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老子經(jīng)典語錄大全

1、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。

2、知其雄，守其雌，為天下溪。

3、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

4、天地與我同根，萬物與我一體。

5、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

6、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保，金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎，功遂身退，天之道也。

7、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

8、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

9、柔弱勝剛強(qiáng)，魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

10、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。

11、圣人常無心，以百姓心為心。

12、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。

13、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。

14、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。

15、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

16、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
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17、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

18、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

19、色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨，是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

20、民之從事，常于幾成而敗之，慎終如始，則無敗事。

21、道可道，非常道，名可名，非常名，無名天地之始，有名萬物之母。

22、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。

23、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

24、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

25、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無有入無間，吾是以知無為之有益。

26、動為靜之基；清為濁之源！

27、圣人處無為之事，行不言之教。

28、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。

29、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。

30、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

31、吉事尚左，兇事尚右，偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之，**之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

32、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

33、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

34、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

35、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

36、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

37、黃金誠然是寶貴的，但是生氣勃勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。

38、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶。

39、小國寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙，雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之，使民復(fù)結(jié)繩而用之。

40、故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

41、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶，故抗兵相若，哀者勝矣。

42、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。

43、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。

老子經(jīng)典語錄自己

1、圣人自知不自見；自愛不自貴。

2、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

3、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。

4、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

5、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。

6、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當(dāng)動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。

7、人法地，地法天，天法道，道法自然。

8、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。

9、人之所教，我亦教之，強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

10、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

11、善人，不善人之師；不善人，善人之資。

12、天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？

13、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足，故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

15、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

16、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。

17、不出戶，知天下；不窺牖，見天道，其出彌遠(yuǎn)，其知彌少，是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

18、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母，吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

19、靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。

20、民不畏死，奈何以死懼之。

21、寵辱若驚，貴大患若身。

22、反者道之動。弱者道之用。

23、重為輕根，靜為躁君，輕則失根，躁則失君。

24、是以圣人抱一為天下式，不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

25、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

26、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。

27、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。

28、天下萬物生于有，有生于無。

29、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

30、谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。

31、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

32、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。

33、一個(gè)負(fù)責(zé)的人應(yīng)當(dāng)為自己的面孔盡職盡責(zé)。

34、居善地，心善淵，與善仁。

35、輕諾必寡信，多易必多難。

36、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

37、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

38、有道無術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無道，止于術(shù)。

39、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

40、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

41、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

42、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。