1、凈土為歸十方諸剎土，眾生、菩薩中，所有法、報佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。《入楞伽經(jīng)》卷九

2、【佛心禪語】 身在俗世心出離內(nèi)在不夠豐沛，才需要外在的繁華來彰顯。如果內(nèi)心圓滿，就能達到心無所住的境界。

3、面對死亡，要有如落葉歸根的自然；面對死亡，要有如空山圓月的明凈。纏繞心靈的那條生死線，只有自己才能解得開。

4、擁有幸福的人通常都懂得在合適的時候犯一下糊涂?；橐鲆彩侨绱?，偶爾睜一只眼閉一只眼，反而能夠得到意想不到的幸福。

5、一花一世界，世間萬物皆有生命。因此，我們要學(xué)會珍惜生命，以愛心為本，以慈悲為懷，將德與善融入到生活的每一個細節(jié)。

6、今生只想擁有一種能力：對生命心存感激，對生活心滿意足。感激和滿足，是一種不管事情大小都感到高興的能力。知足常樂。

7、【佛心禪語】 相傳，佛陀降生時，不用人扶就會走路，向四方各走七步，開言說 道：“天上天下，唯我獨尊?！边@是何等的自信。

8、【天天禪語】彌勒菩薩在《寶性論》當(dāng)中說過，佛教的真理具備八種功德：不可思議；無二；無念；清凈；光明；對治；滅諦；道諦。

9、佛家禪語：蓮花因其功用之大而香飄四海，性命若能服務(wù)于大眾，那這性命定是愉悅的。把自我的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

10、一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心。猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞。眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動?！秷A覺經(jīng)》卷上

11、有時候，我們的愛心就像一枚小小的火柴，能夠照亮別人，也能溫暖自己。愛心能積少成多，匯聚到足夠的能量，便能照亮整個地球，普照人間大地。

12、染凈因果諸佛解脫當(dāng)于何求？答日：當(dāng)于一切眾生心行中求。《維摩經(jīng)》卷中，文殊師利問疾品世、出世間之事，不出因果二字?！队」夥◣熚拟n菁華錄》

13、正確的結(jié)果比正確的道理重要。為了一些小事爭辯誰對誰錯，爭辯誰有理誰無理，卻造成感情受傷、關(guān)系破裂的結(jié)果，即使證明了自己有道理，又有什么用呢？

14、若能善用智慧，集中精神與心力，把時間當(dāng)作鉆石般珍惜、精勤不懈，則世間沒有不能完成的事；若把時間當(dāng)作泥土一樣揮撒、好逸惡勞，將一事無成，拖累社會。

15、釋、道、儒是一種人生信仰，每個人亦可以隨著自己的喜好，去與之結(jié)緣。盡管如此，我們依舊是塵世里一株風(fēng)中搖擺的蓮，每一天都在沉迷，每一天都有如夢醒。

16、年輕時我口若懸河，嘴巴比腦子快；中年后，我木訥無言，非深思熟慮不敢開口。年輕時，心里擱不住事情，天天生龍活虎；中年后，事情喜歡擱心里，日日難免愁眉。

17、我們每個人都應(yīng)該對他人有愛心，對他人有感恩的心，對他人有關(guān)懷的心。而這種關(guān)懷也好，愛心也好，感恩也好，都沒有任何目的，是本當(dāng)如此的，這就是佛法的精神。

18、【佛心禪語】 莫生氣，因為生氣傷身又傷神。每個人都有自己的情緒，要學(xué)會控 制，否則，有些過分的語言和行為會誤事，更會傷人。穩(wěn)定情緒，解脫自 己，乃當(dāng)務(wù)之急！

19、【天天禪語】如果我們能把握到每一刻的當(dāng)下，且保持覺醒、珍惜擁有，并以感恩之心去善待周圍的一切的話，幸福在我們的身邊，快樂在我們的心間，成就在我們的掌中。

20、眾生迷惑失正道，常行邪徑入暗宅，為彼大燃正法燈，永作照明是其行。眾生漂溺諸有海，憂難無涯不可處，為彼興造船，皆令得度是其行。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

21、靈魂決不可放縱，肉體卻可以放逐。欲望是火，這種火若將靈魂燃成灰燼，那是萬萬要不得的邪火；若能夠使靈魂涅槃，那它就是熊熊烈焰。這是個度的問題，需用心把握。

22、【佛心禪語】 順境中修行，永遠不能成佛 在順境中修行，永遠不能成佛。在實現(xiàn)自我追求幸福的過程中會遇到 各種逆境，我們要能夠“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。

23、總一切法：謂色、非色。色非我也，何以故？可破可壞，可裂可打，生增長故。以是義故，知色非我。非色之法亦復(fù)非我，何以故？因緣生故。《大般涅槃經(jīng)》卷十四，圣行品

24、有些東西一定要讓它產(chǎn)業(yè)化，有些東西則一定不能。因為有些東西本來就是無價的，譬如文化、教育和人的靈魂。這些東西一旦標(biāo)價會產(chǎn)生何種后果，用腳后跟都可以想明白。

25、【佛心禪語】 一切無收攝，觸處圓成；應(yīng)用絕參差，莫窮形相。向千圣頂門上，有時露出祖佛莫窮的機關(guān)；于一毫端中，有時演出主賓互換的文彩?！秷A悟佛果禪師語錄》

26、一個人只有具備了良好的品行，他的人生才會充實，也才可能追求到自己的幸福。人生本來就是起伏不定的，有了根本，才不致隨波逐流，不知所措，以至迷途無歸。欲望是鴻溝

27、有的人布施，是為了積德，以期萬事順利；還有的人布施，是為了給自己造福，為心靈找到安慰的居所。我們應(yīng)當(dāng)相信，每個人活著，心靈都要有所依托，否則人生將索然無味。

28、五戒是佛戒之中最簡單的項目，但也是一切佛戒的根本，故稱五戒為根本戒，其他一切戒律無一不由五戒衍生而成，也無一不將五戒作為重戒。五戒主要包括殺、盜、淫、妄、酒。

29、社會教育：人要學(xué)習(xí)各種謀生技能，一生至少要擁有三張執(zhí)照，例如，檀講師、教師、醫(yī)生、護士、會計、駕駛、廚師、水電、縫紉、室內(nèi)設(shè)計、農(nóng)耕、園藝、書畫、編輯，等等。

30、以真誠之心待人，以責(zé)任之心做事，以無愧之心律己，乃是處世正道。道正，行則不歪，心則不邪，天必助之，神必佑之，人必敬之。久而久之，人亦會以誠待我，事亦會因我而功。

31、諸法畢竟不生不滅，是無常義；五受陰洞達空無所起，是苦義；諸法究竟無所有，是空義；于我、無我而不二，是無我義；法本不然，今則無滅，是寂滅義。《維摩經(jīng)》卷上，弟子品

32、其實，有苦有樂的人生才是充實的?？v觀人生百年，苦樂參半，但是， 有的人覺得人生很苦，感覺不到人生的意味；有的人光是快樂，沒有經(jīng)過苦 的奮斗，他也體會不出人生的意義。

33、你不但完美，而且唯一，獨特而無人可比。唯一的問題是，你不相信這一點，唯一的問題是，你滿懷疑惑。當(dāng)你懷疑自己的時候，你也同時懷疑別人，于是你的生命，就陷入這些事端。

34、若夫瑜伽、唯識，乃極數(shù)之書也；《華嚴(yán)》、《楞嚴(yán)》，窮理之經(jīng)也。數(shù)、理俱精，如不透禪宗，乃葉公畫龍耳，豈能興云作電哉？（明）真可《紫柏尊者全集》卷五，《法派宗派說》

35、如是我聞，一笑紅塵遠一懷溫柔，我不知安放在哪里，一臉甜蜜，我不知讓誰來品嘗，我收拾起這段被月光漂洗過的舊事，沿著古韻跌宕的禪道，向一座檀香繚繞的古剎走去，我心皈依。

36、那個在風(fēng)中奔跑的少年，那段在湖畔嘯傲的青春，當(dāng)一切都成為過往，瓦爾登湖依舊在看不見的遠方蕩漾。瓦爾登那份塵世的孤獨，那份心靈的熱鬧，多好！可惜，世上已沒有瓦爾登湖。

37、不喜繁華喧囂，喜歡安安靜靜的一個人，守著那一份僅屬于自己的恬靜。放上一段清純的輕音樂，沏上一杯香茗，寫幾行自己喜歡的文字。許是禪林遺落的一顆種子，生就一副多情的柔腸。

38、休假時，應(yīng)減少不必要的應(yīng)酬，多陪伴家人共同參與有益身心的信仰活動，培養(yǎng)全家共同的休閑樂趣，如讀書、下棋、運動。有事外出，要向家人說明去處及告知回家時間，以免家人掛心。

39、無有虛空人，無諸人用人，無想不想入，無今世后世，亦無日月想，無往無所懸，我已無往反，不去而不來，不沒不復(fù)生，是際為泥洹。如是像無像，苦樂為已解?！斗ň浣?jīng)》卷下，泥洹品

40、艱難不以為苦。人生難免會遭遇一些挫折、艱難與困苦，有道德修養(yǎng)的入，他面對艱難困苦，不但不以為苦，反而會視為考驗自己的試金石，會更加精進以期超越，力求升華情操化解苦難。

41、【佛心禪語】 有一首禪詩這樣寫道：“刀山劍樹為寶座，龍?zhí)痘⒀ㄗ龆U床：道人活計原為此，劫火燒來也不忙。”在刀山劍樹中安然*坐，于劫火燒來時仍能靜定參禪，這是一種非凡的修行。

42、究竟解脫之決心是否堅固，就在于立志者對于煩惱魔路是否有深切之警 醒。生命之本質(zhì)既非煩惱亦非享樂，對逆順之境的執(zhí)著，將成為我們究 竟解脫的束縛，于境上無著，信心方可稱為恒如。

43、【佛心禪語】 若以意想?yún)⒍U，如鉆冰求火，掘地覓天，只益勞神。若以功勛學(xué)道，如土上加泥，眼里撒沙，轉(zhuǎn)見困頓。償歇卻意識，息動妄想，則禪河浪止，定水波澄。——《圓悟佛果禪師語錄》

44、“有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，隨他自干了；他也省力氣，我也少煩惱。”從這幾句話中，我們可以知曉布袋和尚對于別人的毀謗打罵，處理得多么灑脫自在。

45、沒有琪花瑤草的貴氣，卻蘊藏風(fēng)雪不折的堅貞，野火不滅的根須，年年知為春生。不上寂寞城的臺階，不入惆悵客青簾。禪坐于這川煙波的氤氳中，傾聽溪澗流水潺潺，靜看落絮逐波，坐等羽鶴歸來。

46、【天天禪語】過度的欲望會導(dǎo)向貪婪——一種極度擴張的欲望，根植于不切實際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內(nèi)在的滿足一開始。保持少欲知足的人不但沒有痛苦、無有疲勞，還會獲得身心自在。056。

47、人生在世不過數(shù)十寒暑，時間對我們而言是很重要的。會利用時間的人，就可以累積功德、完成道業(yè)，一切事業(yè)都是長時間累積起來的；不會利用時間的人，每天無所事事、游手好閑，長時間下來只會造

48、貧病眾生的苦難，不外是饑、寒、病痛等幾種因素，要真正發(fā)揮長情大愛，必須對眾生起憐憫心，身體力行慈、悲、喜、舍來救護一切；饑餓者給米飯，受寒者給衣物，病痛者送醫(yī)療，使他們歡喜滿足。

49、《維摩經(jīng)》卷下，菩薩行品若善男子善女人，發(fā)起無上大菩提心，住無所得，勸諸眾生同發(fā)此心，以真實法一四句偈施一眾生，使向無上正等菩提，是名真實波羅蜜多。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷二，報恩品

50、【佛心禪語】 每個人的一生要經(jīng)歷很多，一顆清凈心是不變，喜怒哀樂是隨緣，只 要把握住了這顆不變的清凈心，很多事情都沒有那么困惑復(fù)雜。不變隨 緣，隨緣不變。物，如此；人，如是；理，亦然。

51、【有愿才有希望】愿是成功的起點，愿也是希望。生最需要的就是愿，一切事業(yè)要成功必須有愿。方三世一切諸佛皆依愿力而行，最后才能圓滿成佛。人」如無愿，就無希望；沒有希望，就無法成就事業(yè)。

52、善福大慧弱，而有少罪惡，是罪無救者，能令墮地獄。大慧福德者，雖有罪惡事，不令墮地獄，現(xiàn)身而輕受。譬如央掘魔，多殺于人眾，又欲害母、佛，得阿羅漢道。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷五

53、【佛心禪語】 真正的人生就是不聽從命運的擺布，把夢想變成現(xiàn)實。如果我們能把命運轉(zhuǎn)換成使命，那么，在很大程度上，我們就能控制自己的命運。我們能控制了自己的命運，那還有什么事情做不成呢？

54、欲生彼國者，當(dāng)修三福：一者孝養(yǎng)父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業(yè)。二者受持三歸、具足眾戒、不犯威儀。三者發(fā)菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。如此三事名為凈業(yè)。《佛說觀無量壽佛經(jīng)》

55、心如流水不暫住，心如飄風(fēng)過國土，亦如猿猴依樹戲，亦如幻事依幻成，如空飛鳥無所礙，如空聚落人奔走。如是心法本非有，凡夫執(zhí)迷謂非無。若能觀心體性空，惑障不生便解脫。《心地觀經(jīng)》卷八，觀心品

56、【佛心禪語】 面對當(dāng)下名利之風(fēng)漸盛的現(xiàn)實生活，面對物質(zhì)壓迫精神的現(xiàn)狀，能夠 做到視名利如糞土，視物質(zhì)為贅物，在簡單、樸素中體驗心靈的豐盈、充 實，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。

57、【佛心禪語】 在生活中，每個人都可以通過簡單的練習(xí)訓(xùn)練自己，專注地活在當(dāng)下：安穩(wěn)自在地走路，專注于每個步伐。停下來，深入觀察內(nèi)心和周圍正在發(fā)生的事。轉(zhuǎn)化過去的過失，轉(zhuǎn)化對未來的焦慮和恐懼。

58、人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個道理。所以命運修造者，必須要提高自我價值，自我價值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)與量都會提高。

59、利行。俗語說“給人方便，就是給自己方便。”同樣的道理，幫助別人，就是幫助自己。我們做人做事，更要知曉“助人為快樂之本”，你在言行上常樂愿幫助別人，種善因結(jié)善果，因緣際會時，別人自然會幫助你。

60、又思有二：一從外而思內(nèi)，背塵合覺者也；一從內(nèi)而思外，背覺合塵者也。從內(nèi)思外者，思之思之，又重思之，思無盡而真彌遠也；從外思內(nèi)者，思之思之，義重思之，思盡而還源也。（明）蓮池《竹窗隨筆·思惟修》

61、特質(zhì)即障礙！一個人的特質(zhì)就是一個人的習(xí)氣和味道，說的好聽些叫氣質(zhì)，實質(zhì)就是頑固的臭毛病。起初人們都因這種特質(zhì)而嶄露頭角獲得成功，而后又因這種特質(zhì)栽跟頭屢撞南墻。生活中淹死的往往都是會游泳的人。

62、俗話說：“落花有情水無意，花不迷人人自迷?！焙芏鄷r候，我們對世俗 的東西看得太重，權(quán)力、地位、愛情……殊不知，擺脫很多東西只需要你自 己的勇氣，只要你敢于掙扎，敢于放手，自然你就體驗到成功的喜悅。

63、《菜根譚》有句名言：“很多的功德，不及一個傲慢；無邊的罪業(yè)，不及一個懺悔?！币馑际钦f：一個人縱然做了許多的功德，一有傲慢之心，功德就會減少；一個人縱然犯了彌天的罪過，只要摯誠懺悔，罪過就能減輕。

64、【必須要明白一個道理】一個人愈淳樸、愈善良，品德越高，他看到別人身上的美德就會越多；而人愈奸猾、愈惡毒，素質(zhì)越低下，他看到別人身上的缺點也就越多。—佛看世人都是佛，世人看佛都是人，就是這個道理。

65、教書那會兒，學(xué)生問我：為什么覺得讀書沒意思？我答：是老師教得沒意思。學(xué)生再問：為什么老師教得沒意思？我答：因為校長覺得這樣教非常有意思。這段對話發(fā)生在二十多年前，二十多年后這段對話好像還沒有太過時。

66、佛說，割舍就是得到，殘缺就是圓滿。我們曾經(jīng)用無數(shù)時光都無法記住的經(jīng)文，待了悟之時，卻可以過目不忘。許多人認為精深淵博的禪，其實在一念之間，在每一個途經(jīng)的日子里，在一滴水中，在一朵花間，在婆娑的世界里。

67、人的聚散離合，都是基于種種因緣關(guān)系，有因必有果，“因”既有內(nèi)因，又有外因，還有不可抗拒的“無?！保虑榈陌l(fā)展不會總是按照我們的主觀想象進行，溝溝坎坎不可避免，大多數(shù)時候，萬事如意只是一個美好的心愿罷了。

68、【佛心禪語】 平等待人，就是要給所有的人以應(yīng)有的尊重，不要在人的身上附上許多條件，將人分成三六九等，予以不同的對待。如果別人沒有好好地對待你，那么最有效的方式是：從自己方面找原因。你有沒有做一個公正的人？

69、深信：佛、法、眾僧是常，十方諸佛方便示現(xiàn)，一切眾生及一闡提悉有佛性；不信：如來生老病死及修苦行，提婆達多真實破僧、出佛身血，如來畢竟入于涅槃，正法滅盡。是名菩薩信心具足?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

70、【看人看根本】看人看根本。佛看一切眾生皆有佛性，所以不計一切而救度之。佛性是金，罪垢是塵，不因塵而棄金。有人看人，只要看到一個缺點，其他再多優(yōu)點也看不見，這樣不好。母不嫌子丑，阿彌陀佛看我們都是好的，很可愛。

71、一日，佛祖問弟子：你微博了嗎？弟子答：沒有，我只一心念經(jīng)，因為真如在經(jīng)里。佛祖說：人間處處有真如，既在經(jīng)里，也在微博里。弟子不解：上微博會耽誤念經(jīng)的。佛哈哈一笑：經(jīng)和微博是一不是二，都是真如，誰也耽誤不了誰。

72、人對軀體有兩種看法：太愛自己，珍寵得過分，舍不得善加利用；太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是“不凈物”又何必重視，因而忽略了身是“載道器”。其實，只要好好發(fā)揮身體的功能，不，但處世大業(yè)能夠成就，佛道也將不遠。

73、時光如水，總是無言，一朵花，開了又落，詮釋了生命所有的悲喜，依著花香的脈絡(luò)，我愿在清風(fēng)明月里，書寫一段禪意的戀曲，在簡寧的日子里，展一盞心燈，與一段歲月沉香，凝眸，嘴角已揚起一枚笑靨，落筆的瞬間，恰好與你脈脈對視。

74、【佛學(xué)談人生6條智慧】學(xué)會知而不言，謹(jǐn)記言多必失；學(xué)會自我解脫，才能自我超越；學(xué)會靜靜思考，才能讓自己更清醒；學(xué)會用心看世界，才會看清人的本來面目；學(xué)會放下，只有放下了才能重新一開始；學(xué)會感恩，才能在逆境中找求希望。

75、至命終時，意識將滅。所作之業(yè)皆悉現(xiàn)前。譬如男子從睡覺已，憶彼夢中所見美女影像皆現(xiàn)?！白R滅已，后識生時，或生人中，或生天上，或墮傍生餓鬼地獄?！鵁o有法，能從此世轉(zhuǎn)至后世，然有死生業(yè)果可得?！斗鹫f大乘流轉(zhuǎn)諸有經(jīng)》

76、古剎中佇立的我，眸若清泉，嘆息脈脈。碧水神光里，無盡感慨在心頭。多希望你能感知我淚光里的那股暖意。恍然間，閑云高飛，繁華散盡。唯有古剎之外，清風(fēng)搖曳，我依然如故，禪茶依然如故，菊影依然如故，經(jīng)卷依然如故，暗香依然如故。

77、輕倚歲月，淺讀流年。靜許，一份禪意，人生安暖；一份清淺，時光無恙。拾一抹歲月靜好，種一份懂得，光陰漫過秋日，收獲一朵嫣然于心中，訴一段心語與禪，讓一紙素念隨風(fēng)隨雨，散落一城心語悠悠，心意遙遙。光陰如此靜美，恬淡，甚好。

78、【佛心禪語】 也許壽命不到一個月的小蘑菇不理解一個月的時間有多長，生于夏死于秋的蟬不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活幾秒鐘也覺得自己活了一輩子的生命，才真正活出了生命的滋味，因為它們走出了一條屬于自己的獨特的生命之路。

79、【佛心禪語】 對待妄念，我們要記住兩個詞：一個是“不忘”，另一個為“不起”。 不忘“見宗自相光明”，不起“遮遣、成立、取舍”等心，這是最重要的。 這樣，妄念突起時，不壓制它、不隨它跑，不產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

80、譬如兩手和合相對作聲，如是緣眼、色生眼識，三事和合觸，觸俱生受、想、思。此等諸法非我非常，是無常之我，非恒非安隱，變易之我。所以者何？比丘，謂生老死沒受生之法。比丘，諸行如幻如焰，剎那時頃盡朽，不實來實去，《雜阿含經(jīng)》卷十一，第257經(jīng)

81、人為了一絲快樂而努力工作，忍受苦楚。但如果人想獲得永久的快樂就必須放棄易逝的享樂；若人要結(jié)束痛苦，須將私心連根拔除，并學(xué)習(xí)惜福?！白鋈穗y”，這是古人留下的遺訓(xùn)，也是當(dāng)代最流行的名言。當(dāng)今，幾乎無人不喊做人難。實際上除去私心，做人不難。

82、總有這樣的時候，似乎在等待什么，又不知究竟為什么而等待；內(nèi)心有隱隱的期望，期望什么自己并不知道；生一種淡淡的憂傷，卻找不到憂傷的源頭；彌漫難以抑制的情愫，又不知情愫為誰升騰。因為生命的未知，人生的殘缺，我們總是難免欲望和迷茫的無端襲擾。

83、【佛心禪語】 墨守成規(guī)的人，恐怕一輩子也打不開通向成功的大門。因為在命運的關(guān)鍵時刻，往往是沒有現(xiàn)成的鑰匙的。何況，萬事萬物都在不停地變化，只有頭腦靈活，才能適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需要。所以說，人最需要的不是鑰匙，而是一塊砸碎阻礙思維的石頭！

84、思念禮供如來力，普覆我等有情眾；諸法增益人天需，無子痛苦常遠離；不舍菩提長善法，二障消除人天樂；遠離暗冥魔害敵，供養(yǎng)怙主無惱害；速得禪定陀羅尼，習(xí)得勝慧消惡習(xí)。愿我臨欲命終時，生彼凈土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來，得蒙授記愿歡喜。

85、【佛心禪語】 寒山大士問拾得：“世間有人穢我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我， 惡我，騙我，我應(yīng)該怎么辦呢？”拾得回答：“那只有忍他，由他，避他， 耐他，敬他，不要理他，再過幾年，你且看他?！币话闳耸强吹闷?，卻忍 不過。俗人，是不太能夠委屈自己的。

86、生活的禪法是一份生活的活力，突破那些煩惱的困惑，一次又一次的讓心地拓寬，它是一種自我更新的生活態(tài)度與生命體驗，風(fēng)里來，雨里去，從來都沒有脫離過生活，既不盲目的固執(zhí)，也不盲從的失落。也不遮掩生命的缺憾，真誠坦率的活在生命的當(dāng)下，順境逆境平常過。

87、【天天禪語】因為我們不知道自己從哪里來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當(dāng)下，所以對現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的“心”總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對自心缺乏認識所導(dǎo)致的。

88、以佛心做事，一切事都是佛事。時時刻刻能夠安心，就是在道場中，就是在做佛事。修行不只在禪堂之中、梵剎之內(nèi)，一個人若能靜，即使身處紅塵鬧市，也能自在安詳。若是不能放下內(nèi)心貪欲、不能破除無明嗔恨、依然執(zhí)著癡迷，即使佛音盈耳、整日焚香禮佛，也不過徒增煩惱耳。

89、【佛心禪語】 任何職位都無所謂高下尊卑，盡責(zé)就是對自己負責(zé)。惟有負責(zé)的生命才是真正有救的生命。一個人，責(zé)任感越大，成就就越大。責(zé)任心強的人，不管做什么，都不會被埋沒。如果沒有責(zé)任心，本職工作都做不好，即使擔(dān)負更高的職位，只能像鍍上金的糞土，仍然一文不值。

90、一個沒有文化根基的民族絕無自信，一個沒有文化根基的國家也難以真正強大。中國人或許有理由對近幾十年的經(jīng)濟繁榮沾沾自喜，但絕不能對繁榮背后的重重危機熟視無睹。政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活是支撐一個國家穩(wěn)定的三足，缺一不可。三足缺一，國家的大廈都有傾塌的危險。

91、我愿意用愉悅?cè)ハ膺@個世界的沉悶，我愿意以愉悅換取對生命的普遍尊重。我們的快樂不能建立在別人的痛苦之上，我們活著也要讓別人活著。在眾生共同擁有的世界，生命權(quán)就像陽光，無比珍貴；快樂就像空氣，不可或缺。當(dāng)我們享受晨風(fēng)鳥鳴的時候，要有一顆希望與別人共享的心。

92、鄉(xiāng)下實在有鄉(xiāng)下的好處，誰家人吼一嗓子，就像在微博發(fā)了個帖子，十戶八戶都能聽到，大家都知道這一嗓子是誰吼的。不像城市里，即使一個人吼的聲音再大，聽的人往往也很難確定這聲音吼自哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農(nóng)村，也喜歡微博。有人稱我為微博老農(nóng)，我心里那個美。

93、細水、柔風(fēng)、游魚、飛鳥、綠樹，好一幅恬雅幽靜的山水田園畫！在這一片和諧之象中，所有的一切卻都相依相存，缺少其中任何一環(huán)，美麗都會大打折扣，就像我們生命中的每一個片段之間，都有著不可割斷的聯(lián)系，因果相承。處在這因緣果報中的眾生，都必須有所承擔(dān)，才有機會修成正果。

94、菩薩摩訶薩布施時，我不可得，不見受者，施物不可得，亦不望報，是名菩薩摩訶薩三分清凈檀那波羅蜜。復(fù)次，舍利弗．菩薩摩訶薩布施時，施與一切眾生，眾生亦不可得。以此布施回向阿耨多羅三藐三菩提，乃至不見微細法相。舍利弗，是名出世間檀那波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷八，無生品

95、【最有禪意的句子】貪者追逐名利，導(dǎo)致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導(dǎo)致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導(dǎo)致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠離一切戲論，成就法身佛果。

96、不要指望別人都對你好，人家沒有這個義務(wù)。要別人對你好，前提是你要對別人好。假如有了這個前提，別人依然不會對你好，那是別人的事情，你也沒有必要糾結(jié)。如果你總是心存好心，樂善好施，即使得不到所有人的好，也能得到自己良心的好。良心需要修煉，就當(dāng)對別人的好是你修煉必需的付出吧！

97、因為你的與眾不同，因為你的特別，有時候你得習(xí)慣孤獨。有時候，一個建議你離開的人，可能是最愛你的。真正的幸福就在你身邊，在你的心里。在浮躁的生活里，我們或者大喜，或者大悲。禪去教我們用一顆平常心，不論是得意還是失意那乃是生活的必然，看淡了看簡單了，人生就沒有如此多的煩惱。

98、【佛語禪心】 人生的道路是每個人自己走出來的。為了自己所追求的高尚生活能夠成為現(xiàn)實，每個人必須從腳下開始就要走好，路要走正，心要向善，因為善惡之分是做人的根本。我們不僅自己要立志向善，還要結(jié)交一心向善的朋友，從他們那里獲得教益。為了成就自己的目標(biāo)，就從身邊、從現(xiàn)在做起吧！

99、【佛學(xué)小故事】佛說，生是死的一開始，死是生的希望。人自出生的那一刻起，便一開始生命的倒計時；人活在當(dāng)下，要惜秒如金，生命就在呼與吸之間，每一秒都是下一秒的過去；人握著拳來到這世界，仿佛是說：整個世界都是我的。但在離開人世時，人都是攤開手掌，仿佛是說：看吧。我什么也沒帶走。