂(lè)。

76、色聲香味觸，及第六諸法，愛(ài)念適可意，世間唯有此，此是最惡貪，能系著凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日無(wú)云翳?！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1103

77、【佛心禪語(yǔ)】 寬容別人其實(shí)也是在寬容自己，給別人的處境留下一個(gè)“臺(tái)階”，也 許別人終生都會(huì)感謝你。當(dāng)你寬容別人時(shí)，你不僅卸下了一個(gè)仇恨的擔(dān) 子，也得到了

78、【佛心禪語(yǔ)】 學(xué)會(huì)包容不僅有益于身心健康，且對(duì)贏得友誼、保持家庭和睦、婚姻美 滿，乃至事業(yè)成功都是必要的。因此，在日常生活中，無(wú)論對(duì)誰(shuí)，都要有 一顆包容的愛(ài)心。

79、在這個(gè)世界，即使有本事把天上的星星摘下來(lái)，不念佛往生也不行。念佛，是阿彌陀佛的弟子；雖會(huì)敲打唱念，而不念佛，是佛的戲子。我們要做阿彌陀佛的弟子，不要做戲子。

80、慚恥之服，于諸莊嚴(yán)最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法。愧是故常當(dāng)慚恥，無(wú)得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法，若無(wú)愧者，與諸禽獸無(wú)相異也。《佛遺教經(jīng)》

81、【佛心禪語(yǔ)】 快樂(lè)，源于一顆感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就會(huì)笑在你的掌心。心清水現(xiàn)月，意定天無(wú) 云。所以，今夜的月亮，明天能不能掛在天上又如何呢？快樂(lè)原本就是如 此的簡(jiǎn)單。

82、【佛心禪語(yǔ)】 世間的事物變化無(wú)常，我們不必執(zhí)著于心愛(ài)的事物而難以割舍。人生 中的很多東西，若必須放下時(shí)，不妨就放下吧，放下一些負(fù)擔(dān)，輕輕松松 地上路，放下才能得到順暢地解脫。

83、【佛心禪語(yǔ)】 人需要目標(biāo)，但是目標(biāo)不能胡亂確定，倘若選擇了一個(gè)不切實(shí)際或不適合自己的目標(biāo)，那定然有百害而無(wú)一利。只有從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，制定正確的、對(duì)自己行動(dòng)有幫助的目標(biāo)，才能受益。

84、【心靈禪語(yǔ)】 不要貪戀高官厚爵。在我們這樣的社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者被稱為人民的公仆，本來(lái)應(yīng)該沒(méi)有高官厚爵可言，可是偏有人把人民授予自己的職位當(dāng)成了官位、爵位。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)然無(wú)“公仆”意識(shí)可言了。

85、【冬】天氣陰沉，滿天是厚厚的、低低的、灰黃色的濁云。北風(fēng)嗚嗚地吼叫，肆虐地在曠野地奔跑，它仿佛握著銳利的刀劍，能刺穿嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的皮襖，更別說(shuō)那暴露在外面的臉皮，被它劃了一刀又一刀，疼痛難熬。

86、最難的修行，不是在深山獨(dú)處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個(gè)境界。最難的修行，是在關(guān)系里。想在關(guān)系里與諧相處，就必須打開(kāi)自己的心，才能同時(shí)看見(jiàn)別人的心；滿足自己的心，才能同時(shí)滿足別人的心。

87、【心靈禪語(yǔ)】 不懂得“無(wú)我”的道理，信仰和愿望都不是真的。懂得“無(wú)我”的道理，就生出了真的信仰之心?！拔覉?zhí)”的思想就像那不實(shí)的芭蕉莖葉，怎么能當(dāng)作房子的梁柱呢？如果那樣，房子尚未完工，還沒(méi)等刮風(fēng)下雨，就會(huì)倒塌了。

88、六與文化【慧心禪語(yǔ)】學(xué)會(huì)知而不言，謹(jǐn)記言多必失；學(xué)會(huì)自我解脫，才能自我超越；學(xué)會(huì)靜靜思考，才能讓自己更清醒；學(xué)會(huì)用心看世界，才會(huì)看清人的本來(lái)面目；學(xué)會(huì)放下，只有放下了才能重新一開(kāi)始；學(xué)會(huì)感恩，才能在逆境中找求希望。

89、宴安怠惰，不可學(xué)道；顧是惜非，不可謀道；自信己意，不可問(wèn)道；舍動(dòng)求靜，不可養(yǎng)道；棄教參禪，不可得道；依文解義，不可會(huì)道；欲速喜近，不可悟道；……將就茍且，不可修道；得少為足，不可證道。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

90、初發(fā)心最重要的就是我們應(yīng)當(dāng)擁有一顆怎么樣的心去修行。禪宗講即心即佛，佛就是心；凈土宗講唯心凈土，還是講心；密宗講三密相應(yīng)，還是心；天臺(tái)宗講三諦三觀，還是心；華嚴(yán)講一真法界，還是這個(gè)心。離開(kāi)心就沒(méi)有法，所以心是一切的根本。

91、立一念，信足法，隨所聞，念其方。宜一念，斷諸想。立定信，勿狐疑。精進(jìn)行，勿懈怠。勿起想，有與無(wú)?！饸q計(jì)，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常獨(dú)處，勿聚會(huì)。……持是行法，便得三昧，現(xiàn)在諸佛悉在前立?！栋阒廴两?jīng)》

92、【佛心禪語(yǔ)】 生活如此美好，睿智的人從來(lái)不會(huì)慨嘆。我們隨著快速流逝的生命朝前奔跑，從來(lái)沒(méi)有時(shí)間和精力去擔(dān)心衰老。沒(méi)有時(shí)間老，每一秒鐘都可能創(chuàng)造一個(gè)奇跡，每一天都會(huì)是一個(gè)嶄新的開(kāi)始，不必傷春悲秋，把握佳時(shí)間，就能把握住生命。

93、在生活中，一個(gè)人若心懷慈悲，便能對(duì)煩惱憂傷坦然一笑，對(duì)得失成敗灑脫一笑，要知道，真正的笑臉，源白一顆慈悲的心。生命，在冷暖交織中前行，人生，在悲歡離合中繼續(xù)。常常站在擦肩接踵的人群，看那人來(lái)人往，心中涌起的依然是那熟知的感動(dòng)。

94、【放下是大智慧】放下了虛無(wú)，便學(xué)會(huì)了穩(wěn)重；放下了真實(shí)，便懂得了看破。下了自己，便懂得了慈悲；放下了別人，便懂得了自在。下了無(wú)明，便懂得了安??；放下了覺(jué)悟，便懂得了隨緣。下了眾生，便懂得了超脫；放下了佛果，便懂得了無(wú)悔。下，便是圓滿的光明。

95、是找了一股撲鼻的香氣，抬頭看見(jiàn)了滿樹(shù)的桂花。那淺黃色的花蕊，不迷人卻香徹骨。所謂的香氣發(fā)至骨子里，桂花算得上其中的一種。站在桂花樹(shù)下的時(shí)候，是在一處道觀里。喜歡在浮華的塵世間，去聆聽(tīng)禪意的聲音。伴著九月桂花的迷香，問(wèn)道，問(wèn)心，問(wèn)一段清寧。

96、【佛心禪語(yǔ)】 人生中總有酸甜苦辣，每個(gè)人都能感受到喜怒哀樂(lè)。因此，我們應(yīng)順其自然，遇到快樂(lè)的事情就該開(kāi)開(kāi)心心、高高興興的，而如果遇到不幸的事情，叫叫苦，抱怨抱怨也是應(yīng)該的。人要學(xué)會(huì)表述自己的感情，刻意隱瞞，只會(huì)讓快樂(lè)失去意義，讓痛苦更加不堪。

97、【佛心禪語(yǔ)】 清明節(jié)，透過(guò)媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統(tǒng)的角度來(lái)看待，這是非常好的現(xiàn)象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態(tài)。看到很多的墳?zāi)?，這更加提醒我們死亡無(wú)常。在這個(gè)世界上，從古至今，無(wú)論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個(gè)，就是死亡。

98、菩薩摩訶薩于惡象等心無(wú)怖懼，于惡知識(shí)生畏懼心，何以故？是惡象等唯能壞身，不能壞心，惡知識(shí)者，二俱壞故。是惡象等唯壞一身，惡知識(shí)者壞無(wú)量善身、無(wú)量善心?！菒合蟮饶軌娜馍?，惡知識(shí)者壞于法身。為惡象殺，不至三惡，為惡友殺，必至三惡?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十二，高貴德王菩薩品

99、我們往往將自己的快樂(lè)和幸福，建立在他人的痛苦之上，不但絲毫沒(méi)有體會(huì)他人的感受，也沒(méi)有絲毫憐憫之心，反而白以為是地期盼著更加美好的明天，難道最終的結(jié)果不會(huì)適得其反嗎？寂天菩薩曾說(shuō)過(guò)：“人人都不想吃苦，但卻自作吃苦；人人都向往幸?？鞓?lè)，但與自我為敵，破壞自己的幸福和快樂(lè)?！?/p>