佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。

、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

、能說不能行，不是真智慧。

、不取于相，如如不動(dòng)。

佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因?yàn)樾牟攀鞘苷T惑的主角，邪惡之心如能斬?cái)啵鳛榕浣堑难劬筒粫?huì)輸入邪惡了。

、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!

、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。

、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

佛說：道是修行，魔是心魔。

、若菩薩通達(dá)無我法者，如來說名真是菩薩。

、時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!

、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

、不可以身相得見如來。

、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過一點(diǎn)。

、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。

、若心有住，則為非住。

、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。

、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經(jīng)典所載而信以為真；不可因合乎傳統(tǒng)而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據(jù)哲理而信以為真；不可因權(quán)威而信以為真。人藉著自己一生的實(shí)踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

、十善業(yè)道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、瞋恚、邪見。--《佛說十善業(yè)道經(jīng)》

、.于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達(dá)，斷一切惡，具足眾善。--《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品》

佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。

佛說：萬物于鏡中空相，終諸相無相。

佛說：人就是苦今生修來生。

佛說：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，他們才會(huì)變得不快樂......

、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

佛嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中。

、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?

、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

、于身無所取。于修無所著。于法無所住。過去已滅。未來未至。現(xiàn)在空寂。無作業(yè)者。無受報(bào)者。此世不移動(dòng)。彼世不改變。此中何法。名為梵行。--《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

、如來不應(yīng)以具足諸相見。

、實(shí)無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

佛說：緣起即滅，緣生已空。

、如來是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者。

、應(yīng)如是布施，不住于相。

、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

佛說：皮囊好惡，原是無常。

、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來說，是一種懲罰。

、諸心皆為非心，是名為心。

、無有定法，如來可說。

佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。

、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?

、如來說:一切諸相，即是非相。又說:一切眾生，即非眾生。

、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。

、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

、實(shí)無有眾生如來度者。

、當(dāng)你知道困惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道困惑時(shí)，才是最可憐的。

、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

、知一切法無我，得成于忍。

、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

、菩薩于法，應(yīng)無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。

佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

佛說：地獄在哪里？地獄在我們的身心里。我們由于欲望難以滿足，而產(chǎn)生貪欲之渴與憎恨不滿之火，****我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠(yuǎn)離欲望之火。就像背負(fù)號(hào)草的人見到野火須走避一樣......

、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)覺有人卻沒有腳。

佛說：讓我普渡蕓蕓眾生。

、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。

、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢?

、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

、應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。

、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)覺自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。

、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

佛說：出世間。

佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會(huì)苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊(yùn)熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災(zāi)殃化為塵。

佛說：宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識(shí)，合為五蘊(yùn)。物質(zhì)世界的五蘊(yùn)熾盛，引誘著人的五蘊(yùn)炙盛，于是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所謂的只取一瓢飲，成了昏黃卷冊(cè)中一句死氣沉沉的偈語(yǔ)，喪失了當(dāng)年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。

、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?

、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。

、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

、所謂佛法者，即非佛法。

、以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

、所作福德，不應(yīng)貪著。

佛說：凡事都是有定數(shù)的，不能強(qiáng)求。

、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?

、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產(chǎn)生了痛苦！由自我的觀點(diǎn)產(chǎn)生了過去、未來，產(chǎn)生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。當(dāng)小我消失變成無我時(shí)，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

、如來說世界，非世界，是名世界。

、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的強(qiáng)壯。

、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

佛說：道高一尺，魔高一丈。

、離一切諸相，則名諸佛。

、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

、是法平等，無有高下。

、當(dāng)生如是心，我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實(shí)滅度者。

、如來者，即諸法如義。

、云何應(yīng)住?云何降伏其心?

、這個(gè)世間只有圓滑，沒有圓滿的。

、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。

、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結(jié)，人就陷入“無明”狀態(tài)中，從而造下種種惑業(yè)。

、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

、法尚應(yīng)舍，何況非法。

、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

、于一切法，應(yīng)如是知，如是見，如是信解，不生法相。

、一切賢圣，皆以無為法而有差別。

、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

、說法者，無法可說，是名說法。

佛說：菩提本非樹，明鏡亦無臺(tái)。本來無一物，何處染塵埃。

、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

佛說：一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無，不外如是。

、不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。

、與人相處之道，在于無限的容忍。

、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)覺原不是你想像中的那么美好。

佛說：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

、如來所得法，此法無實(shí)無虛。

、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

、慈莊嚴(yán)故，于諸眾生不起惱害;悲莊嚴(yán)故，憫諸眾生，常不厭舍;喜莊嚴(yán)故，見修善者，心無嫌嫉;舍莊嚴(yán)故，于順違境，無愛恚心。--《佛說十善業(yè)道經(jīng)》

、菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。--《八大人覺經(jīng)》

、如來說:一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。

、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒有用的。

、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長(zhǎng)，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。--《佛說十善業(yè)道經(jīng)》

佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風(fēng)聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。

佛說：蒼生難渡。

、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

、如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

佛說：萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。

佛說：今生種種皆是前生因果。