1、東坡云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。”不知能醫(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦，但有已成竹未成竹之分耳。

2、物唯求新，新者也，天下事物之美稱也。

3、飲伴無(wú)多寡，貴在善談。

4、物生有候，葭動(dòng)以時(shí)，茍非其時(shí)，雖十堯不能冬生一穗

5、論蔬食之美者，曰清，曰潔，曰芳馥，曰松脆而已矣。

6、或?qū)⒐艜f戲，用長(zhǎng)房妙手，縮而成之。但能沙汰得宜，一可當(dāng)百，則寸金丈鐵，貴賤攸分，識(shí)者重其簡(jiǎn)貴，未必不棄長(zhǎng)取短，另開一種風(fēng)氣，亦未可知也。

7、武人之刀，文士之筆，皆**之具也。

8、知我，罪我，憐我，殺我，悉聽世人，不復(fù)能顧其后矣。

9、婦人之衣,不貴精而貴潔,不貴麗而貴雅,不貴與家相稱而貴與貌相宜。綺羅文繡之服,被垢蒙塵,反不若布服之鮮美,所謂貴潔不貴精也。

10、魚藏水底，各自為天，自謂與世無(wú)求，可保戈矛之不及。

11、一本戲中，有無(wú)數(shù)人名，究竟俱屬陪賓，原其初心，止為一人而設(shè)。

12、聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，為其漸近自然。吾謂飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。

13、古云：“尤物足以移人”。尤物維何？媚態(tài)是已。世人不知，以為美色。烏知顏色雖美，是一物也，烏足移人？加之以態(tài)，則物而尤矣。

14、乃既生以口腹，又復(fù)多其嗜欲，使如溪壑之不可厭；多其嗜欲，又復(fù)洞其底里，使如江海之不可填。以致人之一生，竭五官百骸之力，供一物之所耗而不足哉！

15、勝我者，我?guī)熤?，仍不失為起予之高足；類我者，我友之，亦不愧為攻玉之他山?/p>

16、字分南北。文貴潔凈。南北相間。?；∨钍钢荆ㄒ馑际侵驹谒姆剑展茸阋?。尤物足以移人。

17、桃色為紅之極純，李色為白之至潔。

18、吾謂技無(wú)大小，貴在能精；才乏纖洪，利于善用。能精善用，雖寸長(zhǎng)尺短，亦可成名。否則才夸八豐，胸號(hào)五車，為文僅稱點(diǎn)鬼之談。

19、孤潔以駭俗,不如和平以諧俗(與時(shí)俗相諧合);嘯傲以玩世,不如恭敬以陶世(陶冶教化世俗);高俊以拒物,不如寬厚以容物.

20、好像必須自焚，好茶必須自斟。

21、花肥春雨潤(rùn)，竹瘦晚風(fēng)疏。

22、必先處于有事,事未畢而忽倦,睡鄉(xiāng)之民,自來招我。

23、奇山大水,笑之境也.霜晨月夕,笑之時(shí)也.濁酒清琴,笑之資也.閑僧俠客,笑之侶也,抑郁磊落,笑之胸也.長(zhǎng)歌中令,笑之宣也.鶻叫猿啼,笑之和也.棕鞋桐帽,笑之人也.

24、絲者，弦樂也；竹者，管樂也；肉者，聲樂也。

25、予最愛舊詩(shī)中有“手卷拋書午夢(mèng)長(zhǎng)”一句。手書而眠,意不在睡,拋書而寢,則又意不在書。所謂莫知其然而然也。