1、【佛語禪心】 人具有謙虛的品質(zhì)，才能夠吸取

2、睡前誦念懺悔文，反省一日過失，是為生活的密行。

3、若能心正、念不偏，有定力堅守崗位，則事無不成。

4、【不留非、不執(zhí)是】 不留昨日之非，不執(zhí)今日之是。

5、奉行佛法在于正信誠實。南傳《佛教格言·法品第十一》

6、善和斗諍，專生歡喜。《大寶積經(jīng)》卷九十三，善臂菩薩會

7、心導(dǎo)世間。（古印度）尊者眾賢《阿毗達(dá)摩順正理論》卷七

8、拜訪友人要事先預(yù)約，并且準(zhǔn)時到達(dá)，停留時間不宜太久。

9、早晨是高高飄揚的希望旗幟，早晨是響徹云天的生命號角。

10、受到良心責(zé)備的事，就不該去做。南傳《佛教格言·人品第一》

11、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】向正路走、做好事，是最懇切的虔誠。

12、能滅一切煩惱熱，是名尸羅波羅蜜?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品

13、【天天禪語】心能知足，不會彼此懷疑；心存感恩，則能以愛相待。

14、口出惡言，恒自傷害，如持利斧，自伐其身?！洞髮毞e經(jīng)》卷三十二

15、以何義故名為菩薩？能常覺悟眾生心故?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，解脫品

16、境界超越祈愿升華，心靈境界不斷提升超越，生活領(lǐng)域更加海闊天空。

17、不破本參不入山，不到重關(guān)不閉關(guān)。直至山窮水盡處，逍遙法界任 西東。

18、若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左?！读鎵?jīng)·般若品》

19、菩薩摩訶薩修學(xué)一法通達(dá)一切法者，所謂般若波羅蜜?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷一

20、佛種從緣起，是故說一乘。是法住法位，世間相常住。《法華經(jīng)》卷一，方便品

21、十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

22、因語是指因果的語言，我們只有了解了因果法則，才會明白命運是如何改變的。

23、畢故不造新，厭胎無淫行。種憔不復(fù)生，意盡如火滅?！斗ň浣?jīng)》卷下，泥洹品

24、凡夫眾生，孰能無過？吾人自懵懂無知而至體認(rèn)世事，不論有心或無心之過錯，皆須

25、靜心淡然，瀟灑行走，不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。

26、慚愧有所不知、有所不能、有所不凈、有所不善。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

27、我們是需要彌陀救度的人。一個需要彌陀救度的人，不能反過來教彌陀如何來救自己。

28、誠是發(fā)自內(nèi)心、自動自發(fā)的精神。若有這分自動自發(fā)的精神，人生再辛勞都不會覺得苦。

29、一個人在世間做了多少事，就等于壽命有多長。因此，必須與時日競爭，切莫使時日空過。

30、于親及非親，平等視一切。若為正法王，國內(nèi)無偏黨。《金光明最勝王經(jīng)》卷，王法政論品

31、從空無中認(rèn)識人生，“不空”就沒有，“空”了才能有；出家無家處處家，日日難過日日過。

32、唯有在淡泊的生活中，才能獲得真正的快樂；唯有在寧靜的理念中，才可以安放我們的身心。

33、生命實實在在能夠把握和感受的只有當(dāng)下這一念，錯過了這一瞬間，那就叫做“時不再來”。

34、【佛心禪語】 學(xué)道人必定生處要熟，熟處要生，便是入門下手初步?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

35、行者諸心、心數(shù)起時，反照觀察，不見動轉(zhuǎn)，以是義故，名為覺意三昧。（隋）智顴《覺意三昧》

36、關(guān)懷生命，使愛心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實修實證，令佛性全然顯露、大徹大悟。

37、人命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間．應(yīng)問是否為人間發(fā)揮了自己的良能，而不要一味求長壽。

38、要在做事業(yè)中落實佛法，把事業(yè)當(dāng)成佛事來做。把做好事業(yè)看作是修行，也就是以出世精神，做入世事業(yè)。

39、【佛心禪語】 人們往往無法固守曾經(jīng)熾熱的愛，這恰恰說明了愛之難，也說明了愛不僅是最絢爛的那一刻。

40、【佛心禪語】 寶峰高士罕曾到，巖前雪壓枯松倒。嶺前嶺后野猿啼，一條古路清風(fēng)掃。——《泐潭洪英禪師》

41、一無所有，一無所取，這個島嶼獨一無二，我稱它為涅槃，滅寂老和死。《經(jīng)集》第五品，第十一章《迦波問》

42、人生如舞臺，有人一生勞苦，有人先苦后甘，也有人先甘后苦，如何論斷誰最幸福呢？只有充滿愛心的人最幸福！

43、心一片禪臺去，唯留，空心寂寞清秋。今生我只做你心中清澈的女人，眉間盈滿潺潺的清音，還有你溫潤的笑容。

44、內(nèi)心的淸明與寧靜對于禪修者至關(guān)重要，是不可缺少的法寶，惟有寧靜淸明才能專注一切、惟有柔順才能融化一切。

45、【佛心禪語】 臉龐因為笑容而美麗，生命因為希望而精彩，若說笑容是對他人的布施，那么希望則是對自己的仁慈。

46、造業(yè)由因二種起：所謂現(xiàn)行及種子，藏識持緣一切種，如影隨形不離身，一切時中障圣道?！缎牡赜^經(jīng)》卷三，報恩品下

47、若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人，所以與其重“死鬼”，不如重“人生”。（民國）太虛《人生佛教》

48、福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔要反省，為明天后天我們要看到好的東西做準(zhǔn)備！這就是了凡因語的全部心法！

49、設(shè)滿世間一切眾生，悉不知恩，菩薩于彼，初無嫌恨，不生一念求反報心，但欲滅其無量苦惱。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

50、【佛心禪語】 如果你還沒有辦法愛自己，你就沒辦法愛你的敵人。但當(dāng)你可以愛自己時，你就有辦法愛所有的人。——海濤法師

51、無緣大慈、同體大悲，就是究竟的平等心。培養(yǎng)平等心，你也不必拿出任何財物來，只要有這種心態(tài)，你就快活得很、自在得很！

52、人生會遭受天災(zāi)人禍的痛苦，無不是從貪而來?！柏潯辈坏珟硗纯?，也使人墮落；除了今生此世身敗名裂，也會招致未來的業(yè)報。

53、如果我們能意識到自己每天攝人食物，實際上是在服毒；本來攝人食物是為了補給生命，實際上卻在戕害生命，我們最想掐死的是誰？

54、二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。境由能境，能由境能。欲知兩段，元是一空。一空同兩，齊含萬象。（隋）僧粲《信心銘》

55、不自愛的人不會愛他人，博愛一定從自愛出發(fā)。自愛不同于自私，自私僅為一己之私，自愛則是一種對愛的培養(yǎng)，真正的愛本質(zhì)上是無私的。

56、我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個今天。

57、真正的佛并沒有人們想象中的一臉佛氣，他往往就是最平凡普通的一位。因為平凡是佛，眾生本平凡，皆可成佛。修行之人，要有這樣的自信。

58、偶爾放空自己吧，拋開都市的喧囂，放棄沒有止境的貪欲，用無欲無求的視線，掃過湛藍(lán)的天空，越過斑駁的樹影，讓疲憊的心找到棲息的港灣。

59、【佛心禪語】 身語意業(yè)不造惡，不惱世間諸有情。正念觀知欲境空，無益之苦當(dāng)遠(yuǎn)離。（《有部律》周利盤陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也。）

60、【佛心禪語】 揚善懲惡，雖是老幼皆知極為平常的道理，但80歲老翁歷經(jīng)年久，也未必能做到。對身為地方長官的白居易來說，知道這個道理尤為重要。

61、如樹無根，則無枝葉花果等物。如是無明無自性故，行等生起定不可得。無明自性從于虛妄分別而生，非真實生，從顛倒生，非如理生?！惰笾九滓饨?jīng)》

62、【佛心禪語】 發(fā)怒在大多數(shù)情況下，不但不能解決問題，反而會激化沖突，闖下很 多大禍。憤怒是片刻的瘋狂，我們應(yīng)該控制情感，否則情感就會控制你。
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63、迷失自性太久，養(yǎng)成不善的習(xí)氣太深，起心動念都是“我的利益”，沒 有想到別人的利益，所作所為都趨向于損人利己，以為這樣才能在世界上生 存下去。

64、【佛心禪語】 所以不一定任何人都能遇到、任何地方都會出現(xiàn)、任何時代都會出現(xiàn)的事情，而是眾生共同的善業(yè)福報和諸佛的慈悲愿行雙方機(jī)緣相合的結(jié)果。

65、【佛心禪語】 真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時的戰(zhàn)勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實會制造

66、水有美德，我們做人應(yīng)該向水學(xué)習(xí)，因為水具備人類值得學(xué)習(xí)的十一種特質(zhì)，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調(diào)和、毅力、勇氣、利生和平等。

67、一切眾生，心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。……而心無色，不可見取，但是虛妄，諸法集起，畢竟無主，無我我所。雖各隨業(yè)所現(xiàn)不同，而實于中無有

68、云水禪心，霧靄焚香，梵音鳴唱，難度的三千紅塵業(yè)果，天地間佛祖以攆花的姿勢為世人普渡眾生，便虔誠的告誡，放下執(zhí)念便是修行，可嘆，可嘆，情難圓矣。

69、有三法世間所不愛、不念、不可意，何等為三？謂老病死。世間若無此三法不可愛、不可念、不可意者，如來應(yīng)正等覺不出于世間?！峨s阿含經(jīng)》卷十四，第346經(jīng)

70、散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月?；钤诋?dāng)下，念念分明，世界也會變得清晰美好。

71、世間人為了財物，造作無量罪業(yè)，所以有句話說：“財欲是禍水?！睂W(xué)佛應(yīng)認(rèn)清：世間財物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善喜舍布施。

72、托風(fēng)捎去天涯的問候，在季節(jié)的轉(zhuǎn)角做了最后的告別。一幀清寧里，誰會收到，誰會撿起，誰又會把它丟在風(fēng)里，已無需知曉。念已成禪，綠蘿打濕衣襟，依舊蔥蘢著生長。

73、是金子，總會經(jīng)過歲月的磨礪變得光彩奪目；是千里馬，也總會被伯樂發(fā)現(xiàn)你的價值。如果我們想通這些，時時反觀內(nèi)省，汲取心靈的營養(yǎng)，就一定能找到屬于我們的快樂。

74、土豆可以煮、燒、蒸、炒、炸，可以切絲、切條、切塊、和泥；吃法盡管不一樣，吃的都是土豆。祖師一味的教法，“南無阿彌陀佛”六字，不論怎樣聞信稱念，都必得往生。

75、在這個世界，即使有本事把天上的星星摘下來，不念佛往生也不行。念佛，是阿彌陀佛的弟子；雖會敲打唱念，而不念佛，是佛的戲子。我們要做阿彌陀佛的弟子，不要做戲子。

76、【佛學(xué)大師經(jīng)典語錄】感謝我所擁有的，感謝我所沒有的怎樣看待生活中的種種不足？佛日：富貴貧窮各有由，夙緣分時莫強(qiáng)求。未曾下得春時種，坐守荒田望有秋?！兑蚬?jīng)》

77、【佛心禪語】 熱鬧風(fēng)光說穿了不過“虛無”二字，但看得透的人少之又少。很多時候，人們總是不自覺地放大金錢的作用，將金錢的地位拾得很高，高過人格的底線，甚至高過生命。

78、無障礙解脫智，不離一切法如實覺；一切法如實覺，不離無行無生行慧光；無行無生行慧光，不離禪善巧決定觀察智；禪善巧決定觀察智，不離善巧多聞。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

79、禪，就在自己與萬法應(yīng)對之處，不能當(dāng)下坦蕩，就會分別妄想、煩惱千差。 妄想起時，切莫用佛性對治，不執(zhí)妄、不執(zhí)佛，佛妄宛然，卻不礙我當(dāng) 下之坦蕩，到此地步，即可與祖師同心。

80、人命極短，在世須臾間耳。生死長遠(yuǎn)，多諸畏難。若死來至，于中啼哭，骨節(jié)離解，身體煩疼，而是無有救者，非有父母妻子奴婢仆從國土人民所能救也。《增一阿含經(jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品

81、【佛心禪語】 一般修行修不好，就環(huán)在心外有法而生見取。見取即是對外認(rèn)同。修行不把原本沒有的、那些多余的垃圾向外拋丟，卻往里面裝，裝得太多了，就把真正的自己活埋了?！葡壬?/p>

82、【佛語心經(jīng)】 深刻的寓意，冷靜的沉思。以冰水喻生死，并且說出了驚世駭俗之語——“生死雙美”，可謂參破了生死問題的玄機(jī)。生與死相伴相成，循環(huán)不已，所以真正的智者，決不至于貪生怕死。

83、【佛心禪語】 相傳安徽九華山是地藏菩薩的說法道場。成為與普陀、五臺、峨眉齊名的中國佛教四大名山之一。每年農(nóng)歷七月三十，即傳說地藏菩薩誕辰之日，各地前來朝拜的佛教徒摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。

84、【佛心禪語】 靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會心安理得。無論是學(xué)佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的“功力”，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。

85、改革開放以來，前三十年讓一部分國人先富起來了。據(jù)行者觀察，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入拐點期，要解決中國日益嚴(yán)重的社會矛盾，共同致富將成為今后一段時期的發(fā)展主題。因為只有這樣，才能全面落實和驗證理論。

86、知識，是理論上的見聞；修養(yǎng)，是實踐中的體驗。學(xué)佛法行者，固然需 要有淵博的知識；但是，見聞知理，如果不能融和于現(xiàn)實生活中，歷經(jīng)事務(wù) 的體驗，完成落實的修養(yǎng)，則無異于紙上談兵，不可能表現(xiàn)出成績。

87、【佛心禪語】 補鞋子的老頭羨慕高高在上的帝王生活，可真做了國王，卻又覺得痛 苦不堪，難以忍受，寧愿重過自己的補鞋匠生活。人不論在山野還是在城 市，若能自知自足，消除了利欲之心，就能夠生活得幸?？鞓?。

88、【清雅基地】【禪理即心理】行于世，當(dāng)識人，識人不必探盡，探盡則多疑；當(dāng)知人，知人不必言盡，言盡則無友；當(dāng)責(zé)人，責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)；當(dāng)敬人，敬人不必卑盡，卑盡則少骨；當(dāng)讓人，讓人不必退盡，退盡則路寡。

89、善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會愛得太過分，也不會產(chǎn)生怨恨心。在人與人之間，沒有不平等的分別心——對自己所愛的人，能以智慧斷除占有的感情；對自己不愛或不投緣的人，則能盡量善解，以好的心念去對待。

90、【禪悟人生】春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風(fēng)雨，不是天象，而是錘煉；滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷；幸福，不是狀態(tài)，而是感受。

91、在這茫茫的人生旅途上，我們應(yīng)該尋找自己未來的去處，求得一個正確的方向。假若常常親近愚癡之人，則前途將茫茫然，方向也容易偏差。所謂“差之毫厘，失之千里”，自己已經(jīng)迷惑不清了，若再親近愚者，很容易隨波逐流，舍義求利，迷失自我。

92、“知足第一富，無病第一貴，善友第一親，涅槃第一樂?！币粋€人有錢，如果生活不如意，就不算真正的富有；知道“感恩知足”的人，比較容易體會“布衣暖，菜根香”，當(dāng)然生活也就容易稱心如意，人生會過得逍遙自在，所以說幸福人生“知足”第一富。

93、有智之人發(fā)菩提心已，即能破壞惡業(yè)等果如須彌山?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，發(fā)菩提心品若善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百萬劫不墮惡趣，常生善處，受勝妙樂，遇善知識，永不退轉(zhuǎn)，得值諸佛，受菩提心?！缎牡赜^經(jīng)》卷四，厭舍品

94、思念禮供如來力，普覆我等有情眾；諸法增益人天需，無子痛苦常遠(yuǎn)離；不舍菩提長善法，二障消除人天樂；遠(yuǎn)離暗冥魔害敵，供養(yǎng)怙主無惱害；速得禪定陀羅尼，習(xí)得勝慧消惡習(xí)。愿我臨欲命終時，生彼凈土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來，得蒙授記愿歡喜。

95、靜謐的夜晚，精靈們在看不見的天幕飛翔，我睡意全無地等待，夢的君臨。我知道你就在那些精靈之中，翅膀綴滿我的魂魄，你隱秘的心思仿佛震顫的琴弦。我情感的羽翼早已生銹，飛不動了，你卻仍然要帶我飛！飛向黎明，飛向山里的柴扉，飛向另一個早晨，另一縷霞光。

96、【佛緣】佛緣，是心與佛的交流。佛是對自己良心的交待，不是做給別人看的。佛是修心，佛無處不在，修佛不在表象，而在內(nèi)心。不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同。是心靈打造的幻象，太過于執(zhí)著外在，反而會迷失其。中有佛，便是與佛有緣。

97、葉子和樹木、果實是一個整體，花兒從來不會因為謝了而像林黛玉那樣哭哭啼啼，而是慶祝，因為它們已經(jīng)在迎接果實。果實是花兒的另一種能量層次。生態(tài)平衡的根本，在于每一個物種都無法獨立存在。你可以不喜歡蚊子，但是，青蛙依靠它們而生存！生態(tài)鏈告訴人們，一切都不可被分割。

98、有人認(rèn)為，學(xué)佛之人，看破紅塵，不像普通人一樣關(guān)心自己的容貌，這顯然是對佛學(xué)的誤解，佛學(xué)是自然之學(xué)，什么是自然？生機(jī)勃勃，美麗多姿，方為自然——每一朵花都努力開放得更美麗，每一棵樹都努力成長得更茁壯，每一泓泉水都努力沉淀得更純凈，而健康漂亮，也是一個人最自然的狀態(tài)。

99、一切都有規(guī)則，自然界有自然界的規(guī)則，人心有人心的規(guī)則，這個規(guī)則不是用來被打破的，若一定要打破，隨之而來的是必然的懲罰。自然生態(tài)的平衡是一種規(guī)則，你若非要讓它不平衡，它就要地震，它就要海嘯；心態(tài)平衡是一種規(guī)則，你若非要它不平衡，它就要謾罵，它就要暴力。是不是這么個理呢？