1、【一念放下萬(wàn)般自在】 一念得放下，萬(wàn)般得自在。

2、【看人與修養(yǎng)】 看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。

3、做自己該做的事，不做不該做的事，消除一切妄念。

4、【天天禪語(yǔ)】面對(duì)扭曲或責(zé)難，要有化雜音為零的功力。

5、【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)】 “一”了結(jié)了，“一切”也就了結(jié)了。

6、有人靠微博維命，有人靠微博養(yǎng)心。微博給你帶來(lái)了什么？

7、【天天禪語(yǔ)】歡喜就不怕艱難；有感恩的心，才能凝聚力量。

8、事業(yè)必須傾注心血才能成功，人更要傾注心血、愛(ài)才能成長(zhǎng)。

9、包容別人時(shí)，雙方的問(wèn)題就解決了。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

10、【天天禪語(yǔ)】寸寸感恩心，步步覺(jué)有情；覺(jué)有情，就是無(wú)私的愛(ài)。

11、見(jiàn)諸行無(wú)常是斷見(jiàn)非正見(jiàn)，見(jiàn)涅槃是常是常見(jiàn)非正見(jiàn)?！秳亵N經(jīng)》

12、內(nèi)心平靜快樂(lè)，頭腦清醒，考慮事情就會(huì)清楚周全，說(shuō)話就會(huì)得體。

13、生命的意義在于感恩，生命的意義在于社會(huì)責(zé)任、社會(huì)義務(wù)的落實(shí)。

14、如水大流盡，波浪則不起，如是意識(shí)滅，種種識(shí)不生。《楞伽經(jīng)》卷二

15、不留心教典，饒勇猛精進(jìn)，定成魔外。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

16、與其沉湎于過(guò)去的回憶中患得患失，不如思考一下怎樣做才能改變生活。

17、無(wú)兒無(wú)女者，私下認(rèn)為，留財(cái)無(wú)益。有這種心思，送人錢(qián)物，是不凈布施。

18、【天天禪語(yǔ)】“經(jīng)”不只是口念，而是用雙手做、雙腳走，為世間疾苦付出。

19、勇敢的人要勇敢于面對(duì)自己的過(guò)失。（清）吉美林巴《吉美林巴大師之教言》

20、若受持戒者，可得名為人，一切破戒者，則如狗不異。《正法念處經(jīng)》卷五十

21、【天天禪語(yǔ)】信而不修，果報(bào)就在那里，或樂(lè)或苦，與你寸步不離，不毀不滅。

22、大凡既具備善讀書(shū)、肯吃苦的秉性，又有一身闖勁并極為自信的人，多不安分。

23、尋文取證者益惑，苦行求佛者俱迷。（唐）大珠慧海禪師（《慧海禪師語(yǔ)錄》）

24、【佛心禪語(yǔ)】 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！諟Y明

25、人間好話，要如海綿遇水般牢牢吸??；世間是非，要如水泥地般堅(jiān)固，水過(guò)則干。

26、國(guó)家人民要和諧，不營(yíng)私弄權(quán)，不黨同伐異，不制造分裂內(nèi)亂，不計(jì)較前仇舊恨。

27、凡夫眾生，孰能無(wú)過(guò)？吾人自懵懂無(wú)知而至體認(rèn)世事，不論有心或無(wú)心之過(guò)錯(cuò)，皆須

28、夫豪杰者，圣賢之基也；圣賢者，佛祖之階梯也。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四

29、要建立自我的信心、自我的期許、自我的目標(biāo)。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

30、隨在何處，念佛第一，好心情第二，好身體第三，其余任何重要之事皆在第第五……

31、如何修禪定？佛日：有著之故行禪定耳！以見(jiàn)吾我便攝息之，是日禪定?！顿t劫經(jīng)》

32、人心比武器還厲害！因?yàn)槲淦饔扇诵乃鶆?chuàng)造，不管將它用于好或壞的地方，都起源于一顆心。

33、現(xiàn)在是電腦時(shí)代，人們習(xí)慣用腦，卻迷失了心。心勝過(guò)腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。

34、學(xué)佛是盡本分，在什么崗位就做什么事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。

35、透明：水具備透明的特質(zhì)，心的本質(zhì)也是透明與光明。猶如鏡面能映照萬(wàn)物，水晶能折射各色光芒。

36、【佛心禪語(yǔ)】 由自己的行為導(dǎo)致不好的結(jié)果，宛如鐵生銹后，就會(huì)受銹的腐蝕。——《佛陀的格言》

37、人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。人生如寄，我們的生命是借來(lái)的，遲早要還回去。感恩是人的本性。

38、【佛心禪語(yǔ)】 若也廣尋文義，猶如鏡里求形，更乃息念觀空，大似水中捉月?！饵S龍慧南禪師語(yǔ)錄》

39、【用佛心看人】學(xué)佛的修養(yǎng)，是要每個(gè)人保持平等心，看見(jiàn)任何人都能起歡喜心。佛心看人，人人都是佛。

40、如是之身，雖壽百年，亦歸磨滅。誰(shuí)有智者于生死海而當(dāng)愛(ài)樂(lè)？《大寶積經(jīng)》卷五十五，佛為阿難說(shuō)處胎會(huì)

41、聰明人永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槊Χ鲆暳隋憻捄捅３稚眢w的健康。他們知道，如果沒(méi)有健康的體魄，一切都等于零。

42、若聞譏毀心能堪忍，若聞贊嘆反生慚愧，修行道時(shí)歡喜自慶，不生僑慢?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，自他莊嚴(yán)品

43、身不證法升高座，死人阿鼻大地獄。身證不了尚生疑，何況不證盲心說(shuō)！（陳）慧思《諸法無(wú)諍三昧法門(mén)》

44、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 有死是由于有生，所以（如果害怕死）就應(yīng)當(dāng)害怕生，如果我沒(méi)有出生，如何會(huì)有死呢？

45、在心靈中，沒(méi)有任何東西能夠被隱藏和埋葬。我們會(huì)把一切被壓抑的自動(dòng)投射到外界，而自己根本毫無(wú)覺(jué)察。

46、心如幻化，馳騁六情，而常妄想，分別諸法。猶如世人，馳走空聚，六賊所害，愚不知避?！督鸸饷鹘?jīng)》卷二

47、譬如有人咽喉閉塞，則能斷命。如是，善男子：一切諸見(jiàn)，唯有我見(jiàn)斯能斷于智慧命根?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷九

48、如人擎油缽，不動(dòng)無(wú)所棄。妙慧意如海，專(zhuān)心擎油器。若人欲學(xué)道，執(zhí)心當(dāng)如是?！缎扌械氐澜?jīng)》卷三，勸意品

49、久廢不可速成，積弊不可頓除，優(yōu)游不可久戀，人情不能恰好，禍患不可茍免。（宋）晦堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

50、【佛學(xué)人生感悟經(jīng)典語(yǔ)錄】將自己的最低需求作為貧富分界線，人就容易知足，將別人的狀況作為貧富分界線，則永不知足。

51、滿(mǎn)心勇氣的能量，不絕望是活著的真義，三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)英要論；慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存?！啤A澤

52、【天天禪語(yǔ)】行善的果報(bào)是幸福與快樂(lè)，作惡的果報(bào)是憂(yōu)慮與痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報(bào)是不可以用來(lái)相互交換的。

53、心如明鏡。雖然外在景物不斷轉(zhuǎn)變，但鏡面卻不轉(zhuǎn)動(dòng)，此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。若心隨境動(dòng)轉(zhuǎn)不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。

54、談情說(shuō)愛(ài)，愛(ài)河千尺浪，情海萬(wàn)重波；我們要“以智化情”，我們要“以慈化情”，我們要“以法范情”，我們要“以德導(dǎo)情”。

55、遺失身外財(cái)物并不可惜，可悲的是遺失了內(nèi)心的寶藏卻還無(wú)知覺(jué)；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無(wú)明而遮蔽了珍貴的寶藏。

56、以平常心觀不平常事，則事事平常。誠(chéng)然，平常心不是“看破紅塵”，不是消極遁世；相反，平常心是一種境界，平常心是積極人生。

57、能寂靜意故名人，以五趣中能寂靜意無(wú)如人者。故契經(jīng)說(shuō)：人有三事勝于諸天：一勇猛，二憶念，三梵行?！洞笈派痴摗肪硪话倨呤?/p>

58、希望有可見(jiàn)度，我們寧愿相信天上某個(gè)閃爍的星星就是自己；希望靈魂不滅，我們內(nèi)心深處篤信生命的輪回?，F(xiàn)實(shí)和虛妄僅僅隔著一層紙。

59、【佛心禪語(yǔ)】 一切法皆是心法，一切名皆是心名。萬(wàn)法皆從心生，心為萬(wàn)法之根本。故經(jīng)云：“識(shí)心達(dá)本源，故號(hào)為沙門(mén)。”——《馬祖》

60、人格教育：以慈悲人格為學(xué)習(xí)目標(biāo)，以諸佛菩薩為效法榜樣，以戒定慧為求道根本，以智仁勇為做人方針，心中要建立“圣賢偶像”的觀念。

61、文化塑造靈魂，文化對(duì)政治生活、經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生潛移默化的影響。決定一個(gè)國(guó)家的社會(huì)和諧與否，不是政治生活，也不是經(jīng)濟(jì)生活，而是文化生活。

62、【佛心禪語(yǔ)】 心、佛、眾生其實(shí)沒(méi)有差別，佛也沒(méi)有比我們多一只手多一只腳。所判別的只是佛心清澈無(wú)礙，真如讓你看不清真實(shí)面貌?！C嚴(yán)法師

63、【佛心禪語(yǔ)】 《壇經(jīng)》上說(shuō)“但見(jiàn)一切人時(shí)，不見(jiàn)人之是非善惡過(guò)患，即是自性不 動(dòng)”——*坐常思自己過(guò)，閑談莫論他人非，才是真正的處世之道。

64、【佛心禪語(yǔ)】 只要心是堅(jiān)強(qiáng)的，外在的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)便不足畏懼，因?yàn)閮?yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都是相對(duì)的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣勢(shì)變成優(yōu)勢(shì)。

65、【佛心禪語(yǔ)】 諸君到此何為，豈徒學(xué)問(wèn)文章，擅一藝微長(zhǎng)，便算讀書(shū)種子？在我所求 亦恕，不過(guò)子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。（廣州香山書(shū)院楹聯(lián)）

66、受人攻擊或陷害時(shí)，千萬(wàn)別起嗔恨心，反而應(yīng)起感恩心；因?yàn)闆](méi)有壞人顯不出好人，沒(méi)有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛(ài)心。所以，我們應(yīng)視毒罵、中傷如飲甘露。

67、貴在堅(jiān)持，成在堅(jiān)持，難在堅(jiān)持。一顆勤奮不息的心，能夠收獲累累果實(shí)；一顆奮發(fā)向上的心，能夠登上成功的峰巔，看到美好的風(fēng)光；一顆堅(jiān)持的心，能夠超越夢(mèng)想。

68、【佛心禪語(yǔ)】 山高水深是佛境界，日上月下、云騰鳥(niǎo)飛是佛境界，明色暗空、壞空成住、三涂六趣、九有四生、爐炭鑊湯、諸惡苦趣是佛境界?！短炷恐蟹搴蜕袕V錄》

69、般若現(xiàn)證即是自?xún)?nèi)證耶？佛言：不也，善男子，般若如實(shí)觀見(jiàn)法身為內(nèi)證也。終不以聞所成慧思所成慧為內(nèi)證也。非但聞思即能證得自?xún)?nèi)所證真如之法?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷四

70、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 佛家云：如果真心幫助，不挾帶任何雜念的布施，就是真布施；不怕將來(lái)沒(méi)有回報(bào)的布施，就是真布施；不對(duì)受施人存任何輕視之心的布施，就是真布施。

71、所歸依者，謂唯滅諦愛(ài)盡涅槃?；驈?fù)有謂：歸依僧者，歸依四姓出家之僧，今顯此僧威儀形相，皆是有漏，非所歸依，所歸依者，謂成僧伽學(xué)無(wú)學(xué)法。《大毗婆沙論》卷三十四

72、【禪語(yǔ)悟道】財(cái)物布施并不只是送施財(cái)物，而且能放下對(duì)物質(zhì)的貪執(zhí)。放下對(duì)物質(zhì)的貪執(zhí)，才是真正的財(cái)物布施。噶舉祖師岡波巴大師說(shuō)：“不執(zhí)一物，比供施所有財(cái)物殊勝?！?/p>

73、需要足球的耐受力！這兩樣?xùn)|西中國(guó)缺嗎？我看足球，兼看球場(chǎng)以外的人生百態(tài)。大凡腐敗官員都是踢皮球的高手，如果讓他們到足球場(chǎng)上踢足球，或許能為國(guó)足換回一點(diǎn)面子。

74、村言折射傳統(tǒng)，映照現(xiàn)實(shí)。最下里巴人，也最陽(yáng)春白雪。農(nóng)民是水，農(nóng)村是海洋，不了解、不尊重、不重視、不依靠農(nóng)民和農(nóng)村，即使是航空母艦也難免會(huì)遇到被巨浪吞沒(méi)的命運(yùn)。

75、【佛心禪語(yǔ)】 平等待人，才能獲得好人緣 在交往中應(yīng)自尊而不驕傲，尊重別人而不諂媚；批評(píng)別人以精誠(chéng)相 待、忠言誘導(dǎo)；受人批評(píng)應(yīng)虛心誠(chéng)懇，即使對(duì)方有所偏頗，也不耿耿 于懷。

76、佛祖說(shuō)過(guò)，要包容跟自己意見(jiàn)不同的人，要學(xué)會(huì)忍受他，而不是改變他。所以，當(dāng)你遇到讓你受不了的人和事時(shí)，你就應(yīng)該告誡自己要冷靜、要寬容、要忍受，這樣你就會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。

77、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 如果是會(huì)獲?。ㄖR(shí)）的人，就會(huì)像咀嚼食物一樣，仔細(xì)地體會(huì)其中的滋味；如果是不會(huì)獲?。ㄖR(shí)）的人，就會(huì)像把棗子整個(gè)吞下去一樣，體會(huì)不到其中的滋味。

78、【佛心禪語(yǔ)】 清凈無(wú)染是戒；知心不動(dòng)，對(duì)境寂然是定；知心不動(dòng)時(shí)，不生不動(dòng)想，知心清凈時(shí)，不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無(wú)染得自在者，即名為慧也?！洞笾槎U師語(yǔ)錄》卷上

79、一切菩薩有四愿，成熟有情，住持三寶，經(jīng)大海劫，終不退轉(zhuǎn)。云何為四？一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學(xué)一切法門(mén)，四者誓證一切佛果?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷七，功德莊嚴(yán)品

80、【佛心禪語(yǔ)】 世上無(wú)難事，只怕有心人 天下所有偉大事業(yè)都是在統(tǒng)一的心靈下完成的。如果我們不能做到心 靈統(tǒng)一，那就不可能發(fā)揮出生命的潛在力量；不能發(fā)揮潛在的力量，就是 自己埋沒(méi)自己。

81、【佛心禪語(yǔ)】 生命的長(zhǎng)度，就在一呼一吸之間。生死也在分秒間。時(shí)間就是我們的生命。只有這樣認(rèn)識(shí)生命，才是真正保證了生命的精髓；才能精進(jìn)不懈，勉勵(lì)自己為生命留下歷史，為社會(huì)留下貢獻(xiàn)。

82、不論悲喜，沒(méi)有退路，無(wú)論愛(ài)否，沒(méi)有回程。路盡時(shí)，適時(shí)拐彎，總會(huì)豁然眼前；平淡時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)蘊(yùn)積，總有精彩呈現(xiàn)。說(shuō)不清，就不說(shuō)，難得沉默；想不透，就不想，難得省心；做不到，就不做，難得清靜。

83、諸菩薩非己所安，不加于物。若諸菩薩守護(hù)此法，即是能持諸佛如來(lái)一切禁戒。何以故？自愛(ài)身命，不應(yīng)殺生；自重資財(cái)，不應(yīng)偷盜；自護(hù)妻室，不應(yīng)侵他。如是等行，皆名一法。《大乘離文字普光明藏經(jīng)》

84、一法師日，圈養(yǎng)的動(dòng)物一生郁郁寡歡，難見(jiàn)陽(yáng)光，因此身上充滿(mǎn)毒素，食這種圈養(yǎng)動(dòng)物的肉如同服毒，我們的身體怎么會(huì)健康，又怎么會(huì)不得那些奇奇怪怪的??？結(jié)合日常觀察，細(xì)品法師之言，還真不能不信。

85、【哲理小故事】從前有一只獼猴，手里抓了一把豆子，不小心把一粒豆子掉在了地上。它立即把手中的豆子全丟了，去找剛才掉的那粒豆子。 結(jié)果掉的那粒豆子沒(méi)有找到，丟在地上的那把豆子全讓雞鴨吃光了。

86、不但大小乘要融和，顯密要融和，而且應(yīng)該擴(kuò)大到種族融和、古今融和、自他融和、事理融和?！故澜缛诤鸵惑w，不分種族、國(guó)界，同中有異，異中有同，而能和睦相處。（當(dāng)代）星云《佛光教科書(shū)·佛光學(xué)》

87、人者心之器，如何安頓身心，是現(xiàn)代人忙碌生活中應(yīng)當(dāng)注重的課題?！懊β怠薄懊つ俊迸c“茫然”的蕓蕓眾生，應(yīng)當(dāng)從寧?kù)o中安頓身心，最好“能動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)；在靜中有活潑的舉止，在動(dòng)中有寧?kù)o的力量”。

88、現(xiàn)代人為什么容易被環(huán)境左右？為什么隨著社會(huì)地位的提升而蛻變？許多來(lái)自平民階層的官員為什么容易走向其原階層的對(duì)立面？答案顯而易見(jiàn)，沒(méi)有自己的內(nèi)心堅(jiān)持。之所以如此，根源在于文化的缺失，靈魂的無(wú)依。

89、【心靈禪語(yǔ)】 不挑剔別人的過(guò)錯(cuò)，是一種難得的好品質(zhì)。古語(yǔ)說(shuō)：“甘瓜苦蒂，物不全美”、“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。我們可以對(duì)自己要求很高，但是對(duì)別人不可求全責(zé)備。這是建立和諧的人際關(guān)系的一條重要原則。

90、心如蓮花，人生才會(huì)一路芬芳。山有山的高度，水有水的深度，我邁著平靜的步伐，生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一條人生的軌跡，動(dòng)也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無(wú)意。

91、【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)人在生活中能做到平靜無(wú)為，對(duì)任何境遇都保持一種平衡的心態(tài)，就能達(dá)到“日日是好日”的理想狀態(tài)。平靜無(wú)為不是叫人一無(wú)所爭(zhēng)，也不是讓人完全不顧物質(zhì)上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動(dòng)。

92、【心靈禪語(yǔ)】 功名，本來(lái)是指建功立業(yè)。人生在世，如果能夠?yàn)橥?、為民族、為天下建功立業(yè)，豈不是好事？但是在中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，“功名”與“富貴”緊密地結(jié)合了起來(lái)。以“富貴”為目標(biāo)的“功名”，最終往往是“雞肋”。

93、這樣的人其實(shí)從未走出過(guò)苦難的陰影，心靈依舊被苦難糾纏，還沒(méi)有來(lái)得及為快樂(lè)騰出位置。有些人即使曾經(jīng)的苦難再多，你也很難從他們的口中聽(tīng)到苦難二字，他們呈現(xiàn)給你的大多是由衷的快樂(lè)和幸福感，因?yàn)樗麄円呀?jīng)將苦難變成了財(cái)富。

94、山門(mén)侵翠嶺，佛殿接青云。鐘樓與月窟相連，經(jīng)閣共峰巒對(duì)立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。老僧方丈斗牛邊，禪客經(jīng)堂云霧里。白面猿時(shí)時(shí)獻(xiàn)果，將怪石敲響木魚(yú)；黃斑鹿日日銜花，向?qū)毜罟B(yǎng)金佛。七層寶塔接丹霄，千古圣僧來(lái)大剎。

95、【天天禪語(yǔ)】初學(xué)佛法的人在沒(méi)有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深?yuàn)W的法門(mén)，其后果猶如空中樓閣。如果沒(méi)有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無(wú)法樹(shù)立空性的深?yuàn)W境界之正見(jiàn)，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過(guò)，冰雪融化，房子很快就會(huì)垮塌一樣。

96、說(shuō)話不急躁的人，說(shuō)時(shí)心里有數(shù)，言語(yǔ)之間皆有分寸；遇事不怨怒的人，行事有章法，舉止言談都很從容；待人接物不分貴賤的人，平等隨和，給人尊重，也往往受人尊重；得失隨緣的人，往往寵辱不驚，所以生活總是心平氣和。若能做到時(shí)時(shí)刻刻都心平氣和，與佛有何不同呢？

97、【佛心禪語(yǔ)】 問(wèn)：“佛是人依著佛法修成的，但是最先佛是從哪兒來(lái)的呢？”答：“心佛眾生，三無(wú)差別，心迷為眾，心覺(jué)為佛。有聞教義佛法而起覺(jué)者，此類(lèi)名日聲聞；有見(jiàn)飛花落葉而悟道者，此類(lèi)名日獨(dú)覺(jué)。君問(wèn)最先，當(dāng)指佛法以前，既有獨(dú)覺(jué)之事，是悟道亦有不賴(lài)聲教者矣?！薄畋暇邮?/p>

98、不侵犯、不推諉。人生追求幸福，要建立“不侵犯、不推諉”的觀念，不侵犯是不去傷害別人的生命、財(cái)產(chǎn)乃至聲譽(yù)；不推諉是不逃避自己的責(zé)任，不掩飾自己的過(guò)失?！叭松苑?wù)為目的”“助人為快樂(lè)之本”，我們要效法佛菩薩救苦救難、慈悲利生的胸懷，“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦?！?/p>

99、人生有苦樂(lè)的兩面．太苦了，當(dāng)然要提起內(nèi)心的快樂(lè)：太樂(lè)了，也應(yīng)該明白人生苦的真相。熱烘烘的快樂(lè)，會(huì)樂(lè)極生悲：冷冰冰的痛苦，會(huì)苦得無(wú)味。世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福．只要放下那顆執(zhí)著于物質(zhì)的心，不被得失牽動(dòng)你的喜怒，你就已經(jīng)得到了更大的自由。