1、人與人之間，相互關懷就是愛的表現(xiàn)。雖然只是大

2、縮小自己，則海闊天空；擴大自己，則無路可走。

3、【一句禪語一種人生】知足則有福，不知足則招禍。

4、每星期至少參與大眾共修一支香，是為生活的密行。

5、佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字。

6、充滿疑慮的人，既懷疑自己的能力，也不肯信任他人。

7、菩薩常應住于世問《大寶積經》卷二十八，大乘十法會

8、要成為讓別人欣賞的風景，你就必須走在別人的前頭。

9、慈悲喜舍感恩圖報，但愿眾生得離苦，不為自己求安樂。

10、生活修養(yǎng)。淡泊明志，寧靜致遠。知所進退，逍遙自在。

11、佛告大慧：前圣所知，轉相傳授，妄想無性?！独阗そ洝肪砣?/p>

12、健健康康時，就做來“囤（積）”，不要做來“抵（消）”。

13、【環(huán)境與人】 一個人如果不能改造環(huán)境，就會被環(huán)境所改造。

14、學佛，就是要善加化解煩惱，以及善解別人的不悅與刻意傷害。

15、法若無常，即是動相，即是空相?！赌υX般若經》卷七，十無品

16、即使明早要死，也要學習知識。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

17、老來有“三好”：經驗豐富好、健康長壽好、走入社會當志工更好。

18、【佛心禪語】 要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對彼此忠貞。

19、【一句禪語一種人生】心若能融會貫通道理，人生的方向就不會走錯。

20、【禪語悟道】．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，歡喜也短暫。

21、【佛心禪語】 愛的最偉大之處，就是打開了人生的窗口?！◣?/p>

22、【剛柔與動靜】 舌存見齒落，剛強不勝柔。戶朽樞不蠹，偏執(zhí)豈圓融。

23、【太陽與父母，君子與小人 太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。

24、置身花海蜂群中的放蜂人生活何其艱辛，精神何其孤獨，局外人難以想象。

25、【佛心禪語】 只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免于禍。

26、法界眾生界，究竟無差別，一切悉了知，此是如來境?！度A嚴經》卷十三，光明覺品

27、行善去惡，因求真理登凈域，為學佛法人寶山；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

28、【佛心禪語】 苦中作樂自坦然，化苦為樂得超然只有深刻體驗苦，才能透徹領會樂。

29、【一句禪語一種人生】得惜緣的人，能與人結好緣；懂得惜福懂的人，能積極再造福。

30、【佛心禪語】 盛者衰之始，福者禍之基。 何謂至行？日：庸行。何謂大人？日：小心。

31、【佛心禪語】 是身如掣電，類干闥婆城；云何于他人，數(shù)生于喜怒？（《諸法集要經》）

32、世間森羅萬象，一切宛然存在。由于我們在主觀上存在妄想執(zhí)著，才改變了外在事物的形象。

33、但了妄念無生，即是真心不動，此不動之外，更無毫厘法可得。（五代）延壽《宗鏡錄》卷五

34、女人要有柳枝般的柔軟與堅韌，更有花兒般的芬芳與柔媚，這樣的女人男人不愛是不可能的。

35、背叛是男人的血統(tǒng)，博愛是男人的宣言，自由是男人的口頭禪，見異思遷是男人一貫的風尚。

36、若欲報佛恩，一念在禪定，勝活三千界，滿中一切人?！洞笸ǚ綇V懺悔滅罪莊嚴成佛經》卷下

37、我們所做的一切利生工作，都是無代價的付出，這就是清凈行；假如要求回報，那就不清凈了。

38、若一個人很粗心，那他（她）一定不會整天數(shù)落你丟三落四，不會連你掉根頭發(fā)也要嘮叨半天。

39、【佛心禪語】 心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心；自有一雙無事手，為作世間慈悲人。——黃檗

40、佛不是只供人談論的哲學和理論，佛是藝術的生活，佛是超越的本心，佛是一種廣博的愛心善念。

41、【佛心禪語】 執(zhí)著的只是想法，而非活法如果一條路走不通，那只不過是在暗示另一條路上的輝煌。

42、佛身充滿于法界，普現(xiàn)一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座?！度A嚴經》卷六，如來現(xiàn)相品

43、【佛心禪語】 如果一個人鼠目寸光，其成就將是有限的。只有高瞻遠矚的人，才有可能成就千秋的事業(yè)。

44、生活教育：生活要有規(guī)律，不得浪蕩嫖賭，不得**煙酒，要注重運動保健，要守時、守信、守道、守法。

45、久廢不可速成，積弊不可頓除，優(yōu)游不可久戀，人情不能恰好，禍患不可茍免。（宋）晦堂禪師（《禪林寶訓》）

46、也許有的事情、有的人還是不盡如人意，但如果懂得包容，我們自己的心情會輕松很多。其實，沒有什么大不了的。

47、佛經云：“放下屠刀，立地成佛。”假設作惡者能翻然醒悟，從此改邪歸正，“后必得道”，成為一個真正的善人。

48、是法身者，純一無二，無漏無為，應當修證。諸有為法從無為生。如是真實，無凈無染，無念無依?！斗鹫f法身經》

49、如秋滿月，處空顯露，清凈無翳，人皆睹見，如來之言亦復如是，開發(fā)顯露，清凈無翳。《大般涅槃經》卷五，如來性品

50、如是惡業(yè)，本自發(fā)明，非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還自來受，菩提心中，皆為浮虛妄想凝結?！独銍澜洝肪戆?/p>

51、若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，是則名日具足法施?！毒S摩經》卷上，菩薩品

52、【佛心禪語】 真正的禪，是純陽性的，絕不透過想陰的意識思維，比如敲鐘，敲了就響，并非是敲后，想一想才響?！葡壬?/p>

53、【佛心禪語】 彌勒菩薩在究竟一乘寶性論中說：“因稀有，因無垢，因具勝能，因世間最美，因最高尚，因始終如一，故稱稀世珍寶?！?/p>

54、于一事中專心修習，無不成辦?！洞蠓綇V如來不思議境界經》常當修習方便禪思，……內寂其心已，如實觀察?！峨s阿含經》卷三，第57經

55、【習慣讓愛更長久】愛情其實是一種習慣，你習慣生活中有他，他習慣生活中有你。有的時候不覺得什么，一旦失去，卻仿佛失去了所有。

56、【佛心禪語】 一切法皆是心法，一切名皆是心名。萬法皆從心生，心為萬法之根本。故經云：“識心達本源，故號為沙門。”——《馬祖》

57、【佛心禪語】 人的情緒，有兩個極端：自卑與自傲。自卑與自傲是一體的兩面，一 個人狂妄與自負的表現(xiàn)，來自于心靈深處的空虛與自卑。

58、人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業(yè)都會發(fā)生。

59、眾生皆有佛性，念佛是眾生本能，人人皆會，不用教。饑餓的人，遇到美食，自然會吃，不用人教。恐懼輪回的人，聽聞念佛，也自然會念。

60、【佛心禪語】 什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常?？鞓?。

61、善是禪的根本，學會用微笑迎接困境，學會用寬容包容殘缺。不懂走路的技巧會摔跤。生活總是在我們最軟弱的地方給我們重擊，令我們成長。

62、【佛心禪語】 忠言不必逆耳，良藥也不必苦口。在入際交往中，要學會婉轉曲折地表達自己的意見和建議。這樣，你的人際關系才會更加和諧。

63、愿生彼安樂凈土者，要發(fā)無上菩提心也，若人不發(fā)無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故愿生，亦當不得往生也。（北魏）曇鸞《往生論注》

64、無論做人、做事，都要抱持一顆“精進”心。精就是“不雜”，進就是“無退”。意即要做一件事，必須專心才能做得成，無有二念才會有進步。

65、人多力大福就大。一支再大的蠟燭，它的光度還是有限；而一支小蠟燭點亮之后，卻可再引燃千萬支蠟燭，這千萬支的燭光就可照亮各個黑暗角落。

66、【松柏后凋誠可貴，千錘萬鑿始成佛之成敗錘煉】1．自古英雄多磨難。2．樂觀是幸福的源泉。3．自己做自己的主人。4．天行健，君子當自強不息。

67、人生難得糊涂。所謂糊涂，不是不明事理，而是表面糊涂、內心清明的大智若愚。想得開，放得下，事事朝前看，這樣才能從瑣事的糾紛中超脫出來。

68、以無住為方便，安住般若，所住、能住不可得故。以無舍、無護、無取、無勤、無思、無著而為方便，圓滿六波羅蜜?！洞蟀闳艚洝肪砣?，初分學觀品

69、真正的最美，在于人心所營造的幻境怎樣欣賞虛幻世界的美景？佛日：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——《金剛經·第三十二品》

70、于不定事中，必應用不定智?！羧擞谝磺蟹ㄖ袥Q定知，是人則必墮必定邪論中。若一切法必定，則諸所為應不須人工方便而得?！妒∨派痴摗肪硎?/p>

71、【佛心禪語】 心胸太狹窄絕對是壞事，報復心太強烈只能害自己，會影響人的交際 和事業(yè)。寬容別人不僅是自己的一種美德，更是讓自己健康長壽的秘訣。

72、病是人生最痛苦、也最無可奈何的事。有句話說：“英雄最怕病來磨！”一旦身體不健康，即使擁有再多的錢、再高的地位都沒有用；所以，身體健康就是福。

73、【佛心禪語】 懺悔得美 人之居世，誰能無過？學人失念，尚起煩惱，羅漢結習，動身口業(yè)， 豈況凡夫，而當無過？但智者先覺，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。

74、一個人如果驕慢，一定會受人群排擠。因為自我驕慢的人，處處想與人一較高低，即會產生排除別人的心理；表現(xiàn)在日常的行為上，當然也會成為別人所排擠的對象。

75、【感悟】“見博”就是見多識廣，思維開闊；“聽聰”就是感覺敏銳，善于觀察。將這兩方面結合起來，我們面對任何是非曲直需要作出判斷時，都可以做到不迷不惑。

76、【佛心禪語】 做好小事，并非微不足道的無用功，而是做大事的開端。動手做好每件小事的過程，就是逐步深化價值認知的過程，同時也是一種從消極到積極的改變過程。

77、每個人都希望自己有所得，有所成就，有所收獲。什么是最大的收獲 呢？要能滿足，你不滿足，就是睡在天堂也如地獄；假如你滿足，地獄也如 天堂，所以滿足是最大的收獲。

78、如以空拳誘小兒，示言有物令歡喜，開手拳空無所見，小兒于此復號啼。如是諸佛難思議，善巧調伏眾生類，了知法性無所有，假名安立示世間?！洞髮毞e經》卷九十，優(yōu)波離會

79、日升月落，春秋代序，世間萬物的輪回變化，自有規(guī)律。四季輪回冷暖交替悲歡離合，花開花謝云卷云舒緣聚緣散。昨日的因成為今日的果，既是命運的必然，也是行動的必然。

80、我們的命運，都是我們一手造成的。做善事得善報，做壞事得惡報，這都是我們平時種下的善因或惡因造成的。但如果我們能迷途知返，找回一顆向善的心，也會遇到自己的善果。

81、凡人犯戒有五衰耗，何謂為五？一者求財所愿不遂，二者設有所得日當衰耗，三者在所至處眾所不敬，四者丑名惡聲流聞天下，五者身壞命終當人地獄?！堕L阿含經》卷二，《*行經》

82、真正的佛是人群中最平凡的那個。他也許終生不會做出什么驚世駭俗的事來，可是他一直默默做著自己該做的事，做好自己該做的每一件事。他不虛度、不推脫，是人世間最樸實的存在。

83、【天天禪語】當人們暫時地獲得了期望中的物質財富時，卻發(fā)現(xiàn)青春年華已經消逝，身體健康已離我們而去，心情也經常悶悶不樂。這時即便付出再多的金錢，也無法換回原來的青春與健康。

84、早晨照亮雨絲飄飛的身影，濕漉漉的晨風晶瑩了初秋的心境。我看見氤氳紫氣在雨滴中彌漫，我聽見朝霞凌空踏響云層的腳步聲。朋友，晨雨不是裹足不前的理由，晨雨是朝霞的另一種燦爛。

85、欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分?；邸Ｓ惺止Ь?，則消十分罪業(yè)，增十分?；邸Ｈ魺o恭敬而致褻慢，則罪惡愈增而福慧愈減矣?！队」夥◣熚拟n菁華錄》

86、不在乎一朵花，怎能祈求滿地花開？不在意一棵樹，怎能奢望一片森林？一花一世界，一木一浮生，任何偉大，都源自平凡。做平凡人，理平凡事，將每一件平凡的事做到極致，才有可能不平凡。

87、【經典禪語悟道】 處世如騎馬，當馬向高處爬時，仿佛是你得意的時刻，越得意越要謙恭，所以人要向前俯；至于下山，則仿佛失意時，固然周遭的情況是往下坡走，我們卻反而要坐得挺，伸得直。

88、謂由菩薩于法生喜，便喜悅法，由喜悅法故，心不沉沒。不沉沒故，生清凈喜。由喜清凈故，身心安隱，離諸煩惱。舍利子，若諸菩薩成就此者，如是名為喜覺分法?！洞髮毞e經》卷五十三，菩薩藏會

89、我們生為萬物之靈的人類，有幸生活在世間，對感情要不執(zhí)不舍，對五欲要不拒不貪、對世間要不厭不求，對生死要不迷不懼，秉持“即心即佛”的正確體悟，安住身心就能追求“自在常樂”的美滿生活。

90、【佛心禪語】 其實，有的時候我們在成功與失敗之間往往僅有一點點的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時即使一個微小的障礙也可能導致前功 盡棄，只要咬緊牙關堅持一下，勝利便近在眼前。

91、寂天菩薩在《入行論》中說：“一嗔能摧毀，f劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善?！币馑际钦f，即使是千劫中通過布施和供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報，只要你生氣發(fā)怒一次，就會將全部福善功德抵消干凈。

92、【佛心禪語】 什么是真幸福？內心安適，仰俯無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠仰俯無愧，心安理得，活得很踏實，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福?！葡壬?/p>

93、隨緣不變，不變隨緣。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達觀，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣與合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣，皆有禪味。

94、佛說：為人兒女，孝養(yǎng)父母，應當注意五件事：一要用心經營生計；二是早上起來，率領仆役，按時整治飯食，讓父母衣食無憂；三是做事不要父母擔憂；四是常念父母的養(yǎng)育之恩；五是父母一旦生病，趕快請醫(yī)生治療，不要延誤。

95、【佛語經典語錄】 一念之差可能帶來嚴重的后果，更別說邪惡的念頭了。一些人正是由于喪失了人性和善心，才對別人作惡，以致一步步地走向罪惡的深淵。本來，仁心和善心是能夠給我們和別人帶來幸福的，我們?yōu)槭裁床慌Φ厝ニ茉焖兀?/p>

96、很多時候，人生就像一出滑稽的戲劇，我們往往不斷追求某些東西，為此永遠不知疲憊，但最后卻發(fā)現(xiàn)，在自己匆忙趕路的時候，卻錯過了沿途最美的風景。因此我們應該將全部心神貫注在眼前、身邊的事物上，讓心靈毫無雜念地去體驗當下，靜享當下的每時每刻。

97、對因果報應的難以捉摸性，佛家進行了細致的研究，人們通過自己的思想、言行而作業(yè)，或作善業(yè)，或作惡業(yè)，這是福報、罪報的基本依據(jù)。但是，“業(yè)”還有定業(yè)和不定業(yè)、共業(yè)和不共業(yè)、引業(yè)和滿業(yè)的差別，使報應的過程變得相當復雜，即使智者也不能一目了然。

98、現(xiàn)實生活中我們常常會有太多的奢求，沒有的總想有，得到的還盼望，最后是索求的越多，所得的越少，懷有一種無欲無求的心態(tài)，就不會為物質所累，也不會在現(xiàn)實生活中與人紛爭，樹立敵人，當一個人放下一切私欲時，就會達到“無求則無敵，無敵則心安”的境界。

99、陽光不再灼熱，楓葉染紅了小道，這個輕易撕扯情緒的季節(jié)，感傷、回憶的路口隨處可見。一邊是殘荷枯梗，池水寂寞，一邊是芙蓉妖嬈，紅白并蒂，兩個極為對立的畫面相互融合，散發(fā)出一種不可訴說的禪意。萍聚萍散，在歲月的長河里，一切愛與癡都顯得漫不經心，悄無聲息。