1、唯有罪福業(yè)，若人已

2、【佛心禪語】 《佛陀的格言》

3、人常不滿足，即使擁有了一分，還會想要

4、觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩舍身命處，為眾生故，然盾乃得成菩提道?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

5、【禪語感悟人生的句子】 心里慌亂時，如同在咬一把生鐵做的橛頭，但是在覺得沒有滋味的時候，意志可不要退卻。

6、以應(yīng)薩婆若心，自具足忍辱，亦教他行忍辱，以無所得故，是名菩薩摩訶薩羼提波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷五，問乘品

7、在禪者所謂的一炷香里，心能橫遍十方，機能豎窮三際，心機能與無為法響應(yīng)，雖然「老僧一炷香，能消萬劫糧」了。

8、惜福即自我環(huán)保，如惜人、惜緣、惜命、惜情、惜財、惜時、惜物、惜能等，養(yǎng)成“惜?！钡牧?xí)慣，才是富有的人生。

9、是菩薩因般若波羅蜜，世間諸事，皆同實相，不見資生之事不與般若波羅蜜相應(yīng)者?！缎∑钒闳艚?jīng)》卷六，阿惟越致品

10、諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是生清凈心。不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

11、【佛心禪語】 人生在世，知錯能改，則為君子之道。有錯不思改正，或者口是心 非，那只能在錯誤的道路上越走越遠。

12、彌勒菩薩在《寶性論》當(dāng)中說過，佛教的真理具備八種功德：不可思議；無二；無念；清凈；光明；對治；滅諦；道諦。

13、文字是神圣的，它不是普通的草，就在我們的窩邊，是不是做照吃窩邊草的兔子，靠我們的德行做選擇，而不是版權(quán)法。

14、【禪語感悟人生的句子】 如果以爭斗去制止?fàn)幎?，終歸是制止不了的。只有忍耐才能止息怒氣，這個方法是值得重視的。

15、【清流】我們每個人心底都有一股清流、一塊福田，隱藏著豐沛的泉源。佛教的精神，正是要啟發(fā)每個人心底的這股清流。

16、【佛心禪語】 老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是煩惱，煩惱即是佛?！囤w州真際禪師語錄》

17、【禪語感悟人生的句子】 善有善報，惡有惡報，因禍得禍，因福得福，所有這些都是要由自己來承當(dāng)?shù)模瑳]有誰能夠替代。

18、應(yīng)觀四念處：所謂無身住處，無受住處，無心住處，無法住處，無住處建立處，是名念處?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。-，善德天子會

19、人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因后天的習(xí)慣及習(xí)氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養(yǎng)性必須自己下功夫。

20、彌陀滅除我們的貪嗔煩惱，是用釜底抽薪的方式；薪火雖去，鍋還是熱的，水還是燙的。凡夫生死薪火雖滅，現(xiàn)世煩惱依然。

21、【佛心禪語】 生命的本源只有自己能夠看到。因為別人眼中的你也許是片面、不真實的。只有相信自己，才能做自己的主人。

22、【清雅基地】佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。如是因，收如是果，一切唯心造。著面對，不去埋怨。然，隨心，隨性，隨緣。

23、一個人只要充滿信心，就會對自己的前途充滿希望，對自己的生活充滿熱愛，對自己所從事的每一份工作都會就就業(yè)業(yè)地去做。

24、六損財業(yè)者，一者耽湎于酒，二者博戲，三者放蕩，四者迷于伎樂，五者惡友相得，六者懈墮，是為六損財業(yè)。（《善生經(jīng)》）

25、家中成員要主動從事家務(wù)，里外環(huán)境要打掃清潔，物品使用后隨手歸回原處，經(jīng)常保持室內(nèi)的空氣流通、窗明幾凈、整齊明亮。

26、福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔要反省，為明天后天我們要看到好的東西做準(zhǔn)備！這就是了凡因語的全部心法！

27、【佛心禪語】 學(xué)道人逐日但將檢點他人底丁夫，常一檢點，道業(yè)無有不辦：或喜或怒，或靜或鬧，皆是檢點時節(jié)。（大慧禪師）

28、【佛心禪語】 直截根源，不存知解。當(dāng)陽露出，不費纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過；才落擬議，便隔千山?！豆纳秸Z錄》

29、【敬、禮、幫、防四心禪】 歷史經(jīng)驗證明，每個成功人士都具有敬重貴人之心、禮待小人之心、 幫助好人之心、防備壞人之心。

30、有八事可以安樂：順事師長，率民以孝，謙虛下下，仁和其性，救危赴急，恕己愛人，薄賦節(jié)用，赦恨念舊?！斗鹫f孛經(jīng)抄》卷一

31、茶味不盡在茶，更在其心。淡淡如禪的意境是茶給的，更是自己的心靈給的。它往往與一個人的經(jīng)歷與心境有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

32、好事不如無事，何謂無事人？面對此問，十有八九之人未開口時，心意 識已謗佛謗法了，無事人絕非沒有事、不做事。什么是無？

33、夫不知萬法唯心，泛求諸事事物物，安得不罔；不知心具萬法，獨取一昭昭靈靈，安得不殆。（明）澫益《靈峰宗論》卷五，圣學(xué)說

34、我如果稍稍聞道，總是愿意將它傳遞給尚未聞卻愿意聞的人。道是大家的，誰也沒有資格私藏，想藏也藏不住，何況我只是稍稍聞。

35、青年人要在現(xiàn)實中把握理想?，F(xiàn)在的年輕人多半理想多于現(xiàn)實，而生活正是源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實的藝術(shù)，所以應(yīng)該將二者合理調(diào)和。

36、人們很多時候會煩惱、痛苦和焦慮，正是因為心胸不夠開闊，見解不夠通達。對于人生中的不如意，我們要看得開，拿得起，放得下。

37、【佛心禪語】 有些人參禪，覺得禪很玄、很妙，他要做一個很玄、很妙的人，所以去參禪，像這樣的人，因地便不正確?！葡壬?/p>

38、【佛心禪語】 問：“如何是佛法大意？”師日：“落花隨水去。”日：“意旨如何？”師日：“修竹引風(fēng)來?！薄妒獞c諸禪師》

39、【佛心禪語】 依賴他人，就會把命運交給別人，而使自己失去做大事的主動權(quán)。拋 棄身邊的每一根拐杖，都是對自己能力的一大考驗。

40、【真理之路】追求真理者，就像個迷路的人想尋找正確的道路；若能找到正路，不但不會倉皇失措、憂慮恐懼，而且會充滿信心與勇氣。

41、在清簡如水禪意的時光里，靜賞一山一水，一朝一夕，淡看繁華煙云，所有不舍與難忘，從容一笑，此時歲月依舊安好，流年如初無恙。

42、我們在和他人交往的時候，要有感恩的心態(tài)，要有奉獻的精神，因為一個人的存在是與周圍的所有人、與全世界所有人的存在分不開的。

43、每天遇到的人和事，都是“應(yīng)該”遇到的人和事；每天受的氣，都是“應(yīng)該”受的氣，但是，以自然之心面對，就沒有那么多氣好受了！

44、【佛心禪語】 只有正確地聞、思、修佛法，才會有體認(rèn)到諸法空性的智慧，只有體認(rèn)到諸法空性的智慧，才有能力徹底根除內(nèi)心的無明。

45、人的慧根不同，所受的障礙不同、悟的程度不同，境界也會有深有淺，悟境如人飲水，冷暖自知，只有曾經(jīng)悟過的人才知道悟真正是什么。

46、身若一無所有，則心一無掛礙——沒有得失的牽絆、沒有物質(zhì)的積累，心靈自然沒有掛礙。這是圣者安住的境界，也是學(xué)佛者所求的境界。

47、【佛心禪語】 謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認(rèn)自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外?！◣?/p>

48、《孟子》有云：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

49、修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒有信心，光憑理解，可能會落入邪見；沒有理解，光有信心，可能會變成迷信，增長無明。

50、十二緣甚深，難見難識知，唯佛能善覺，因是有是無。若能自觀察，則無有諸入，深見因緣者，更不外求師?！堕L阿含經(jīng)》卷一，《大本經(jīng)》

51、喜而不語是一種豁達，朋友之間的戲虐，遭人誤解后的無奈。這時過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實，莫不如留下一抹微笑，任他人做評。

52、真正的智慧人生，必定有誠意、謙虛的態(tài)度。有智慧才能分辨善惡邪正，能謙虛才能建立美滿人生。惟有尊重自己的人，才能勇于縮小自己。

53、眼耳鼻舌身，心意諸情根，以此常流轉(zhuǎn)，而無能轉(zhuǎn)者。法性本無生，示現(xiàn)而有生，是中無能現(xiàn)，亦無所現(xiàn)物?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

54、【佛心禪語】 理想便是希望，是力量和快樂的源泉。一個人的理想可以不遠大，卻不可缺少，否則生活就會沒有目標(biāo)，以至于一生碌碌無為。

55、【佛心禪語】 問：“道體本無修，若起修道心，何所修？”答：“如鏡有垢，欲使顯光而磨之，磨者仍磨其垢，非磨其光?！薄畋暇邮?/p>

56、【佛心禪語】 人生并不總是一帆風(fēng)順的，沒有什么人可以做到自始至終皆是勝利 者。犯錯誤是在所難免的，問題的關(guān)鍵就在于，你知不知錯。

57、天下禾中生草，才敗禾實，人當(dāng)誅拔草，去之，禾乃成好實。比丘惡者，不樂經(jīng)、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當(dāng)共逐出?！斗鸢隳噤〗?jīng)》卷上

58、如果胡里胡涂地隨著過去的福延續(xù)現(xiàn)在的緣，生活如意順利而不再造福利人群的因，如此“享福了?！?，福報享盡就沒有了，這就是不能惜福。

59、我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來顯異惑眾，而是用來做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。

60、涅槃之相，凡有八事，何等為八？一者盡，二善性，三實，四真，五常，六樂，七我，八凈。是名涅槃?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十五，高貴德王品

61、若人壽百歲，懈怠不精進，不如生一日，勉力行精進?！斗ň浣?jīng)》卷上，述千品不顧身命，唯愿勤修一切智道?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十八，入法界品

62、【佛心禪語】 生：“頓悟見性，究竟是怎樣的境界？”心：“迥超一切相對境界。究竟如何？你當(dāng)切實親證。如人飲水，冷暖自知?！薄墓?/p>

63、【讀書】 人的一生如果有書可讀，又有時間讀書，又有資財讀書，又能使自己 從中受到教益，又不被書中的文字所局限，就是會讀書的聰明人。

64、了凡先生雖然精通易經(jīng)數(shù)術(shù)，但他卻一再強調(diào)說術(shù)只是一種形式，而道卻能給人以真正的啟迪。他希望我們能將“了凡因語”的理論傳播四方，讓

65、信仰佛、法、僧三寶，勤修戒、定、慧三學(xué)，息滅貪、嗔、癡三毒，凈化身、口、意三業(yè)，這四件事是佛法的總綱，也是我們修行的起點和終點。

66、所謂念佛，即是讓彌陀做我的主人，一切聽他，一切靠他，一切圍繞他；生活以彌陀為圓心，無論在哪里，生命的弧線永遠對準(zhǔn)圓心，聚焦彌陀。

67、用事寧失于寬，勿失于急；寧失于略，勿失于詳。急則不可救，詳則無所容，當(dāng)持之于中道，待之以含緩。（宋）佛眼禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷三）

68、譬如甘蔗味，雖不離皮節(jié)，亦不從皮節(jié)，而得于勝味。皮節(jié)如世話，義理猶勝味，是故舍虛言，思惟于實義?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十二，發(fā)勝志樂會

69、【清雅基地】佛家禪語享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。

70、真正的好東西，沒有你的、我的，而是大家的；還有你的、我的，說它再好也好不到哪里。人也一樣：還有你我，不算好人；沒有你我，才是好人。

71、【佛心禪語】 愛的長久之道是相互依靠，擁有一份互相扶持的愛才能在漫長的歲月里走下去，盡管磕磕絆絆，仍有一份平常安然、韻味無窮的幸福。

72、諸佛依二諦，為眾生說法：一以世俗諦，二第一義諦。……若不依俗諦，不得第一義。不得第一義，則不得涅槃。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

73、【佛學(xué)大師經(jīng)典語錄】隨緣不是聽天由命，而是盡人事聽天命怎樣接受生活中不滿足卻又不放棄努力？佛日：一切諸法從因緣起。——《持人菩薩經(jīng)》

74、父愛就像佛的禪，無法言說，沒人能說清，只能用心去領(lǐng)悟，用愛去感知，用責(zé)任去深深體會。父愛更像茶一樣甘甜、醇香，但只有慢慢品方能體味。

75、【經(jīng)典禪語悟道】 然而，煩躁的都市啊，請不要忘記，這世界本是鏡花水月。切如花，花如一切。以，佛祖拈花而迦葉微笑；這一笑，便是整個世界。

76、一個人的胸懷是否寬闊，很重要的一點就是看他是否能欣賞他人，又是如何欣賞的。如果視別人如冤家，看他人一無是處，最終自己也將難有大的作為。

77、一位企業(yè)家說，他掙的錢幾輩子都花不完，但并不快樂，快樂的是讓這筆錢這輩子花光，而且要花得有意義，于是，他踏上慈善之路，踏上快樂的征途。

78、【佛心禪語】 我們必須知道“錯誤是煩惱的原因，毀滅是罪惡的結(jié)果”，若要免于毀滅，就必須遠離罪惡；要想免于煩惱，就要擺脫錯誤?！葡壬?/p>

79、有二位年輕比丘尼來精舍，問：“法師?。≡谀扌械倪@條道路上，有否碰到困難的事？”師父反問他們：“什么nL{做困難？我從來沒有時間去想困難。”

80、有人說：多個朋友多條路。但世上有大路、小路，活路、死路，跟“善知識”相交，等于多了一條大路、活路，跟“惡知識”交往，遲早會走到死路上去。

81、阻礙他人走正路，或破壞他人發(fā)善心、做善事的人，就叫做“魔”。外魔不可怕，最怕的是內(nèi)心的魔——自己內(nèi)心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。

82、【佛心禪語】 所有那些奸猾、諂媚、偽善、欺詐、迷惑別人的人，往往外表看起來直率，而內(nèi)心卻懷著奸詐和自私，所以，有智慧的人應(yīng)當(dāng)善于明察真?zhèn)巍?/p>

83、【經(jīng)典禪語悟道】 要想了解過去已發(fā)生的某事情的原因，可以從此事現(xiàn)在的結(jié)果中去尋找；要想預(yù)知某事情將來的結(jié)果，可以從此事現(xiàn)在發(fā)生的原因去看。

84、一個人如果慈悲心常在，那他的心量也能像宇宙一樣博大，他就會擁有無堅不摧的巨大能量；一個人修煉到真正放下生死的時候，心中懷著的是永恒的慈悲。

85、寸有所長，尺有所短。有的人謀劃能力超強，卻缺乏執(zhí)行力；有的人執(zhí)行力很好，卻不善于謀劃。如果上述兩種人能夠通力合作，就可揚長避短，做成大事。

86、【禪語感悟人生的句子】 善于奔跑的馬只需要抽一鞭子就會奔跑不停，性格爽快的人只需要一句話便可敞開心扉。有事要說就盡快說，沒有事就各干各的去。

87、為他人活與為自己活，哪一種更快樂？為少數(shù)人活與為所有人活，哪一種更快樂？有院墻籬笆與無院墻籬笆，哪一個空間更大？索取與奉獻，哪一個更有價值？

88、以淫樂自裹，譬如蠶作繭，智者能斷棄，不盼除眾苦?！斗ň浣?jīng)》卷下，愛欲品有從愛生愛、從愛生恚、從恚生愛、從恚生恚?！峨s阿含經(jīng)》卷三十五，第985經(jīng)

89、你的心是善的，這善因來自你的心量，你內(nèi)在充滿一片祥和，你內(nèi)在沒有絲毫的計較念在里面，你絲毫沒有怨憤，則惡緣無從與你連接而來傷害你。一莊圓法師

90、禪就存在于紅塵中，所謂最深的紅塵，不過是提供了一個清靜的修禪道場。紅塵中，懂得放下，懂得慈悲，覺悟。做到明心見性，不貪念，不執(zhí)拗，是為參禪。

91、【宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井】《朱子治家格言》。事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要臨時抱佛腳，像到了口渴的時候，才來掘井。

92、如聞系念，一心相續(xù)，次第不亂，或經(jīng)一日，或復(fù)一夜，如是或至七日七夜，如先所聞，具足念故，是人必睹阿彌陀如來應(yīng)供等正覺也?！洞蠹?jīng)》卷一，賢護分

93、感恩是要從對待每一個人，做每一件事做起。感恩要落實到具體的人、事身上，才是實實在在的。心如虛空，就能夠包容一切。還有什么東西能夠把虛空擠破呢？

94、有些人，有些事，只有用心去體味，才能了解得更真實。把心放平了，一切都會風(fēng)平浪靜；心放正了，一切都會一帆風(fēng)順；心放下了，快樂與幸福也就隨之而來。
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95、現(xiàn)在有很多人，愛子女愛得很苦惱。因為對子女要求過高，子女卻無法順合其意；彼此心中承受了很重的壓力，久而久之，親子之間甚至?xí)斐呻y以彌補的遺憾。

96、若以斷業(yè)因緣力故得解脫者，一切圣人不得解脫，何以故？一切眾生過去本業(yè)無始終故，是故我說修圣道時，是道能遮無始終業(yè)?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷四十，陳如品

97、【佛心禪語】 窮人因為不知足而死，到死也成不了富人，可見貪欲是多么可怕。在珍惜和知足中才能累積起財富，有一顆知足且懂得珍惜的心，人才能過得快樂。

98、【天天禪語】平等：無分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。無分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對蕓蕓眾生與自然環(huán)境的利益是平等的。

99、我們眾生也叫做“有情”，但這是迷中之情——知性被埋沒了，是迷中的有情者。執(zhí)迷的情與愛，所帶來的除了痛苦，還是痛苦；會使人失去良知良能，造業(yè)害人。