1、【佛語禪話】生命的價(jià)值，在于能為人間負(fù)責(zé)任。

2、【佛語禪話】知足少欲藏大富，任勞不悔大愿力。

3、于諸榮辱，心無憂喜。《維摩經(jīng)》卷下，菩薩行品

4、人生的價(jià)值在于功能而不是形象，形象沒有價(jià)值。

5、《金剛經(jīng)》里說：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦

6、【佛語禪話】煩惱不除，慧不生；不造福，則福不生。

7、寂滅者召為一心，一心者名如來藏?！度肜阗そ?jīng)》卷一

8、布施如挖井，將土挖得越多，則井中的水量越廣越深。

9、少恩加己，思欲大報(bào)?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，自他莊嚴(yán)品

10、【智慧的耳朵】 只有智慧的耳朵，才能聽出超越的真理。

11、每個(gè)人都有你不具備的優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)人都有你達(dá)不到的高度。

12、這是一個(gè)被速度追趕的時(shí)代，我們無法不竭盡全力地奔跑。

13、【什么是好人】 脾氣、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

14、如果我們平時(shí)沒有積累足夠的善緣，還會(huì)有柳暗花明的機(jī)遇嗎？

15、【佛心禪語】 人生的意義不在于名利和感情，而是慈悲和智慧。

16、養(yǎng)好自己的氣質(zhì)，不要爭面子，爭來的是假的，培養(yǎng)來的才是真的。

17、念念相續(xù)，無有間斷，身語意業(yè)，無有疲厭?！度A嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》

18、自己有傘就可以不被雨淋，自己有真正的禪性，就可以不被魔迷惑。

19、佛心沒有遠(yuǎn)近，人的愿望也沒有大小。只要心誠意正，即可達(dá)到宏愿。

20、我們都是自己至高無上的統(tǒng)領(lǐng)者，卻又不過是大千世界里的一粒微塵。

21、【佛心禪語】 外在的修煉不能使人超脫，真正的感悟來自心靈的體驗(yàn)。

22、禪非語文可闡揚(yáng)，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。

23、【管理下屬的好方法】 以誠待人，以德服人，是最好的管理下屬的方法。

24、果中無有業(yè)，業(yè)中亦無果，但因由于取業(yè)而生果。沒有天與梵天作為輪回的

25、【一句禪語一種人生】能接受法，成長慧命；獲得回響，就是“回因向果”。

26、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的良方，在“用智慧輔導(dǎo)，以愛心對(duì)待”。

27、做人要厚道，隨時(shí)給人留下轉(zhuǎn)圜的余地。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

28、【佛心禪語】 信而不修，果報(bào)就在那里，或樂或苦，與你寸步不離，不毀不滅。

29、吹噓自己，蔑視他人，因驕傲反顯渺小?！督?jīng)集》第一品，第七章《無種姓者經(jīng)》

30、尊重每一個(gè)家庭成員個(gè)體，尤其愛護(hù)老弱婦孺，避免家庭暴力或不倫諸事的發(fā)生。

31、【一句禪語一種人生】虔誠地為人群服務(wù)，不要“加減做”，加加減減就不會(huì)進(jìn)步。

32、行善去惡，因求真理登凈域，為學(xué)佛法人寶山；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

33、【珍惜】 人人都應(yīng)該惜命、惜身、惜福、惜緣、惜光陰，因?yàn)檫@樣才符合佛理 佛法。

34、盛瞋恚能持，如制逸馬車，我說善御士，非謂執(zhí)繩者?！峨s阿含經(jīng)》卷四十，第11()7經(jīng)

35、人生在世，常會(huì)接觸復(fù)雜的人事；所謂“修行”，就是要借復(fù)雜的“人與事”來練心。

36、修行者為完成“德行”，日常生活不可離“四重”，即“言重、行重、貌重、厚重”。

37、不好責(zé)彼，務(wù)自省身?！斗ň浣?jīng)》卷上，雙要品常省己過，不說彼短?！洞蠹?jīng)》卷十三

38、佛家禪語：人生最大的成就是從失敗中站起來。世上有兩件事不能等：一孝順。二行善。

39、由聞思所得的萬千智慧，不及由修證所生之一剎那智慧來得殊勝。（宋）岡波巴《寶鬘集》

40、應(yīng)以無思而為方便，圓滿靜慮波羅蜜多，有味無味不可得故?！洞蟀闳艚?jīng)》卷三，初分學(xué)觀品

41、有無一般：有固然很好，無也非常豐富，真空生妙有，從“無”之中可以生出千萬個(gè)“有”。

42、【佛心禪語】 不論前進(jìn)的道路如何坎坷，我們所要做的只有一件事情：看腳下，走好下一步。

43、一句不恰當(dāng)?shù)脑?，就?huì)使人產(chǎn)生排斥的心。所以，話要講得恰到好處，多一句、少一句都不好。

44、世間缺點(diǎn)雖多，仍是美好的。我們要學(xué)會(huì)感恩和知足，只有這樣我們的生活才會(huì)真正快樂起來。

45、用清凈的心眼看人，就不會(huì)彼此碰撞。聲無形無量，色乃假相，不必拿聲、色來壓迫自己的心眼。

46、菩提心者，即是如來十力、四無所畏、十八不共佛法之根本也?！洞髮毞e經(jīng)》卷三十六，菩薩藏會(huì)

47、【佛心禪語】 問：“如何是佛法大意？”師日：“幽澗泉清，高峰月白。”——《廣巖成澤禪師》

48、行亦禪，坐亦禪，語默動(dòng)靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。（唐）玄覺《永嘉證道歌》

49、【佛心禪語】 真愛博大、深邃、包容，如果能用生命的力量去守候自己的愛，情不死，愛就能永存。

50、【佛心禪語】 面對(duì)誤會(huì)有時(shí)候辯解也是沒有用處的，保持一顆寬容的心，實(shí)際行動(dòng)自然會(huì)說明一切。
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51、不經(jīng)一事，不長一智。智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現(xiàn)實(shí)，離開入與事，便無從產(chǎn)生智慧。

52、【佛心禪語】 人多迷于尋找奇跡，因而停滯不進(jìn)；時(shí)間再多，路再長，也了無用處，終無昕得?！C嚴(yán)法師

53、你的敦厚最要緊，敦厚是誠信的綠葉，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一無所有，但不能失去善良敦厚。

54、所以我們應(yīng)謹(jǐn)守本分，若有人稱贊你“功德無量”時(shí)，即應(yīng)出自內(nèi)心來回答：“這是本分事，是我應(yīng)盡的本分。”

55、所以我們覺得這個(gè)世界開始變了，變得物欲橫陳而雜亂無緒。人人為財(cái)，心哪得片刻清凈？心已蒙塵，談何身康體健。

56、若父母不聽汝于正法律中正信舍家、無家學(xué)道者，我不得度汝出家學(xué)道。《中阿含經(jīng)》卷三十一，《賴咤和羅經(jīng)》佛言

57、【佛心禪語】 情與無情一體，觸目皆真；佛與眾生不別，當(dāng)體全現(xiàn)。隨處做主，遇緣即宗。——《圓悟佛果禪師語錄》

58、【佛心禪語】 人生在世，知錯(cuò)能改，則為君子之道。有錯(cuò)不思改正，或者口是心 非，那只能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

59、要評(píng)論人嗎？要發(fā)表不同意見嗎？等一等！先問一問我們的心：是不是心平氣和？是不是柔軟慈悲？若不是，慎開其口。

60、禪是一種精神上的修行方式。印度的禪宗希望修行者能夠通過集中精神進(jìn)入入定的狀態(tài)，從而拋卻煩惱與妄念，獲得解脫。

61、善為大鎧，不畏刀兵；善為大船，得渡河淵。有能守信，室內(nèi)和安。現(xiàn)世有慶，福追自然。行之得報(bào)，非神授與。《事佛經(jīng)》

62、蹄窩容易被水灌滿，小庫容易被財(cái)物裝滿，小塊田園容易播種，學(xué)識(shí)淺薄的人容易自滿。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

63、集中思想。情緒緊張，思想散亂；思想一集中，那些困擾自己的妄想雜念就會(huì)減少，所謂“一心不亂”，就能“動(dòng)靜自如”。

64、人是很脆弱的，生老病死的歷程中，害怕恐懼更是每個(gè)人都曾有的經(jīng)驗(yàn)，“怕死了”“恐怖極了”的感覺會(huì)使人“生不如死”。

65、人者心之器，“心”一動(dòng)，世間萬物萬緣泛生，紛紛攘攘，無時(shí)或了；“心”一靜，浮蕩人生復(fù)歸平靜，紛爭遁形，塵勞消跡。

66、夫?yàn)槭篱g將，順正不阿枉，心調(diào)勝諸惡，如是為法王。見正能施惠，仁愛好利人，既利以平均，如是眾親附。《法句經(jīng)》卷下，道利品

67、不說譏謗。譏諷別人的話不說，毀謗別人的話不說。一個(gè)人如果發(fā)覺自己平時(shí)好說別人的閑話，那么，從現(xiàn)在起，絕口不說，這就是不惡口。

68、如心佛亦爾，如佛眾生然。應(yīng)知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十九，夜摩宮中偈贊品

69、用凈土的眼睛看世界，世界才美。如同陽光照耀大地，大地一片金色。念佛人的世界是美好的；但這并不會(huì)讓我們貪著這個(gè)世間，反而更加向往凈土。

70、一切眾生，心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。……而心無色，不可見取，但是虛妄，諸法集起，畢竟無主，無我我所。雖各隨業(yè)所現(xiàn)不同，而實(shí)于中無有

71、色聲香味觸，及第六諸法，愛念適可意，世間唯有此，此是最惡貪，能系著凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日無云翳?！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1103

72、一有位部長夫人，以一般人的觀念來說，應(yīng)以華麗的裝扮來配合她的身份。但是她與一般婦女一樣勤儉，自己上市場(chǎng)、下廚房、打掃房屋，雙手粗糙厚短、指甲不曾修飾。

73、非飲食及寶，能報(bào)父母恩，引導(dǎo)向正法，便為供二親?！恫凰甲h光菩薩所說經(jīng)》父母不信令其住信，父母毀戒勸令住戒，父母慳貪勸令住舍?！洞髮毞e經(jīng)》卷一，三律儀會(huì)

74、【佛心禪語】 莫輕視小善，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿著福德?！斗鹜拥母裱浴?/p>

75、【佛心禪語】 我們盡量不要有脾氣，盡量要學(xué)忍辱，能忍辱，相貌就生得端正圓滿，人人見你都敬佩你，見你和藹可親；不是滿身**，滿身機(jī)關(guān)槍，人見人怕?！先?/p>

76、大氣是總能高屋建瓴地去看待問題，讓人感覺厚重，像一本好書，讓人蕩氣回腸，不輕不浮，無論從何種角度去看，都不會(huì)感覺索然無味，一旦讀起來讓人愛不釋手，受益匪淺。

77、學(xué)會(huì)寬容，才有足夠的心力走好人生的道路。寬容是更廣闊的生命空間。寬容是幸福，我們饒恕別人不但給了別人機(jī)會(huì)，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。

78、對(duì)普通人來說，謙卑是為人處世的基本法則，如果你因?yàn)樽约簩W(xué)歷高、職位高、在某些方面比他人強(qiáng)，就不把任何人放在眼里，定會(huì)招致他人的反感，使自己陷入四面楚歌的境地。

79、【佛心禪語】 必常恭敬，精進(jìn)行道，報(bào)父母恩，衣取蔽形，不以文彩，食取支命，不得嗜味，花香脂粉無以近身，好以邪聲一無視聽。精勤思議，溫故知新?！峨沸薨僬汕逡?guī)》

80、世界上的每一個(gè)人，都要追求幸福，有一個(gè)可以得到幸福的可靠方法，就是以控制你的思想來得到。幸福并不是依靠外在的情況，而是依靠內(nèi)在的情況。記?。何⑿δ芨淖兡愕纳睢?/p>

81、爭論的結(jié)果會(huì)使雙方比以前更相信自己是絕對(duì)正確的，你永遠(yuǎn)贏不了爭論。所以，卡耐基說：“在爭辯中獲勝的唯一秘訣是不要爭辯。”這跟佛祖的“唯忍能止諍”，可謂所見略同。

82、若夫瑜伽、唯識(shí)，乃極數(shù)之書也；《華嚴(yán)》、《楞嚴(yán)》，窮理之經(jīng)也。數(shù)、理俱精，如不透禪宗，乃葉公畫龍耳，豈能興云作電哉？（明）真可《紫柏尊者全集》卷五，《法派宗派說》

83、以平等之心，和善待人，即是忍辱。許多人生怕被人看低，總愛顯示自己高人一等，用不友好的態(tài)度掩飾自己的軟弱，這是修養(yǎng)不到的緣故。受過苦的人，修夫深的人，能夠以平等之心和善待人。

84、如有大經(jīng)卷，量等三千界，在于一塵內(nèi)，一切塵亦然。有一聰慧人，凈眼悉明見，破塵出經(jīng)卷，普饒益眾生。佛智亦如是，遍在眾生心，妄想之所纏，不覺亦不知?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十一，如來出現(xiàn)品

85、【佛心禪語】 僧日：“經(jīng)云佛性是常，心是無常。今云不別，何也？”師日：“汝但依語而不依義，譬如寒月，水結(jié)為冰，及至暖時(shí)，冰釋為水。眾生迷時(shí)，結(jié)性成心，眾生悟時(shí)，釋心成性。”——《南陽忠》

86、【佛心禪語】 生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，人也總有歡樂和憂愁。蔑視困難，勇往直前的人，在黑夜中也會(huì)露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危險(xiǎn)的，即使睡著了，夢(mèng)中也滴淚。

87、一個(gè)人的命運(yùn)是由自己還是他人負(fù)責(zé)？一個(gè)人的過錯(cuò)應(yīng)該由自己還是他人承擔(dān)？一個(gè)人的路靠自己還是他人去走？這個(gè)問題看起來很簡單，但在許多人眼里答案并不唯一。行者以為，除非遇到不可抗拒的天災(zāi)人禍，否則一切都應(yīng)該靠自己。

88、【佛語經(jīng)典語錄】 一念之差可能帶來嚴(yán)重的后果，更別說邪惡的念頭了。一些人正是由于喪失了人性和善心，才對(duì)別人作惡，以致一步步地走向罪惡的深淵。本來，仁心和善心是能夠給我們和別人帶來幸福的，我們?yōu)槭裁床慌Φ厝ニ茉焖兀?/p>

89、【佛心禪語】 某些時(shí)候，耐心比信心重要。信心是動(dòng)機(jī)，而耐心才能抓住機(jī)會(huì)。沒有耐心的人總會(huì)在前進(jìn)和倒退的翻來覆去中浪費(fèi)生命，以至消耗信心。所以，人生要及時(shí)進(jìn)取，更要善于等待。只要抱定一個(gè)理想，不斷地去努力爭取，總有一天你會(huì)如愿以償?shù)摹?/p>

90、懂得無常的人，知道這世上沒有一樣?xùn)|西能真正屬于我們。一切境遇， 無論是稱譏毀譽(yù)，還是利衰苦樂，剎那便化為云煙，不可留，亦無所留，又 何須牽腸掛肚？懂得無常的人，不會(huì)因“有”而沾沾自喜，當(dāng)然也不會(huì)因 “無”而悶悶不樂。透視無常就透視了生命。

91、【佛語禪話】雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識(shí)的引導(dǎo)、敦促和攝持，那么受往昔世強(qiáng)大的業(yè)力和不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難和無法自拔。以依止和親近具德的善知識(shí)是多么的重要??！

92、無常，是佛陀的基本教導(dǎo)，即沒有什么東西是永恒的，每一樣?xùn)|西都是 轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，我們沒有理由有那么多的煩惱。即使是同一條河流中， 也沒有一樣?xùn)|西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些葉子將會(huì) 流走，那些泥沙將會(huì)再度沉淀，那些水就會(huì)再度變得純凈。

93、美不是一個(gè)抽象的名詞，它有自己的形態(tài)、高度和質(zhì)感；美需要用心才能體會(huì)，僅僅用五官去分辨是不夠的；美是一種由內(nèi)而外的空靈，只有靈魂才能觸摸它的質(zhì)感；美與時(shí)間無關(guān)，真正的美永不凋謝。美是沉靜的，又是飛揚(yáng)的；美是本色的，又是多彩的；美是短促的，又是永恒的。

94、【佛心禪語】 我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——自生智慧。

95、【一句禪語一種人生】大家都希望有一個(gè)溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財(cái)產(chǎn)的富裕，家族的高貴和社會(huì)的地位，而在于奉獻(xiàn)愛心，相互包容和彼此關(guān)懷。什么樣的人會(huì)痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會(huì)常常痛苦。什么樣的人會(huì)快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會(huì)常?？鞓贰?/p>

96、時(shí)光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電留不住，風(fēng)雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很多。越過當(dāng)下，越過剎那，我已經(jīng)不是我，你已經(jīng)不是你，你我也同樣留不住。唯有活在當(dāng)下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并得以釋放永久的生命芳香。

97、急，會(huì)讓心焦躁；緩，會(huì)讓心懈怠，于修行無益。然而，欲要離開急與 緩之兩端而覓一個(gè)適中的狀態(tài)，卻非佛法之中道。因緣所生法，佛說即 是空，亦名為假名，亦是中道義。急的當(dāng)下，能夠了知觸發(fā)急的因緣， 急不但不會(huì)障礙修行，反成了開悟的契機(jī)。欲聞中道之曲調(diào)，就在緣起 之空性中。

98、是業(yè)四種：一者現(xiàn)報(bào)，二者生報(bào)，三者后報(bào)，四者無報(bào)。業(yè)有四種：一者時(shí)定果報(bào)不定，二者報(bào)定時(shí)不必定，三者時(shí)定果報(bào)亦定，四者時(shí)果二俱不定?！魰r(shí)不定果報(bào)不定，是業(yè)可轉(zhuǎn)。若果報(bào)定應(yīng)后受者，是業(yè)可轉(zhuǎn)現(xiàn)在受之。何以故？善心智慧因緣力故，惡果定者亦可轉(zhuǎn)輕?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，業(yè)品

99、世上最永恒綿長的是歲月，最經(jīng)不起消耗的是瞬息即逝的時(shí)光。歲月來自時(shí)光的疊加，歲月的厚度；決定于時(shí)光的厚度，歲月的寬度，決定于時(shí)光的寬度；歲月的濃度，決定于時(shí)光的濃度。時(shí)光的厚薄、寬窄和濃淡，掌握在消耗它的生命手中，時(shí)光的狀態(tài)取決于生命狀態(tài)。擁有生命便擁有對(duì)時(shí)光歲月的責(zé)任。