1、【佛心禪語】 日：“如何是體明無盡句？”師日：“手指空時天地轉(zhuǎn)，回途石馬出紗籠?！薄洞箨柧U師》

2、【佛心禪語】 生命的最高境界，應(yīng)該是無爭、無價，安寧、幸福。財色與名利只不過是泡沫與灰塵，何必抵死相爭？

3、用慚愧的心、智慧的心、包容的心，從一點一滴的小事做起，持之以恒才能達到無邊佛法、無邊慈悲，完成自我消融。

4、【佛心禪語】 修忍辱行就是種相好，因為能忍辱，所以他的村1貌就莊嚴(yán)；如果一個人脾氣大，相貌就丑陋?！先?/p>

5、住持居上，當(dāng)謙恭以接下；執(zhí)事在下，要盡情以奉上。上下既和，則住持之道通矣。（北宋）浮山遠(yuǎn)禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

6、實見者，尚不見實，何況非實。所以者何？非肉限所見，慧眼乃能見。而此慧眼，無見無不見?！毒S摩經(jīng)》卷中，入不二法門品

7、在一個山谷的禪房里有一位老禪師，他發(fā)現(xiàn)自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。

8、慈愛眾生并給予其快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生并拔除其痛苦，稱為悲。救度他人的靈魂使其不致墮落，就是對眾生的最大的慈悲。

9、【佛心禪語】 離心無佛，離佛無心，亦如離水無冰，亦如離冰無水。凡言離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。——《達摩大師血脈論》

10、業(yè)果若不定，便成無因果；業(yè)果若決定，眾生不成佛。當(dāng)知業(yè)可轉(zhuǎn)，如二水相投：熱多冷從熱，冷多熱從冷。（明）宗喀巴《顯密次第修行科頌》

11、修行就是要從根本上，從心地上來培養(yǎng)戒、定、慧的力量。而戒、定、慧的力量，又要在具體的生活環(huán)境中來生成、在實際的修行過程中來生成。

12、一切法不可說，一切法不可說相即是空，是空不可說?！赌υX般若經(jīng)》卷十九，燈炷深奧品言菩提者，空之異名。《大寶積經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會

13、【佛家經(jīng)典禪語】 事理由于事物的存在而存在，意識隨著身處的環(huán)境而產(chǎn)生，如果能夠把事物和身處的環(huán)境都忘記，心胸就會像千山萬水一樣開闊。

14、【佛心禪語】 佛說“制心一處，無事不辦”，這是說，如果你肯把自己的全部心思、 智力、時間、精力投入到一件事情上，那么就沒有辦不成的事情。

15、【佛心禪語】 我們不要長著眼睛光看別人，不看自己。不要活在放縱、任性、自我寬恕當(dāng)中，這樣會形成惡性循環(huán)，使生命一天比一天萎縮。一一耕云先生

16、因為有癡，不能洞悉宇宙自然的真相，不能認(rèn)清人生幸福的真諦，難免對生活、對人生、對社會、對世界產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知，到頭來頭腦中必然裝滿偏見執(zhí)念。

17、【佛語人生】 這是“報應(yīng)說”的觀點。如果“善有善報，惡有惡報”果真能夠像自然界的規(guī)律一樣成為“鐵的法則”，那么千百萬善良的人們是最為高興的。

18、虛空有盡，我愿無窮。開悟，是為眾生之慧命，若不能以眾生 之苦樂為己身之苦樂，是為自私自利，與無上菩提背道而馳， 即使諸佛菩薩、善知識在面前，也會錯過。

19、【佛心禪語】 世界上最強大的力量，不是刀槍等武器，而是慈悲。因為，武器只能 制伏人的行為，無法改變?nèi)藘?nèi)心的邪惡；而慈悲卻能震撼人的心靈，凈化 人的身心。

20、在短短的人生中，只有用慈悲心裝點心靈，用善行幫助他人，用誠信祝福他人的人，才能享受到美好的人生，才能獲得有意義的人生，也因此能擁有安寧、平和的心靈。

21、心老了以后，往往會喜歡一些沉靜下來的東西，比如書法、繪畫，比如戲曲。因為不再有生活的節(jié)奏與韻律了，也漸漸失去爭先恐后去要什么的意味。雪小禪《瘦金體》

22、【佛心禪語】 入海算沙，空自費力；磨磚作鏡，枉用功夫。君不見，高高山上云，自卷自舒，何親何疏？深深澗底水，遇曲遇直，無彼無此?！饵S龍慧南禪師語錄》

23、【佛心禪語】 誰是佛，誰不是佛，不能只從外表判定。穿百衲衣者，不一定是真和尚。不穿百衲衣者也未必就不是真覺者。同樣，誰是對，誰是錯，也不能僅憑一面之詞。

24、【佛心禪語】 在這個以人為本的時代，人的素質(zhì)和修養(yǎng)正在不斷提高。大家都知道 在大事上講原則、小事上講風(fēng)格，但要做到唾面自干，有如此境界和修養(yǎng) 的人恐怕不多。

25、以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業(yè)俱生，窮未來際。汝負(fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死?！独銍?yán)經(jīng)》卷四

26、有的人說：“這是我的習(xí)氣?！蹦阄宜饔胁煌牧?xí)氣，將我的見解、思想與行為，全部歸納成習(xí)氣而不肯改過；任由自大驕慢、與人爭斗的心態(tài)一再產(chǎn)生，以致不能自制。

27、有些人雖然生活貧困，卻富有愛心、充滿人情味，所以感覺觸目所及都是親切可愛的臉孔，所聽到的也是充滿人情味的聲音，生活得非?？鞓烦鋵崳@就是“貧中之富”的人。

28、不要進小人圈子，也不讓小人深入自己的領(lǐng)域和心靈。不要幫忙，不阻攔，不規(guī)勸，不參與，不討論，任其發(fā)展，任其自生自滅。小人多行不義，遲早會被大家認(rèn)識到他的嘴臉。

29、五戒是佛戒之中最簡單的項目，但也是一切佛戒的根本，故稱五戒為根本戒，其他一切戒律無一不由五戒衍生而成，也無一不將五戒作為重戒。五戒主要包括殺、盜、淫、妄、酒。

30、眾生識、初一念識，異木石，生得善，生得惡，惡為無量惡識本，善為無量善識本。初一念、金剛終一念，于中生不可說不可說識，成眾生色心，是眾生根本?！度释醢闳艚?jīng)》卷上

31、做一個堅強的人，哪怕沒有別人的同情，至少讓自己的生命活出了一種大度的風(fēng)范，生活的禪法，就在于在那些痛苦與悲傷中，活出人生的柳暗花明，是一種突破，也是一種嶄新。

32、諸法畢竟不生不滅，是無常義；五受陰洞達空無所起，是苦義；諸法究竟無所有，是空義；于我、無我而不二，是無我義；法本不然，今則無滅，是寂滅義?！毒S摩經(jīng)》卷上，弟子品

33、【佛心禪語】 一個人如果不懂得舍棄，就會執(zhí)著于外物，就會在做事的時候分心，在達到目標(biāo)的路上繞彎子。不舍得放棄也就是拒絕簡單的生活，這樣只會令人不堪重負(fù)，心力交瘁。

34、【佛心禪語】 報復(fù)，等于往怨恨的烈火上澆油 總是念念不忘別人的壞處，實際上最受其害的就是自己的心靈，搞得 自己痛苦不堪，這種人，輕則自我折磨，重則可能導(dǎo)致瘋狂的報復(fù)。

35、【佛心禪語】 **，大家都覺得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來 是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業(yè)。佛家的口業(yè)分 惡口、兩舌、妄語、綺語。

36、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳？雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故日凡夫。透得此門，出塵羅漢。《四十二章經(jīng)》

37、【禪語感悟人生的句子】 過分追求滿足淫欲就會導(dǎo)致衰老，對他人懷有仇恨、憤怒的心理就會引起疾病，而愚昧無知、不明事理則是自尋死地。若能夠戒除這三毒，才能夠真正地得道。

38、【佛心禪語】 你我相識皆有緣，面帶笑容結(jié)人緣，布施歡喜種善緣，你對我錯相惜 緣，順我逆我消孽緣，生老病死了塵緣，果報好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛 緣。愿我們心中有佛，與佛結(jié)緣。

39、早晨照亮雨絲飄飛的身影，濕漉漉的晨風(fēng)晶瑩了初秋的心境。我看見氤氳紫氣在雨滴中彌漫，我聽見朝霞凌空踏響云層的腳步聲。朋友，晨雨不是裹足不前的理由，晨雨是朝霞的另一種燦爛。

40、能誠必定能取得別人的信任，能互相信賴就沒有欺騙的形態(tài)。所以，具備誠信是做人應(yīng)有的基本態(tài)度。希望人人心懷純誠厚德，培養(yǎng)誠信，用最純真、最誠意、最信實的態(tài)度來共創(chuàng)人間凈土。

41、這是舍欲守真的真善??！修得自由自在，心無掛礙，才是修行的目的。所以說，人生所以虛偽，只因貪欲心起；真正要得真善、真快樂，就要心無雜念、去掉煩惱，無欲無偽才是真正的善道。

42、生命之舟需要輕載。生活本身就是一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是絕不輕松的，如果再加上不必要的心理負(fù)擔(dān)，生活的壓力就會更大了。因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會放下心理的負(fù)擔(dān)，輕松簡單地面對自己的生活。

43、感謝那些時時帶著心機生活的人吧！因為他們的精明反襯了我們愚癡的輕松，因為他們的心忙照亮了我們閑適的快樂。這個世界是公平的，你選擇了一種生活方式，就不得不放棄另一種生活方式。

44、追花諑密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他們常年生活在野外，居無定所，奔波不定是他們的生活常態(tài)；蛇侵蟲擾，日曬雨淋是他們無法回避的命運；侍蜂割蜜，勞心勞力是他們無法言說的酸痛。
摘自: m.haoli737.com

45、【一句禪語一種人生】噶舉祖師帝洛巴大師對那諾巴祖師說：“那諾巴，束縛你的不是顯現(xiàn)本身，而是你對顯現(xiàn)的執(zhí)著?！泵慨?dāng)我遇到各種景象而產(chǎn)生執(zhí)著時，都會憶念這句竅訣來調(diào)伏自己的內(nèi)心。

46、清江水流，一曲云水禪心，云淡風(fēng)輕，一首離別纏綿，花落流水，泛起層層波，撐舟而下，隨流水而去，岸邊亭臺，一襲白衣，隨弦而舞，相逢于紅塵，奈何陌路，音隨意奏，輕叩心扉，對風(fēng)而吟。

47、【佛心禪語】 一旦你開始為其他眾生過活，在你把關(guān)心的物件從自己轉(zhuǎn)換為其他眾生的時候，內(nèi)心頓時放下自我愛惜，便解脫自私心的束縛，內(nèi)心便獲得真正的解放、自由及滿足和安寧。——海濤法師

48、報恩田者，所謂父母、師長、和上。功德田者，從得煖法乃至得阿耨多羅三藐三菩提。貧窮田者，一切窮苦困厄之人。……眾僧三種：一報恩田，二功德田，三貧窮田。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，供養(yǎng)三寶品

49、生活的禪法就在這日常的生活，用一種寬闊的心態(tài)去看待生活的一切，事忙心不忙，人忙心卻閑，去化解那些煩惱的重量，不要讓那些煩惱在生活里惹事生非，把握好內(nèi)心的心平氣與，不分別，不悲情。

50、欲了世間塵勞，無須逃離世間，證悟一個動靜一如，自然于淤泥中生出 蓮花。今人難有靜中用功的因緣，那就在鬧中，時時提撕一句話頭，話 頭中無煩惱無菩提，好似手提一把金剛王寶劍，仗劍走天涯。

51、或狂沙蔽日，或鳥語花香，時光很短，夢想很長，腳下的路，天上的星漢，迷幻的蝶影，云海的山嵐，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上的波濤，湖面的晚霞，一個人就是一道風(fēng)光，一個人有一個人的夢想。

52、【佛心禪語】 其實，有的時候我們在成功與失敗之間往往僅有一點點的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時即使一個微小的障礙也可能導(dǎo)致前功 盡棄，只要咬緊牙關(guān)堅持一下，勝利便近在眼前。

53、【佛心禪語】 佛說：“禍福已至，一切隨緣。”當(dāng)面對災(zāi)難時，要用主動、平靜的心 態(tài)對待，因為這種態(tài)度本身就有逢兇化吉的作用。當(dāng)收獲喜悅時，要保持 淡然的心態(tài)，因為歡呼收割之前，必須流汗播種。

54、在許多人的心中，佛是至高無上、無所不能的，他擁有常人望塵莫及的智慧，總能輕而易舉地看透一切，他不食人間煙火、不為塵世所擾。對于凡人，所能做的就只有叩首膜拜。然而事實上，這種想法是不對的。

55、你還很年輕，有許多路等待你去走，有許多事等待你去經(jīng)歷，一切都不可知。如果心靈是透徹的，你會一直沿著光的方向走，光的方向就是你人生的方向?？梢栽囍诓煌奶炜樟脸龀岚?，剪出你想象的一切圖案。

56、有時我們處在好環(huán)境中，卻不知道珍惜它，只覺得“我不負(fù)人，人人卻負(fù)我”；換個環(huán)境后，因受到另一種人事的磨練，才體悟到當(dāng)初的人事并不比目前的差啊！為什么在那里我感到痛苦，換到這里我還是痛苦呢？

57、汝等廣植德本，弗犯道禁，忍辱、精進、慈心專一，齋戒清凈，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲?！哉吆?？他方佛國，福德自然，無造惡之地，唯此世間善少惡多，飲苦食毒，未嘗休息?！稛o量壽經(jīng)》卷下

58、能忍諸法無生無滅，是名般若波羅蜜。能出生無量智，是名方便波羅蜜。能求上上勝智，是名愿波羅蜜。一切異論及諸魔眾無能沮壞，是名力波羅蜜。如實了知一切法，是名智波羅蜜?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品

59、【佛心禪語】 保持“希望”的人生是有力的，失掉“希望”的人生則通向失敗之 路?！跋Ｍ笔侨松牧α?，這是只有人類才被賦予的特權(quán)。只有人，才 由其自身產(chǎn)生出面向未來的希望之光，才能創(chuàng)造自己的人生。

60、【發(fā)心】人要發(fā)心，發(fā)大心，發(fā)心為大眾，為法門，為一切眾生，徹底利他?！爸灰愫茫揖秃??！贝嗽捒蓪σ磺腥苏f。發(fā)心很輕松，很安樂，既不費力，也不費錢。沒有什么能障礙發(fā)心，唯一的障礙就是自私自利。

61、禪是抵達心凈的必經(jīng)之路，征途漫漫，雖有風(fēng)雨卻仍有彩虹在云端綻放的美麗，雖有激流卻仍有水花在陽光下飛濺的絢爛；雖有歧路，亦有坦途；雖有悲傷，亦有歡樂。悟道，得禪，心凈則處處都有佛祖菩薩的無量功德。

62、諾言這個詞很重很糾纏，如果做不到就別輕易招惹她。一旦招惹，你要么必須兌現(xiàn)，哪怕放棄一切；要么做個無視道德的肖小，可以不在乎四面八方的唾沫。假如無法二者選一，最好還是遠(yuǎn)離諾言，千萬不要逞一時之快。

63、人不是一個孤立的存在，一切都是因緣和合而產(chǎn)生。有人的地方就會有江湖，人唯有在群體中充分交融，你來我往，才會形成自己的圈子和人脈。在群體中體會氣場是中國人的一大精神源泉，所謂“積水成淵，蛟龍生焉”。

64、心、佛、眾生本沒有差別，每個人生來都是佛，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔。因此，每個人都不必妄自菲薄。佛也本是平常人，修佛需要一顆平常心，只要你愿意，有所承擔(dān)、有所舍棄來堅持修行，也一樣能夠成佛。

65、【佛心禪語】 愿每個人都懂得愛的真諦：愛是奉獻而非占有，愛是隨緣而非強求，愛是坦誠而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放！

66、修持的程度不同．自在的程度也就不同，因而解脫的程度也會不同，真正的解脫是一種到達極致的自在，世間一切煩惱，皆由有我而起。若能夠體驗到菩提達摩話中的“無我”境界，無論憂愁還是喜悅，一切自然會隨風(fēng)消散。

67、生活禪應(yīng)該覆蓋我們生活的方方面面。就是用禪的智慧、禪的覺悟來凈化我們的生活，指導(dǎo)我們的生活，超越我們的生活，使我們的生活不會庸俗化，使我們的生活不會違背真、善、美的原則，不會違背清凈法、善法的原則。

68、為了生存和延續(xù)，我們必須吃飯，必須有一定的享樂，但是，我們有自己的理想，有自己的精神追求，這是人生中更重要、更有價值、更有意義的事。為了這更有意義的事，寧可做個“痛苦的人”，而不是做一頭“快樂的豬”。

69、悟道跟吃飯一樣，一定要自己一口一口地吃，指望別人幫你吃飯，那是不現(xiàn)實的。聽聞道理卻沒有領(lǐng)悟，跟盛了飯卻沒有吃一樣，不能變成精神的營養(yǎng)。所以，要打消投機取巧的心理，將成功希望寄托在自己持之以恒的努力上。

70、【經(jīng)典禪語悟道】 禪語意在說明人的心態(tài)愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。味地急功近利。幺，在這種“只問耕耘，不問收獲”精神的指引下，你的素質(zhì)將得到最好的修煉。機遇來臨的時候，你一定會穩(wěn)操勝券。

71、生活在此處，莫要向別處求佛求悟。塵世人心喧擾，只因在眾生心中有 一個對靜寂、悠閑的渴望。靜處不存，二元對立打破，鬧處亦無蹤跡， 此時所作所為皆是如實應(yīng)緣。妙悟之人運水搬柴，絕無凡心亦無圣心， 只是運水搬柴。

72、佛家說：“只要心跡存在，就會被人洞察?！敝挥行耐鉄o物，超然處之，才能達到真正豁達的境界，才可以擺脫羈絆，尋求真我。心中無外物，就是懂得放棄人世間的一切欲望，做到心無雜念，用心來感受世界，從而達到真正的平靜。

73、【中華圣賢經(jīng)典語錄643】禪非語文可闡揚，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。佛人心要清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。佛無非念自心，自心是佛莫他尋；眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。

74、善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會愛得太過分，也不會產(chǎn)生怨恨心。在人與人之間，沒有不平等的分別心——對自己所愛的人，能以智慧斷除占有的感情；對自己不愛或不投緣的人，則能盡量善解，以好的心念去對待。

75、于十界萬法，若依若正、假名實法，隨拈一法，皆即心之全體，皆具心之大用，如心橫遍，如心豎窮。以唯心義成，唯色、唯聲、唯香、唯味、唯觸、唯法，乃至唯微塵芥子，一切唯義俱成。一切唯義俱成，方成真唯心義?！稄匚蚨U師語錄》

76、【身是載導(dǎo)器】人對軀體有兩種看法：太愛自己，珍寵得過分，舍不得善加利用；太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不凈物」又何必重視，因而忽略了身是「載道器」。實，只要好好發(fā)揮身體的功能，不但處世大業(yè)能夠成就，佛道也將不遠(yuǎn)。

77、【佛心禪語】 話不在多，少說為佳。有時無聲勝有聲，多說話不如少說話。人常常 犯一個毛病，說了許多，但不知道自己要說什么。或者話一到，就從嘴巴 出來，讓所有的話語都消失在大氣層里。有的話說了制造自己的煩惱，有 的話說了讓別人煩惱。

78、【天天禪語】雖然我們皈依很早，卻仍未生起虔誠心，說明我們業(yè)障很重；雖然我們學(xué)佛很久，卻仍未生起出離心，說明我們貪欲很大；雖然我們修行認(rèn)真，卻仍未生起菩提心，說明我們私心很強；雖然我們打坐很久，卻仍未樹立空性見，說明我們無明很深。

79、禪心之中，何處有恨？其實，太遙的，不是煙霞，不是明月，是人心。禪心不語，于是得亂世清幽；禪心不歇，于是得一世清靜。一花一世界，一葉一菩提，一鳥一天堂，生命若弦，雙手彈指之間，處處都是禪意。修得玲瓏之心，莞爾一笑，此后，步步生蓮。

80、不誹謗正法，沒有任何傷害正法之心，直到成就佛道，不曾產(chǎn)生過恨意，即是忍辱。人們一般的習(xí)慣是，學(xué)什么厭什么，不產(chǎn)生恨意很難；而且人們還喜歡打著“不迷信”的旗號“惡搞”經(jīng)典，試圖用自己的歪理將經(jīng)典批倒批臭，但真正發(fā)臭的只是自己的歪理。

81、【佛心禪語】 信心就像太陽，上師三寶的功德猶如雪山，上師三寶的加持就像流水。正如具德上師帕摩竹巴在《大手印五支證道歌》中說：“像雪山一樣的上師四身上／如果虔誠心的陽光不照的話／加持的水就不會流出來／所以，請用專注的心去修持此虔誠?！?/p>

82、【自在的生活】世間所有的物質(zhì)與生命，沒有常住不滅的；“煩惱”徒令人度日如年。一般人的心念常常變幻不定，有時生歡喜之念，有時起怨怒之意，有時則萌仇恨之心；原因在于面對各種不同外境時受到了的影響。面對喜歡的人，我們往往生起占有自私的愛念。

83、雖多積珍寶，崇高至于天，如是滿世間，不如見道跡。《法句經(jīng)》卷上，世俗品若人不愛法，雖人而非人，不住于真道，不至涅槃城。既得此人身，功德所依處，云何不升筏，度諸有流海！離法常愚癡，有命亦如死，雖有人皮覆，愚癡同畜生。《正法念處經(jīng)》卷五十

84、【禪修小故事】曾有人向往寺院的禪者生活，想到寺院享受一段晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧靜生活。禪師告訴他：【你的呼吸便是梵唱，你的脈動就是鐘鼓，身體就是莊嚴(yán)廟宇，兩耳便是菩提，無處不是寧靜?！孔陨砭褪堑缊?，只要熄滅妄緣、放下雜念，哪里不是清凈呢。

85、【中華圣賢經(jīng)典語錄577】好漢無好妻，懶漢有好媳。得一人心，白頭不相商。錢神也怕，無錢鬼亦欺。起來是佛，玩起來是泥。多大本錢，做多大生意。業(yè)百年難，敗家一天易。以權(quán)謀私，不損公肥己。爭閑是非，免勞傷和氣。正邪不擾，身正惡不欺。子坦蕩蕩，小人長戚戚。

86、【處事箴言】心懷慈悲，做人處事就能廣施愛心，站在別人的角度替別人著想，對別人來說是小方便，對自己來說是大解脫。悲做事，意味著寬容。容別人的過錯，寬容別人的無禮，寬容別人的冒失。而，寬容不是縱容，佛家講因果報應(yīng)，毫厘不爽。以說，隨心所欲而不應(yīng)逾矩。

87、【天天禪語】我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會永遠(yuǎn)光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮圓滿的本性。095。

88、哲學(xué)是問題，宗教是答案。越高深的東西越淺顯，越神秘的東西越明了。因為許多人或不懂哲學(xué)，或不了解宗教，或既不懂哲學(xué)也不了解宗教，人世間才會如此紛爭不斷。有人會說，行者，你能說具體點嗎？我說，不能，這需要每個人自己去理解，別人無法取代，花錢聽講座也聽不來。

89、禪茶一味，品茶就是悟道。茶，遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進；與敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟人無數(shù)，是為智慧。茶心佛心，何異何殊？一盞清茶，看盡人間煙火。

90、【佛心禪語】 也許在我們眼睛看到的只是一塊普普通通的石頭，可它其實是一塊無 價的寶玉！就象是古代的“和氏璧”一樣。如果人人都知道這些“石頭” 的價值，那么世上又會增添多少的紛爭，正因為它的貴而不顯才可以避免 這些災(zāi)難。其實，做人也是這個道理，凡事不可太過張揚。

91、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】我們只是擁有錢財，福報是不夠的，重要的是要具有善用錢財?shù)闹腔?，否則錢財并沒有給我們帶來快樂和幸福。就像有些人，沒有錢財?shù)臅r候盼望得到錢財，得到了錢財又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數(shù)人的最終結(jié)局就是“人財兩失”。

92、佛陀說：蓮花生于水、長于水，但高出水面純潔不受污染。人生于俗世、長于俗世，但藉著心靈的升華，高出俗世不受俗世污染。禪即是生存于紅塵，而不受紅塵的一切所污染。開悟的禪者，永遠(yuǎn)活在當(dāng)下。因生命的實相是：時間由無窮多數(shù)的當(dāng)下所積累而成，任何剎那當(dāng)下才是生命的真實。

93、【佛心禪語】 真正的善心總會換來回報。世事就是這樣，當(dāng)我們左手付出愛時，便能從右手收獲愛。就像我們在旅途所經(jīng)之處播撒各種鮮花的種子，即使我們不會再從同一條路上經(jīng)過，但是這種美的傳播會讓原野變得美麗，讓道路兩側(cè)鮮花繽紛、生機盎然，我們的心靈也會因此變得無比富足。

94、內(nèi)心善良正直的人，看人、看事往往從好的一面看，跟人打交道時，總以為別人也會像自己一樣，往好里想、往好里做，因此敢于拿對方當(dāng)好人，敢于信任別人，于是，他們可以非常幸運地為自己營造一個友善、信任的小環(huán)境，因為每個人都有好的一面和可信的一面，只是需要受到友好和信任的激發(fā)。

95、如果某個男人主動替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動力你拉椅子。不要因此而感激涕零，這只能說明他之前有無數(shù)個女朋友教過他這一點。而能讓他記住的女人，永遠(yuǎn)是改變他的那個，而不是你。所以，越是細(xì)節(jié)完美的男人，對女人而言越是挑戰(zhàn)。粗糙絕對是一種真實，精細(xì)一定經(jīng)過百般打磨。

96、今天我冷漠了嗎？我喜歡別人對我的冷漠嗎？如果每個人每天臨睡之前都能這么自問一下，明天的太陽升起之后，這個世界會不會熱一些呢？我如果熱不起來，又有什么理由希望別人熱起來？我如果不冷漠，這個世界再冷漠不是或多或少也有些溫度嗎？當(dāng)我們責(zé)怪別人冷漠的時候，我們自己可能并不熱。

97、御下之法，恩不可過，過則驕矣；威不可嚴(yán)，嚴(yán)則怨矣。欲恩而不驕，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可濫及無辜。故恩雖厚而人無所驕，威雖嚴(yán)而人無所怨。功或不足稱，而賞之已厚；罪或不足責(zé)，而罰之至重，遂使小人故生驕怨矣。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷三）

98、【佛心禪語】 擁有平常心很難，人們生活在煙塵滾滾、人口密集的城市，環(huán)境的污染，對物質(zhì)的追逐，人心的敗壞，無一處不起苦悶，無一處不生煩惱。高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，復(fù)雜的社會環(huán)境，使得現(xiàn)代人逐漸失去了與自然界的聯(lián)系，失去了和諧統(tǒng)一的心身，也喪失了生命中盡情歡笑、盡情哭泣的能力。

99、【佛心禪語】 人世中的一切事、一切物都在不斷變幻，沒有一刻停留。萬物有生有滅，不會為任何人、任何事停滯不前。所謂繁華，大半是停留在生活的表面后，觥籌交錯、衣帽光鮮、熙熙攘攘的背后透出的往往是一絲絲的蒼涼。很多人卻總是被表面現(xiàn)象所迷惑，好比孩子貪戀糖衣藥片上那薄薄的一層糖。