1、【佛心禪語】 人生要接受很多的教訓(xùn)才能學(xué)到

2、【佛語經(jīng)典語錄】 佛家雖然沒有提出科學(xué)的“物質(zhì)”與“意識”概念，但是卻大致地形成了樸素的

3、凈土為歸十方諸剎土，眾生、菩薩中，所有法、報佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出?！度肜阗そ?jīng)》卷九

4、當(dāng)你回首往事時，不因曾有過的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。

5、【佛心禪語】 為追求快樂，而把快樂建在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，最終無法擺脫怨恨?！斗鹜拥母裱浴?/p>

6、當(dāng)下，于這薄涼的世界里，定要做一個矜柔且深情的女人，踏著斑駁，簪著詩意，戀上一巷梨花雨涼，悟出一片云水禪心。

7、見樂著人，當(dāng)愿眾生，以法自娛，歡愛不舍?！姎g樂人，當(dāng)愿眾生，常得安樂，樂供養(yǎng)佛。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品

8、改變命運(yùn)靠自己，道德的觀念可以改變命運(yùn)；正確的信仰可以改變命運(yùn)，善意的結(jié)緣可以改變命運(yùn)；合理的持戒可以改變命運(yùn)。

9、【佛心禪語】 每個人都有自己的活法有些人想盡一切辦法苦苦追求本不屬于自己的東西，卻不知認(rèn)真做事、老實(shí)做人才能開開心心地生活。

10、名因于相生，相從因緣起，以諸形相故，而起于分別。分別從二因：外相、心習(xí)氣。第七末那識，應(yīng)知亦復(fù)然?！洞蟪嗣車?yán)經(jīng)》卷上，生身品

11、心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣?！端氖陆?jīng)》

12、對自己所說的話、所做的事深具信心的人不會被別人錯誤的批評、無理的挑釁所擾亂、所傷害，讓你情緒失控的真正原因往往是自己內(nèi)心的疑慮。

13、凡夫覺得不可思議之事，在佛菩薩只是正常，本來如此。凡夫覺得稀松平常之事，在佛菩薩亦稱妙絕?；ㄩ_葉落，無非真理；成佛涅槃，也無二般。

14、【佛心禪語】 真如妙體，不離生死之中；圣道玄微，還在色身之內(nèi)。色身清凈，寄住煩惱之間；生死性真，權(quán)在涅槃之處。——《楞伽師資記》原序

15、【佛心禪語】 佛說“制心一處，無事不辦”，這是說，如果你肯把自己的全部心思、 智力、時間、精力投入到一件事情上，那么就沒有辦不成的事情。

16、【禪語悟道】慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。

17、【佛語人生】 這是“報應(yīng)說”的觀點(diǎn)。如果“善有善報，惡有惡報”果真能夠像自然界的規(guī)律一樣成為“鐵的法則”，那么千百萬善良的人們是最為高興的。

18、【天天禪語】我們要尊重眾生的理由有三：-、過去的時候一切眾生曾經(jīng)是父母；現(xiàn)在的時候一切眾生是修行的所依助緣；將來的時候一切眾生是未來的佛陀。

19、【佛心禪語】 眼聲耳色不思議，百草顛頭受用時。表里洞然無一事，端能保護(hù)臘人兒。好日我同，遇緣即照。法隨法行，法幢隨處建立?！秷A悟佛果禪師語錄》

20、【經(jīng)典禪語悟道】 作惡得禍，造福得福，這就像發(fā)出的聲音有回音一樣，又像影子跟隨形體始終不離一樣，從來都不存在做好事不得好報，做壞事不得惡報的事情。

21、一個人若能時常抱持感恩心，好好思考日常生活的來源，就會知道：人人都需要靠社會大眾的幫助，才能維持生活。所以，要“取諸社會，用諸社會”，多幫助別人。

22、看教貴精不貴多。一部中精研妙義，徹骨徹髓，自然旁通眾典，勢如破竹。欲徹骨徹髓，必須看時即是觀心，既日觀心，功同參悟。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

23、人生好比登山，越到高處越艱難，真正的對手其實(shí)不是他人，而是自己，或者是，最大的對手是自己的智能、體能、才能極限。突破了極限，無論成為第幾，你都是英雄。

24、佛陀的“綠色美容法”，已為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)所證實(shí)，皮膚是人體最大的器官，跟身體內(nèi)部的各器官都有關(guān)聯(lián)，身體的疾病、心理的變化，都會通過“膚色”反映出來。

25、散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月。活在當(dāng)下，念念分明，世界也會變得清晰美好。

26、【佛心禪語】 牛與僧在禪者的眼中是一樣的，沒有什么不同。禪師是在告誠學(xué)僧，參禪學(xué)道不要受外物世相的牽絆，更不要執(zhí)著于是非觀念，這就是禪者所應(yīng)達(dá)到的境界。

27、【天天禪語】水有美德，我們做人應(yīng)該向水學(xué)習(xí)，因?yàn)樗邆淙祟愔档脤W(xué)習(xí)的十一種特質(zhì)，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調(diào)與、毅力、勇氣、利生與平等。

28、如來以一切譬喻，說種種事，無有譬喻能說此法。何以故？心智路絕，不思議故。諸佛菩薩但隨眾生心，令其歡喜，為說譬喻，非是究竟?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

29、心志若能守持于道，必能精深博大；否則，即使透徹千經(jīng)萬論，亦如空花水月，一事無成。三心二意無定性，四處徘徊不專精，盡管條條道路通長安，卻永遠(yuǎn)無法到達(dá)終點(diǎn)！

30、顛沛患難，是煅煉佛祖英靈漢一大爐鞴，能受煅煉，便如松柏歷歲寒而愈堅(jiān)。……種種逆境，可動心忍性，增益不能，皆所以成就自己而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二

31、【佛心禪語】 世界上萬物的存在、產(chǎn)生都有一定條件，既然是這樣，所以不是自我存在的。因?yàn)椴皇亲晕业拇嬖?，所以是“無我”。那種絕對的“我”的性質(zhì)也就不可得知了。

32、【佛心禪語】 應(yīng)發(fā)切實(shí)誓愿，愿離娑婆苦，愿得極樂樂。其愿之切，當(dāng)如墮廁坑之急求出離，又如系牢獄之切念家鄉(xiāng)。己力不能自出，必求有大勢力者提拔令出。（印光法師）

33、【佛心禪語】 用即遍一切處，亦不著一切處。但凈本心，使六識出門，于六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行?！秹?jīng)·定慧第四》

34、一個人如果從年輕時就有信仰，老來自己可以看經(jīng)、念佛、禪坐，養(yǎng)成在生活中以佛為伴，以法為用，以僧為友，則老來不但不會孤單寂寞，甚至可以活得怡然自得、豐富多采。

35、今天我們能居住在平安富足的土地上，應(yīng)慶幸我們有共同的福業(yè)，才能共生福地。既然是共同的福報，這福報的來源，應(yīng)該感謝彼此過去生中所播種的善因，常生布施的歡喜心。

36、倘若我們讓心靈得到凈化，坦誠地面對自己的內(nèi)心，放下一切瑣事，以真心去發(fā)現(xiàn)真我，我們就會發(fā)現(xiàn)，佛其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)，佛就在我們身邊，在一切蘊(yùn)含著**的事物中。

37、在這個世界，即使有本事把天上的星星摘下來，不念佛往生也不行。念佛，是阿彌陀佛的弟子；雖會敲打唱念，而不念佛，是佛的戲子。我們要做阿彌陀佛的弟子，不要做戲子。

38、如以空拳誘小兒，示言有物令歡喜，開手拳空無所見，小兒于此復(fù)號啼。如是諸佛難思議，善巧調(diào)伏眾生類，了知法性無所有，假名安立示世間。《大寶積經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會

39、【佛心禪語】 我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不從心外得，心生便是罪時生。我本求心不求佛，了知三界空無物，欲求佛，但求心，只這心心心是佛。——《少室六門》

40、【經(jīng)典佛語】 讀書要產(chǎn)生有益的效果，要有所悟，要有心得，否則讀得再多也難免“有口無心”。相反，深刻的道理，往往從一句話中就可以悟出。這就是“解”字的奧妙所在。

41、萬境時時現(xiàn)前，不容我等思量。但能精勤用功，了知萬境之實(shí)相，順逆 何堪惑我擾我？何謂一了一切了？且于一句話頭上明了，什么是無？！ 話頭不了，仍被有無惑，被生死惑。

42、不自在相為無我相。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·論行道智見清凈品》一切法皆屬因緣，屬因緣故不自在，不自在故無我，我相不可得故。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

43、菩薩若樂受寂靜樂，不樂聽法、說法、問疑，以寂靜故，煩惱不起，以不起故，不知知想，不離離想，不證證想，不修修想，不得實(shí)義，是名魔業(yè)。《大集經(jīng)》卷十一，?；燮兴_品

44、【禪語感悟人生的句子】 做壞事會危及自身，但是愚鈍的人卻認(rèn)為做壞事容易（所以經(jīng)常做壞事）；做好事可以使自己安穩(wěn)，但是愚鈍的人卻認(rèn)為做好事很難（所以很少去做好事）。

45、【佛心禪語】 時光迅速，運(yùn)運(yùn)交馳。吐故納新，新還復(fù)故。虛幻人事，奚足可觀？或醉或醒，或歌或哭。譬如野馬熠熠，奔逸塵埃。又如涸澤之魚，殆將不久?！饵S龍晦堂心和尚》

46、以波羅蜜船，于生死流中不厭生死，不取涅槃，不住中流，而渡眾生達(dá)于彼岸，無有休息。雖于無量無數(shù)劫中常勤精進(jìn)，修菩薩行，教化眾生，未曾分別劫數(shù)長短?！八氖A嚴(yán)”卷二十五

47、【佛心禪語】 有幾個熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他們竭盡全力游向岸邊，水性最好的那個人卻怎么也游不快。岸邊的同伴問他怎么啦？那人說：“我腰上纏著千金，太重了！”

48、佛說：為何說小因可生大果？好比微細(xì)種子，可以長出碩大果實(shí)，所以說小因可生大果。小事沒有看起來那么小，一粒微小的種子，可能長成一棵大樹，一件小事，可能成為促成大事的原因。

49、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個時代，找找與時代的契合，它更是對命運(yùn)的一種體醒，消極時振作，悲觀時期望，冷落時溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。

50、人如果不自私，他離圣人已經(jīng)不遠(yuǎn)；人如果太自私，他距魔鬼必定已近。大多數(shù)人成不了圣人，也不愿當(dāng)魔鬼，他們游走在自私和不自私之間，不做作，不刻意。這樣的人雖然尋常，但值得尊重。

51、以平等之心，和善待人，即是忍辱。許多人生怕被人看低，總愛顯示自己高人一等，用不友好的態(tài)度掩飾自己的軟弱，這是修養(yǎng)不到的緣故。受過苦的人，修夫深的人，能夠以平等之心和善待人。

52、時光過得很快，過了一天，我們的壽命就會減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點(diǎn)快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。

53、做人如蘭，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長，默默地開放。開花不為與百花爭艷，只為不辜負(fù)了寶貴的生命。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，獨(dú)居幽處而從不寂寞，與世無爭而又從不孤芳自賞。

54、【天天禪語】破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費(fèi)資源，等于浪費(fèi)自己的福德；傷害動物，等于傷害自己的生命。最終虧損的還是自己，實(shí)在是得不償失。如果你真的疼愛自己的話，應(yīng)值得慎重。

55、總有一些非常奇怪的國人，本來屬于自己的東西不知道珍惜，結(jié)果一點(diǎn)一點(diǎn)地丟掉，丟到現(xiàn)在已經(jīng)口袋空空；本來不屬于自己的東西，卻偏要去學(xué)，結(jié)果越學(xué)越不像，既沒有成為別人，又失去了自我。

56、禪宗、密宗是非常正宗的法門，其最高境界都提倡不立文字。但沒證悟這種境界的人，必須先通過文字來學(xué)習(xí)佛法。否則，什么佛理都不懂，就打著這種旗號來弘揚(yáng)佛法，所作所為一定會與佛法相違。

57、菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

58、意亂當(dāng)數(shù)息，意定當(dāng)相隨，意斷當(dāng)行止。得道意當(dāng)觀，不向五陰當(dāng)還，無所有當(dāng)為凈也。《佛說大安般守意經(jīng)》卷上念誦苦行等，雖常時修習(xí)，心余散亂者，佛說為無義。（古印度）月稱《入菩薩行論》

59、若將“我”仔細(xì)分析一下：在未出生之前，我是誰？出生在人間，我又是誰？今天與人計(jì)較，又能得到什么？到底哪一天、哪一刻的我，才是實(shí)實(shí)在在的“我”呢？其實(shí)，每一個“我”都是虛幻不實(shí)的。

60、【佛心禪語】 人生在世，沒有人不渴望得到幸福和快樂，其實(shí)它們就在我們身邊， 只要我們能看到生活中美好的一面。佛日：“佛在心中。”同樣道理，幸福 和快樂，也在人心之中，即所謂“福由心生”。

61、不要讓你自己迷失于過去。把握眼前，用一顆良善之心去深深感受生命，重要的是活著，并對生命中一切可見到的奇跡保持開放的心靈，這就是正念。正念是一種力量，這種力量能夠把佛眼帶到我們的手上。

62、【佛心禪語】 俗話說“病從口入，禍由口出”，在初始交往的過程中謹(jǐn)慎自己的言 行是非常有必要的，在講話時也應(yīng)注意自己的口氣和態(tài)度，避免觸及他人 的利益，畢竟有很多時候“說者無意，聽者有心”。

63、【佛心禪語】 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。踩死一只螞蟻都是罪過，何況一只逃命的小鹿？與“愛惜飛蛾纏紗燈”的佛家相比，我們多給小動物們一些關(guān)愛，其實(shí)也就是多給人間增添一份關(guān)愛。

64、【佛心禪語】 佛說，放下得輕松之福報。很多時候，人之所以有痛苦和煩惱，是因 為放不下很多東西。放下不是放棄，放下是放下不該有的惡念和貪欲，放 下讓自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。

65、佛說：用布施調(diào)伏貧窮，以守戒調(diào)伏無禮，以忍辱調(diào)伏強(qiáng)暴，以精進(jìn)調(diào)伏懈怠，以一心調(diào)伏亂意，以智慧調(diào)伏惡智，以悔過調(diào)伏八難，以大乘佛法愉悅內(nèi)心，以培養(yǎng)美德接濟(jì)無德之人，以寬容對待大眾。這就是十德。

66、移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉(zhuǎn)而運(yùn)用于積極改善目前的社會環(huán)境——人人發(fā)揮菩薩精神，將國家當(dāng)作一個大家庭，以對待自己的家一樣來關(guān)心、整理和照顧；如此，何愁國家、社會生活品質(zhì)不能提升？

67、菩薩謙遜，其心柔軟，凡見眾生，常言“善來”，和顏悅色，先意問詢，與之共語，言常含笑?！洞髮毞e經(jīng)》卷七十七，富樓那會要謙恭有禮，要謙虛受學(xué)，要委曲求全，要善解人意。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

68、古人說得好：“是非止于智者?！币磺械脑熘{與誹謗，只有同樣內(nèi)心含毒的愚人才會受到影響；若是有智慧的人聽到流言蜚語，頂多是一笑置之或報以憐憫的眼光。所以造謠生事的人，只是徒然顯露自己的無知與愚昧罷了。

69、【佛心禪語】 每個人都希望得到幸福和快樂，然而，不是每個人都誠懇地愿意去播撒幸福和快樂的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越尋求幸福和快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。

70、【天天禪語】很高興最近頭一次看到134個國家參與了為保護(hù)地球而發(fā)起地球熄燈一小時的活動，千萬根蠟燭被點(diǎn)燃。無私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時，帶給眾生慈悲的溫暖，又發(fā)出智慧的光明，并遣除一切眾生的癡暗。

71、【佛心禪語】 能看得破，更忍得過 認(rèn)清了世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷 熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思尋求解決之道，善因好緣就會隨之而來。

72、【佛心禪語】 希望是生命不竭的原因，無論在什么境況中，我們都要有繼續(xù)前行的信心和勇氣，生命的動力在于我們滿懷希望，不懈追求。有希望才有對未來的展望，每日滿懷希望、腳踏實(shí)地的人，生活給予他的絕不可能是絕望。

73、眼前一念瞋相，即是怪蟒之形；眼前一念貪相，即是餓鬼之形。無形之因念甚小，有形之果報甚大。一念之微，識田持之，歷千萬劫，終不遺失。如一比丘，以智慧故，身有光明；以妄誤故，口流蛆出。（明）袁宗道《西方合論序》

74、給事留一個機(jī)會，給人留一個空間，給己留一份尊嚴(yán)。予人方便，就是待己仁厚；包容別人，就是寬恕自己。漂泊于俗世，忙碌于紅塵，人生，最難得的，是好心態(tài)；最難放的，是真感情；最難忘的，是人心人；最難求的，是被人懂。

75、若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無上正等菩提，應(yīng)自成熟有情，亦勸他成熟有情，恒正稱揚(yáng)成熟有情法，歡喜贊嘆成熟有情者。應(yīng)自嚴(yán)凈佛土，亦勸他嚴(yán)凈佛土，恒正稱揚(yáng)嚴(yán)凈佛土法，歡喜贊嘆嚴(yán)凈佛土者?！洞蟀闳艚?jīng)》卷四五。，真如品

76、【佛心禪語】 人生處世，要及時反省，以人為鏡，不自負(fù)、不自滿、不武斷、不固 執(zhí)，虛心學(xué)習(xí)別人的長處，反省自己的不足，自覺地加以克服，注意傾聽 別人的意見，樂于接受他人的幫助。這是一個人能夠成才、成功的重要 條件。

77、【每天出點(diǎn)汗】美國佛蒙特大學(xué)一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，常鍛煉的男性參試者肺癌與結(jié)直腸癌發(fā)病率分別降低68%與38%。常鍛煉的癌癥病人病情改善也更明顯。原因是有氧運(yùn)動與抗阻訓(xùn)練有助于控制炎癥與激素水平，增強(qiáng)人體免疫系統(tǒng)抗擊癌細(xì)胞。

78、真正的寬容，是包容清凈的，也包容污穢的，包容愛的人，也包容恨的人，包容善良，也包容邪惡。真正的量大，要像廣袤的蒼穹，容納群星也容納塵埃；要像浩瀚的大海，容納百川也容納細(xì)流；更要像無垠的虛空，無所不含，無所不攝。

79、世上什么最重要？你的健康，你親人的健康。別拿健康不當(dāng)回事，健康從來就不是一個人的事，她關(guān)乎所有與你有血緣關(guān)系的人。世上什么最珍貴？你的愛，你身邊所有人的愛，保持你的真愛，愛可以喚醒內(nèi)心和世界的善良，愛可以傳遞愛！

80、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩意的情懷，我想，這是多么難得的領(lǐng)悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩意里，我是一枚自由行走的花，無論何時，無論何地，有一顆如禪的心境，簡約，內(nèi)斂，不浮，不躁，靜靜的優(yōu)雅綻放。

81、有一副對聯(lián)——“靜里常思前日過，老來補(bǔ)讀少年書?！痹谝蝗罩?，我們要常靜下心來省思過往的不是；縱使到了老年，也要再溫習(xí)年少時所讀的書籍。年輕時就應(yīng)及早向?qū)W，即使年歲已經(jīng)老大，也不可輕易服老，仍舊要努力學(xué)習(xí)，切莫浪費(fèi)生命。

82、我們并沒有賢明的心，不愿意聽善知識的教言，這時，病便不可少?！靶扌腥耍瑹o事常帶三分病”，此話極有道理。病，隨時在身，不能回避，不能驅(qū)離，如同報警紅燈，提示我們：“錯了！”出家人獨(dú)身、素食、起居有節(jié)，所得的病，多數(shù)與心性有關(guān)。

83、相由心生，這是一句佛語。每個人的心是一塊田，種善因，故得善果種惡因，故得惡果。而相由心生，笑容就是心靈的一面明鏡，真實(shí)地映射內(nèi)心所種的因。心是一塊田，種什么，得什么，心若不自由，走到哪里都是囚籠。心若無歸宿，走到哪里都是流浪。

84、【經(jīng)典禪語悟道】 朋友注定是要分開的，因愛情，因工作，因你必須要承擔(dān)的人生責(zé)任，“朋友一生一起走”，說的是時間，而不是空f.。使相隔天涯海角，也仿佛就在身邊即使沒有鴻雁來往，也割不斷內(nèi)心的牽掛。友，是不需要提醒，永遠(yuǎn)默默關(guān)注著對方。

85、不過，花兒似乎更能順應(yīng)生命規(guī)律，并無前憂后顧，未曾興奮若狂，也不曾哀嘆悲愁。她從容地生長開放，從容地彰顯美麗與散發(fā)芳香，然后從容地落地成泥。她淡然對風(fēng)雨，笑顏赴凋零，不以物喜，不以己悲，對生命的參悟可謂透徹深刻。禪機(jī)，其實(shí)就在花里。

86、無論在飄雪的北方，還是在漸寒的江南，只要生命中還有一輪朝陽，你的內(nèi)心就不會結(jié)冰，你的靈魂便依舊春意盎然！天冷了，我還是一樣早起，因?yàn)橐却袢?，我不覺得晨風(fēng)有多么了不起的刺骨，在一種砥礪中等待和迎接希望，我的熱血可以溫暖每一縷夢境。

87、善良絕非軟弱可欺，恰恰相反，善良是一種力量，是一種看見光明、戰(zhàn)勝陰暗、喚醒美好的力量。當(dāng)想放棄善良時，正說明自己內(nèi)心的軟弱無力。人生來雖然白紙一張，但是就應(yīng)該心向善良。失去了善良的心，即使得到了一時的成功，又有何真正長久的快樂可言呢？

88、【佛語禪心】把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子會很痛苦。非和得失，要到最后的結(jié)果，才能評定。以為別人在意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)?？勺约喝ピ弰e人，莫讓別人來原諒你。說不能做，不是真智慧。

89、一位社會底層的父親說，他這一生最大的錯事，就是造出了下一代。讓自己的下一代為就業(yè)迷茫，為房子辛苦，為由房子和職業(yè)主宰的戀愛心碎。實(shí)際上，這位父親三十年來也有機(jī)會積累血淋淋的資本，也可以既厚且黑地向上爬，成為新的權(quán)貴或富豪，但“道德”阻礙了他。

90、好高驁遠(yuǎn)的人，頭腦里常常動著各種念頭、各種謀略，自認(rèn)為心懷大志，只是機(jī)會還沒到或者還沒有執(zhí)行而已。做事應(yīng)該從近處著手、遠(yuǎn)處著眼，光是有遠(yuǎn)大的志向和愿望，而沒有腳踏實(shí)地去做，將永遠(yuǎn)心存一種虛幻的狂想或妄想，縱然心懷大志，仍然是個無能的人。—圣嚴(yán)法師

91、【佛心禪語】 狂言妄語說出來雖然“虎虎生威”，在某些時候更是顯得“豪氣”過 人，用“沒有金剛鉆，就別攬瓷器活兒”來反駁這句話再合適不過了。老 子也指出“虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中”。狂妄的話多說 只有弊處而無益處，不如緊守中庸之道，量力而為。

92、【佛心禪語】 一個人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，寬闊的胸襟，對 一個人的事業(yè)成敗至關(guān)重要。佛法不離世間法，世間人、學(xué)佛人，在現(xiàn)實(shí) 生活中要做一個心胸開闊的人，做一個仁慈寬恕的人。

93、我總有一種沖動，讓自己變成一個巨大的容器，并用它來收集朝霞、晨風(fēng)和鳥語。然后，將這個珍貴的容器送給我熱愛的人，讓他們在風(fēng)雨的人生路上隨取隨用。如果真的可以，我的生命便被賦予了永恒的美好，我所熱愛的人生活中從此也不會再出現(xiàn)陰霾，燦爛和快樂將一生擁裹著我們。

94、【禪語感悟人生的句子】 善良的因素即使微小，也能夠獲得很大的善果。就像小小的火把可以燒著大山，一點(diǎn)點(diǎn)善可以破除大惡一樣，又像少數(shù)的燈就能夠打破深厚的黑暗，微弱的陽光就能夠消融濃重的霜露，小小的種子能夠長成大樹一樣。世界上的許多事情尚且如此，何況向善的力量呢？

95、【佛心禪語】 寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個生命都珍愛自己的性命，每一個生命都擁有苦樂的感受，每一個生命都尋求生存的平安，每一個生命都曾是我們的父母，每一個生命都是修行的助緣，每一個生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！

96、【佛心禪語】 西方有句諺語：“上帝要想讓他滅亡，必先使他瘋狂！”憤怒就像決堤 的洪水那樣淹沒人的理智，讓人做出不可思議的蠢事。歷史上，怒火燒掉 了不少輝煌燦爛的一代王朝。不管是君王一怒沙場見，還是沖冠一怒為紅 顏，多少人為此死無葬身之地，大批珍貴的物質(zhì)財(cái)富化為灰燼。

97、【佛心禪語】 清明節(jié)，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統(tǒng)的角度來看待，這是非常好的現(xiàn)象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態(tài)?？吹胶芏嗟膲?zāi)?，這更加提醒我們死亡無常。在這個世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個，就是死亡。

98、能動能靜，能近能遠(yuǎn)。俗語說：“在家干日好，出門一時難。”誠然，由于語言及習(xí)俗，出門不如在家習(xí)慣方便，所以，當(dāng)我們出外旅游參訪時，除了要能動態(tài)地跋山涉水，也要能靜態(tài)地欣賞、觀察，我們要用心研究近處的，也不放過機(jī)會去了解遠(yuǎn)處的，處處用心時時留意，隨時隨地都是學(xué)問，都有寶藏。

99、世上最永恒綿長的是歲月，最經(jīng)不起消耗的是瞬息即逝的時光。歲月來自時光的疊加，歲月的厚度；決定于時光的厚度，歲月的寬度，決定于時光的寬度；歲月的濃度，決定于時光的濃度。時光的厚薄、寬窄和濃淡，掌握在消耗它的生命手中，時光的狀態(tài)取決于生命狀態(tài)。擁有生命便擁有對時光歲月的責(zé)任。