1、【佛心禪語】 小錯(cuò)起初不懲治，必將釀成大錯(cuò)。

2、不要封閉自己。你要先去愛別人，別人才會(huì)愛你。

3、人生因?yàn)橛胸?zé)任而踏實(shí)，若逃避責(zé)任就是虛度人生。

4、【佛語禪話】理講太多，情就?。磺楦械?，事難成。

5、眾生顛倒，明知財(cái)物、名利傷人身心，卻仍甘于被傷害。

6、棄教參禪，不可得道。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

7、【人要自強(qiáng)】 要想讓別人看得起，首先自己要是好樣的。

8、【佛心禪語】 諸佛眾生，本來平等。一《宏智禪師廣錄》

9、【天天禪語】合心為善，與氣同道，互愛扶持，協(xié)力推動(dòng)。

10、滴水成河——將一滴滴的雨水集合起來，就可形成一條河。

11、現(xiàn)實(shí)生活中，女人往往會(huì)愛上和自己的個(gè)性完全相反的男人。

12、【天天禪語】天下一家親，平安時(shí)要互愛，災(zāi)難來臨時(shí)要互助。

13、一切罪障自消除，是名最上持凈戒?！缎牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品

14、勇于配合的人，是有能力的人；善于領(lǐng)導(dǎo)的人，是有才智的人。

15、命無定論，是很難理解的事。但是，命卻可由自己的愿心來決定。

16、【佛心禪語】 有愛心的人可以為自己營造一個(gè)積極、友善的世界。

17、【天天禪語】只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外來的壓力。

18、云何離二法？謂不念內(nèi)外諸法，行于平等?！毒S摩經(jīng)》卷中，問疾品

19、讀經(jīng)書自利利人，可以明心、解義、入定、弘法、護(hù)法、超度祈福。

20、布施，財(cái)物多寡無關(guān)緊要，重要的在于心；供奉，關(guān)鍵在于是否虔誠。

21、【剛?cè)崤c動(dòng)靜】 舌存見齒落，剛強(qiáng)不勝柔。戶朽樞不蠹，偏執(zhí)豈圓融。

22、法無有吾我，亦復(fù)無我所，我既非當(dāng)有，我所何由生？《雜阿含經(jīng)》卷三

23、浮動(dòng)是心念不定、見異思遷、搖擺不止、浮沉、動(dòng)蕩、放逸、無法安靜。

24、雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食．終不能飽。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四

25、諸法畢竟不生，但有假名，都無自性?！洞蟀闳艚?jīng)》卷四二一，無邊際品

26、【佛語禪話】從知福中培養(yǎng)感恩，從惜福中培養(yǎng)關(guān)懷，從造福中培養(yǎng)智慧。

27、擁有一顆平常心，人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

28、施舍財(cái)物有舍有得，萬般帶不去，唯有業(yè)隨身；舍得，舍得，有舍才有得。

29、【能行、能舍、能為】 難行能行、難舍能舍、難為能為者，才能修成正果。

30、每日行三好：做好事，說好話，存好心。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

31、圓機(jī)對(duì)教，無教不圓；理心涉事，無事不理。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十二

32、【禪語感悟人生的句子】 如果只是全部用刑法來治國、治民，那么會(huì)失去老百姓。

33、一切眾生六根之聚，皆從如來藏自性清凈心一實(shí)境界而起?！墩疾焐茞簶I(yè)報(bào)經(jīng)》卷一

34、【修成正果四大要素】 愿要大、志要堅(jiān)、氣要柔、心要誠，這是修成正果四大要素。

35、慚愧有所不知、有所不能、有所不凈、有所不善。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

36、能緣所緣力，種種法出生，速滅不暫停，念念悉如是?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

37、母子更相憂，牛主憂其牛。有余眾生憂，無余則無憂?！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第1004經(jīng)

38、增上謂外緣，是正報(bào)所依，世人不了此，緣劣怨他人。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》

39、我喜歡念佛，因?yàn)槟罘疠p松。念佛輕松，因?yàn)槟罘馃o善惡。若有善有惡，人生何來輕松呢？

40、誠實(shí)無欺廣結(jié)善緣，善似青松惡似花，看看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只見青松不見花。

41、一個(gè)人一生要成為怎樣的人，成就多大的事業(yè)，這主要決定于我們的心有多寬廣，氣度有多大。

42、不管是解決個(gè)人的生死問題，還是解決社會(huì)問題和全人類的問題，都離不開我們當(dāng)下這一念心。

43、云何無放逸行？所謂不觸嬈一切眾生，不害一切眾生，不惱一切眾生?！对鲆话⒑?jīng)》卷四，護(hù)心品

44、第一須帶兩只眼，照破兩頭事，莫只帶一只眼，向一邊行。（唐）百丈懷海禪師《古尊宿語錄》卷一

45、世俗凡夫所談的情是私情、是染著的情；所談的愛是染污的愛、是不清凈的愛，是很小也是很短的愛。

46、無法要求他人把“不可能”的事變成“可能”；但是可以自我要求，將“不可能”的事轉(zhuǎn)為“可能”。

47、【佛心禪語】 莫將等閑空過時(shí)光，一失人身，萬劫不復(fù)。不是小事，莫據(jù)目前。——《云門文偃禪師》

48、一切佛法依慈悲，慈悲復(fù)依方便立。方便依智智依慧，無礙慧身無所依?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十，如來出現(xiàn)品

49、佛告比丘：我以一切行無常故，一切諸行變易法故，說諸所有受悉皆是苦?！峨s阿含經(jīng)》卷十七，第473經(jīng)

50、報(bào)應(yīng)真的會(huì)發(fā)生嗎？佛日：善惡之事，自由心作。禍福由人，如影追形，響之應(yīng)聲。一《佛說阿難分別經(jīng)》

51、一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。白云依靜渚，春草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

52、在生理上，我們要照顧身體的健康，適度地注重營養(yǎng)的調(diào)攝，但以知足適量為原則，不要被口腹之欲所役使。

53、比丘諸戒，皆屬菩薩戒中攝律儀戒之一部分，人菩薩戒應(yīng)兼學(xué)比丘律。（民國）弘一《四分律含注戒本講錄》

54、雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志愿出家，守道清白，梵行高遠(yuǎn)，慈悲一切?！斗鹫f八大人覺經(jīng)》

55、揣著明白裝糊涂，不一定是老奸巨猾，也不一定是居心叵測，有時(shí)候其實(shí)是一種用心良苦，不得已而為之的事情。

56、河水、湖水、海水都是一個(gè)整體，它們都會(huì)在空中相聚，而后，各自體驗(yàn)，再度相聚的時(shí)候，攜帶著不同的信息。

57、寧起我見積如須彌，莫以空見起增上慢。所以者何？一切諸見以空得脫，若起空見，則不可治?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷七

58、社會(huì)是群體的，只有一個(gè)人好或只有一個(gè)人向善還不夠；希望擁有一個(gè)好家庭、好社會(huì)，就必須人人行善、彼此感恩。

59、菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。

60、【佛心禪語】 在佛家看來，懂得舍棄，行布施之道，才能修得福報(bào)；在現(xiàn)實(shí)中的人 看來，懂得舍棄，才能抓住更重要的東西。

61、【天天禪語】行善的果報(bào)是幸福與快樂，作惡的果報(bào)是憂慮與痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報(bào)是不可以用來相互交換的。

62、我喜歡桂花飄香的日子，在這樣的日子回望春天，有一種錯(cuò)亂的愉悅感。人生總是那樣按部就班，模式化的重復(fù)使人麻木暈眩。

63、對(duì)各種麻煩勞苦的事，安然接納，常常感到滿足。事情越麻煩、越辛苦，越能體現(xiàn)你的價(jià)值，沒必要厭惡排斥，安然接納就可以了。

64、心凈則國土凈，我們要時(shí)常保護(hù)心念，不要被貪嗔癡等毒害侵襲；更要積極救護(hù)世界，不要讓暴力充斥社會(huì)，讓災(zāi)難破壞家園、污染

65、“善知識(shí)”即思想端正、品格高尚、言行友善、可助人為善者；“惡知識(shí)”正好相反，思想邪僻、品格卑污、言行乖張、可導(dǎo)人為惡。

66、富貴亦有苦，苦在心危憂；貧賤亦有樂，樂在心自由?！瓩?quán)要亦有苦，苦在當(dāng)憂責(zé)；閑慢亦有樂，樂在無縈迫。（《法藏碎金錄》）

67、有情輪回生六道，猶如車輪不暫停?！缎牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品循環(huán)三界內(nèi)，猶如汲井輪，亦如蠶作繭，吐筵還自纏?！斗鹫f無常經(jīng)》

68、醒覺的一念間，就如燭光照亮禪房的瞬間，所有的黑暗和污濁都被一掃而光，只剩下滿目佛光搖曳，光明與溫暖早已等待有緣人很久。

69、【佛心禪語】 畏寒時(shí)欲夏，苦熱復(fù)思冬，妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時(shí)除。（蓮池大師）

70、云何施具足？謂善男子離慳垢心，在于居家，行解脫施，常自手與，樂修行舍，等心行施，是名善男子施具足?！峨s阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

71、【莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君】1．用純凈的心交赤誠之友，2．真朋友總能雪中送炭，3．你希望別人怎么對(duì)你，你就怎么對(duì)待別人。

72、【禪語感悟人生的句子】 深藏眼、耳、鼻、舌、身、意這“六根”，如同烏龜縮在殼里一樣；要嚴(yán)防各種誘惑引起的欲念，如同關(guān)閉城門一樣。

73、妙性圓明，離諸名相，本來無有世界眾生，因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名真。是稱如來無上菩提及大涅槃，二轉(zhuǎn)依號(hào)?！独銍?yán)經(jīng)》卷七

74、譬如水中魚，游泳網(wǎng)者前，便為他所執(zhí)，豈非自損傷。女若捕魚人，諂誑猶如網(wǎng)，男子同于魚，被網(wǎng)亦如是?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十七，優(yōu)陀延王會(huì)

75、人生，有時(shí)候需要沉淀，也需要?dú)v練。要有足夠的時(shí)間去反思，也要有足夠的閱歷去成長，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。

76、憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。

77、【佛心禪語】 有人問：“什么最美？什么最樂？”師言：“寧靜最美，安定最樂！這是習(xí)禪、修心、養(yǎng)性，最美好、怡悅，且最崇高的境界。”——證嚴(yán)法師

78、心正，人就正，哪怕身子是歪的；心歪，人就必歪，哪怕身子再挺。沒有一塊骨頭是錚錚鐵骨，心骨軟，身子骨再硬也是軟的；心骨硬，身子骨再弱也是硬的。

79、菩薩摩訶薩人一切法平等性故，不于眾生而起一念非親友想。設(shè)有眾生，于菩薩所，起怨害心，菩薩亦以慈眼視之，終無恚怒?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

80、【佛心禪語】 平淡之人遠(yuǎn)離欲望，放平心態(tài)，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留 無意，望天空云卷云舒?！辈灰晕锵?，不以己悲，捕捉生活的真趣，享受 生活的真樂。

81、【佛心禪語】 學(xué)會(huì)包容不僅有益于身心健康，且對(duì)贏得友誼、保持家庭和睦、婚姻美 滿，乃至事業(yè)成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對(duì)誰，都要有 一顆包容的愛心。

82、【佛心禪語】 用即遍一切處，亦不著一切處。但凈本心，使六識(shí)出門，于六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行?！秹?jīng)·定慧第四》

83、比如瘤子它作為一種“物態(tài)”是有形有相的，而它受制于無形無相的“場態(tài)”所操縱。那么這“場態(tài)”究竟是什么呢？就是對(duì)事物的起心動(dòng)念形成的黑子場！此場不消除，割瘤無用。

84、能感受煩惱的是誰？能證入佛境的是誰？認(rèn)為有一個(gè)誰的又是誰？在這 個(gè)問題上糾結(jié)不清的究竟是誰？此時(shí)，正是回光返照的機(jī)緣，且莫讓疑 情斷失，將疑情一并移到一句話頭上來，什么是無？無！

85、【佛心禪語】 真正的菩薩存在于人們的心中，他是慈悲與善良在人們心中的人格化，所以菩薩就在我們的身邊。舍近求遠(yuǎn)去尋找理想中的菩薩，是永遠(yuǎn)也找不到的，那只能使自己失去寶貴的生存機(jī)會(huì)。

86、生活的禪法就在這日常的生活，用一種寬闊的心態(tài)去看待生活的一切，事忙心不忙，人忙心卻閑，去化解那些煩惱的重量，不要讓那些煩惱在生活里惹事生非，把握好內(nèi)心的心平氣與，不分別，不悲情。

87、知心愛人，無須才高八斗家纏萬貫，無須花容月貌傾國傾城，只求一份懂得，一份憐惜，一份陪伴，只求一次真心以待，只求一生相守，只求但愿人長久，千里共禪娟。知心愛人，得之幸運(yùn)，不得宿命。

88、小與大、微與著，都是相互比較而存在的。沒有小，就無所謂大；沒有 微，也無所謂著。大小之間、微著之間，不僅相互依存，而且在一定條件下 相互轉(zhuǎn)化。粒米成籮，小可變大，見微知著，以小見大。

89、諸菩薩非己所安，不加于物。若諸菩薩守護(hù)此法，即是能持諸佛如來一切禁戒。何以故？自愛身命，不應(yīng)殺生；自重資財(cái)，不應(yīng)偷盜；自護(hù)妻室，不應(yīng)侵他。如是等行，皆名一法?！洞蟪穗x文字普光明藏經(jīng)》

90、經(jīng)年的厚重，浩蕩了取舍，擁有與失去，不過月的盈虧，在點(diǎn)點(diǎn)禪意里都會(huì)了悟。貪戀著晨曦的朝陽，云端之上細(xì)細(xì)臨摹著妥貼的篇章，但凡不愛的，皆已悄然拜別，心底的花瓣離開枝頭，也還有一點(diǎn)暗香幽遠(yuǎn)。

91、【佛心禪語】 人總有得意和失意的時(shí)候，一時(shí)的得意并不代表永久不失意，而在失意的情況下，如果不能把心態(tài)調(diào)整過來，就很難再有得意之時(shí)。生活很平常，不要想太多，一切平常對(duì)待，就能達(dá)到快樂無憂的境界。

92、先生告誡學(xué)生：出了山門別對(duì)人家說我是你先生。學(xué)生不解，先生罵：你這榆木腦袋，要不你怎么讓人相信你是得了神授，才這么有學(xué)問？學(xué)生還是不解，先生當(dāng)頭一棒：看我打不醒你，當(dāng)今社會(huì)崇尚炒作，你不炒能熟嗎？

93、于真境，不作空解，不作有解，不作俱解，亦不作俱非解，于一念間，一切解心動(dòng)念總絕。亦無不動(dòng)之解，所解亦絕，此絕亦絕，境智俱融，于一念間，此謂情開理現(xiàn)，難可宣說，至者當(dāng)知。（唐）法藏《十二門論宗致義記》卷一

94、當(dāng)你認(rèn)識(shí)一個(gè)人時(shí)，將來他會(huì)成為你的親人還是仇人，取決于你怎么對(duì)待；當(dāng)你遇到一件事時(shí)，將來它會(huì)給你帶來利益還是造成麻煩，取決于你怎么處理；當(dāng)你得到一件物品時(shí)，將來它會(huì)給你帶來幸福還是痛苦，取決于你怎么使用。

95、【佛心禪語】 我們?yōu)槭裁磿?huì)生煩惱？是因?yàn)槲覀兛吹奖娚男袨橛羞^失。雖然這個(gè)煩惱是因由眾生而緣起，但實(shí)際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續(xù)已經(jīng)沒有煩惱，所以他視一切眾生沒有過失，正因?yàn)槲覀冏孕挠蟹N種染垢，所以才會(huì)看到別人的過失。

96、每個(gè)人都不可能隨心所欲地生活，人生注定要有所為有所不為。能為而不為，要么是懶漢，要么是懦夫；不能為而為，要么是故意找不愉快，要么就是一根筋。能察大勢，洞悉規(guī)律，懂得何時(shí)靜若處子，何時(shí)動(dòng)如脫兔，順大勢規(guī)律，在為和不為之間自在取合的人，方為智者。

97、【佛心禪語】 人們都希望身體健康，卻很少人尋求精神健康；都希望此生平安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求?；蹐A滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

98、一個(gè)修行者要想渡過輪回的大海，若沒有像舵手一樣的上師善知識(shí)的引導(dǎo)，就難以超越輪回的束縛，雖然乘上了趨入佛法的大船，具備一些功德，但卻因不能圓滿而還會(huì)沉沒在輪回的苦海中，隨業(yè)流轉(zhuǎn)，無法到達(dá)涅槃的彼岸。正如《華嚴(yán)經(jīng)》說：“善知識(shí)就像船夫，救渡我們渡過輪回的苦海。”

99、知識(shí)不夠不要緊，我可以繼續(xù)學(xué)習(xí)；能力不足沒關(guān)系，我還有自知之明?？膳碌氖潜緛砭鸵恢虢猓瑓s自詡滿腹經(jīng)綸；本來就難以勝任，偏偏要好高騖遠(yuǎn)。世上有這樣一種人，犯錯(cuò)而不思改，常常用一個(gè)錯(cuò)誤去掩蓋另一個(gè)錯(cuò)誤；行事而無功，總是千方百計(jì)到別人身上找原因。前者是真無知，后者乃真淺薄。