1、【佛心禪語】 《壇經(jīng)·機緣品》

2、以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他，以

3、人生當追求幸福，但是一定要把握住享樂的分寸。

4、過去諸惡，今悉懺悔；現(xiàn)所作罪，誠心發(fā)露；所未

5、【佛語禪話】大愛包含小愛，小愛卻無法體會大愛。

6、【佛語禪話】造福者，時時平安；修慧者，日日心寬。

7、不比較，不計較。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

8、所言誠實，如說修行?！度A嚴經(jīng)》卷三十二，十回向品

9、遠離諂曲，質(zhì)直無偽?！度A嚴經(jīng)》卷五十四，離世間品

10、【佛語禪話】庭，是永久的學校；父母，是終生的老師。

11、佛言：使我疾成無上真正道者，皆由孝德也?！多⒆咏?jīng)》

12、擊于正法鼓，覺悟十方剎?！度A嚴經(jīng)》卷十三，光明覺品

13、【勇挑重擔】 不肯挑五十斤的人，就永遠擔不起一百斤。

14、【佛語禪話】道字下有分“寸”，才能“導”人向善就理。

15、心導世間。（古印度）尊者眾賢《阿毗達摩順正理論》卷七

16、拜訪友人要事先預約，并且準時到達，停留時間不宜太久。

17、【天天禪語】不想“做不到”的事，不煩惱“不能做”的事。

18、【天天禪語】人人付出一份愛，能轉(zhuǎn)危機為生機，轉(zhuǎn)禍為福。

19、于此財、法二種施中，法施最上，勝妙第一?！侗臼陆?jīng)》卷五

20、持之以恒地朝著正確的方向前進，成功的日子就會悄悄到來。

21、六波羅蜜，應具足修，執(zhí)一非余，是為魔業(yè)?！洞蠓綇V總持經(jīng)》

22、心塵佛語菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

23、【佛心禪語】 知錯能改近乎勇。大丈夫行事，理當要有這種氣魄。

24、【大徹大悟的佛學智慧】真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。

25、【天天禪語】人起一念善，造一分福，可以匯聚為福氣，消弭災殃。

26、以何義故名為菩薩？能常覺悟眾生心故。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，解脫品

27、諸佛世尊皆出人間，非由天而得也?！对鲆话⒑?jīng)》卷二十六，等見品

28、【天才與工夫】 世界上雖有許多成功的天才，但是他們下的工夫比常人都深。

29、【佛語禪話】將人生的挫折視為教育，不畏艱難、愈挫愈勇，即是生命的勇士。

30、世間事要做得圓融并不容易，沒有歷經(jīng)逆境的事，不值得作為我們?nèi)松臒羲?/p>

31、如果你有1元錢，卻不能做成10元甚至100元的生意，你永遠成不了真正的企業(yè)家。

32、既能自覺，復能覺他，覺行窮滿，故名為佛。（隋）慧遠《大乘義章》卷二十六

33、知三界唯心、三世唯心，而了知其心無量無邊?！度A嚴經(jīng)》卷五十四，離世間品

34、逆境在佛教中稱為“逆增上緣”，碰到逆境時，應心生感激——可遇不可求??！

35、【佛心禪語】 林退齋臨終，子孫環(huán)跪請訓。日：“無他言，爾等只要學吃虧?！?/p>

36、人生這段路并不長，但卻不好走，因此必須步步謹慎，切莫迷了路，走錯了方向。

37、一位師姊問：“何時運才能通？”師言：“心開運就通。日日歡喜過，即得心自在?！?/p>

38、旃檀等諸香，所熏少分限，唯有戒德香，流熏上升天?！峨s阿含經(jīng)》卷三十八，第1073經(jīng)

39、【佛心禪語】 一旦看清了自己的心性，明白了自己所處的位置，自然就有了方向和 動力。

40、雖復勤精進，修行菩提道，若先非佛性，不應得成佛。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

41、如諸眾生及草木，一切生長咸依地，世及出世諸善根，皆依最勝尸羅地?！八氖A嚴”卷十七

42、云何菩薩離非法財？不以輕稱小斗欺誑于人，不以詐親及諸欺罔而求財物?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷六

43、佛要教化一切眾生、慈愛一切眾生，對好人要慈悲，對壞人更要慈悲；好人要度，壞人更要教化。

44、然不達無修無證之體，不名真菩提心；不發(fā)菩提心，亦不名真信。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五

45、【佛心禪語】 似水如云一夢身，不知此外更何親。個中不許容他物，分付黃梅路上人?！蟠ǘU師

46、【佛心禪語】 釋迦不出世，達摩不西來。佛法遍天下，談玄口不開。——《舒州法華山舉和尚語要》

47、夫婦相敬如賓，視妻室為相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具?！队」夥◣熚拟n·復高劭麟書》

48、事不能脫離它的“理”，以“理”為中心，諸“事”皆環(huán)繞在周圍。要以理來轉(zhuǎn)事，不是拿事來轉(zhuǎn)理。

49、【佛心禪語】 佛祖說慈悲的升華是大慈大悲，它不同于我們平常所說的要與人為 善，它比與人為善做得

50、對修道者而言，語言、文字皆如渡船。為達彼岸，自須善用此船；既達彼岸，即應舍船就道，勿再戀棧。

51、一個有覺悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禪修，今天就得到結(jié)果，通通都不須等到死后。

52、【佛心禪語】 痛苦永遠由內(nèi)而生人生雖苦，卻也充滿樂，如何看待它們，從哪個角度看待，是可以選擇的。

53、【經(jīng)典禪語悟道】 佛說：‘放下你的外六塵、內(nèi)六根、中六識，一直舍去，舍至無可舍處，是汝放生命處。

54、【清醒與糊涂】 人生有時要清醒，有時卻要糊涂。糊涂就是善于藏巧露拙；清醒就是 知道事情的輕重得失。

55、父母家室居，譬如寄客人。宿命壽以盡，舍故當受新。各追所作行，無際如車輪?！斗鹫f尸迦羅越六方禮經(jīng)》

56、【佛心禪語】 要稱準自己的重量，認清自己能力的底線。過分自信就是自負輕狂，我們要對自己有清醒的認識。

57、如來身者，無有方處，非實非虛，但以諸佛本誓愿力，眾生堪度，則便出現(xiàn)?！度A嚴經(jīng)》卷五十二，．如來出現(xiàn)品

58、【佛心禪語】 心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內(nèi)不欺己，外不欺人， 上不欺天，君子所以慎獨。

59、幫助過別人什么，別擱在心里；虧欠過別人什么，一定要記住。這個世界上，付出不一定有回報，但欠債一定要還錢。

60、如是惡業(yè)，本自發(fā)明，非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還自來受，菩提心中，皆為浮虛妄想凝結(jié)?！独銍澜?jīng)》卷八

61、做人固然不應將自我看得太重，但也不要自輕己靈。即使自己只是一顆小螺絲釘，也要注意有沒有鎖上、鎖緊，以便充分發(fā)揮功能。

62、欲人一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然后能人一行三昧，如法界緣，不退不壞，不思議，無礙、無相?！段氖庹f般若經(jīng)》

63、困境并不是絕境，勇敢面對才有辦法可想，逃避也躲不過。人應擴大心 胸，突破自己，不被困境的框架束縛，才會健全茁壯地成長。

64、以平常心觀不平常事，則事事平常。誠然，平常心不是“看破紅塵”，不是消極遁世；相反，平常心是一種境界，平常心是積極人生。

65、信仰是人生的最寶貴財富；遵行正法，帶來幸福；真理味兒最美；智慧的生活是人們稱說的最好生活?！督?jīng)集》第十章《林主夜叉經(jīng)》

66、【佛心禪語】 人問：“有人乘船，船底刺殺螺蜆，為是人受罪，為復船當罪？”師日：“人船兩無心，罪正在汝。譬如狂風折樹損命，無

67、【佛心禪語】 明浮躁源，戒浮躁心，無論外界怎樣，我們都應該隨時提醒自己不要有絲～毫的浮躁，認認真真、踏踏實實才是處世之道。

68、住三世無礙智戒者，以身語意合一，不作一切諸法。云何為戒？所謂觀察舍于自身，奉獻諸佛菩薩?！洞笕战?jīng)》卷二，入曼荼羅具緣真言品

69、當一件事情已成定局，無力挽回時，我們不妨隨性轉(zhuǎn)心，以歪就歪地偷著樂。有時生活中的美妙也往往都是發(fā)生在絕處盡頭，而峰回路轉(zhuǎn)！

70、【佛心禪語】 悲苦從來都無法逃避，多苦少樂是生命的必然。因此，我們要懂得離苦的智慧，享受苦中作樂的坦然，以及化苦為樂的超然。

71、怎樣讓自己變成一個人見人喜、漂亮可愛的人？佛日：不悲念過去，不念于未來，于現(xiàn)前而活，則膚色清潤?！斗鹜诱Z錄·下篇·雜品》

72、平常要多調(diào)伏自己的心念，培養(yǎng)正確的人生觀。若能降伏“憂煩”的魔軍，看淡世間的利欲，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。

73、平常心就是從不平常的事物中，發(fā)現(xiàn)至美。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過，醫(yī)好心病心生樂。

74、水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。淡然，使人簡單；簡單，使人快樂。心善，自然美麗；心直，自然誠摯；心慈，自然柔和，心凈，自然莊嚴。

75、現(xiàn)代人世智辯聰、滿口論調(diào)，做起事來卻又斤斤計較。多數(shù)人只懂理不懂事——所知的道理很多，但碰到人與事時卻又無法調(diào)理，這就是凡夫心。

76、【佛心禪語】 日光不環(huán)，只為云霧覆障。一切眾生清凈之性，亦復如是，只為攀緣妄念諸見，煩惱重云，覆障圣道，不能顯了?！独阗熧Y記》

77、凈土極則事，無念外之佛為念所念，無佛外之念能念于佛。正下手時，便不落四句百非，通身拶人。（明）澫益《靈峰宗論》卷四之一，《答卓左車茶話》

78、如坐禪師教諸弟子除心意識，若除心意識不更生，若不更生則無復身，若無復身則亦無命，若無有命則不更生，是為禪師**壽命?！段氖鈳熇麊柦?jīng)》卷上

79、【禪語感悟人生的句子】 行善的結(jié)果是吉，作惡的后果是兇，就好像一個人或者是善或者是惡，自然會通過他的行為和言語表現(xiàn)出來的。這是不可避免的。

80、若說法時，應凈三輪：謂所為眾生、我不可得，亦不分別自為法師，于所說法而無住著。如是說法，是名說一相法門?！洞髮毞e經(jīng)》卷六十，文殊師利授記會

81、禪宗是理性的，它的目標是開啟人的智慧、消除人的煩惱，從而使人人皆成菩薩、人人皆人佛道。以慈悲心對他人，則身邊處處皆有佛緣，人人成佛，又哪里會有敵人？

82、【佛語經(jīng)典語錄】 慚愧，說到底是羞恥之心。人若無羞恥之心，任何壞事都可以肆無忌憚地去做。若有羞恥之心，就會遠離惡的影響和蠱惑，就會善良正直，行為端正。

83、試觀古今中外的圣賢豪杰，其所以能成就偉大，在奮斗努力的歷程中，一定要能忍受很多的譏謗。譏諷毀謗只能打倒庸懦無能的人，打不倒一個有理想、有抱負、有熱情的人。
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84、【佛心禪語】 低調(diào)做人，不是指低聲下氣，奴顏婢膝，而是指要始終把自己當成普 通一分子，使自身融入到大眾中去，融人到社會中去，不追名逐利，不自 命不凡，為人處世不張揚。

85、怨家得施，則為中人；中人得施，則成親善。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十五，釋摩訶薩品幫助別人，就是幫助自己；體貼他人，就是愛護自己。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

86、【佛心禪語】 勞動是每個人具有的本能之一，一旦喪失或者放棄它，別說想要成佛，就是作為人，也是不稱職的。把勞動當成修行的必需，在平凡中踐行偉大的智慧，正是佛教宗旨之所在。

87、【如來心語】時間仿佛一段段纖細的絲線，纏繞在灰暗的心弦，那一指溫柔，是憂傷的美麗。象是坐上了一班沒有窗戶的列車，在風雨間盲目地飛馳，旅途間的美景一瞬一瞬地消匿，又一瞬一瞬地浮現(xiàn)。

88、卑屈不以為賤。有道德修養(yǎng)的人，因為他知道自己“有所為有所不為”的原則，即使別人看不起他，視其為卑賤委屈，他也不會受到影響，更不稀罕別人是否了解重視他，“心安一床寬”，活得自在就好。

89、【佛心禪語】 真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長養(yǎng)成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習?！抖U宗大綱》

90、有一句話說得好：觀念決定行為。人的意念活動雖然隱晦難明，別人看不見，卻是行為的指南針，身業(yè)、口業(yè)的造作，無不與意業(yè)有關。所以，應該好好守護自己的意念，多往好處想，別讓邪思妄念爬上心頭。

91、蕓蕓眾生處在這個婆娑世界上，每個人都希望生活得很幸福、很快樂，但是事實上不如意的事經(jīng)常會發(fā)生；唯有多行善事、多結(jié)善緣、多講好話、多撒播歡喜的種子，才能少計較、少煩惱、少發(fā)脾氣，才會得到幸福和快樂。

92、要真正使自己的人生更加輝煌，就要敢于直面各種困難，不怕挫 折與磨難，不消極回避“泥濘”道路，學會處理各種復雜情況，在困難中磨 礪自己。這樣，才能夠應對各種困難，關鍵時刻能夠經(jīng)受住考驗，實現(xiàn)自己 的人生目標。

93、【佛心禪語】 社會是由各種人組成的，人和人之間必定會發(fā)生各種各樣的關系。在為人處世中，解決人與人之間矛盾的方法就是理解和寬容，善于合作，善于協(xié)調(diào)并努力去施行，這樣才能打造團隊精神，為自己營造良好的發(fā)展空間。

94、人生需要有夢想，但夢想不是人生的全部工人生需要有快樂，但快樂同樣不是人生的全部。人生的意義在于夢想不滅，快樂常在。因為有夢想，我們才有實現(xiàn)夢想的快樂，也才能體味不達夢想的痛楚。人生有百味，少一味都難免遺憾。

95、家庭貧窮，生活拮據(jù)，不一定是因為運氣不好或社會分配不公，如果沒有養(yǎng)成良好的習慣，運氣再好，社會分配制度對自己再有利，遲早必然陷入貧窮中?！斗鹫f尸迦羅越六方禮經(jīng)》所談的六種“錢財日耗減”的不良習慣，正是許多人變貧的原因。

96、【佛心禪語】 感恩是最好的習慣。一個對一切美好的事物都心存感激的人，必定會 熱愛生命、關愛他人；學會感恩，才能收獲平和與快樂。一個懂得感恩的 人，最大的受益者不是別人而是自己。如果你有感恩意識，那么人生處處 會有歡樂．每每可能有成功的機遇。

97、【中觀】佛教不是樂觀，不是悲觀，而是中觀。謂中觀，就是如實的觀照世間的實相，真誠地面對，不自欺，不逃避。下不是放棄。下是指放下內(nèi)心的執(zhí)著，并不排斥現(xiàn)實中正當?shù)呐?。教從來沒有教我們逃避現(xiàn)在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰(zhàn)勝生命中的一切煩惱和痛苦。

98、堅持是一種敞亮，堅持是一種美麗，堅持是一種德行。朝霞的堅持畫出世界的七彩，晨風的堅持吹散夜晚的黑暗，鳥鳴的堅持唱響希望的旋律。向早晨學習堅持，在堅持中追求光明，在堅持中發(fā)現(xiàn)大美，在堅持中修煉德行。因為懂得了堅持，我的靈魂和早晨同行，我的生命和早晨同在。朋友，要堅持！

99、人生有苦樂的兩面．太苦了，當然要提起內(nèi)心的快樂：太樂了，也應該明白人生苦的真相。熱烘烘的快樂，會樂極生悲：冷冰冰的痛苦，會苦得無味。世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福．只要放下那顆執(zhí)著于物質(zhì)的心，不被得失牽動你的喜怒，你就已經(jīng)得到了更大的自由。