1、【天天禪語】生命的價值，在于能為人間負責任。

2、如理作意，能生眼、智、明、覺?！斗鹫f三轉經》

3、【天天禪語】生命需用在人、事、理會合的生活中。

4、記住，別依靠， 不能依靠別人，自己才是自己的佛。

5、樂觀者在災難中看到機會；悲觀者在機會中看到災難。

6、人醫(yī)，是守護生命的磐石；人師，是守護慧命的磐石。

7、佛陀曾說：“安穩(wěn)最大利?！蔽覀內绻軜返?，即使生

8、促進良好人際關系，財富從布施而來，施比受更有福。

9、善需大家做，力量才會強；福需大家造，福氣才會大。

10、遠離諂曲，質直無偽?！度A嚴經》卷五十四，離世間品

11、無我，天地澄明，花香鳥語間蘊涵的禪機都會擁至眼前。

12、法界一相，系緣法界，是名一行三昧?！段氖庹f般若經》

13、大慈大悲，依大方便善巧?！度A嚴經》卷五十，如來出現品

14、生活常常斑駁陸離，一堵墻，常常遮擋了我們前行的方向。

15、設彼唯有所食一摶，要分施他，然后自食?！侗臼陆洝肪矶?/p>

16、鄰里和睦，處處凈土。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

17、【天天禪語】享福的同時，要撒下福的種子，方能生生不息。

18、我缺少一個把我名字當成口頭禪的人，那個人卻始終不出現。

19、【天天禪語】社會需要愛，人人需要愛；愛是人生最大的幸福。

20、色貪，不凈能斷；淫貪，舍心能斷?！稄浝掌兴_所問經論》卷七

21、【佛心禪語】 有和無是佛法的一物兩面，有就是無，無就是有。

22、從某種意義上說，痛苦和不幸，其實是另一種形式的快樂和幸運。

23、忘失菩提心修諸善業(yè)，是為魔業(yè)?！度A嚴經》卷五十八，離世間品

24、過去宿業(yè)所帶來的業(yè)障，如能以歡喜心去接受，就可以重業(yè)輕受。

25、供養(yǎng)善者，不與惡人，是菩薩謬。《大寶積經》卷一一二，普明菩薩會

26、世界是神奇的，人心是奇妙的。有些人當面不相識，有些人未見已結緣。

27、塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場；不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

28、【佛心禪語】 有愛心的人，處處給人溫暖；有私心的人，處處給人冷漠。

29、【最有禪意的句子】無論處于任何領域，堅守崗位、向前精進，才能成功。

30、迷真起妄，假號眾生；體妄即真，故稱為佛。（唐）澄觀《大華嚴經策略》

31、【佛心禪語】 該執(zhí)著時執(zhí)著，該放棄時放棄，一切隨緣，將來你才不會后悔！

32、若有功德，當自覆藏；若有過失，當自發(fā)露。《長阿含經》卷十六，《堅固經》

33、【佛心禪語】 不快樂是因為活得不單純人之所以不快樂，是因為活得不夠單純。

34、寧在諸惡趣，恒得聞佛名，不愿生善道，暫時不聞佛。《華嚴經》卷六十，入法界品

35、【最有禪意的句子】有一志一同的人時時彼此鞭策、勉勵，才能照顧好自己一念善心。

36、多聞圣弟子不見色是我、異我、相在，亦非知者，亦非見者?！峨s阿含經》卷三，第64經

37、一切諸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力、無畏亦然。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

38、菩薩不以欲因緣故，惱一眾生，寧舍身命，而終不作惱眾生事。《華嚴經》卷十九，十行品

39、大多數男人愛女人時，不自覺地會扮演強者的角色，照顧弱小的女子是他們陽剛的天性使然。

40、布施如先立基堵，而后造宮室，施、戒亦復然，菩薩眾行本。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

41、念佛要念得這顆如針孔般細小的心，能夠開擴成“量周沙界”，如明月般潔凈，如靜水般透徹。

42、有人點燈求光明，其實真正的光明在我們心里。佛前的燈不必刻意去點，要緊的是點燃我們的心燈。

43、覺悟人生是智慧解脫，奉獻人生是慈悲關懷。二者的融合無間就是菩薩的人生，是大乘佛法的真精神。

44、汝于一切剎海中，微塵劫海修諸行，一切如來諸行海，汝皆學已當成佛?！度A嚴經》卷十一，毗盧遮那品

45、【佛心禪語】 有時，人之所以難以坦然面對貧富、禍福、悲喜，是因為心不安定，容易被外界的境遇擾亂。

46、【佛心禪語】 一片秋光對草堂，籬邊金菊預聞香。蟬聲未息涼風起，勝似征人歸故鄉(xiāng)?！斗ㄑ荻U師語錄》

47、自己就是自己最好的知己，最懂自己，最愛自己，最心疼自己的人，永遠愛自己，會一直愛自己到生命的盡頭。

48、一時的成敗得失對于一生來說，不過來了一場小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復是人生永不干枯的希望。

49、我們不求名，但要做好事，人家要稱贊我們是另外一回事。不為名去做，但做了就一定有名，這是辯證法的道理。

50、習性不是“真性”。真性必須從人的習性中去體會、修為、契合，謂之“神會”，即是由精神體會而領悟出來的真理。

51、總而言之，要時時刻刻打開信任之門，接受陽光的照耀：讓我們共同掃除“疑心”的陰影，走向踏實而有意義的人生。

52、【佛心禪語】 智者之所以為智者，并不在于他能從外界獲取多少智慧和信息，而在于他對自己內心的智慧開發(fā)出多少。

53、【～前世～】人若能轉世，世間若真有輪回，那么，我們的前生曾會是什么？【佛說】：萬物于鏡中空相，終諸相無相。

54、【佛心禪語】 又復當護人心，勿使夸嫌；動用自若，息世雜善；不貪名利，將過歸己；捐棄伎能，惟求往生。（妙葉禪師）

55、聰明人即使受到挫折，也會更加機智頑強。當獸王饑餓的時候，能迅速撕裂大象的腦袋。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

56、歸命阿彌陀佛，我就不再是我的，而是阿彌陀佛的，是佛的產品、佛的作品，所以不能嫌棄、厭棄，而是歡喜感恩、全面接受。

57、學禪，要有悟性，要有靈巧；至于誰能直探禪門本源，就要靠眾生求法的宏愿和實踐了。誠如惠能所說：“迷時師度，悟時自度”。

58、慈悲不只是悲憫孤弱，也不只是助人為樂。慈悲，蘊藏在每一個生命的心中，它是一種超越感性的悲心，也是一種別于理性的智慧。

59、“綺語”意謂專愛說甜言蜜語的話。這種好聽的話只能維持短暫的時間，因為缺乏誠意，久而久之，就會顯露出言行不一的虛假面目。

60、善人死者，福應生天，受五欲樂；惡人死者，應入地獄，受無量苦。善人樂死，如囚出獄；惡人畏死，如囚入獄。《未曾有因緣經》卷上

61、學佛一定要從最基本、自己做得到的功夫做起，不要錯過時機。功德是由時間累積而成，“路”愈早走愈早到達，“德”愈早修愈早完成。

62、【佛心禪語】 菩提之道，不可圖度。高而無上，廣不可極；淵而無下，深不可測。大包天地，細入無間，故謂之道也?！稒遒熧Y記》

63、【禪語感悟人生的句子】 用顛倒的眼光去看別人，那不是正常的眼光。只要以自己的心去比照別人的心就行了，此外不要再有其他的想法。

64、喜而不語是一種豁達，朋友之間的戲虐，遭人誤解后的無奈。這時過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實，莫不如留下一抹微笑，任他人做評。

65、妙性圓明，離諸名相，本來無有世界眾生，因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名真。是稱如來無上菩提及大涅槃，二轉依號?！独銍澜洝肪砥?/p>

66、所謂講禪話、聽禪音、做禪事、用禪心，無非是友善二字，任何人以友善的態(tài)度待人接物，都會變成一個有魅力的人，視眾生如佛，以平等心待人接物。

67、人們往往無法逾越欲望這條鴻溝，甚至會因為過強的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。

68、有些人，有些事，只有用心去體味，才能了解得更真實。把心放平了，一切都會風平浪靜；心放正了，一切都會一帆風順；心放下了，快樂與幸福也就隨之而來。

69、佛法在世間，無論出家人、在家人，修行開悟不可脫離世間，不可拘囿 于身份所限，唯以修行為要。在家人證悟，一切治生產業(yè)或經商或從政 或娛樂，皆為佛事。

70、【佛心禪語】 有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一種積極的人生態(tài)度，是一種 開朗的生活方式，是一種健康的處世心理。有了這種心態(tài)，還有什么不能 忍耐？

71、修行一定要腳踏實地，不能脫離實際，不能脫離現有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責任和義務，在盡職盡責中來完成自己對社會、對人生的責任和義務。

72、心似蓮花，當一個人的心向往清凈，就會漸漸地止住妄想與追求，不被欲望所支配。一直說過，世間萬物皆有佛性，只是隱藏得很深，倘若不去發(fā)覺，甚至會封存一生。

73、是菩薩摩訶薩見生死無始，皆悉空寂，所謂空者，常樂我凈皆悉空寂，無有變易、眾生、壽命、三寶、佛性及無為法，是名菩薩觀無始空?！洞蟀隳诮洝肪硎?，梵行品

74、強硬有強硬的好處，忍讓有忍讓的優(yōu)勢，任何時候，都需要我們審時度勢，適宜而為。妥協不一定全是軟弱，忍讓不一定就是無能，和為貴，有時，遷就忍讓也是一種智慧。

75、【佛心禪語】 釋圓禪師用茶杯與茶壺做譬喻，清掃了這個年輕人心中的一份傲氣， 助其終成正果。其實這也是在告誡我們這些俗世之人，若想有所大成，當 放低姿態(tài)，容納百家之所長。

76、德優(yōu)者言行一致，品劣者言行分裂，因此觀察一個人，不僅要聽其言，而且要觀其行。譬如少數官員和公眾人物，說的是仁義道德，做的是男盜女娼；扮的是正人君子，干的是盜竊勾當。

77、人生的苦惱來自人的貪心、嗔怒心。我們平時修福修善就像在造林一樣，從埋下種子、發(fā)芽，到茁長成一片樹林，其間若貪瞋心一起，就如同一把火，會將過去所培養(yǎng)的慈悲心行完全燒光。

78、【感悟】“如影隨形”是一個形象的比喻，也可以說是一種夸張，現實生活中的“罪福響應”并不是這么確定的，但是壞事做多了一定會遭到報應這一點則是確定不移的。天理應該是存在的。

79、如果我們足夠善良，足夠完美，還有人對我們冷嘲熱諷，還有人緊抓著我們卑微的過去取笑我們，我們可以不必在意，只須丟掉那些壞臉．色，壞的評價，淡然地面對一切是非功過，我們會過得很快樂。

80、我們必須明白這樣一個道理：凡事都有兩個面，有得必有失，有甜必有苦，有喜必有悲，有笑必有淚，有成必有敗，有福必有禍……兩個面是相互依存的，不可能一個人好事占盡，也不會一個人倒霉到底。

81、善良、惻隱、敬畏存在于人的天性之中，被教育和文化發(fā)掘而后發(fā)揚光大。大多數人的這種天性一旦泯滅，人類的黑夜就來臨了。但愿有人能夠點一盞智慧的明燈，將這種天性重新照亮，并引導其迎接明日陽光。

82、未經詢問便向別人贊揚自己的德行戒行，智者認為這種滋味吹噓的人不高尚。平靜沉著，不稱道自己的品行如何如何，在這世上任何地方都不驕傲，智者認為這樣的比丘高尚。《經集》第四品，第三章《邪惡八頌經》

83、【經典佛語】 粗茶淡飯保平安，清心寡欲保平安。主動地科學地調整心態(tài)，才能排除心靈的迷茫，形成良好的、積極的人生態(tài)度，更好地融入社會，更好地享受生活，達到提高生命質量、保持身體和心理健康的目標。

84、在眉角涔意著一枚盈爍，你不必在意它凝結的思緒。悲與喜皆可以泣零，均緣于心生感動。感動，是一枚柔軟，而柔軟到骨心，便是慈悲。佛法無邊，禪意無際，可以會意于一花一草，一山一石，一溪一泉，包括一暖一寒。

85、做人煩惱天天有，不撿自然無。懷善良心，做善良事，一生無愧。懷平常心，做平常事日夜安寧。不忘人恩，不念人過，不思人非，不計人怨。心寬一分則云消霧散，讓人一步則晴空萬里。有緣相逢共一笑，從此再不論古人。

86、其實，連“身軀”都不是自己的了！因為一個死了的身軀，家人不會永遠將他留在家里，更不可能繼續(xù)愛他，甚至很快就會被埋掉或燒掉。所以，這個“身軀”根本不再屬于“我”，那些親朋好友也不再是“我”所擁有的了！

87、著相而求，咫尺也成天涯。心性本自圓成，卻時時攀緣過去、未來，并 于當下起分別、執(zhí)著，顯好壞、生愛惡，于是煩惱叢生。金剛般若經言， 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。且于不可得處，悟達心 性圓成。

88、【一句禪語一種人生】我們應該以真誠和包容心，來善待他人；以善巧和智慧心，來處理事情；以慷慨和無私心，來善用財物。如果我們生活的點滴中能做到如此，無論遇到什么人、什么事和什么物，都會給我們帶來幸福和快樂。049

89、【佛語經典語錄】 佛教中以他人為重的道德觀，表現在實踐中就是慈悲為懷?！按刃摹笔窍Ｍ说玫娇鞓?，“慈行”是幫助他人得到快樂?！氨摹笔窍Ｍ私獬纯啵氨小笔菐椭私獬纯?。這是佛家的人道主義情懷。

90、【佛心禪語】 說話是生活中再平常不過的事情，因為太平常，很多人體察不到言 語的重要性。佛家以口業(yè)為“患苦之門，禍累之始”?！拔褰涫啤敝?， “五戒”的第四戒為“不妄語”，具體為：不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語。

91、云是云，山是山，溪是溪。鄉(xiāng)野人家，往往是十里一家。獨享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個镢頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個笠。牛羊在云煙里，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸?？丈揭鞍?，一人獨來，一人獨往，只把禪心逐白云。

92、世上的事看似與我們有關，其實并無關系。我們活著或者死去，關注或者無動于衷，那些事該發(fā)生還照樣發(fā)生，不會因為我們而改變。人生就是參加一場注定要散場的party，我們表演或者不表演，它都不過是一場party，主角永遠不是我們。

93、佛家說：“忍人所不能忍，行人所不能行?！逼湟饩褪歉嬖V人們，如果能夠忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，進而取得他人所達不到的成就。一個人能夠做到忍讓，他同樣可以做到寬容，寬容和忍讓是人生的一種大智慧。

94、是時已近午夜，窗外秋雨瀟瀟，書齋略有寒意。忽然想起白天朋友說過的一句話，頓覺人生蒼涼。朋友說，他每天為生意奔波，和不同的人虛情假意，忙的時候還好，偶爾歇下來，心中就泛起一堆問號：生命短暫，這么費力傷神究竟所為何事？

95、什么是無？能在這一問上起疑，皆具參禪見性的根機。什么是無？他人 的任何答案都于己無關，不要好奇他人的感受，當自己心中生出一個答案， 也要如片雪飛入火焰中。舍去一切對世間所形成的固有執(zhí)著，語默動靜 何有分別？生死何有分別？

96、【佛心禪語】 話不在多，少說為佳。有時無聲勝有聲，多說話不如少說話。人常常 犯一個毛病，說了許多，但不知道自己要說什么?；蛘咴捯坏?，就從嘴巴 出來，讓所有的話語都消失在大氣層里。有的話說了制造自己的煩惱，有 的話說了讓別人煩惱。

97、總有這樣的時候，似乎在等待什么，又不知究竟為什么而等待；內心有隱隱的期望，期望什么自己并不知道；生一種淡淡的憂傷，卻找不到憂傷的源頭；彌漫難以抑制的情愫，又不知情愫為誰升騰。因為生命的未知，人生的殘缺，我們總是難免欲望和迷茫的無端襲擾。

98、【腮紅】約會時打造甜美的腮紅很重要，就好像紅蘋果一般，讓人忍不住想咬一口。出這樣的腮紅首先用大號腮紅刷蘸取桃粉色系腮紅，在笑肌處畫圓打底，令整體腮紅呈現自然的圓形，然后在顴骨最高點處輕點深一度的腮紅，并由內而外漸漸暈開，打造仿佛從肌底透出來的紅暈感。

99、我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂郁的淚。佛說】：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。佛說】：懺悔無用，你有未了的前緣。吧去續(xù)你的姻緣，我等你回來。此，我在菩提樹下求了五百年。你說】：自你在佛前求與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。