1、我們應(yīng)該時(shí)刻記得，幫助別人也就等于幫助自己。

2、【佛語(yǔ)禪話】真正的美，在于身形端莊、氣質(zhì)優(yōu)雅。

3、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】祝福別人，就是造福自己。

4、【天天禪語(yǔ)】真誠(chéng)的愛(ài)，是天下與平、亮麗的力量。

5、要做心地農(nóng)夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。

6、誰(shuí)最先掌握了信息，誰(shuí)就掌握了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

7、信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒(méi)有做不成的事。

8、與人相處要去除我執(zhí)，擴(kuò)大心胸，客客氣氣，互讓互愛(ài)。

9、【天天禪語(yǔ)】行正道、走正門(mén)，以外在行動(dòng)表現(xiàn)內(nèi)心正念。

10、我鐘情旭日，因?yàn)樾枰饬?；我迷戀朝霞，因?yàn)榭释麪N爛。

11、【天天禪語(yǔ)】享福的同時(shí)，要撒下福的種子，方能生生不息。

12、大眾團(tuán)結(jié)，萬(wàn)事都興盛進(jìn)步。南傳《佛教格言·齊心品第三十》

13、談修心，萬(wàn)般帶不去，只有業(yè)隨身；心生萬(wàn)法生，心滅萬(wàn)法滅。

14、【心靈禪語(yǔ)】 管理不是開(kāi)口指揮他人，而是身體力行做好榜樣。

15、于諸佛所，念報(bào)重恩，如父母想?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十八，十回向品

16、無(wú)所求的奉獻(xiàn)，及為一切眾生而修養(yǎng)自己的言語(yǔ)行動(dòng)，就是學(xué)佛。

17、第四種是卑劣慢，是出于對(duì)他人的嫉妒而產(chǎn)生的畸形的鄙視心理。

18、人生的一切，不是算來(lái)的，而是感來(lái)的；不是求來(lái)的，而是修來(lái)的。

19、做人要有踏實(shí)感，不要只有成就感。踏踏實(shí)實(shí)地做人，心中多舒服。

20、三世諸佛人道之初，先以六妙門(mén)為根本?！夺尪U波羅蜜次第法門(mén)》卷一

21、禮貌是我的水準(zhǔn)，善法如橋梁，嗔他有何益；隨顧修善行，忍則五德具。

22、你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解凈土的思想，否則很困難。

23、置身花海蜂群中的放蜂人生活何其艱辛，精神何其孤獨(dú)，局外人難以想象。

24、【天天禪語(yǔ)】利用時(shí)間體會(huì)人生，融會(huì)道理，不但能成就自己也能幫助他人。

25、掃地、掃地、掃心地，佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世求菩提，猶如覓兔角。

26、若無(wú)所得，即是得，即是現(xiàn)觀，即是菩提?！洞蟀闳艚?jīng)》卷三七三，無(wú)相無(wú)得品

27、應(yīng)該回避爭(zhēng)論，因?yàn)橹钦哒J(rèn)為純潔不靠爭(zhēng)論?！督?jīng)集》第四品，第八章《波修羅經(jīng)》

28、【最有禪意的句子】生命的字典，不要有“難”字；面對(duì)困難，要堅(jiān)定信心努力克服。

29、法不可見(jiàn)聞?dòng)X知，若行見(jiàn)聞?dòng)X知，是則見(jiàn)聞?dòng)X知，非求法也?！毒S摩經(jīng)》卷中，不思議品

30、【佛心禪語(yǔ)】 寬恕眾生以德報(bào)怨，修心是福 充滿怨恨的生活，只會(huì)把自己推向死亡的深淵。

31、內(nèi)不隨念轉(zhuǎn)，念起即覺(jué)覺(jué)即智；外不隨境遷，境顯即幻幻即空。智空雙運(yùn)，是真正的佛教禪定。

32、學(xué)道須具大勇猛心，立決定志，不顧生死，不計(jì)成敗，始有相應(yīng)分。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

33、要做菩薩，就要發(fā)恒常心。菩薩決不把“付出”當(dāng)成苦事，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出。

34、【燕雀焉知鴻鵠志，天生我才必有用之要立志】1．立志當(dāng)年少。2．執(zhí)志安如地。3．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

35、雖行于舍，而以大悲，不舍一切化眾生事。雖行無(wú)愿，而不舍菩提一切行愿?！八氖A嚴(yán)”卷三十四

36、【佛心禪語(yǔ)】 感恩是一個(gè)人最好的習(xí)慣。一個(gè)對(duì)一切美好的事物都心存感恩的人，必定 會(huì)熱愛(ài)生命。

37、世間本無(wú)事，庸人自擾之，連“我”都不存在，又何苦執(zhí)著？放下，忘記，拋卻，才是悟到空的途徑。

38、日常生活中，只有保持一顆平靜心，才能使生活更加安逸，只有做到心無(wú)雜念，才能是生活更加舒適。

39、佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿與色會(huì)，色會(huì)即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意?！端氖陆?jīng)》

40、【佛心禪語(yǔ)】 僧問(wèn)：“如何是迦葉上行衣？”師日：“鶴飛千點(diǎn)雪，云鎖萬(wàn)重山。”——《鎮(zhèn)州萬(wàn)壽和尚》

41、【佛心禪語(yǔ)】 為他人著想就是在為自己著想 佛說(shuō)，是非的原則是將心比心，要經(jīng)常設(shè)身處地地為他人想一想。

42、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 別人笑我窮，我雖窮卻非常的快樂(lè)。因?yàn)闊o(wú)牛無(wú)馬的人，不會(huì)擔(dān)心小偷來(lái)偷竊和搶奪。

43、【智者運(yùn)命】人的命與相是相通的，而相會(huì)隨著業(yè)而轉(zhuǎn)。所以，命與相都不是絕對(duì)的。凡夫被命轉(zhuǎn)，圣人能轉(zhuǎn)命。

44、萬(wàn)物因?yàn)榇蟮氐膶捜蒿@現(xiàn)無(wú)盡生機(jī)，百花因?yàn)閲?yán)冬的寬容才有濃濃春意。寬容，于人于己都是一種“精神補(bǔ)品”。

45、每一天的生活都是一個(gè)新的開(kāi)始，所以，每一天都應(yīng)該輕裝上陣。只有這樣，我們才能感受到生活的快樂(lè)和愜意。

46、雖然每個(gè)人的成就與自己的主觀努力分不開(kāi)，但是說(shuō)到底，還是應(yīng)該把每一個(gè)成就看作是一切因緣和合而成的結(jié)果。

47、百千啞羊僧，無(wú)慧修靜慮，設(shè)經(jīng)百千劫，無(wú)一得涅槃。聰敏智慧人，能聽(tīng)法說(shuō)法，斂念須臾頃，必速至涅槃?！斗鸩亟?jīng)》

48、菩薩共他嫌恨，他如法求悔，菩薩惡心不受，為惱他者，犯重垢罪。若無(wú)瞋心不受他悔，犯輕垢罪?！秲?yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)》

49、【佛心禪語(yǔ)】 唯此一心即是佛，佛與眾生，更無(wú)別異。但是眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失。一《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

50、時(shí)時(shí)刻刻注意自己所說(shuō)的話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否能利益眾生，開(kāi)導(dǎo)人心，使人開(kāi)解煩惱？

51、調(diào)心的最后目的是要把心調(diào)伏得沒(méi)有煩惱、沒(méi)有無(wú)明、沒(méi)有貪心、沒(méi)有癡心，最后全心全意來(lái)為大眾服務(wù)、為大眾做牛做馬。

52、自離疑悔，亦令他人永離疑悔；自得凈信，亦令他得不壞凈信；自住正法，亦令眾生安住正法?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十二，十回向品

53、貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器杖，以煩惱門(mén)度眾生故。生死是菩薩器杖，不斷菩薩行教化眾生故?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十七，離世間品

54、無(wú)論何事何物，都有它們自己所遵循的節(jié)奏，快不得，亦慢不得。我們無(wú)法令它們按照我們的意愿行事，而只能順應(yīng)自然的規(guī)律。

55、學(xué)佛不是為了追求一個(gè)“佛”的名頭，不是為了顯示跟凡人的差別，學(xué)佛的目的，無(wú)非是一點(diǎn)點(diǎn)清除自己的動(dòng)物性，把人做得更像人。

56、【佛心禪語(yǔ)】 依賴(lài)他人，就會(huì)把命運(yùn)交給別人，而使自己失去做大事的主動(dòng)權(quán)。拋 棄身邊的每一根拐杖，都是對(duì)自己能力的一大考驗(yàn)。

57、佛說(shuō)：有人因貧苦而多怨恨，與眾生無(wú)端結(jié)下惡緣。菩薩布施的時(shí)候，對(duì)怨家、親人一視同仁，不記念過(guò)去的舊惡，也不憎恨作惡的人。

58、往事隨風(fēng)，亦如煙亦如夢(mèng)，若心事禪定，將光陰里的往事一一串聯(lián)安放，禪悟中，靜然觀之，堪那青藤往事，自會(huì)如詩(shī)如歌，繞指成香。

59、事無(wú)大小，從偉大的心中所做的事，都是偉大的事。事再小，也要用滿滿的誠(chéng)心去做，就是大，故說(shuō)凡事恭敬；事再大，不經(jīng)心，即是小。

60、【佛心禪語(yǔ)】 人生并不總是一帆風(fēng)順的，沒(méi)有什么人可以做到自始至終皆是勝利 者。犯錯(cuò)誤是在所難免的，問(wèn)題的關(guān)鍵就在于，你知不知錯(cuò)。

61、牧牛不放逸，其主獲其福，六牛六年中，展轉(zhuǎn)六十牛。比丘戒成就，于禪得自在，六根而寂然，六年成六通。《增一阿含經(jīng)》卷四十六，牧牛品

62、譬如大火焚燒人身，人能于中一心制意，端身正行，獨(dú)作諸善、不為眾惡者，身獨(dú)度脫，獲其福德、度世、上天、泥洹之道。《無(wú)量壽經(jīng)》卷上

63、佛言：當(dāng)持五戒，自歸于三，何等為三？自歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得視吉良日?！栋阒廴两?jīng)》

64、【佛心禪語(yǔ)】 這里所說(shuō)的“本來(lái)無(wú)一物”，并不是什么都不想，什么都不做，而是 要善于化解外界帶給我們的壓力與束縛，使自己的心態(tài)保持平和、坦蕩。

65、于是菩薩惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均，不選擇人。恒作斯念：一切由食而存，無(wú)食則喪。是謂菩薩成就此初法，具足六度?！对鲆话⒑?jīng)》卷十九

66、鳥(niǎo)必學(xué)飛也，而后毛羽成；舟必學(xué)操也，而后江河濟(jì)；松柏必歷歲寒也，而后貞干堅(jiān)。行人必以佛祖自期也，而后成佛祖。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

67、【佛心禪語(yǔ)】 曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“上天唯獨(dú)寵愛(ài)那些將愛(ài)心獻(xiàn)給他人的人?！边@ 就告訴那些想成就大業(yè)的人，要謹(jǐn)記把愛(ài)心送給別人，成功在等待著你。

68、若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問(wèn)祠祀，請(qǐng)乞邪神，天神遠(yuǎn)離，不得善護(hù)，妖魅日進(jìn)，惡鬼屯門(mén)，令之衰耗，所向不諧?，F(xiàn)世罪人，非佛弟子！《事佛經(jīng)》

69、【佛心禪語(yǔ)】 入如果生活在跟別人比較之中，期待他人的掌聲和贊美，博取別人的羨慕，那就不是為自己而活。他就會(huì)慢慢地迷失自己，否定自己?！嵤瘞r

70、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 父親做的不善之事，兒子不用代他受過(guò)；同樣，兒子做的不善之事，父親不用代為受過(guò)。行善，自己就會(huì)獲福，行惡，自己就會(huì)遭禍。

71、得法脈傳承，如得長(zhǎng)江之水；不得法脈傳承，縱有所悟，如掘井及泉。井水、江水雖皆為水，大小不可為比。何況掘井及泉者少之又少，掘并不及泉者多之又多。

72、知足之法，即是富樂(lè)安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，尤為安樂(lè)；不知足者，雖處天堂，亦不稱(chēng)意。不知足者，雖富而貧，知足之人雖貧而富。（《佛教遺經(jīng)》）

73、【佛學(xué)智慧經(jīng)典語(yǔ)錄】幸與不幸都是相對(duì)的，沒(méi)有不幸也就無(wú)所謂幸怎樣面對(duì)生活的痛苦與不幸？佛日：諸行無(wú)常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂(lè)。-《涅槃經(jīng)》

74、【佛心禪語(yǔ)】 并沒(méi)有任何方法去修，只要切切實(shí)實(shí)地認(rèn)清真假，珍護(hù)此心不令污染，做自己本分應(yīng)該做的事：為人父，止于慈；為人子，止于孝……——耕云先生

75、【佛心禪語(yǔ)】 愛(ài)是理性的犧牲，而不是感性的占有。愛(ài)是無(wú)怨無(wú)悔，心甘情愿的奉獻(xiàn)，愛(ài)是美化外在環(huán)境，凈化內(nèi)在心靈的源頭，愛(ài)是慈悲的顯現(xiàn)?！缓◣?/p>

76、貴在堅(jiān)持，成在堅(jiān)持，難在堅(jiān)持。一顆勤奮不息的心，能夠收獲累累果實(shí)；一顆奮發(fā)向上的心，能夠登上成功的峰巔，看到美好的風(fēng)光；一顆堅(jiān)持的心，能夠超越夢(mèng)想。

77、古人說(shuō)：“道心惟微，人心惟危?！蔽覀?cè)谌粘Ｉ钪?，要?jǐn)慎地守護(hù)我們的“心”，起心動(dòng)念都要合乎道德準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)設(shè)想不去侵犯他人的自由，必能享受更大的自由。

78、進(jìn)一步觀。就是進(jìn)一步想一想，神經(jīng)緊張，疑神疑鬼，屬于情感作用；深一層想，是理智的作用；隨時(shí)隨地做“進(jìn)一步觀”，就可減少許多煩惱，使生活愉快輕松而有趣。

79、所謂“宿命通”，就是洞悉過(guò)去，了解現(xiàn)在，預(yù)知未來(lái)？師言：“想知道過(guò)去、未來(lái)，其實(shí)現(xiàn)在就能一清二楚了。有句話說(shuō)：‘欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生

80、是壽命常為無(wú)量冤仇所繞，念念損減，無(wú)有增長(zhǎng)。猶山瀑水，不得停住，亦如朝露，勢(shì)不久停。如囚趣市，步步近死。如牽牛羊，詣?dòng)谕浪??！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十八，迦葉菩薩品

81、以是發(fā)心當(dāng)?shù)梅鸸剩瑧?yīng)知此人即與三世諸佛同等，即與三世諸佛如來(lái)境界平等，即與三世諸佛如來(lái)功德平等?！虐l(fā)心時(shí)，即為十方一切諸佛所共稱(chēng)嘆?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十七，初發(fā)心功德品

82、有二種戒：一者性重戒，二者息世譏嫌戒。性重戒者，謂四禁也；息世譏嫌戒者，不作販賣(mài)，輕秤小斗欺誑于人，因他形勢(shì)，取人財(cái)物；害心系縛，破壞成功?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十一，圣行品

83、由不稱(chēng)理作意為因，無(wú)明為緣，令諸有情發(fā)起雜染?！卸蚨?，能令一切有情清凈，所謂由他順音，及由內(nèi)自如理作意。違理作意及無(wú)明，為彼有支生根本。《大寶積經(jīng)》卷三十八，菩薩藏會(huì)

84、【佛心禪語(yǔ)】 生問(wèn)：“佛是沒(méi)？”師日：“佛是覺(jué)。覺(jué)有三種：一自覺(jué)，二覺(jué)他，三覺(jué)滿。離心名自覺(jué)，離色名覺(jué)他，心色俱離名覺(jué)滿。滿者謂一念離，一切離，無(wú)離無(wú)不離?！薄洞蟪藷o(wú)生方便門(mén)》

85、【佛心禪語(yǔ)】 相傳安徽九華山是地藏菩薩的說(shuō)法道場(chǎng)。成為與普陀、五臺(tái)、峨眉齊名的中國(guó)佛教四大名山之一。每年農(nóng)歷七月三十，即傳說(shuō)地藏菩薩誕辰之日，各地前來(lái)朝拜的佛教徒摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。

86、【佛心禪語(yǔ)】 《論語(yǔ)》里一句“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，形象地描繪出孔子的價(jià)值觀與人生觀。只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開(kāi)水，彎起臂膀來(lái)當(dāng)枕頭，靠在

87、多聞圣弟子離兩舌，斷兩舌，行不兩舌，不破壞他。不聞此語(yǔ)彼，欲破壞此；不聞彼語(yǔ)此，欲破壞彼。離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂(lè)群黨，不稱(chēng)群黨，彼于兩舌凈除其心?！吨邪⒑?jīng)》卷三，《伽彌尼經(jīng)》

88、【佛心禪語(yǔ)】 每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，都有自身的優(yōu)缺點(diǎn)?！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香?！彼未?shī)人盧梅坡借梅雪之爭(zhēng)，告誡眾生人各有所長(zhǎng)，也各有所短，這是自然之理，不必過(guò)于執(zhí)著。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理，才得灑脫。

89、淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，懂得給心靈留白，方能在紛雜繁瑣的世界，淡看得失，寵辱不驚，去意無(wú)留；懂得給感情留白，方能持久生香，留有余地，相互欣賞，擁有默契；懂得給生活留白，攬一份詩(shī)意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如詩(shī)如畫(huà)。

90、【佛心禪語(yǔ)】 佛說(shuō)：“其實(shí)能活著本來(lái)就是一種奇跡！”所以，每個(gè)人都不應(yīng)該太看 重名利，不必太在意失去多少，應(yīng)該留幾分清醒，存一份淡泊，時(shí)刻保持 一種平常人的心態(tài)，讓每一個(gè)日子都過(guò)得灑脫、輕松一點(diǎn)，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！

91、【禪故事】修煉30年后，大師練成移山，眾人圍觀。大師席地而坐，念念有詞：山過(guò)來(lái)，山過(guò)來(lái)...山不動(dòng)。大師起身緩緩走到大山前，現(xiàn)在山過(guò)來(lái)了吧？眾人大呼上當(dāng)：這是你的移山？對(duì)，我三十年修煉悟出的道理：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。事情無(wú)法改變時(shí)，我們要學(xué)會(huì)改變自己。

92、禪茶三境界：看茶是茶，看水是水。初識(shí)世界，內(nèi)心純潔，眼睛里看見(jiàn)什么就是什么?？床璨皇遣瑁此皇撬?。涉世漸深，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界一片混沌，黑白顛倒，是非混淆，看茶感慨，看水嘆息?？床柽€是茶，看水還是水。飽經(jīng)滄桑，開(kāi)悟生慧，便可任他紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月。

93、佛說(shuō)，流水下山非有意，片云歸洞本無(wú)心。人生若得如云水，鐵樹(shù)開(kāi)花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。就讓我們都擁有一顆平常心吧，該放下的時(shí)候絕不奢望，該奮斗的時(shí)候決不后退。

94、一切的法，是用來(lái)修心，一切的物質(zhì)，是用來(lái)幫助生活；任何物質(zhì)只要能發(fā)揮其用途，就應(yīng)該心滿意足。例如居住的地方只要能避風(fēng)雨，身穿的衣服只要夏能蔽體、冬能保暖，吃的食物只要足夠維生，就應(yīng)該覺(jué)得滿足。應(yīng)以知足之心來(lái)看待世間物質(zhì)，然后發(fā)揮善的功能，用于處事濟(jì)眾。

95、要從根本上解決食品安全問(wèn)題，還是要從解決文化危機(jī)下手，大力弘揚(yáng)中國(guó)五千年傳統(tǒng)道德精華，進(jìn)行全社會(huì)的道德重建。解決文化危機(jī)難嗎？找到要領(lǐng)就很容易，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化五千年的傳承，即使是今天的人，身體里仍然有這種文化基因，只不過(guò)這個(gè)基因在沉睡，我們的任務(wù)就是盡快喚醒它。

96、佛家認(rèn)為一切眾生皆有佛性。眾生在智愚美丑、貧富貴賤上雖有所不同，但論及眾生的本體自性，并無(wú)二致。這就好比三獸渡河，足有深淺，但水無(wú)深淺；三鳥(niǎo)飛空，跡有遠(yuǎn)近，但空無(wú)遠(yuǎn)近。因此，任何人都不必妄自菲薄，也不要認(rèn)為佛法是高深莫測(cè)、遙不可及的，只要你用心，你也能領(lǐng)悟佛的真諦。

97、淘氣的妹妹給哥哥出了一道難題：你能讓石榴樹(shù)開(kāi)出桃花來(lái)嘛？哥哥實(shí)在為難，就帶著妹妹向時(shí)間老人討教。時(shí)間老人說(shuō)：有個(gè)人一定能。妹妹搶著問(wèn)：那人是誰(shuí)呀？時(shí)間老人答：那個(gè)人叫趙高，我?guī)銈內(nèi)デ爻宜?。妹妹又?wèn)：秦朝遠(yuǎn)嗎？答：不遠(yuǎn)，也就一次穿越的功夫，現(xiàn)代人不都喜歡玩穿越嗎？

98、遇到難處時(shí)有沒(méi)有人主動(dòng)幫你，能否將你的事當(dāng)成他自己的事，可以最直觀地反應(yīng)你平時(shí)的為人。不要認(rèn)為這個(gè)世界漆黑一片，你可以不在乎所有的人，要知道，當(dāng)你不在乎所有的人時(shí)，所有的人也就同樣不在乎你了。如果你覺(jué)得這個(gè)世界上還有值得你幫助的人，那么就總會(huì)有人覺(jué)得你同樣值得幫助。

99、【一句禪語(yǔ)一種人生】佛法是生活中珍貴物、無(wú)價(jià)寶、寶中王。我們?cè)谏畹狞c(diǎn)滴中可以沒(méi)有錢(qián)財(cái)，沒(méi)有地位，甚至寧愿失去生命，也要保有佛法。錢(qián)財(cái)只是暫時(shí)的友伴，地位只是半輩子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不僅是今生的依處，更是生生世世、多世多劫、乃至證得佛果為止永恒的怙主。