1、【佛心禪語】 有情并不是罪過，對于凡俗的常人來說更是如此。但是人們?nèi)绻鎸Ω鞣N各樣的情感時不知克制，不知揀擇，而是奢求

2、【哲理小故事】從前有一個窮人在路上行走，途中偶爾拾到一袋金錢，他心里很高興，馬上數(shù)起錢來。 錢還沒有數(shù)完，失主突然趕來了，把金錢全都討了回去。 這個人當(dāng)時真后悔為什么沒趕快離開。他痛心疾首，樣子十分沮喪。

3、一杯水，亂攪動的時候，是看不清楚的，沉淀下來就能看透了。打坐是口頭稱謂，實際叫坐禪，也叫正思維修，還有行禪、住禪、臥禪等稱謂。打坐不必是照釋迦牟尼佛一樣盤腿打坐，全世界歸納起來打坐的姿勢大概就有90多種。

4、【佛心禪語】 仇恨好比一把無形的利劍，隨時都有可能插向被恨者的胸膛，同時 也使自己的心靈扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其實，究其起因，有 時只是一點誤會而已。人應(yīng)當(dāng)忘記仇恨，因為仇恨是一件令人很痛苦的 事情。

5、《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此來教誡他的兒子袁天啟，認(rèn)識命運的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，從而改過遷善。他以親身經(jīng)歷闡釋知命改命的法則，讓世人通曉命運的因果輪回，明了命自我立、福自我求的自然規(guī)律。

6、不管你喜歡不喜歡，許多事你必須去做；不管你愿意不愿，許多話你必須去說；不管你為不為難，許多人你必須去交。這是生活的常態(tài)，人生的必經(jīng)，以什么樣的心境去對待，你得到的就是什么樣的心境。我選擇樂觀地面對，你呢？

7、人的心靈世界，既是波濤洶涌，因著七情六欲在推波助瀾，又是紛擾不 安，因為它不斷攀援和執(zhí)著。于是，要讓心靈安定下來，開展自在、充實和 喜悅的生活，并不容易，除非能在種種情境中把事理看清楚。“看清楚”便 是開悟。

8、無常是苦，法師說人生存的過程本身就是一個苦的事實，而在這個苦里，又含有無常，無常生白發(fā)，無常催別離，無常導(dǎo)致求不得，無常將朋友變?yōu)樵┘?。無常是空，不能永恒、不是真實、捉摸不定、隨時變化，這是無常，也是空。

9、【佛心禪語】 自己吃飯自己飽，自己穿衣自己暖，自己喝藥自己好。同樣的，自己的因果要自己了，才能出離輪回；自己的罪業(yè)要自己消，才能超越三界；自己的煩惱要自己斷，才能獲得解脫；自己的佛性要自己悟，才能成就佛果。

10、人生短暫，難得相聚，全家人能夠一起度過春節(jié)是很幸運的事，值得大家珍惜，并相互善待。年輕人應(yīng)該給老年人好好拜個年，讓老年人心中充滿歡喜，祈愿他們長壽健康，幸福平安！這不僅是一種孝順的表現(xiàn)，更是一種基本的修行。

11、深信：佛、法、眾僧是常，十方諸佛方便示現(xiàn)，一切眾生及一闡提悉有佛性；不信：如來生老病死及修苦行，提婆達(dá)多真實破僧、出佛身血，如來畢竟入于涅槃，正法滅盡。是名菩薩信心具足?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

12、【佛心禪語】 人生處世，要及時反省，以人為鏡，不自負(fù)、不自滿、不武斷、不固 執(zhí)，虛心學(xué)習(xí)別人的長處，反省自己的不足，自覺地加以克服，注意傾聽 別人的意見，樂于接受他人的幫助。這是一個人能夠成才、成功的重要 條件。

13、【佛語經(jīng)典語錄】 佛家認(rèn)為張李四都是佛，即人人都能夠成佛，是因為人人都有佛性。借用佛家的這個觀念，可以說，我們——張李四——都能夠成為人格完善、品德高尚的人，但問題在于我們需要為此而努力，打造一個美好的心靈。

14、【看人看根本】看人看根本。佛看一切眾生皆有佛性，所以不計一切而救度之。佛性是金，罪垢是塵，不因塵而棄金。有人看人，只要看到一個缺點，其他再多優(yōu)點也看不見，這樣不好。母不嫌子丑，阿彌陀佛看我們都是好的，很可愛。

15、第二種是凡夫。盡管有善念，但心念不定；如能遇到好的緣或受到很好的宗教教育，就會好好隨著這分善緣付出愛心，發(fā)揮救人的功能。但凡夫的心就是欠缺“定”力，很容易遭受外界的引誘和旁人的煽動，被境所轉(zhuǎn)而回復(fù)到凡夫的心念。

16、給我一個支點我就能撬動地球，這不是自信而是狂妄；我如果擁有你就擁有了整個世界，這不僅夸張而且虛假；我要是有錢我會去救助天下的窮人，那現(xiàn)在為什么不努力去掙？我才疏學(xué)淺這輩子注定與成就無緣，那何以不當(dāng)下就抓緊學(xué)習(xí)？

17、【佛心禪語】 善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛，時時心存善念，自然能夠積累福報。成佛需要莫作諸惡，并盡量做到至善。這就要求一個人能夠大愛無疆，把他人的痛苦看做自己的痛苦，想他人之所想，盡心行善，至善了無痕。

18、【心靈禪語】 功名，本來是指建功立業(yè)。人生在世，如果能夠為同胞、為民族、為天下建功立業(yè)，豈不是好事？但是在中國長期的封建社會中，“功名”與“富貴”緊密地結(jié)合了起來。以“富貴”為目標(biāo)的“功名”，最終往往是“雞肋”。

19、多數(shù)人并不向往崇高的境界，因為他們從來沒有過心靈飛越塵俗的奇妙體驗，也不相信世上還有比眼前的小樂趣更好的東西，因此缺乏向上追求的積極性。菩薩與凡夫的最大差別就在于此。良好的心理素質(zhì)，穩(wěn)定的情緒是人生成就的關(guān)鍵因素

20、有些人常問：“算命有用嗎？”師言：“命理是有的，但不能迷信。一般人所說的命運或運氣就是佛教所說的業(yè)力，既然相信業(yè)力，自然就會有命理。但是，佛教有一句名言：一切唯心造?！卜蚴苊\所操縱，圣人卻能操縱自己的命運?！?/p>

21、【佛心禪語】 清貧不是舍不得，不是受貪念所困的慳吝，而是一種自主的選擇。選擇清貧是為了消減欲望，是為了在不斷的付出中收獲心靈的富足。與其在紙醉金迷的花花世界中迷失自我，不如做個清淡、簡樸的清貧者，過簡單的生活，幫助

22、【佛語禪話】佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說：“從本未有白現(xiàn)迷為境，由無明故執(zhí)自明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無明迷亂之根源。

23、宴安怠惰，不可學(xué)道；顧是惜非，不可謀道；自信己意，不可問道；舍動求靜，不可養(yǎng)道；棄教參禪，不可得道；依文解義，不可會道；欲速喜近，不可悟道；……將就茍且，不可修道；得少為足，不可證道。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

24、時光如水，總是無言，一朵花，開了又落，詮釋了生命所有的悲喜，依著花香的脈絡(luò)，我愿在清風(fēng)明月里，書寫一段禪意的戀曲，在簡寧的日子里，展一盞心燈，與一段歲月沉香，凝眸，嘴角已揚起一枚笑靨，落筆的瞬間，恰好與你脈脈對視。

25、生活的禪法，在于生活能夠減負(fù)而行，為生活拓寬生命的契機(jī)，去承擔(dān)生命的厚重，甚至是那些瑣瑣碎碎，生活的規(guī)則，從來都是跌宕起伏，所有的一切都是在考驗人生的魄力與勇氣，能不能把人生活成幸福，歲月在，心不老，笑一笑，忘了成敗。

26、【佛心禪語】 蕓蕓眾生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五個手指尚有短長，又怎能期待所有人都有同一張面孔，同樣的心情？人與人外表上有高低胖瘦的不同，才有賞心悅目的人間風(fēng)景；智力上有賢愚巧拙的區(qū)分，才有趣味橫生的社會百態(tài)。

27、不知道風(fēng)向哪個方向吹，但心堅定則水靜，氣清，神寧，心按上了家，悄悄地與月亮告別，輕輕地與太陽擁抱。云水禪心，感風(fēng)吟月，聽一曲，放大音量，再次徘徊渡口，縱身一躍，紅塵萬丈，菩提燈，指尖的繾綣宣告那個曾經(jīng)的希望永遠(yuǎn)在另一頭。

28、善良是心理養(yǎng)生的營養(yǎng)素。心存善良，就會以他人之樂為樂，扶貧幫困；心存善良，就會與人為善，樂于友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會光明磊落，樂于對人敞開心扉，心中輕松。心存善良的人，就會始終保持泰然自若的心理狀態(tài)。

29、如果時間能夠返回，我會重新一開始。早知如此，何必當(dāng)初。這是一些悔悟者的口頭禪，可惜，這只是一種心理安慰。事實上，即使時光能夠倒流，他仍然會做出當(dāng)初的選擇。人，只有到了一定年齡，有了足夠的人生積淀時，才可能做出正確的抉擇。

30、立一念，信足法，隨所聞，念其方。宜一念，斷諸想。立定信，勿狐疑。精進(jìn)行，勿懈怠。勿起想，有與無?！饸q計，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常獨處，勿聚會?！质切蟹?，便得三昧，現(xiàn)在諸佛悉在前立?！栋阒廴两?jīng)》

31、工作是一個娛樂。對頭腦過于清醒的人來說，工作是一種負(fù)擔(dān)；對想象力豐富的人來說，工作是一種娛樂。每天忙于工作，得失難料，對得失過于精明的人，很難感受到工作的樂趣；從興趣出發(fā)，對得失看得很淡的人，開開心心玩工作，可能玩得很精彩。

32、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鮮潔凈，生機(jī)勃勃；智慧是夏日清晨第一顆凝聚在荷葉上的露珠，晶瑩璀璨，熠熠生光；智慧是秋風(fēng)里第一片搖曳起舞的落葉，化作春泥，只待來年滿園芬芳；智慧是冬天第一朵飄落的雪花，纖塵不染，潔白無瑕。

33、至于怎樣了悟根本大道、洞察人生世界的真諦，從而獲得性靈的徹底解放，實現(xiàn)精神的大自由，不是能靠知識獲得的，要靠自證自悟。悟道是多少人夢寐以求的事，通過悟道，才能徹底解脫心靈的煩惱、痛苦，體驗人生的真正幸福。這很難，但值得一試！

34、【佛心禪語】 世間絕沒有無付出的回報，也沒有無回報的付出。你付出了多少，才會收獲多少。既然是自己得到了又不愿再失去的東西，就必須對自己所擁有的負(fù)有責(zé)任。對它們負(fù)責(zé)任就是在盡自己的使命。只有這樣，人生會因我們的負(fù)責(zé)而充實和美好。

35、【佛語心經(jīng)】 生命是極有限的、短暫的，因此活在世上就要珍惜時間，珍惜生命的價值。有些人抱著“人生苦短，及時行樂”的思想，片面地理解這里說的“卒至無期”，消極地看待人生，自甘墮落，在吃喝玩樂中浪費時間、浪費生命，是對生命的褻讀。

36、古希臘哲學(xué)家德莫克利特曾經(jīng)說過：“應(yīng)該熱心地致力于照道德行事， 而不要空談道德?！比绻钚小白咦约旱穆罚寗e人說”，你最多是頂頂風(fēng) 雨，路，還是有的。假如走自己的路，而讓他人無路可走，結(jié)果不僅弄得你 自己無路可走，誰也不會再容你。

37、在生活中，一個人若心懷慈悲，便能對煩惱憂傷坦然一笑，對得失成敗灑脫一笑，要知道，真正的笑臉，源白一顆慈悲的心。生命，在冷暖交織中前行，人生，在悲歡離合中繼續(xù)。常常站在擦肩接踵的人群，看那人來人往，心中涌起的依然是那熟知的感動。

38、相由心生，這是一句佛語。每個人的心是一塊田，種善因，故得善果種惡因，故得惡果。而相由心生，笑容就是心靈的一面明鏡，真實地映射內(nèi)心所種的因。心是一塊田，種什么，得什么，心若不自由，走到哪里都是囚籠。心若無歸宿，走到哪里都是流浪。

39、【佛心禪語】 我們的人生常常被某些無形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。

40、世間萬物雖有顯現(xiàn)，但因其因緣和合而生滅不已，故為空性，然而眾生 心于萬法攀緣執(zhí)取，以為實有，滅而留戀，未生而期盼，當(dāng)生之時又因 分別之念而或喜或憂，亦成心之滯礙。若要真正學(xué)佛參禪，入手處就在 諸念生時、諸緣起時，妄念頓歇，歇即菩提。

41、【佛心禪語】 是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提；是否達(dá)到金剛乘的見地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。

42、人是以感情來維持生命的，在我們一生中，“感情”占有很重要的分量。夫妻有夫妻的感情，父子有父子的感情，兄弟姐妹有兄弟姐妹的感情，親戚朋友有親戚朋友的感情……感情維系了社會的倫理，維持了家庭和樂的生活，可以說人幾乎無法離開感情而生存。

43、禪語心量要大，自我要小。要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。識人識己識進(jìn)退，時時身心平安；知福惜福多培福，處處廣結(jié)善緣。提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日。身心常放松，逢人面帶笑。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

44、【佛心禪語】 感恩是最好的習(xí)慣。一個對一切美好的事物都心存感激的人，必定會 熱愛生命、關(guān)愛他人；學(xué)會感恩，才能收獲平和與快樂。一個懂得感恩的 人，最大的受益者不是別人而是自己。如果你有感恩意識，那么人生處處 會有歡樂．每每可能有成功的機(jī)遇。

45、【佛心禪語】 釋迦牟尼佛像，一般為坐像、立像和臥像，多以坐像為常見。坐像是釋迦佛結(jié)跏趺坐于蓮臺上，身穿通肩大衣，手作說法印。頭上有肉髻，螺發(fā)，雙耳垂肩，眉目修長，雙眼微睜。眉間有白毫，背后是火焰紋的身光和頭光。釋迦牟尼是佛教的最高教主。

46、【佛前三柱香的意義】在佛前上三柱香、是一種對覺悟者的恭敬行為，發(fā)愿行為，也代表著一種因果邏輯。這三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習(xí)與妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。

47、寢前一省有些人注定要被錯過，不是他錯過你，就是你錯過他；有些事注定要被經(jīng)歷，不在此處經(jīng)歷，必在彼處經(jīng)歷。人生這么短，注定的人和事卻這么多，生命因此不堪重負(fù)，靈魂因此常常寂寞。與其被注定所牽，失去人生的快樂，不如跟注定講和，獲得生命的達(dá)觀。

48、【佛心禪語】 忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風(fēng)干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。

49、【天天禪語】無畏布施：無畏布施并不只是解救生命，而且能生起對生命的愛心。對生命生起愛心而解救生命，才是真正的無畏布施。如果具備慈悲心的前提下，能做到長期吃素，這是最好的無畏布施。大寶法王說：“最好的放生就是做到吃素?！狈派鋵嵕褪菬o畏布施。

50、和星月一樣眷戀夜色，和太陽一樣習(xí)慣早起，我的小宇宙和大宇宙節(jié)律同調(diào)。對話夜晚的精靈，思想在時間的深處游走，生命的寬度得以拓展；擁抱希望的朝霞，精神在無垠的蒼穹飛揚，生命的熱度得以提升。我珍惜這只有一次的人生，愿意用短暫的一生融入永恒的宇宙。

51、在這個喧囂的塵世，我只想安靜于時光一角，任由嘈雜橫生在心門外，任由風(fēng)雪，染盡流年滄桑，我的時空永遠(yuǎn)靜如水嵐，情思若禪，就算塵世的污濁，染了千年流光，就算世界的黑暗，蒙蔽了所有人的雙眸，至少，我的三寸天堂，依然陽光明媚細(xì)水流暢，澄凈不起微瀾。

52、很多人雖然有愛心，但卻無法培養(yǎng)“同體大悲”的平等愛念，這樣的人我們應(yīng)該趕緊鼓勵他，使他培養(yǎng)博愛、慈悲的善念，去參與慰問病患，甚至愿意親手去扶持、照顧；敢為往生者換壽衣，來表達(dá)至誠的善念。只要善加培養(yǎng)訓(xùn)練，自然能使他也生起同體大悲的平等愛念。

53、【佛心禪語】 我們所處的環(huán)境，無論好壞，都象是火宅（喻指煩惱的世界）一樣，充滿各種躁動的情緒和難測的危險。《法華經(jīng)》中有這樣一句偈語：“三界無安，猶如火宅：眾苦充滿，甚可怖畏?！狈鸺已壑?，三界都是水深火熱的環(huán)境，而工作中需要處理的煩惱尤其多。

54、一對戀人和夫妻相處得久了，感情神經(jīng)總會一點一點麻木。很多人誤以為這是愛情消失了，其實不是。愛情不會消失，愛情只會沉底。當(dāng)愛沉底了，你要懂得晃一晃。愛是需要用心經(jīng)營的，既然是經(jīng)營就會有形式和點綴，一如心臟的外面還有一層胞衣。生活苦樂，自身修行。

55、譬如橘子因橘而生，從酢而甜，人為橘故種植是子，是子、根、莖、花、葉皆悉不酢，時到果熟，酢味則發(fā)。如是酢味非本無今有，亦非無緣，乃是過去本果因緣。身口意業(yè)亦復(fù)如是。若言是業(yè)住何處者，是業(yè)住于過去世中，待時待器，得受果報。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

56、【佛心禪語】 雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導(dǎo)、敦促和攝持，那么受往昔世強(qiáng)大的業(yè)力和不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難和無法自拔。所以依止和親近具德的善知識是多么的重要啊！

57、孤陰不生，獨陽不長，立場一定要相互交換，投桃報李，達(dá)到你中有我，我中有你，才會有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機(jī)。你如果不能設(shè)身處地站到對方的環(huán)境場態(tài)，對方的信息你就帶不回來。信息都過不來，你又如何和他交流？

58、【佛心禪語】 把生命耗費在爭名奪利上，不僅讓自己置身于名利的危險之中，而且到頭來不過是一場空。生活中，保持一顆清閑自在的心，雖然看起來無法為自己創(chuàng)造任何價值，卻能讓我們在名利退去時不會感到空虛，使我們內(nèi)心坦蕩，看得到生命的本源，尋得到踏實的快樂。

59、【心靈禪語】 我們只是擁有錢財，福報是不夠的，重要的是要具有善用錢財?shù)闹腔?，否則錢財并沒有給我們帶來快樂與幸福。像有些人，沒有錢財?shù)臅r候盼望得到錢財，得到了錢財又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。以大多數(shù)人的最終結(jié)局就是“人財兩失”。

60、作為凡夫的我們，雖然從無始輪回以來到現(xiàn)在，從來沒有休止過，一直在為自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一點也沒有往覺悟的方向發(fā)展，反而更加陷于迷亂的輪回苦海之中。這就好比廣闊的河流并沒有休止，但它從來沒有往雪山的方向上流，而是距離大海越來越近一般。

61、當(dāng)知真如深妙，但唯智知，非言之能說?！x諸戲論，絕諸分別，非此非彼，離相無相，遠(yuǎn)離尋伺，過尋伺境?！亲R之所了，不住所住。寂靜圣智及無分別后得智之境。無我我所，不可求得，不取不舍，無染無著，清凈離垢，最勝第一性，而常不變?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷五

62、人生在世，假如過分地執(zhí)著，無止境的欲望就會使人迷失本性。雖然我 們擁有了前所未有的豐富的物質(zhì)生活，但也失去了最為寶貴的自家寶藏。于 是，在人生的舞臺上，我們像一只只木偶，被那只無形的手所擺布。好比空 中的煙云塵埃，幻成種種形象，都是有形無物，變滅極快。

63、企業(yè)家問：假如團(tuán)隊成員很優(yōu)秀，如何才能讓企業(yè)成功？行者答：起碼要做到五點：凝聚核心價值觀，從群眾中來，到群眾中去；老板對員工要有兄弟意識，員工對老板要有領(lǐng)袖意識；明確的發(fā)展目標(biāo)和方向；制度管人，勇于割舍最優(yōu)秀但無法合作的成員。制造成員間的競合關(guān)系。

64、【佛心禪語】 世界上最有價值的東西是什么？黃金？珠寶？美玉？這些東西在世人眼里都很值錢，但是值錢就能夠說它們很有價值嗎？顯然不是。一般來說，我們認(rèn)為最值錢的東西往往也是最沒有價值的，最有價值的東西并沒有價錢。就像智慧是絕對無價的，這就是佛常說的顛倒。

65、一個人要養(yǎng)成海闊天空的胸襟，應(yīng)有宰相肚內(nèi)能撐船的氣量，不但能夠容納好人善人，甚至于也要能寬容我們的仇人和看不慣的人。唯有寬容才能去除嫉妒，唯有寬容才能成就一切。一個人如果不歡喜別人好，不歡喜別人快樂，常常使自己活在嫉妒的怒火之中，那是多么痛苦的事啊！

66、其實人的心何止能大能小，亦可凈可濁，由此既能生快樂，又能生煩惱。人生的痛苦和悲哀都是來源于自己的心。一個人心中若太過執(zhí)著，自然會迷失在欲望的叢林中，分辨不出正確的方向；只有心如水般清澈，如月光般輕盈，如蓮花般純凈，才能擁有快樂的心境，擁有單純的幸福。

67、我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結(jié)果，當(dāng)然是一無所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過我們：幸福和快樂源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無著菩薩也說：“諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他痛苦，修正換是佛子行?！?/p>

68、【佛心禪語】 一杯難以入喉的咸水，如果注入一滴甜美晶瑩的泉水，也可以成為清涼的甘露。放下內(nèi)在的屠刀，也能蛻變成一朵純白柔軟的白云。要真正幫助一個人，最好應(yīng)該有容忍庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕對不可因自命清高隨便懷疑、排斥他們，不跟任何人來往而陷于孤獨。

69、【佛心禪語】 有位青年學(xué)者來精舍小住，請示師父：“為何讀書常感苦悶？”師言：“大家都是知識分子，文字看得多，在事理無法圓融時自會苦悶，掙扎不已。此乃僅明理而不實踐之故。如放寬心胸，該做的放手去做，該舍的毅然舍下，豈有時間浪費在無謂的苦悶中呢？”一證嚴(yán)法師

70、【佛心禪語】 要做到貧而安并不容易，俗話說：“富而無驕易，貧而無怨難?！眲e人穿金戴銀，紙醉金迷，自己卻捉襟見肘，簞食瓢飲；別人萬貫家財，一擲千金，自己卻不名一文，省吃儉用，為柴米油鹽煩惱，日常生活都過得艱難，內(nèi)心難免產(chǎn)生諸多不平，也就難以對現(xiàn)狀坦然處之。

71、二十多年前，我正年輕，覺得這個世界暗無天日，感到前程一片迷惘，生命時刻處在坍塌的邊緣。二十年后回頭再看，發(fā)現(xiàn)那個曾經(jīng)的我不可理喻，當(dāng)時覺得垂天之重的事實際上輕如鴻毛，當(dāng)年看似過不去的坎其實跨步能過。人們，再難都要好好活著，活著活著，就活得一切都風(fēng)淡云輕。

72、人生最難做到的是開心地活著，人生最容易做到的也是開心地活著。難是因為我們不了解人生，容易是因為我們洞悉了人生。人家贊你，很開心；人家罵你，也要開心。身處順境，很開心；身處逆境，也要開心?；钪舨婚_心，活著干什么？不如死去。死都不怕，還怕逆境、還怕人罵嗎？

73、凈塵問禪師：師父，雖善惡有報，但為何惡人總遲報？禪師答：未遲，當(dāng)下已報。凈塵言：請師父開示禪師說：為惡之人，殃雖未至，心性已損；為行善積德，身心泰然如處天堂，為非作歹，衣影抱愧當(dāng)下猶在地獄。凈塵說：失心果報甚重。禪師嘆：世人不信有因果，因果又曾繞過誰？。

74、【天天禪語】現(xiàn)代社會有很多現(xiàn)象是值得我們深思的：擁有多處房產(chǎn)卻只能住在一處，買了數(shù)輛車子卻只能開一輛，準(zhǔn)備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢財卻不懂善用，有大學(xué)問卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無私，學(xué)佛后卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。

75、佛說：因為無所悔恨，所以心生歡喜；因為心生歡喜，所以心情愉悅；因為心情愉悅，所以心態(tài)平和；因為心態(tài)平和，所以可得禪定；因為得入禪定，所以能領(lǐng)略真知實見；因為領(lǐng)略了真知實見，所以可以看透生死；因為看透了生死，所以能得到解脫；因為得到了解脫，所以可以明見佛性。

76、【天天禪語】遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心與勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實，自己成就圓滿。

77、人生的道路究竟從何而來？目標(biāo)又何在？在學(xué)佛的境界里明白地顯示，它是一條至純至誠，與真理相合的正確道路。我們要走上這條道路，必定要誠心求佛道；理在內(nèi)、行在外，誠于中、形于外，一切舉動配合自己所了解的道理。設(shè)若只為裝飾自己的名位，道就不純不誠，自然也無信可言了。

78、是雖住四禪，而以大悲愿力，不隨禪生者之所住處。是雖住四無量，為化眾生故，而不生于色界者之所住處。是雖修四無色定，以大悲故，而不住無色界者之所住處。是雖勤修止觀，為化眾生故，而不證明脫者之所住處。是雖行九次第定，而不厭離欲界受生者之所住處?！八氖A嚴(yán)”卷三十四

79、【佛心禪語】 提到財富，人們通常想到的是錢財，然而我們都忽略了這樣一個事實：賺錢和花錢的人是誰？沒錯，是我們自身。而我們之所以存在，是因為生命還在。所以，生命是遠(yuǎn)重于錢財?shù)恼滟F財富。一切金錢、名譽(yù)、貪婪、享樂，都是生命的附庸，都是因為生命存在，所以才被人需要。

80、【佛心禪語】 真正的善心總會換來回報。世事就是這樣，當(dāng)我們左手付出愛時，便能從右手收獲愛。就像我們在旅途所經(jīng)之處播撒各種鮮花的種子，即使我們不會再從同一條路上經(jīng)過，但是這種美的傳播會讓原野變得美麗，讓道路兩側(cè)鮮花繽紛、生機(jī)盎然，我們的心靈也會因此變得無比富足。

81、人生路上，如果只是路過幾個尖酸刻薄的人，你要告訴自己，你是幸運的。因為，一條狗最多吠你幾嗓子，你冷眼相對后，即可從容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一樣了，你得使出渾身解數(shù)招架。也許，它最終吃不了你，卻耗掉了生命的全部。做了一件好事，不要苛求對方能看到，能感知得到。

82、禪修，是一種練習(xí)，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過禪修，我們以前那很剛硬的心就會變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當(dāng)你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進(jìn)步。

83、朋友問行者，你為什么那么熱愛早晨？行者答，因為每個早晨都是全新的，新事物總能打動我快樂愉悅的神經(jīng)，我會因此按捺不住內(nèi)心的激動，并不可遏制地想給大家傳遞這種激動。如果你足夠細(xì)心和敏感，就一定會發(fā)現(xiàn)早晨與早晨并不一樣，鳥鳴和鳥鳴的韻律千差萬別，霞光的味道也如此不同。

84、不要為已做的事情后悔，要為將做的事情三思。沒有現(xiàn)成的人生可以重復(fù)，已走過和將走的人生都是獨創(chuàng)。過去的，即使錯了也是必須的錯，吸取教訓(xùn)就好；未來的，即使對的也不一定就對，要以過往的經(jīng)驗做參照。人生不是免費課堂，該繳的學(xué)費一分都少不了，我們要避免的是：為人生重復(fù)繳費。

85、與噩夢糾纏的人，最希望有個聲音來打破死寂的靜謐，幫助脫離迷海。佛家所言，當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂實際上也有這個意思。有些人在夢中被噩夢纏繞，有些人是醒著被迷障遮眼。叫醒夢中的人容易，叫醒醒著的人則困難重重。醒著的人若迷，是迷于心智，心智的問題要靠心去解決。悟而后方能覺。

86、【佛心禪語】 我們的痛苦與快樂，高興與悲傷，煩惱與智慧，富貴與貧窮，挫折與幸運，疾病與健康，都不來自于外在，既不是神仙賜予的，也不是魔鬼造成的，一切顯現(xiàn)都來自于自己的內(nèi)心。猶如晚上沉睡時夢中所顯現(xiàn)的境界一般，無論外在的顯現(xiàn)與內(nèi)在的感受，一切都由心中產(chǎn)生，由心而顯現(xiàn)。

87、【心態(tài)決定命運】①哲人說：你的心態(tài)就是你真正的主人；②偉人說：要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師；③藝術(shù)家說：你不能延長生命的長度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；你不能改變天氣，但你可以左右自己的心情；④佛說：物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。

88、不侵犯、不推諉。人生追求幸福，要建立“不侵犯、不推諉”的觀念，不侵犯是不去傷害別人的生命、財產(chǎn)乃至聲譽(yù)；不推諉是不逃避自己的責(zé)任，不掩飾自己的過失?！叭松苑?wù)為目的”“助人為快樂之本”，我們要效法佛菩薩救苦救難、慈悲利生的胸懷，“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。”

89、大乘佛法的超勝之處就是菩提心，大乘佛教以菩提心為莊嚴(yán)，以菩提心為核心，以菩提心為根本，以菩提心為精髓。能夠遇到殊勝的菩提心教法，就像乞丐遇到如意寶一樣，應(yīng)當(dāng)極其珍惜。無論我們在輪回中如何流轉(zhuǎn)，菩提心永遠(yuǎn)沒有離開過我們，就像油沒有離開過芝麻，酥油沒有離開過牛奶一樣。201

90、生活中，有很多人往住在擁有財富時不懂珍惜，不能善用財富廣積善緣。為人處世舍不得花一分錢，活像個守財奴，有時甚至怕窮親戚上門借錢，于是整天編造自己沒錢的謊言。殊不知，當(dāng)我們無數(shù)次將謊言當(dāng)成事實來講時，總有一天謊言真的會變成現(xiàn)實，這在一定程度上說明了意念的力量無比強(qiáng)大。

91、【經(jīng)典禪語】心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導(dǎo)演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內(nèi)心，癡與執(zhí)、怨與恨，只會讓心翻滾、讓人不安。只有放下它們，才能輕松自然。智慧愚癡心之隔，天堂地獄一念間。煩惱放下成菩提，心情轉(zhuǎn)念即晴天。

92、忽然想起一個人，這個人就真的活生生出現(xiàn)在你面前；偶爾想起一件事，這件事就真的在你面前實實在在發(fā)生。這雖是一種巧合，但算得上奇跡，而你對這種奇跡的發(fā)生可能百思不得其解。我的生活中總是不乏這樣的奇跡，每每這樣的奇跡發(fā)生，我都會靈光一閃：世上有那么一種緣，注定與你不期而遇。

93、我們都是作繭自縛的人，有人作利繭，有人作名繭，有人作情繭，無論作那一種繭，到頭來縛住的都是自己。我們不是圣人，更無先知先覺，造化捉弄，難免作繭。死在繭中，還是破繭而出，則不同的人有不同的選擇。選擇不易做到更難，搜古索今，不曾見有幾人蝶化，唯一的蝶化還只發(fā)生在莊周夢中。

94、【人生禪境】熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到真正樂趣。最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴(yán)明不可激烈。

95、【佛子三字經(jīng)】眼不見。心不煩。聽不聞。意不亂。名不求。利不貪。常交友。廣結(jié)緣。遇分歧。莫爭辯。與為貴。忍為先。常念經(jīng)。智慧現(xiàn)。時觀己。少多言。窗外事。淡如煙。做好人。常布施。行好事。不展現(xiàn)。說好話。不妄言。存好心。斷惡念。心皈依。持五戒。斷習(xí)氣。正知見。念彌陀。到彼岸。

96、贏得祝福，解除詛咒！人要收集助力（陽氣），消除阻力（陰氣）。說對方不好是收臟，看對方都好是聚靈。看人不對就是把別人不好的東西收到體內(nèi)，那就是病毒！看人好就是收集陽氣，隨時補(bǔ)充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的結(jié)局！

97、【禪理故事】一個人對佛無限崇拜，想看看活佛是什么樣子。他來到名寺，懇求大師讓他見活佛。大師說：回去吧，佛在你家。那個披頭散發(fā)為你開門的人就是活佛。那人將信將疑返回家中，敲門后等著活佛出現(xiàn)，披散著頭發(fā)開門的是他妻子?；腥淮笪?，原來活佛就是身邊一切善良給我們關(guān)懷與幫助的凡人。

98、晴朗的天氣，找那么一點空隙，漫無目的地沿著平天湖行走，和那些平日無緣相見的水鳥、魚兒以及水草或無語相對，或輕輕敘談。你的心不知不覺被清空，日積月累的心塵被徹底清掃，靈魂漸漸敞亮起來。偶爾抬頭，看看遠(yuǎn)處的城市天際線，再掃一眼靜靜的遠(yuǎn)山，一種恍如隔世的感覺在你的周身瞬間彌漫。

99、秋雨已歇，薄霧猶在，鳥鳴如常，楓葉紅透，這樣的早晨看不見朝霞，但我的心中依舊燦爛。這是另一道朝霞，會隨你一起上天，隨你一起落地，跟你一道前行。你的心靈不會暗淡，你的旅途沒有陰霾，你的快樂將被點亮。朋友，心中有朝霞，這個早晨無論怎樣都屬于你，信心、希望和愛依然在生命中高揚。