1、無相之相，名為實相。一切法無自相、無他相及自他相；無無因相、無著相、無受相、無

2、我想，再過千年，我依然會記得你，倒影在秋水上的美。只愿，與你有一個剎那，能聽悟，花語的禪音，修行的艷麗。

3、若有菩薩行于愛染，為化愛染諸眾生故，而亦不共是愛染住，名菩薩久行?！洞髮毞e經(jīng)》卷二十六，法界體性無分別會

4、【禪語感悟人生的句子】 如果以爭斗去制止爭斗，終歸是制止不了的。只有忍耐才能止息怒氣，這個方法是值得重視的。

5、【天天禪語】人生的意義不在于名利與感情，而是慈悲與智慧。因為有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自覺覺他。

6、從貪欲生憂，從貪欲生怖，離貪欲無憂，何處有恐怖？從欲樂生憂，從欲樂生怖；離欲樂無憂，何處有怖憂？（《法句經(jīng)》）

7、水所流經(jīng)之地，一切洼坎坑穴先行填滿，然后前行。德人所行，上善若水，一切利益就近所需，先以慈心令得滿足，然后致遠。

8、善知十八工巧種種技術(shù)，并六十二眷屬明論，及內(nèi)明等，一切凡夫，治內(nèi)煩惱。亦知世俗治生凡夫，經(jīng)理資產(chǎn)?！八氖A嚴”卷十

9、【佛心禪語】 人必須把心中的貢高和我相放下，才可能發(fā)展出寬容、忍辱和尊重別人的謙和，從而發(fā)展圓融的人際關(guān)系。——鄭石巖

10、【佛心禪語】 熄滅欲望之火驅(qū)除各種各樣的妄想，擺脫名、利、欲等的束縛，才能消除心中的憂慮，才能不顛倒，在無事中得大自在。

11、【處事圓融，可助成功】 懂得順應(yīng)各種對象、不同環(huán)境來改變自己的態(tài)度，以最恰當(dāng)?shù)姆椒?讓對方接受自己的主張，就可能助你成功。

12、猶如大石山，四風(fēng)不能動，色聲香味觸，及法之好惡，六人處常對，不能動其心。心常住堅固，諦觀法生滅?！峨s阿含經(jīng)》卷九，第240經(jīng)

13、【佛心禪語】 不寬恕眾生是苦了你自己 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。你永遠要寬恕眾生，不論 他有多壞，甚至他傷害過你。

14、僅僅是躺在床上，想“我要利益一切眾生”，還沒有付出任何行動，單單這樣的想法，只要出自真誠，就能速消無邊業(yè)障，積聚廣大福德。

15、佛家所說的一切皆幻．只是自然現(xiàn)象，如何從自然現(xiàn)象中取其所需，才是最要緊的。求悟其真而求至樂，順應(yīng)其幻而求小樂，都是有趣的活法。

16、世間的生態(tài)平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護生命的共融，以掠奪的方式來開發(fā)大自然，就會給人類帶來種種意想不到的災(zāi)難。

17、為什么有的人運氣很好，而自己凡事總是不順利？佛日：云何小因而生大果？從小種子而生大果，是故從于小因而生大果?！斗鹫f大乘稻稈經(jīng)》

18、【天天禪語】富而不貪是一種布施，塵而不染是一種持戒，痛而不恨是一種忍辱，累而不懈是一種精進，思而不亂是一種禪定，顯而不著是一種智慧。

19、化妝品不能為女人增色，許多女人卻不能拒絕；扮酷不能令男人威武，許多男人卻趨之若鶩。殊不知，化妝品的開銷，扮酷的費用，均要用自信埋單。

20、慈就是愛，是清凈的大愛?！盁o緣大慈”，是指沒有污染的愛：他與我雖然非親非故，而我卻能愛他；愛得他快樂，我也沒煩惱，這就是清凈的大愛。

21、【佛心禪語】 “君子訥于言而敏于行?！逼鋵崳钣心芰Φ娜丝隙ú皇菒壅袚u和顯援的人。聰明人凡事都心知肚明，謹言慎行，不該說的絕對不說出來。

22、如坐禪師教諸弟子除心意識，若除心意識不更生，若不更生則無復(fù)身，若無復(fù)身則亦無命，若無有命則不更生，是為禪師**壽命?！段氖鈳熇麊柦?jīng)》卷上

23、以正智力，善了有情心行黑白，能為眾生說相應(yīng)法，令人大乘甚深妙義，即能安住究竟涅槃。以是因緣，即得名為力波羅蜜。《心地觀經(jīng)》卷七，波羅密多品

24、“言重”即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，并解開眾生的心結(jié)，所以“言重”則“有法”：“行重”即行儀莊重，舉止有節(jié)，是故“行重”則“有德”；

25、習(xí)禪者，要在念起之細微處用功，深知起心動念皆是業(yè)因。大風(fēng)起于青 萍之末，欲不被利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂之八風(fēng)所轉(zhuǎn)，且時時 覺照、念念明了。

26、【佛心禪語】 人人都想追求“美”，但是“美”不是刻意去裝扮出來的，真正的“美”要從我們的內(nèi)心表達出來，而“樸素純凈”即可表達內(nèi)心的美?！◣?/p>

27、【佛心禪語】 要先認識佛，才能成佛。我們以正思維來探討，何者為“佛”？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已。什么是佛？清凈心就是佛。一慧律法師

28、有照有覺，俱名障礙，是故菩薩常覺不住，照與照者，同時寂滅。譬如有人自斷其首，首已斷故，無能斷者。則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅，無滅礙者?！秷A覺經(jīng)》卷上

29、．生活中，有些東西拿不準、分不清時，最客觀的辦法就是讓時間去沉淀，時間稍長，事物都會由陰而轉(zhuǎn)為陽面，這是事物的本質(zhì)規(guī)律?！奥愤b知馬力，日久見人心”。

30、菩薩所持之戒，于攝律儀戒、攝善法戒外，更增一饒益有情戒；即一舉手一投足之動機，悉以利群為前提；若不然者，則犯戒。（民國）太虛《中國現(xiàn)時學(xué)僧應(yīng)取之態(tài)度》

31、【佛心禪語】 莫輕視小善，以為我不會受報應(yīng)。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德?！斗鹜拥母裱浴?/p>

32、保持充滿喜悅、充滿慈悲，無所掛礙、如如不動的心情，一切因緣事相現(xiàn)前時，都能觀照諸法如幻如化。如過眼云煙，不起心不動念，保持一顆如如不動而帶著喜悅的心情。

33、般若現(xiàn)證即是自內(nèi)證耶？佛言：不也，善男子，般若如實觀見法身為內(nèi)證也。終不以聞所成慧思所成慧為內(nèi)證也。非但聞思即能證得自內(nèi)所證真如之法?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷四

34、【心靈禪語】 堆積得像須彌山一樣高的荒草，只要一星星火苗就能夠被點燃燒盡；妨礙修行的惡業(yè)就像這些荒草一樣，無論堆積得有多高，智慧之火都能夠?qū)⑺鼈円粺M。

35、一個人要怎樣才能莊嚴此生，自尊己靈呢？惟有二字：“慚恥”。所謂的“慚”，就是犯錯了要趕快認錯，而且以后不會再犯，這才是真正有救的人。慚恥，就是有慚愧的心。

36、【佛家經(jīng)典禪語】 如果以善良的心去教育感化別人，即使別人因此離你而去，你也沒有做什么壞事；如果以惡毒的心去教別人相互亂斗，這就是搬弄是非，你就做了最大的壞事。

37、【佛心禪語】 忍辱是一種力量，佛說：“修道的人不能忍受毀謗、惡罵、譏諷如飲甘 露者，不名為有力大人?！笔篱g上的拳頭刀槍，使人畏懼，不能服人，唯 有忍辱才能感化頑強。

38、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法。內(nèi)無所得，外無所求，心不系道，亦不結(jié)業(yè)，無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。《四十二章經(jīng)》

39、【佛語禪心】 人的一切，都是由他自己的行為決定的。這個觀念，從反面說，就是自作自受。我們常聽到有人說：“我這是自作自受！”但愿他說了這句話之后，便有所反省和總結(jié)。

40、【一句禪語一種人生】利生：水的存在就是利益。沒有水，人和動物無法生存；沒有水，花草樹木無法生長、發(fā)芽、結(jié)果。人、動物、一切生命，大自然的一切萬物都離不開水的滋養(yǎng)。

41、在為人處世中，善待他人能較好地推動人與人之間的理解與合作，做成、做好各種事情，能較好地促使人們同心協(xié)力營造一個良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，從而使每個人都感到溫暖和快樂。

42、造成投生的是愛欲，它伴隨著喜與貪同時生起，四處追求愛樂，也就是：欲愛、有愛、非有愛。在世間有可喜與可喜之物的任何地方，愛欲就在那里生起，在那里建立。南傳《大念處經(jīng)》

43、【佛心禪語】 人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實。若沒有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長不出挺拔的苗芽，更無法結(jié)出飽滿的果實。

44、一個理智的人，即使面對羞辱也能夠保持冷靜，即使面對危險也不會迷失方向。如果說感情是一條延綿的河，承載著人全部的悲歡，那么理智就是河上的船，有了它人才得以平安到達對岸。

45、于十善業(yè)缺漏不全，以是十業(yè)得人趣報。復(fù)有十業(yè)能令眾生得欲天報，所謂具足修行增上十善。復(fù)有十業(yè)能令眾生得色天報，所謂修行有漏十善，與定相應(yīng)?！斗馂槭族乳L者說業(yè)報差別經(jīng)》

46、人最不容易戰(zhàn)勝的是自己，或者說，最不容易戰(zhàn)勝的是自己的欲望、情緒和無知，先要實現(xiàn)自我超越，才能取得事業(yè)上的成長。不能戰(zhàn)勝自己，那么自己就會成為成功道路上一道最大的障礙。

47、自由是一種心境，如閑云野鶴，閑散安逸不受塵世羈絆，能夠在悲傷中發(fā)現(xiàn)喜悅，能夠在陰霾中預(yù)見晴天，就如長沙景岑禪師所言，心能夠在整個時空中徜徉，“始隨芳草去，又逐落花回”。

48、佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務(wù)；在服務(wù)的過程中，心靈不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，能勇敢突破萬難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能舍而我能舍的地步，這才是“藉事練心”。

49、善得人身甚為難，莫為此身造罪惡，畢竟冢間喂狐狼，勿為惡見生貪愛！《大寶積經(jīng)》卷九十六，勤授長者會人身難得，汝等莫失好時，若失好時，則不可救?！赌υX般若經(jīng)》卷二十八，具足品

50、愿是成功的起點，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事業(yè)要成功必須有愿。十方三世一切諸佛皆依愿力而行，最后才能圓滿成佛?！叭恕比鐭o愿，就無希望；沒有希望，就無法成就事業(yè)。

51、生命之舟需要輕載。生活本身就是一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是絕不輕松的，如果再加上不必要的心理負擔(dān)，生活的壓力就會更大了。因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會放下心理的負擔(dān)，輕松簡單地面對自己的生活。

52、心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。生活就像一架鋼琴，白鍵是快樂，黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏，才能彈出美妙的音樂。若不嘗試著做能力之外的事，你就永遠不會成長。

53、【佛心禪語】 人，一旦進入專注狀態(tài)，整個大腦就會圍繞一個興奮點活動，一切干擾就會自動排除，除了自己所醉心的事業(yè)，一切皆忘。禪門修行也提倡這種不為外物所擾而專注于心的禪定功夫。

54、要相信自己，只要你肯嘗試、肯努力，你就會做到，而且每一個人都可 以做得更好。如果你相信自己會成功，你的信念也會鼓舞你成功；如果你總 認為自己會失敗，信念也會讓你經(jīng)歷失敗的痛苦。

55、【化解傷害之箭】不要以別人無心的傷害來傷害自己，應(yīng)該當(dāng)作鼓勵，歡喜接受。普天之下沒有我不能原諒的人。我們要發(fā)這樣的愿心，對任何外來的評論予以“善解”，不要當(dāng)作諷刺而耿耿于懷。

56、制非防惡親，慈愍在他親，利人益彼親，同事齊己親，此親乃可親，智者所附近，親中無等親，如慈母親子，若欲親可親，當(dāng)親堅固親，親者戒具足，如火光照人?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

57、做陽光不做火焰，要永久的燦爛，不要短暫的燃燒。如果是風(fēng)，我熱愛和風(fēng)；如果是雨，我贊美細雨。人世間不是所有的人都能成為英雄，我們不能因為被錯覺蒙蔽了眼睛，到頭來連個常人也做不了。

58、雖然我們未必能為他人做什么，只要我們在心中真誠地對一切人說：“只要你好，我就好?！蔽覀兙陀凶銐虻目鞓?。而很多時候，別人也未必需要衣食的接濟，只是需要一份真誠的祝福、包容、愛心。

59、遠遠地欣賞，美麗的風(fēng)景才會被人讀懂。欣賞風(fēng)景，需要一種心情，才能遠看是景，近看是情；欣賞風(fēng)景，需要一份稚雅，才能風(fēng)雨有情，四季有景；欣賞風(fēng)景，需要一份風(fēng)度，才能亂象成章，錯雜成意。

60、隨著這清遠的旋律，我仿佛撥開云霧見月明，頓然了悟，放下了執(zhí)念，與你在這個五月?lián)]手告別，告別曾經(jīng)愛過的你，告別曾經(jīng)怨過的你，從此云水禪心，心駐深山禪林，在飄渺的凡塵，找覓了一份清淺。

61、【佛心禪語】 古人云：“將欲取之，必先與之?！蹦悴幌冉o火爐添加柴火，火爐怎么 會給你溫暖？因此，你要想得到別人的幫助，就必須先去幫助別人。其 實，我們在幫助別人的同時也是在幫助我們自己。

62、【經(jīng)典佛語】 寸金難買寸光陰，虛度光陰是可悲的。我們必須大力倡導(dǎo)勤奮、進取的價值理念，“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”，這種自強不息的精神，永遠不應(yīng)過時。

63、【佛心禪語】 北宗禪與南宗禪兩者的重要差別是：前者坐禪靜思，長期修心，后者則直指人心見性成佛。然二者卻也殊途同歸，都尋求“清靜”。庸人只道無聲即是“靜”，卻不知讓“心靜”才是真正的清靜。

64、【佛心禪語】 人總有得意和失意的時候，一時的得意并不代表永久不失意，而在失意的情況下，如果不能把心態(tài)調(diào)整過來，就很難再有得意之時。生活很平常，不要想太多，一切平常對待，就能達到快樂無憂的境界。

65、【禪語感悟人生的句子】 若想了解生和死的問題，可以用冰和水來做個比喻。水受寒就會結(jié)成冰，冰受熱又會消融為水。已經(jīng)死去的必定應(yīng)當(dāng)出生，已經(jīng)出生的還會再死去。冰和水互相不傷害，生與死還是兩全其美。

66、【修禪】當(dāng)你遇到一件事，如果你，喜歡它，那么享受它；不喜歡，那么避開它；避不開，那么改變它；改不了，那么接受它；接受不下，那么處理它；難以處理，那么就放下它。人最難的是放下。放下了，就釋然了。

67、有舉世不知而我獨知之識見，始能有舉世不為而我獨為之志氣；有舉世不為而我獨為之志氣，始能有人所不到而我獨到之境界；有人所不到而我獨到之境界，始能有舉世不見知而不悔之胸襟。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

68、我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：“不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿?！?/p>

69、心、佛、眾生本沒有差別，每個人生來都是佛，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔。因此，每個人都不必妄自菲薄。佛也本是平常人，修佛需要一顆平常心，只要你愿意，有所承擔(dān)、有所舍棄來堅持修行，也一樣能夠成佛。

70、一人一切人，一切人一人；一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛。億百萬遍，功德圓滿?；匚宜?，透通眾人；眾人所唱，融攝于我。是融通念佛也，其功德逾獨稱焉。（日本）良忍《融通念佛章》

71、【佛心禪語】 貪欲會把人帶向罪惡的深淵，讓人失去理智。它可以使人相互摧殘，相互欺詐，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我們一定要克制自己的欲望，切記，“貪”宇頭上一把刀，一旦入“貪”，就會被其毒害。

72、【佛語心經(jīng)】 雖說“善有善報，惡有惡報”，但現(xiàn)實生活中也不乏有的人行惡卻得益的事例。不過，行惡者正在一一受到懲罰，行善者也在得到越來越多的呵護。請記住：前面的那句俗語后面還有一句話：“不是不報，時候未到?！?/p>

73、有夫之婦要對丈夫忠貞，這是對伴侶的尊重，同時也是對自己的尊重。至于丈夫咒罵妻子，在當(dāng)代社會已屬不文明的行為，不過，丈夫生氣，必有緣由，妻子最好耐心解勸，如果為了伸張權(quán)力而對著干，得到的不過是爭吵和更大的苦惱。

74、遠遠地欣賞是一種寬厚和善良，遠遠的欣賞是一種高雅人格的韻味，遠遠的欣賞是一種修養(yǎng)和風(fēng)度，遠遠的欣賞更是一種人生的意境，不會貪婪的想把一切美麗占為已有，能用寬厚的心對待美麗的得失。遠遠的欣賞，你的美麗一定有人懂。

75、恩寵不以為榮。假如有什么光榮、有什么獎賞，甚至有什么榮譽利益，對有道德修養(yǎng)的人來說，他因為證悟到“富貴繁華，鏡花水月”，所以對世間的虛名與虛榮，都已經(jīng)看得開，放得下，所以也會視之如浮云，不會以恩寵為榮，跳出了名韁利鎖。

76、誰的丹青能夠潑出這樣的秋意，誰的筆墨能夠書寫這樣的絕美？好一湖殘荷，好一幅寧折不彎的寫意！折了又如何？折是一種涅槃，在滿湖律動的火焰中，翠綠的夢開始重生，來年的芙蓉國里，處處是青荷堅挺的身影，希望的蜻蜒，已經(jīng)踏上繽紛的回春路！

77、得人身空過，是誠可惜！發(fā)菩提心，守清凈戒，較人王為貴。得最上密法，受大灌頂，較金輪王為榮。浪擲人身，如寶投水?。ü庞《龋┦幇蜕＝Y(jié)（根桑澤程《密宗法義精要》）世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰?！稄匚蚨U師語錄》卷上

78、最初需要對生死輪回生起畏懼之心，決心要逃脫，就像被屠夫拴住的麇鹿一樣。中間需要一個死而無悔的精進，像一個勤勞耐久的農(nóng)夫耕田一樣。最后需要一個樂陶陶，安穩(wěn)穩(wěn)無可死者之心，像一個具大威權(quán)，成大事業(yè)之偉人的心胸一樣。（宋）岡波巴《寶鬘集》

79、詩韻銘錄茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡與超然，一種簡單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去浮塵，沉淀了思緒、心情，悠靜才可長遠。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禪。

80、今天的成人，昨天的孩子。成人曾經(jīng)厭惡的童年，請不要讓今天的孩子重演；成人曾經(jīng)迷戀的童真，請不要從今天的孩子身上剝奪。童年生活影響成人后的性格，善良和快樂能夠傳遞，孤獨和仇視也會綿延。昨天的孩子，決定今天的成人社會，今天的孩子，決定明天的成人世界。

81、在生活中保持一分警醒，隨時觀察，隨時覺知，看見好的事物好的現(xiàn)象，學(xué)會隨喜，給他人一分鼓勵，給自己一分認定；看見不好的場景和人事，馬上要覺知那是自我內(nèi)心的投射，要生慚愧心，福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔反省，為明天后天要看到好的東西做準備。

82、我總有一種沖動，讓自己變成一個巨大的容器，并用它來收集朝霞、晨風(fēng)和鳥語。然后，將這個珍貴的容器送給我熱愛的人，讓他們在風(fēng)雨的人生路上隨取隨用。如果真的可以，我的生命便被賦予了永恒的美好，我所熱愛的人生活中從此也不會再出現(xiàn)陰霾，燦爛和快樂將一生擁裹著我們。

83、我愿意用愉悅?cè)ハ膺@個世界的沉悶，我愿意以愉悅換取對生命的普遍尊重。我們的快樂不能建立在別人的痛苦之上，我們活著也要讓別人活著。在眾生共同擁有的世界，生命權(quán)就像陽光，無比珍貴；快樂就像空氣，不可或缺。當(dāng)我們享受晨風(fēng)鳥鳴的時候，要有一顆希望與別人共享的心。

84、【佛心禪語】 《菜根譚》中說：“一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地 網(wǎng)天羅。”“念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來憧憧之?dāng)_矣?！比松猛荆部绤采?，不要誤入歧途。內(nèi)心 光明，行為正大，是成就大事、行之久遠的正確途徑。

85、佛說：因為無所悔恨，所以心生歡喜；因為心生歡喜，所以心情愉悅；因為心情愉悅，所以心態(tài)平和；因為心態(tài)平和，所以可得禪定；因為得入禪定，所以能領(lǐng)略真知實見；因為領(lǐng)略了真知實見，所以可以看透生死；因為看透了生死，所以能得到解脫；因為得到了解脫，所以可以明見佛性。

86、夜晚已經(jīng)過去，太陽已經(jīng)升起，不管經(jīng)歷了怎樣的噩夢，晨風(fēng)都會為我們撫平。那些已經(jīng)逝去的生靈，是我們必須活著的原因，在這個速度的時代，天災(zāi)和人禍總是并行。是哪一只手制造了夜晚的。晾悚？生命之輕何以變得愈發(fā)不能承受？早晨醒來的人們，在繼續(xù)上路的同時，要學(xué)會叩問！

87、菩薩為多人頭首，見諸眷屬不如法事，應(yīng)呵應(yīng)擯。若瞋心惡心舍不呵治者，犯重垢罪。若懶惰放逸不教呵者，犯輕垢罪。菩薩見惡眾生犯戒毀禁作眾罪行，菩薩自知能化為善，若惡心瞋心舍不教者，犯重垢罪。菩薩見前眾生須加杖痛然后有利，自護不治者，犯輕垢罪?！秲?yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)》

88、人生猶如一場戰(zhàn)爭，不能拘泥戰(zhàn)史上的經(jīng)典案例，不能糾纏于一城一池的得失，不能太在乎一戰(zhàn)一役的勝敗。應(yīng)著眼大勢全局，瞄準終極目標，根據(jù)自身條件，摸清周圍環(huán)境，有針對性地排兵布陣。何處佯攻，何處實取，何時詐敗，何時必克，均做到心中有數(shù)，收放自如。唯其如此，方能決勝。

89、【以心自鑒】以銅為鑒，可正衣冠；以史為鑒，可知興潛；以心為鑒，可察吉兇。當(dāng)生氣時，不妨在心里問一問，為什么要生氣？是名利心增了，還是得失心多了；是求成心急了，還是自私心重了？生氣，即瞋怒，佛法所講的貪瞋癡三毒之一，能毒害我們的慈悲和理智；一念瞋心起，百萬障門開。

90、跳動的音符，劃破了指尖上的宿命，在布滿傷痕的琴弦上，奏響了那些夢里夢外的塵埃，詮釋了阡陌紅塵里的顛沛流離。一如參禪不說話，走過了歲月的馨香，素描了如蓮般的心事，輪回在時間的畫軸里，半盞青燈半盞嘆，沒有虔誠的愚拜，也沒焚香的感動，有的只是那聲聲遠傳的晨鐘暮鼓相伴。

91、【什么是佛法基本內(nèi)容？】簡單概括，就是說世間的苦（苦諦）與苦的原因（因諦或稱集諦），說苦的消滅（滅諦）與滅苦的方法（道諦）。教經(jīng)籍繁多，不超出這四圣諦（諦的意義就是真理），所依據(jù)的根本原理則是緣起論。迦牟尼當(dāng)初出家的目的，就是為了找求解脫生、老、病、死等痛苦之道。

92、我們誰也不是絕對獨立的個體，難免與周遭發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。我們的善良有益他人，我們的惡行傷害他人，我們一舉手一投足都會對他人產(chǎn)生影響。是給他人正面的微風(fēng)，還是給他人負面的黑影，值得我們?nèi)迹驗樗送瑯右矔ξ覀儼l(fā)生影響。己所不欲，勿施于人，即使在微博世界也一樣。

93、看窗外樹上的楓葉又少了，卻沒有一點傷感；任微風(fēng)吹過惺忪的身軀，卻沒有一絲寒意。初冬時節(jié)，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽滿，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個世界即使凋零也一樣美麗，生命里有旭日，這個世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己的早晨，也有屬于自己的旭日和希望！

94、【社交溝通】有時候，相距僅在咫尺，仿佛就在天涯，相見如同不見，能不碰見，就不會去遇見，心神永難溝通；有時候，千里之外，卻總感受每日的零距離親密接觸，只要一聲召喚，哪怕隔千山萬水，也要無畏相投。福，就是找一個溫暖的人過一輩子；而我還在原地等你，你卻已經(jīng)忘記曾來過這里。

95、生活中，有很多人往住在擁有財富時不懂珍惜，不能善用財富廣積善緣。為人處世舍不得花一分錢，活像個守財奴，有時甚至怕窮親戚上門借錢，于是整天編造自己沒錢的謊言。殊不知，當(dāng)我們無數(shù)次將謊言當(dāng)成事實來講時，總有一天謊言真的會變成現(xiàn)實，這在一定程度上說明了意念的力量無比強大。

96、一切都有規(guī)則，自然界有自然界的規(guī)則，人心有人心的規(guī)則，這個規(guī)則不是用來被打破的，若一定要打破，隨之而來的是必然的懲罰。自然生態(tài)的平衡是一種規(guī)則，你若非要讓它不平衡，它就要地震，它就要海嘯；心態(tài)平衡是一種規(guī)則，你若非要它不平衡，它就要謾罵，它就要暴力。是不是這么個理呢？

97、初中時學(xué)化學(xué)，老師教我們怎么配平，由此我懂得了一個道理：化學(xué)變化過程遵循質(zhì)量守恒定律，即反應(yīng)前后元素種類與原子個數(shù)相等。想到母親常說的“吃得苦中苦，方為人上人”，恍然有悟：生活和人生不也是一種配平嗎，基于此，面對生活的逆境我從未絕望；處在人生的順境，我從不敢沾沾自喜。

98、或許你剛剛起床，或許你正在吃早餐，或許你已在路上，在這個晴朗的早晨，有溫煦的陽光作伴，有歡快的晨歌相隨，你的心情一定舒展而愉悅。綻放你的微笑，送出你的問候，世界將因你更加美好，人間將因你更加溫暖！也請接受我的微笑和問候，愿你的人生因早晨而豐滿，愿你的生命因快樂而燦爛。

99、我們都希望自己健康，卻又常常成為自己健康的殺手。這個殺手非常懶惰，總是用久坐不動的方式阻滯身體的血液循環(huán)；這個殺手沒有生活規(guī)律，作息時間從不固定，也不記得吃早餐，而且一直有不良的飲食習(xí)慣；這個殺手非常憂郁，人生里幾乎沒有晴空，生命中充滿陰霾，胸懷非常狹窄，并且脾氣粗暴。