1、【佛心禪語】 隨緣是一種胸懷，也是一種覺悟，是對自我內(nèi)心的一種自信和把握。能 夠隨緣的人，總能在風云變幻時審時度勢，在艱難坎坷的生活中，收放自 如、游刃有余；總能在逆境中找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。

2、【天天禪語】天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應(yīng)當從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護環(huán)境與關(guān)愛生命做起，才會得到佛菩薩的庇護，才能獲得十相自在的神圣力量。

3、當你認識一個人時，將來他會成為你的親人還是仇人，取決于你怎么對待；當你遇到一件事時，將來它會給你帶來利益還是造成麻煩，取決于你怎么處理；當你得到一件物品時，將來它會給你帶來幸福還是痛苦，取決于你怎么使用。

4、【處事語錄】于丹經(jīng)典語錄:【什么樣的人是佛？】說話不急不慢；做人不卑不亢；吃飯不咸不淡；遇事不怒不怨；待人不分貴賤；得失很少分辨。怎樣可以成佛？】處境能上能下；處事不上不下；做事拿得起放得下；始終活在當下。

5、【經(jīng)典佛語錄】 這段話并沒有講什么大道理，但鮮明地體現(xiàn)了一種說話、行事的風格：干凈利落，講究效率。現(xiàn)在有些冗長的會議，開幾個小時，說太多空話，卻不解決任何實際問題。與其如此，不如大家“各自珍重”，去干實事。

6、【中華圣賢經(jīng)典語錄160】在家靠父母，出外靠朋友。不嫌家貧，子不嫌母丑。藥能醫(yī)假病，酒不解真愁。人矮檐下，怎能不低頭。雞餓趕不走，人餓不怕丑。了茶煙酒，辦事才順手。多看出苗頭，多問出來由。廟要燒香，遇佛要磕頭。

7、儻名關(guān)未破，利鎖未開，藉言弘法利生，正是眼前活計。一點偷心，萬劫纏繞?？v透盡千七百則公案，講盡三藏十二分教，興崇梵剎如給孤獨園，廣收徒眾如無相好佛，無明業(yè)識不斷，俱為自誑自欺。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

8、善意的結(jié)緣可以改變命運?！吧朴猩茍?，惡有惡報”，“人在做，天在看”；你好心誠意，處處與人為善，經(jīng)常予人祝福、給人幫助、給人方便、予人歡喜，“得道多助”各種善意的結(jié)緣（有好的人際關(guān)系），就能夠改變自己的命運。

9、月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。智慧的人從不為失去的東西而悔恨，有些東西是你的就是你的，但有些東西不是你的，你再煩惱也沒有用。拋卻這些對身心毫無用處的煩惱，快樂起來，才能成為生活的智者。

10、【禪語感悟人生的句子】 什么是最大的財富？什么是最大的貧窮？母親在世是自己的財富，母親不在是自己的損失；母親在世時如太陽掛在高空，母親去世時如太陽隕落；母親在世時如明月照亮夜空，母親去世時天空如同黑暗的夜幕。

11、自然語是我們在日常生活中所見的自然界中的標志、特征性語言，即自然萬物的規(guī)律性，也即所謂“天道”，是我們眼前真實存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鳥南飛，春天候鳥北遷，這都是千百年來大自然的規(guī)律性語言。

12、【佛心禪語】 人往往沉迷于世間物欲和情感，把自己的真心本性蒙蔽了，而尋求所謂的“救世主”來救自己。其實佛就在你身上，你就是佛。眾生都是佛祖。每個人都具有佛性，每個人都能自救，每個人都是一座寶藏，每個人都能成功。

13、【禪語感悟人生的句子】 財物收藏得越多，則會失去得越多。還不如在積聚多的時候能夠自動地散財。從高位上迅速地跌落下來，還不如始終就處在中下等的地位管束住自己。所以古人說“富不如貧，貴不如賤”，這是一種很深的見識。

14、一個人的命運是由自己還是他人負責？一個人的過錯應(yīng)該由自己還是他人承擔？一個人的路靠自己還是他人去走？這個問題看起來很簡單，但在許多人眼里答案并不唯一。行者以為，除非遇到不可抗拒的天災(zāi)人禍，否則一切都應(yīng)該靠自己。

15、佛家說：“忍人所不能忍，行人所不能行?！逼湟饩褪歉嬖V人們，如果能夠忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，進而取得他人所達不到的成就。一個人能夠做到忍讓，他同樣可以做到寬容，寬容和忍讓是人生的一種大智慧。

16、凡事做到問心無愧就夠了，誤會也罷，委屈也罷，甚至被抹黑、被侮辱也罷，你就當作人生的一種修煉好了。人生不過百年，說過去也就過去了，這一世再怎么糾纏，都是歲月里的瞬間，反正過了這一世，就是不想躲，也注定不會再見面。

17、若想讓心安寧，就要一切隨緣而行，隨遇而安；隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事，聽天命，“隨”不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進、不過度、不強求；“隨”不是隨便，是把握機遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

18、若有善男子善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。《佛說阿彌陀經(jīng)》

19、【佛心禪語】 沒有人可以讓過去的時日重來，回憶之所以美好珍貴，正是因為過往的一切不可復(fù)制。擁有再大的權(quán)勢，也不能留住時間，也無法超越生死。因此，對于世間每一個人來說，時間是最公正的審判者，同時也是最無情的判決人。

20、【佛學(xué)智慧經(jīng)典語錄】老師和學(xué)生不僅因知識結(jié)緣，美德的傳承更重要怎樣處理好師生關(guān)系？佛日：謂弟子事師，當有五事：一者當敬難之，二者當念其恩，三者所教隨之，四者思念不厭，五者當從后稱譽之?！斗鹫f尸迦羅越六方禮經(jīng)》

21、如果一個人的愛讓自己的子女為難糾結(jié)，那就不是愛而是害。不管是誰，如果認為自己的一切言行都是對的，那他肯定常常范錯！錯，沒有關(guān)系，可以改，如若一生不改，到頭來錯在自己，傷得最重的也是自己。任何錯，現(xiàn)在就改都來得及。

22、菩薩若欲為眾生說法界深義，先當為說世間之法，然后乃說甚深法界。何以故？為易化故。菩薩摩訶薩應(yīng)護一切眾生之心，若不護者，則不能調(diào)一切眾生。菩薩亦應(yīng)擁護自身，若不護身，亦不能得調(diào)伏眾生?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，自利利他品

23、【佛心禪語】 如今，有的人為了錢和權(quán)，凡事斤斤計較、巧取豪奪、明爭暗斗、坑 蒙拐騙，誤以為錢和權(quán)可以給自己的人生帶來快樂。于是，就算是家財萬 貫的人，滿足了一個又一個更高的欲求，直至生命耗盡，依然無法擺脫金 錢的左右。

24、【佛心禪語】 飽經(jīng)人世風霜的人，任憑人情冷暖世態(tài)炎涼的反復(fù)變化，都懶得再睜開眼睛去過問其中的是非；看透人情世故的人，對于世間的一切毀謗贊譽都無動于衷。白隱禪師也許不是這兩種人，他對毀譽褒貶一任世情的心胸是何等曠達。

25、【佛語經(jīng)典語錄】 信仰危機已成為當今世界的一大弊病。應(yīng)當信仰什么，不應(yīng)當信仰什么，常常令世人——尤其是年輕人——迷茫。人生在世，總要有信仰，沒有信仰的人生是多么暗淡無光！對于崇高的信仰，我們要始終不渝地堅守、追求！

26、【哲理小故事】從前有一個奶娘，她抱著小孩趕路。路上走得很累，就在路邊睡著了。 這時有一個人過來拿著香餅給小孩吃，小孩吃得津津有味，就不再顧及隨身帶的東西。這個人把小孩身上佩戴的金鎖、玉串以及穿的衣服等物品都拿走了。

27、【佛語禪話】佛陀曾說過：“我接受凡世人與我爭論，我不與凡世人爭論。這兩句里充分呈現(xiàn)了佛陀的大愛和我們凡世人的愚昧無知。陀就像慈母，我們凡世人就像得自閉癥的小孩。母包容患白閉癥孩子的缺陷，卻從不會給予孩子任何埋怨。09

28、【一句禪語一種人生】我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：“不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿。”

29、【佛心禪語】 我們常常無法清醒地認識到自己應(yīng)該在乎什么，應(yīng)該放下什么，所以被心魔所困。其實，只要放下散亂的心，提起專注的心：放下專注的心，提起統(tǒng)一的心；放下統(tǒng)一的心，提起自在心，就能放松身心，提起正念，就能徹底放下。

30、晨光里我自由吐納，吸入朝霞，燦爛心的蒼穹；呼出希望，喚醒萬水千山。來吧，朋友，我們借一縷晨風梳妝，就一盤曉日早餐，踏一路晨歌出發(fā)。不要怕地鐵擁擠，不要怕車多路堵，也不要怕山高水遠，跟隨心的引領(lǐng)，沒有你不能抵達的地方。

31、雖然每個早晨醒來都很開心，但今天尤其特別。連綿的梅雨，陰霾了江南的天。雨絲亂了我的思緒，洪水澇了農(nóng)家的田。就在今天，晨鳥的歡鳴笑開太陽的臉，陽光撥動了大地的弦。早安，江南，請傳遞我的歡悅；早安，中國，請抒寫快樂詩篇！

32、【禪茶】禪者飲茶有三得。一曰得趣。飲茶對人有造境、通理、體性與怡神的作用。二曰得神。飲茶的妙處在于清虛與睦。它崇尚簡質(zhì)恬淡，不迎合世俗的習氣。給人以自信而含蓄、祥與而清麗的文化氛圍。三曰得味。飲茶最講究的就是一個味字。

33、不聽譏謗。不要理會流傳的譏諷毀謗。一個人如果經(jīng)常注意（在乎）流傳的謠言，則心里會愈覺難過，人一難過就有煩惱，愈沒有心情去做其他正事。要知道“是非之言止于智者”，一個有智慧的人，絕不會亂傳謠言，當然他更不會輕易聽信謠言。

34、【佛心禪語】 大德高僧開示：“感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的?！备兄x 上蒼我所擁有的健康、朋友、幸福；感謝上蒼我所沒有的疾病、災(zāi)難、困 惑。如果你的一天乃至你的一生，都在這感恩的心情中度過，那你還有什 幺不幸福的呢？

35、【佛語經(jīng)典語錄】 不要注重外界的事物而忽視了自己的心性，要重視自己良好的內(nèi)心世界的塑造，對自身有所要求，努力保持淡定的心態(tài)，不要讓“花花世界”擾亂了自己內(nèi)心的寧靜，更不要去隨波逐流。這應(yīng)該是保持高尚而獨立人格的有效方法。

36、【天天禪語】學(xué)佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？

37、善良是心理養(yǎng)生的營養(yǎng)素。心存善良，就會以他人之樂為樂，扶貧幫困；心存善良，就會與人為善，樂于友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會光明磊落，樂于對人敞開心扉，心中輕松。心存善良的人，就會始終保持泰然自若的心理狀態(tài)。

38、如果以平和之心勸化眾生，使他們不起恨心，即是忍辱。有的人一開口就遭恨，原因可能是不懂道理，可能是心無善意，可能是態(tài)度不好，也可能是口才不佳，那都是修養(yǎng)不到的緣故。假設(shè)能把話講得讓大家開開心心，一定在多方面下過不少苦工夫。

39、有一副對聯(lián)——“靜里常思前日過，老來補讀少年書?！痹谝蝗罩?，我們要常靜下心來省思過往的不是；縱使到了老年，也要再溫習年少時所讀的書籍。年輕時就應(yīng)及早向?qū)W，即使年歲已經(jīng)老大，也不可輕易服老，仍舊要努力學(xué)習，切莫浪費生命。

40、如人死生，雖無來去者，而煩惱不盡故，于身情意相續(xù)，更生生情意。身情意造業(yè)，亦不至后世，而從是因緣更生后世果報。譬如乳中著毒，乳變?yōu)槔?，酪變?yōu)樗郑蝗榉抢宜?，酪酥油非乳，乳、酪雖變，而皆有毒。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十八

41、要想成功，不僅要有頑強的意志，還要學(xué)會利用可利用的資源，調(diào)動可 調(diào)動的力量，尋求新的方式方法。困難固然需要自己克服，可當自己沒有能 力的時候，為什么不觀察一下周圍呢？現(xiàn)有的資源你是否充分利用了？是否 有合適的人幫助你渡過難關(guān)？

42、我們總是憧憬著未來的美好，為了自己設(shè)置的目標而不斷努力奮斗，卻從來沒有享受這個過程中的快樂，因為我們總是認為經(jīng)歷了現(xiàn)在的苦，才會有以后的甜，我們每一刻都在期盼，盼望著那個最美的時刻出現(xiàn)，但也因此錯過了人生路上很多美好的事物。

43、【佛心禪語】 佛說：“其實能活著本來就是一種奇跡！”所以，每個人都不應(yīng)該太看 重名利，不必太在意失去多少，應(yīng)該留幾分清醒，存一份淡泊，時刻保持 一種平常人的心態(tài)，讓每一個日子都過得灑脫、輕松一點，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！

44、【佛心禪語】 在追求事業(yè)的時候，要留一點空間，留一些余地，關(guān)注自己的身身心健康。心生則種種病生。我們的心，有時候心浮氣躁，有時候妄想紛飛，有時耐候憤怒不止。身體病了，可以用醫(yī)療治療；心生病了，如何醫(yī)治？“心藥方”精要在于養(yǎng)德。

45、【禪悟人生】善人行善，從樂入樂，從明入明；惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。心慈者，壽必長；心刻者，壽必促。骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧。

46、欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心?？梢娭灰獡碛幸活w平與寧靜的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫茫荒野，也不會誤入歧途。

47、【佛心禪語】 是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提；是否達到金剛乘的見地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。

48、人生不可或缺的三張網(wǎng)：知識網(wǎng)、人脈網(wǎng)和朋友網(wǎng)。知識網(wǎng)靠學(xué)習來織，人脈網(wǎng)靠社交來織，朋友網(wǎng)靠做人來織。三張網(wǎng)貫穿人的一生，就輕重緩急而言，年輕時要有一張拿得出手的知識網(wǎng)，事業(yè)上要有一張左右逢源的人脈網(wǎng)，退休后要有一張靠得住的朋友網(wǎng)。

49、權(quán)威是用來挑戰(zhàn)的，規(guī)矩是用來打破的。問題在于，雖然我們都有挑戰(zhàn)權(quán)威的欲望，可一旦自己獲得權(quán)威卻不容別人挑戰(zhàn)；雖然我們都有打破規(guī)矩的沖動，可如果規(guī)矩是自己定下的就會千方百計地維護。批評別人積極，解剖自己消極，這是多數(shù)中國人的劣根性。

50、跑馬拉松，雖然起跑線一樣，漸漸地必然拉開距離。貴在調(diào)節(jié)自己的體力，堅持到底就是勝利；雖然最后到達，也跑了同樣距離。學(xué)業(yè)、人生都如此，貴在是自己的，貴在堅持，貴在不半途而廢，而各隨自己方便條件調(diào)節(jié)使用，緩急得當，決不放棄，必達目的。

51、其師者，夫婦、六親，得互為師授。受戒者，入諸佛界菩薩數(shù)中，超過三劫生死之苦，是故應(yīng)受。有而犯者，勝無不犯。有犯名菩薩，無犯名外道。以是故，有受一分戒，名一分菩薩，乃至二分、三分、四分，十分名具足戒?！镀兴_瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷下，大眾受學(xué)品

52、【佛心禪語】 許多人難以取得成功，往往是過于輕視自己，不相信自己所蘊藏的巨 大潛力。就像那位侍者，只承認自己是侍者，而不承認自己是佛祖，實際 上佛祖與眾生并沒有區(qū)別。佛祖之所以能成為佛祖，是因為他相信自身普 度眾生的能力，承認自己是佛祖。

53、【中華圣賢經(jīng)典語錄336】佳人有意郎君俏，紅粉無情子弟村。不過少年夫妻，苦不過鰥寡老人。家才知鹽米貴，養(yǎng)子方知父母恩。中父母是活佛，何用靈山朝世尊。悴皆因心緒亂，從來憂慮最傷神。除煩惱須無我，歷盡艱難好做人。病終須心藥治，解鈴還得系鈴人。

54、雖多積珍寶，崇高至于天，如是滿世間，不如見道跡?！斗ň浣?jīng)》卷上，世俗品若人不愛法，雖人而非人，不住于真道，不至涅槃城。既得此人身，功德所依處，云何不升筏，度諸有流海！離法常愚癡，有命亦如死，雖有人皮覆，愚癡同畜生?！墩钐幗?jīng)》卷五十

55、【禪語悟道】發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，就是開悟；改正自己的錯誤，就是成就?，F(xiàn)了所有的錯誤，就是徹悟；改正了所有的錯誤，就是圓滿。多看自己的缺點，才能改正自己的錯誤；多看別人的優(yōu)點，方能學(xué)到別人的功德。世界上沒有什么完美，想開了想通了，就是完美.。

56、【禪語智慧】待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會活得很快樂。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即自覺，與覺他的德行。佛性，最講一個善字；禪境，最講一個淡字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。

57、在大眾場合，錢多的人、有權(quán)的人好像比錢少的人、無權(quán)的人要自信，說話的底氣也足一些。尤其是暴發(fā)戶和新貴，他們的聲音自覺不自覺地就要比別人高幾分貝。我靜觀而思：無他，粗看是拜金、附權(quán)，實為缺少德行。一個人德行不夠，厚重不足，自然會輕飄飄的。

58、【佛心禪語】 墨守成規(guī)的人，恐怕一輩子也打不開通向成功的大門。因為在命運的關(guān)鍵時刻，往往是沒有現(xiàn)成的鑰匙的。何況，萬事萬物都在不停地變化，只有頭腦靈活，才能適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需要。所以說，人最需要的不是鑰匙，而是一塊砸碎阻礙思維的石頭！

59、我們總是自以為是，認為自己是很好的修行人。當身處順緣時，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來襲，就立即表現(xiàn)出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動易怒，情緒上仍然會受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。

60、【佛心禪語】 懺悔并不是一件容易的事情，因為懺悔就意味著你完全袒露你的內(nèi) 心，正視自己的過失，而這本身對于任何一個人而言卻不是一件容易的事 情。這需要很大的勇氣來面對，只要是嚴肅而誠摯地展示自己不為人知的 瑕疵，那便是走向純潔、神圣的必由之路。

61、昨天的事，今天就要化消；剛剛聽到的是非，現(xiàn)在就要忘得無影無蹤。要時時抱著這分心，不讓嗔怒的煩惱，深種于心田。所謂堪忍，就是不要有瞋恨心；心無瞋恨，身心就得清凈。心中如有一分瞋念，表現(xiàn)出來的態(tài)度自然也會帶有瞋怒，這樣所做的一切功德也就消失了。

62、我喜歡陽光心態(tài)，所有的陰影在我看來都不過是光明的副產(chǎn)品。既然有光明，我為什么不享受光明，非要去和黑暗膠著呢？換個角度看人生，快樂就會多一些，我常常將痛苦想象成快樂的另一種形態(tài)。實際上，沒有痛苦，快樂便失去滋味，沒有黑暗怎么能彰顯光明的珍貴呢？

63、【佛心禪語】 生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見、執(zhí)著陋習，就像那過橋的盲人 一樣?？傉J為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認自己是錯的。

64、【佛語心經(jīng)】 俗話說：“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花?！贝喝A秋實，春種秋收，這是自然界中植物生長的規(guī)律。人類社會是從自然界分化而來的，它也具有這種客觀的規(guī)律性。而人既屬于自然界，又屬于人類社會，因此人的各種活動同樣表現(xiàn)出這種因果聯(lián)系。

65、【兒媳假拐孩子警示婆婆看好娃你怎么看？】廣東佛山一位阿婆在與街坊聊天時，發(fā)現(xiàn)在一旁玩耍的孫子不見蹤影，遍尋無果后當場昏厥。終民警調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這起兒童丟失事件竟然是一場兒媳導(dǎo)演的警示婆婆看護好孩子的鬧劇。媳抱走孩子為了告訴婆婆真的有人販，你怎么看？

66、不計人間事，便能使心靈獲得釋然，使人生獲得快樂。把心放平，就是一泓平靜的水；把心放輕，就是一朵自在的云。云散因為風吹，美好因為寬容。立身處世，以忍為上；與人相處，能忍則安。天下雖大，大不過忍；江河雖寬，寬不過忍。一忍可以制百勇，一靜可以制百動。

67、多少次壯懷激烈，多少回身心疲倦；多少次流連忘返，多少回意興闌珊；多少次風中快哉，多少回人后灑淚；多少次江湖笑傲，多少回獨孤求敗。浩浩乎遠空，荒荒乎油云；霍然乎長嘯，愴然乎涕下。悲夫，人生百年，石火電光，糾結(jié)如斯，豈不悵然。不如平凡，逍遙而自樂。

68、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。”從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚?

69、無常，是佛陀的基本教導(dǎo)，即沒有什么東西是永恒的，每一樣?xùn)|西都是 轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，我們沒有理由有那么多的煩惱。即使是同一條河流中， 也沒有一樣?xùn)|西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些葉子將會 流走，那些泥沙將會再度沉淀，那些水就會再度變得純凈。

70、不貪戀過去，不留戀回憶；來，無言；去，無蹤。如落花般涅盤，似大寂般禪定。這是人生的清逸逍遙，也是佛的境界。佛憐惜眾生，常以花草養(yǎng)寧靜，以禪寺塑修身，以蒼海煉心胸。人若憐佛，當一心念山水，吞云雨，*坐觀心般，孜孜不倦，上下求索，才能各得領(lǐng)會，各得悟禪。

71、此十分難得的清凈人身，如果用它來作罪業(yè)和惡行之工具，實在是十分可悲的事。此難得暇滿的人身，不用它來學(xué)佛，而讓它白白地空過死去，實在是十分可悲的事。在這個惡濁短暫的世界上，把自己的生命全部消耗在無意義的事情上，實在是十分可悲的事。（宋）岡波巴《寶鬘集》

72、雖然一切有相皆是虛妄，但念念為善，處處為善，時時做惡，都還是會受因果報應(yīng)的，一點也不能馬虎。每一層天各有自己的因果大律。即便是大徹大悟的祖師們在行為上也是不舍一法，在心上可以空，但在行為上是不可以放棄服務(wù)大眾的機會。宇宙中的一切，無實無虛，非真非假。

73、【佛心禪語】 不管是自己的無心之過，還是別人的無心之過，我們都要學(xué)會寬恕、 學(xué)會忘記。一個人的精力是有限的，當他心中裝了太多對別人的不滿和仇 恨時，他會感到身心疲憊，哪還有時間和精力去忙事業(yè)、為成功而努力 呢？只有我們忘記該忘記的，我們才能擁有快樂的人生。

74、心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑與睦，忍則眾惡無暄。若能鉆木出火，污泥定生紅蓮?？嗫诘氖橇妓帲娑厥侵已?，改過必生智慧，護短心內(nèi)非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。

75、一位父親對愛闖禍的兒子說：要么你別闖禍，做個安分守己的人，過平凡的一生，多數(shù)人都是這么過的；要么你就闖大禍，抱著必死之決心去闖，贏了你揚名立萬，輸了你灰飛煙滅。如果是第三種：愛闖禍，闖了禍又不能自己收場，你這一生不僅會一事無成，就連做個平凡的人也不夠格。

76、【佛心禪語】 人們都希望身體健康，卻很少人尋求精神健康；都希望此生平安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求?；蹐A滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

77、早晨讓走過黑夜的眼睛找到光明，早晨使越過無聲的耳朵聽到樂音。為什么早晨總是與希望相連，因為光明和音樂足以帶你高飛。光明指引飛翔的方向，音樂伴隨前進的翅膀。鳥鳴和朝霞組成聲光世界，晨風和露滴舒展心靈情思。早晨的自然很多彩，早晨的飛翔不寂寞，早晨的生命最生動。

78、若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生?！倘朔派?，若見世人殺畜生時，應(yīng)方便救護，解其苦難。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

79、除非不得已不要輕易爽約，不管什么原因，爽約既是對別人的不尊重，也是對自己的不自律。爽約的開銷往往需要誠信埋單，爽約的次數(shù)越多，誠信的儲蓄就越少，實在得不償失。今天雖然身體不適，日頭又毒，但還不至于必須爽約，我踐約了，身心很舒坦，不適竟在不知不覺中減了七分。

80、生活的禪法就在于調(diào)服內(nèi)心的煩惱，不以物喜不以己悲，在生活的日常中感受生活的喜悅，去淘洗那些煩惱的傷痛，去凝聚那些幸福的因素，完成這一場改造命運的生命過程，明白內(nèi)心真正的需要，包容生活不拘任何外在形式的歷練，不渲染生活的悲情與障礙，活生命的運用，活生命的承擔。

81、【佛心禪語】 眾生苦苦尋求，就是為了離苦得樂，然而，什么才是快樂的真正法門？也許我們可以從這句話中找到答案：“不要討厭壞境界，也不要貪求好現(xiàn)象，只有不依不求，才能無欠無賒，才能體會到真正的快樂?！蹦婢持幸掠诔袚?，不可自暴自棄；順境中要謙卑恭謹，不可得意忘形。

82、勸人不要說謊，謊言就像幌金繩，一旦被捆上，會越掙越緊。說一個謊，即使用一百個謊也無法圓，說謊者的一生注定在說謊和圓謊中消磨。謊言仿佛吹到極致的氣球，一碰就炸，熬盡心血也難以守護。人如果終生生活在謊言里，生命便無時無刻不處在驚懼之中，偶有風吹草動，都會魂飛魄散。

83、【讓孩子遠離輸不起！】每個孩子的成長過程不可能是一帆風順的,如果孩子太脆弱的話,很容易就在不起眼的挫折面前敗下陣來,有的孩子干脆一蹶不振,有的孩子則會表現(xiàn)得很極端,仿佛要與全世界作對.勝敗是很平常的事情,所以千萬不要給孩子灌輸輸不起的思想,這樣只會讓他們的個性越來越好強。

84、佛說：隨順眾生內(nèi)心喜歡的事。人類是一個整體，每個人都像大海中的一滴水，跟整體之間存在著緊密聯(lián)系，假設(shè)大家都抱著“人不為己，天誅地滅”的觀念，彼此爭斗，彼此傷害，則世界像地獄一樣丑陋；假設(shè)大家都抱著“人人為我，我為人人”的觀念，樂于服務(wù)他人，則世界像天堂一樣美好。

85、一人請求老法師為其剃度，老法師問：你為什么要出家？答：大家都說我是人才，職場卻不能容我。老法師再問：是你的問題還是個別主管的問題，或是整個團隊的問題？答：當然是團隊太爛。老法師又問：知道狼有什么習性嗎？答：群體性。老法師笑道：如果一匹狼不容于狼群，是狼群的責任嗎？

86、不要為已做的事情后悔，要為將做的事情三思。沒有現(xiàn)成的人生可以重復(fù)，已走過和將走的人生都是獨創(chuàng)。過去的，即使錯了也是必須的錯，吸取教訓(xùn)就好；未來的，即使對的也不一定就對，要以過往的經(jīng)驗做參照。人生不是免費課堂，該繳的學(xué)費一分都少不了，我們要避免的是：為人生重復(fù)繳費。

87、人活一世，遇到挫折，不是最大的煩惱；遇到不幸，不是最大的痛苦，最大的煩惱是，內(nèi)心被各種正確的或錯誤的觀念糾結(jié)著、堵塞著，難以排解；最大的痛苦是，內(nèi)心被各種恐懼和擔憂扭曲著、壓抑著，難以解脫，如果你能自然本真地活著，坦然面對一切，那些為心所造的煩惱和痛苦就不存在了！

88、【佛心禪語】 世間之法都是如此，既順其自然，又存在悖謬。比如快樂不是大笑不止，恰恰相反，快樂到極點的時候是熱淚盈眶。當人性自然的清凈面即所謂本性、本來面目呈現(xiàn)的時候，會有無比的歡喜，但是找不到歡喜的痕跡，反而會很自然地哭起來。這種哭泣并非傷心，而是自然的天性的流露。

89、【佛心禪語】 然而，生活中的人們非常吝惜自己的微笑，往往只把微笑給自己熟悉的人，給予陌生人的表情則是緊張而嚴肅的；而且，大多數(shù)人對于突如其來的微笑會感到不適應(yīng)，要么認為對方認錯了人，要么覺得對方是“無事獻殷勤，非奸即盜一，于是非但不回報以微笑，反而會本能地加強警惕。

90、出家之人則有二種不凈污心，何謂為二？一者讀誦世間文章外道諸術(shù)，二者多蓄諸好衣缽種種服飾。又出家人二種堅縛，何謂為二？一執(zhí)著縛，二供養(yǎng)縛。又出家人二種障法，何謂為二？一者親近白衣，二者憎惡善友。又出家人有=種垢，何謂為二？一者忍受煩惱，二者求諸檀越?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷七

91、六度給人們帶來的世間美德：布施不但得到榮華富貴，還能養(yǎng)成知足常樂。持戒不但得到人天安樂，還能養(yǎng)成道德完美。忍辱不但得到相貌莊嚴，還能養(yǎng)成心地善良。精進不但得到圓滿成功，還能養(yǎng)成持之以恒。禪定不但得到心的平靜，還能養(yǎng)成行為穩(wěn)重。智慧不但得到身心F{在，還能養(yǎng)成保持覺知。

92、【幸福小語】煩惱，注定是幸福生活的攔路虎。只是，倘若我們能夠靜下心來，細細品味那些已經(jīng)流逝的日子，你就會發(fā)現(xiàn)，很多時候煩惱都是自找的。只要放下一切，欣賞四季獨具的情趣與韻味，用敏銳的心去感悟體會，不讓煩惱與成見梗住心頭，便隨時隨地可以體悟到“人間好時節(jié)”的佳境禪趣。

93、【經(jīng)典禪語】心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導(dǎo)演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內(nèi)心，癡與執(zhí)、怨與恨，只會讓心翻滾、讓人不安。只有放下它們，才能輕松自然。智慧愚癡心之隔，天堂地獄一念間。煩惱放下成菩提，心情轉(zhuǎn)念即晴天。

94、既要教孩子們善良，也要教孩子們勇敢。善良和勇敢是人生的一對翅膀，孩子們從小練就這對翅膀，未來的天空就會任由他們翱翔。不用擔心他們會偏離航向，也不用擔心他們會被風雨阻擋，他們比我們想象得要沉穩(wěn)堅強。天下沒有一對父母不對自己的兒女寄予希望，但不要因為希望折斷了他們的翅膀。

95、是業(yè)四種：一者現(xiàn)報，二者生報，三者后報，四者無報。業(yè)有四種：一者時定果報不定，二者報定時不必定，三者時定果報亦定，四者時果二俱不定?！魰r不定果報不定，是業(yè)可轉(zhuǎn)。若果報定應(yīng)后受者，是業(yè)可轉(zhuǎn)現(xiàn)在受之。何以故？善心智慧因緣力故，惡果定者亦可轉(zhuǎn)輕。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，業(yè)品

96、蘋果董事會聲明：喬布新的才華、激情和精力是無盡創(chuàng)新的來源，豐富和改善了我們的生活。世界因他無限美好。這樣評價喬布斯是客觀公正的，在悼念這位第一學(xué)歷是高中的杰出天才時，請記住這個人對人類的另一貢獻：他以自己的實踐證明，一個人的成就不取決于學(xué)歷，而取決于可持續(xù)學(xué)習的能力。

97、【佛心禪語】 擁有平常心很難，人們生活在煙塵滾滾、人口密集的城市，環(huán)境的污染，對物質(zhì)的追逐，人心的敗壞，無一處不起苦悶，無一處不生煩惱。高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，復(fù)雜的社會環(huán)境，使得現(xiàn)代人逐漸失去了與自然界的聯(lián)系，失去了和諧統(tǒng)一的心身，也喪失了生命中盡情歡笑、盡情哭泣的能力。

98、【禪說人生】①不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的人，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩；②勇于接受別人的批評，正好可以修正自己的缺點；③感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的；④凡事都能替別人著想，這個就是慈悲；⑤解脫不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在與超越。

99、【禪法六字】生命，生死，生活。生命不生不滅不垢不凈不增不減。生死是表相。生滅來去是無常的。生活是日常的言談舉止等身心活動的體現(xiàn)。生命為體，生死是相，生活是用。苦不升起的安詳喜悅的心境為智慧彼岸。掌握心境將禪的智慧與慈悲落實到生活中就能超越生死之相，圓滿生命本體，禪悟人生。