1、? Why fit in when you were born to stand out!生來(lái)就與眾不同，何必追求要和別人一樣！

2、? 三毛是個(gè)不可理喻的拾荒者，但卻幸運(yùn)地?fù)碛幸粋€(gè)拾荒知己。不可理喻不可怕，可怕的是沒人理解你的獨(dú)特。

3、? 每個(gè)人都有自己獨(dú)特的習(xí)慣，或許你留心發(fā)現(xiàn)過(guò)，也或許你從未注意到，但這并不妨礙它們讓身處人潮洶涌中的你我成為獨(dú)一無(wú)二的存在。

4、? 即使被冷落，即使被孤立，也不要為任何人改變自己的特質(zhì)，不應(yīng)放棄初衷，不應(yīng)諂媚同僚，不應(yīng)投其所好，只為不變成從前的自己最討厭的樣子。

5、? 其后的10年中，你的遺傳基因和童年早期經(jīng)歷幫助你挑選若干更為順暢和實(shí)用的聯(lián)結(jié)——或許是競(jìng)爭(zhēng)聯(lián)結(jié)，也可能是好奇聯(lián)結(jié)或戰(zhàn)略思維聯(lián)結(jié)……你反復(fù)受到這些聯(lián)結(jié)的吸引，繼而使它們變得越來(lái)越堅(jiān)固。與此同時(shí)，由于被忽視和棄之不用，你神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的其他部分的聯(lián)結(jié)漸漸枯萎。正是這一點(diǎn)也說(shuō)明，為什么某些行為和反應(yīng)對(duì)于你“油然而生”，而另一些則無(wú)論如何拼命努力，都顯得生硬和牽強(qiáng)。事情本應(yīng)這樣，如果大自然未把你的網(wǎng)絡(luò)精簡(jiǎn)為少量強(qiáng)固的聯(lián)結(jié)，你就永遠(yuǎn)不會(huì)成人。你將當(dāng)一輩子兒童，凍結(jié)在感官的超載中。于是你就成為你——一個(gè)有著獨(dú)特才干的個(gè)人，命中注定以你自身貫穿始終的特有方式對(duì)外部世界做出反應(yīng)。

6、? 但也不用夸大人與人之間的天生區(qū)別，很顯然，我們并沒因?yàn)槲覀兊奶匦远耆铝?。我們每個(gè)人都分享同伴的許多思想和感覺。無(wú)論成長(zhǎng)的文化背景如何，我們都熟悉諸如恐懼、痛苦、羞恥和自豪等等的情感。例如麻省理工學(xué)院教授史蒂文?平克在他的《頭腦怎樣工作？》中描述的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，新幾內(nèi)亞高原土著人能準(zhǔn)確識(shí)別白人照片中的情感。所以，無(wú)論我們的文化傳統(tǒng)多么不同，我們的確能夠相互交往？但人類經(jīng)驗(yàn)的范圍是有一定限度的，在這些范圍內(nèi)，存在著不可忽視的差異和多樣性。無(wú)論種族、性別和年齡，有的人喜歡壓力，有的人拈輕怕重；有的人渴求功名，有的人與世無(wú)爭(zhēng)；有的人爭(zhēng)強(qiáng)好勝，有的人息事寧人。人與人最有趣的差別正是取決于每個(gè)人的精神網(wǎng)絡(luò)。

7、? 我們的才干來(lái)得太容易，以至于我們獲得了一種虛假的安全感：難道每個(gè)人不像我一樣看外部世界嗎？我們感到，自身才干與生俱來(lái)，如同常理。在某種意義上，我們情愿認(rèn)為我們對(duì)世界的“理解”就是每個(gè)人的“常理”。然而事實(shí)上，我們的理解根本就不是常理，我們對(duì)世界的理解是個(gè)性化的。我們的“理解”，我們的貫穿始終的思維、感覺或行為模式來(lái)源于我們獨(dú)特的精神網(wǎng)絡(luò)，它如同一個(gè)過(guò)濾器，對(duì)我們接觸的世界進(jìn)行整理和過(guò)濾，促使我們關(guān)注某些刺激，而對(duì)其他刺激完全不予理睬。例如，你和好友之間每個(gè)人對(duì)同一件事的理解都不同，反應(yīng)也不同。例如，你試圖 去說(shuō)服一個(gè)人接受你對(duì)事物的看法卻無(wú)法成功。答案在于他人無(wú)法通過(guò)你的雙眼看世界，他雖然理解你的詞句，卻看不見你的世界。就像對(duì)盲人解釋紫色。