1、 少關(guān)心，多付出，就是可愛(ài)的生活。

2、 【大徹大悟佛學(xué)智慧】用心就是專業(yè)。

3、 付出一分功能，就會(huì)有一分慧命成長(zhǎng)。

4、 【愛(ài)能化疑】 心中有愛(ài)，就會(huì)化解疑惑。

5、 大道縱橫，觸事現(xiàn)成；云開日出，水綠山青

6、 沒(méi)有大病，因?yàn)檫@個(gè)人根本沒(méi)有能量排出病毒。

7、 在生活中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論夫妻相處久了，都會(huì)有倦怠。

8、 人的欲望永無(wú)止境，有的人追求物質(zhì)，有的人追求物質(zhì)。

9、 菩薩見外道惡人，誹謗佛聲，如300矛刺心，自誹！卷下梵網(wǎng)經(jīng)

10、 內(nèi)在的精神環(huán)境保護(hù)首先扎根，可以實(shí)現(xiàn)深度的外部環(huán)境保護(hù)。

11、 諸佛的解脫是什么？答:當(dāng)眾生心中求。在《維摩經(jīng)》卷中，詢問(wèn)疾病

12、 惡自受罪，善自受福，也各必熟悉，彼不自代?！斗ň浣?jīng)》卷上，愛(ài)身品

13、 應(yīng)化身佛雖現(xiàn)滅度，但此佛身相繼常住?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷2，報(bào)恩

14、 所有的惡朋友和煩惱都是菩薩道的莊嚴(yán)伴侶?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷2，義菩薩心堅(jiān)實(shí)

15、 當(dāng)我們心臟骯臟，經(jīng)常談?wù)撊耸欠菚r(shí)，我們處于陰性狀態(tài)，不可避免地挑起是非。

16、 是諸緣起，無(wú)始時(shí)來(lái)，理成就性，是名法性。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十

17、 逆境在佛教中被稱為逆增上緣。當(dāng)你遇到逆境時(shí)，你應(yīng)該心存感激——你不能要求。！

18、 問(wèn)：“千差路別，如何頓曉？”師日：“足下背驪珠，空怨長(zhǎng)天月。”——《五燈會(huì)元》

19、 人稱我謙虛，又增一美；自夸自敗，又增一毀。無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該有一顆謙卑的心。

20、 沒(méi)有必要抱怨世界上人情澆薄、功利主義、善良沒(méi)有回報(bào)等不公。事實(shí)上，這是我們有所作為的好時(shí)機(jī)。

21、 聰明的人，盲目向前看，聰明的人，一切都向后看。聰明的人是打敗別人的人；聰明的人是打敗自己的人。

22、 在責(zé)任中求滿足，在義務(wù)中求安心，在奉獻(xiàn)中求幸福，在無(wú)私中求進(jìn)取，在生活中透禪機(jī)，在保任中證解脫。

23、 今天的世界比過(guò)去更痛苦！看人心就能看到世界的災(zāi)難，這是天人感應(yīng)！目前流行的東西都是預(yù)言的，比如老鼠愛(ài)米

24、 眾生有佛性，到處都有禪機(jī)，但并非每個(gè)人都能成佛；世事本無(wú)常，佛雖不能改變這一事實(shí)，但卻能超越這一現(xiàn)實(shí)。

25、 這里提到的一無(wú)所有并不是說(shuō)你什么都不想做，而是要善于解決外界帶來(lái)的壓力和束縛，保持心態(tài)平和開放。

26、 【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)時(shí)刻充滿感激之情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得世界欠了自己什么。相反， 為自己無(wú)法回報(bào)世界的慷慨而內(nèi)疚。

27、 【佛心禪語(yǔ)】 平常心不是讓我們對(duì)一切漠不關(guān)心，對(duì)一切漠不關(guān)心，而是把它變成一種積極的幫助，就像撥開云看太陽(yáng)一樣。

28、 在人生的旅途中，只有逆境提醒人們，激動(dòng)人心；舒適優(yōu)越的環(huán)境扼殺了 人的意志，讓人們拖延快樂(lè)，享受舒適，但往往一事無(wú)成。

29、 【佛心禪語(yǔ)】 我們要盤點(diǎn)人生，不斷盤點(diǎn)認(rèn)識(shí)自己，調(diào)整自己，完善自己，征服自己，在有限的人生長(zhǎng)度內(nèi)最大限度地拓展人生寬度。

30、 名字是因?yàn)橄嗌鄰囊蚓壠?，以各種形式相故起。從兩個(gè)原因開始:外表和心靈習(xí)慣。第七末，我們應(yīng)該知道，復(fù)然?！洞蟪嗣芙?jīng)》卷，生身品

31、 人們經(jīng)常擔(dān)心、痛苦和焦慮，正是因?yàn)樗麄兊乃枷氩粔蜷_放，他們的觀點(diǎn)不夠透明。對(duì)于生活中的不快樂(lè)，我們應(yīng)該看到開放、負(fù)擔(dān)得起和放手。

32、 禪是微笑，而不是悲傷。雖然生死大，無(wú)?？?，沒(méi)有什么值得快樂(lè)的地方，但悲傷并不意味著解決生死問(wèn)題。要解決生死問(wèn)題，我們?nèi)匀槐仨毨潇o地面對(duì)它。
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33、 從無(wú)到有，妄想，不自覺(jué)地知道，但認(rèn)識(shí)凡質(zhì)，所以耽誤了畢業(yè)，遭受了生死苦難。大覺(jué)人說(shuō)一切都是空的，表明靈感真的很干凈，和佛一樣。-《華嚴(yán)原人論》

34、 雖然所有的生物都和我沒(méi)有親戚關(guān)系，但他的痛苦是我的痛苦，他的痛苦是我的痛苦。痛苦在他的身體里，憂慮在我的心里；傷害他的身體，痛苦在我的心里。這就是同體的悲傷。

35、 今年春天，行者在工作中拍了一些家鄉(xiāng)的照片，通過(guò)鏡頭把眼中的美傳遞給所有熱愛(ài)春天的人。我覺(jué)得我做了一件很春天的事，心里充滿了春天，仿佛年輪倒轉(zhuǎn)，生活又充滿了活力。

36、 如果你想在心里播下更多的好種子和更多的好種子，你可以減少一片雜草。如果土地不耕種，雜草就會(huì)叢生。因此，做好事應(yīng)該日復(fù)一日、時(shí)刻和不斷地進(jìn)行。即使你只是舉手投足，你也應(yīng)該有一個(gè)好主意。

37、 我們?cè)谛蕾p美麗的月光時(shí)想到了什么？你會(huì)發(fā)現(xiàn)月亮的光象征著人們的智慧，月亮的完美象征著人們的祝福嗎。此時(shí)此刻，天空中的明月是我們實(shí)踐的愿望。什么時(shí)候，像她一樣，智慧的光輝是明亮而普遍的，福德的糧食充滿了！

38、 信得及的就行，信，信得及的人就行了，信得不及的人就不能信得起。如果人們說(shuō)食物，他們最終不會(huì)飽。即使他們口頭說(shuō)飽了，為什么還要為肚子里的饑餓而奮斗？仁者，直接去，不要辱罵。-《衢州子湖山第一代神力禪師語(yǔ)錄》

39、 佛教:一切都是強(qiáng)大的，沒(méi)有過(guò)心。心是怨家，經(jīng)常欺騙人。心取地獄，心取饑餓鬼，心取動(dòng)物，心取天人，做形態(tài)的人，都是心所為。能伏心為道的人，力量最大。我和我的心搏斗，它搶劫了無(wú)數(shù)。今天是佛，一步三界，一心所為?！段蹇嗾戮浣?jīng)》一卷

40、 孤獨(dú)是一種充滿希望的等待，每個(gè)人的靈魂都有一個(gè)空缺的 角落，等待充滿了奇跡。孤獨(dú)有時(shí)就像一首你從未聽說(shuō)過(guò)的音樂(lè)，但 你很熟悉它的旋律；孤獨(dú)有時(shí)就像飛過(guò)夜空的精靈，會(huì)帶你一起飛；孤獨(dú)有時(shí)是一個(gè)特別的人，雖然從未見過(guò)面，但已經(jīng)很熟悉了。

41、 俗話說(shuō):人生不如意，很常見。聽起來(lái)生活總是苦多樂(lè)少，因?yàn)橹灰侨耍蜁?huì)以追求幸福為目標(biāo)。無(wú)論什么樣的內(nèi)心思想和外在行為，世界上的一切都只不過(guò)是為了最終的幸福。但是，如果不 幸福的人占十分之八到九是真的，那么即使每個(gè)人一輩子都在追求幸福，真的很難得到。

42、 如果你想進(jìn)入一行三昧，你應(yīng)該是空閑的，放棄一切混亂，不要取長(zhǎng)相，關(guān)心一個(gè)佛陀，有一個(gè)特殊的名字，跟隨佛陀的方向，端身正向。如果你能成為一個(gè)佛陀，你可以繼續(xù)閱讀，也就是說(shuō)，你可以和現(xiàn)在。……如果人一行三昧，就知道恒沙諸佛法界沒(méi)有區(qū)別。《文殊說(shuō)般若經(jīng)》

43、 不要快樂(lè)，要快樂(lè)！幸福是由外部事物引起的。它的前提是必須有一件讓我們快樂(lè)的事情，所以它的過(guò)程是從外到內(nèi)的，隨時(shí)都會(huì)消失；快樂(lè)是不同的。它是一種從內(nèi)到外綻放，從內(nèi)心深處油然而生的甘露法雨，不需要?jiǎng)e人給予。所以一旦你擁有了它，外界就拿不走了。在佛教，它充滿了喜悅。

44、 【大悟佛學(xué)智慧】沒(méi)有賢菩薩生病的跡象，表現(xiàn)出沉默的跡象。弟子問(wèn)上師會(huì)投入什么凈土？大師說(shuō):以前有當(dāng)派大師愿意投入地獄。所以，如果我能造福別人，我也很高興投入地獄。如果我不能造福別人，我就不想投入凈土。無(wú)論如何，雖然我沒(méi)有獨(dú)立的能力，但我希望投身于一個(gè)能造福別人的生活。

45、 如果心里沒(méi)有陽(yáng)光，陽(yáng)光就不會(huì)照耀你；心里沒(méi)有希望，希望就會(huì)遠(yuǎn)離你。如果你沒(méi)有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，世界很容易壓垮你。不要指望逃避。面對(duì)是最明智的選擇。你和我都是一樣的人。 太平凡了，我們不能再平凡了。即使我們面對(duì)它，我們也不會(huì)失去任何東西，因?yàn)槲覀儧](méi)有什么可失去的。面對(duì)陽(yáng)光！

46、 你應(yīng)該對(duì)你選擇做什么和做什么有自己的看法。因?yàn)橐坏┠氵x擇 ，你就必須承擔(dān)后果，沒(méi)有人能為你承擔(dān)后果。做好事，好的是你 自己；做壞事，壞的是你自己；做壞事，花時(shí)間 是你自己的。做任何事，都會(huì)產(chǎn)生后果，你必須看到做的趨勢(shì)， 不要盲目地做，一旦你做了后果，你必須承擔(dān)，不要找理由逃避 。

47、 每個(gè)人都愿意享受幸福，不想遭受痛苦：然而，每個(gè)人選擇幸福的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)是非常不同的。凡夫?yàn)榱俗非髸簳r(shí)的幸福而失去了長(zhǎng)期的幸福，而行者為了長(zhǎng)期的幸福而選擇了暫時(shí)的痛苦。真正的實(shí)踐者永遠(yuǎn)不會(huì)沉迷于名聲和財(cái)富，更不用說(shuō)嫉妒金錢和權(quán)威了。因此，實(shí)踐者的選擇是積極的，樂(lè)觀的態(tài)度，充實(shí)的精神，生活是輝煌的，光明的。

48、 談?wù)撻喿x死讀者不知道如何活著閱讀他們的書。讀書的人死了，也就是說(shuō)，他們只用大腦閱讀，而不是用心閱讀。人們成為了閱讀的機(jī)器。讀死書的人不會(huì)讀活書。書有生命。書就像人一樣，有精神和靈魂。讀書只讀很多知識(shí)，卻讀不到它的精神。這就是所謂的讀死書——讀死書而不是讀活書。讀死者，讀書最初是為了吸收他們的精神營(yíng)養(yǎng)，以培養(yǎng)我們的精神；然而，讀死書的人最終扼殺了他們活潑的心，成為書呆子和書匠。他們腦海中儲(chǔ)存了很多概念。受這些概念的限制，他們成為知識(shí)障礙，以記憶、知識(shí)和知識(shí)為傲慢；事實(shí)上，在精神生活中，他們根本沒(méi)有透氣性。