中國古代思想家、哲學(xué)家老子的哲學(xué)名句名言人生格言警句
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、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
、有狀混成，先天地生，寂獨(dú)立不改，可以為天下母，未知其名，字之曰道。
、動為靜之基；清為濁之源！
、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
、圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。
、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。
、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
、輕諾必寡信，多易必多難。
、故物或損之而益，或益之而損。
、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
、上善若水，水善利萬物而不爭。
、以其無私，故能成其私。
、后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
、信言不美，美言不信。
、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
、為無為，事無事，味無味。
、使人行者，身先行之。
、水：柔，靜，處下，善利萬物而不爭。
、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？
、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
、原生質(zhì)，質(zhì)生空，空生時，時生萬物。
、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
、天之道，損有余而補(bǔ)不足，損不足以奉有余。
、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
、道可道，非常道；名可名，非常名。
、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
、大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。
、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
、知其雄，守其雌，為天下溪。
、禍兮福所倚，福兮禍所伏。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
、天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。
、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
、為學(xué)日益，為道日損。
、知者不博，博者不知。
、為無為，事無事，味無味，大小多少，報怨以德。
、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
、澹兮其若海，飂兮若無止。
、圣人終不為大，故能成其大。
、故有之以為利，無之以為用。
、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。
、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。
、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。
、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。
、子曰郁郁乎文哉，誠不我欺。
、夫禮者，忠信之薄而亂之首。
、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
、大國之攻小國也，則同救之。大國之不義也，則同憂之。
、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。
、圣人處無為之事，行不言之教。
、反者道之動，弱者道之用。天下之物生于有，有生于無。
、美言可以市尊，美行可以加人。
、善者不辯，辯者不善。
、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
、生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無尤也。
、圣人無死地，智者無困厄。
、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
、是以圣人終不為大，故能成其大。
、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
、美之為美，皆惡已；善之為善，皆不善已。
、人法地，地法天，天法道，道法自然。
、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
、無為則無心，無心則無欲，無欲則無求。
、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。
、天下聞道大笑之，不笑不足以為道。
、圖難于其易，為大于其細(xì)。
、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。
、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。
、上善若水，君子如玉。長夜未央，寂寞成殤。
、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。
、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
、天之道利而不害，圣人之道為而不爭。
、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
、上士聞道，勤而行之。
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