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禪師語錄全集

1、我說一切法皆空的意思，就是因?yàn)橐磺惺婪ń詿o自性。六根、六塵或六識(shí)，都絕無個(gè)別獨(dú)立的自體。

2、我們常以為自己就是自己，而其實(shí)我們一直以來都甚少與自己真正接觸。我們的心只忙于追逐昨天的回憶和明天的夢(mèng)想。

3、由于能深切了解，一個(gè)行者便可以替自己和他人防止痛苦加深。

4、一切法的真性，是超越美麗和丑陋的。美與丑都只是我們心中創(chuàng)造的觀念。它們與五蘊(yùn)是難分難解的。

5、佛陀說，如果你進(jìn)食的方式會(huì)摧毀你內(nèi)在的慈悲心，這就像是吃掉你自己兒子或是女兒的肉一樣。所以，你吃飯的方式必須要讓你內(nèi)在的慈悲心生生不息。

6、在日常生活中要修習(xí)專注和覺察，使自己可以深入體會(huì)一切事物，這樣痛苦才得以終止，而他們才會(huì)得到平和與喜悅。

7、一個(gè)留心專注生活的人，永遠(yuǎn)知道自己在想什么、說什么和做什么。這樣的人可以防止自己的思想、說話和行為令自己或別人受到傷害。

8、慈、悲、喜、舍都是深?yuàn)W美妙的心境，我稱它們?yōu)樗臒o量心。如你修習(xí)它們，你一定會(huì)成為他人清新的生命力和快樂的泉源。

9、依覺悟之道，沒有了解便不可能有愛。愛就是了解。你不了解便不能去愛。彼此不了解的夫婦，是不會(huì)相愛的；不了解的兄弟姐妹也不會(huì)互相愛護(hù)；父母子女沒有彼此了解，也很難互愛。

10、多練習(xí)觀察呼吸和觀照身體、感受、心和心所產(chǎn)生物象。你這樣修習(xí)，便每天都會(huì)多增長(zhǎng)一些謙虛、自在、無著、平和和喜悅。

11、如果在日常生活里修習(xí)細(xì)察專念，便可以超越生活上的擔(dān)憂、煩惱和困擾。

12、你的每一瞥、每一個(gè)微笑和每一句話，都能到達(dá)宇宙的遠(yuǎn)方，影響著宇宙中每一個(gè)有生命和無生命的存在。每一件事物都與所有其他事物相聯(lián)系；每一件事物都滲透入所有其他事物之中。

13、佛陀的目光和笑容就是他得到了精神解脫的印證。他再不會(huì)被這世界里的任何事物束縛，而他卻擁有對(duì)別人最多的愛心和了解。

14、一個(gè)坐著、走路、吃飯與呼吸都在享受自由的人，將會(huì)對(duì)環(huán)繞其身邊的環(huán)境造成影響。

15、一個(gè)快樂的人了解萬法生死之性，他的快樂才是真正的快樂，因?yàn)樗麑?duì)死亡全不擔(dān)憂或懼怕。

16、父母對(duì)我們的恩德，如天高海闊般深厚。做人兒女的，應(yīng)該時(shí)刻都不要忘記此恩此德。在沒有佛和圣賢在世之時(shí)，父母就是象征佛與圣賢。

17、如果你把清風(fēng)捉住，困在愛的牢獄里，那清風(fēng)很快便會(huì)散滅，而再?zèng)]有人可以受用它的清新涼快，就是你自己也不例外。

18、他看到佛陀的凝視如此自然和放松。他的臉就像個(gè)美麗的圓月。佛陀的雙眼慈祥而清澈。舍利弗感到佛陀的從容自在和喜悅，都在那一剎那滲進(jìn)了他自己的心內(nèi)。

19、他看見每個(gè)細(xì)胞都像是出生、存在和死亡這永無止息的川流里的一滴水。他無法在身體中找到任何一物是永恒不變和有獨(dú)立個(gè)體的。

20、慈悲實(shí)在是最有效救援行動(dòng)的能源。慈悲是必要的。慈悲心所產(chǎn)生的苦痛，是一種有能力幫助別人的痛苦。任何不能體會(huì)他人痛苦的人，根本不屑為人。

21、執(zhí)著與分別心，都是導(dǎo)致自己和他人受苦的根源。所有人真正渴望著的愛，是慈愛和悲心。

22、美麗的生和滅，正如其他現(xiàn)象一樣。與名和利一樣，完全無異。只有從禪定中得來的平和、喜悅和自由，才是真正的快樂。

23、作為眾生之一，人類多少都必定要受苦。不過，那些虔于學(xué)習(xí)和修行正法的人，是會(huì)比其他人少受很多的苦的。這是因?yàn)樗麄兙哂辛私獾幕哿Α麄冃扌械墓麑?shí)。

24、我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)將眼前的人看成自己，自己就是那個(gè)人。我們必須洞察所有事情的緣起與相互依存的過程，包括那些已經(jīng)發(fā)生和將要發(fā)生的事。

25、名和利不是生命里最重要的東西，了解和愛才是世上最寶貴的。有了解和愛，一切都能成就。

徹悟禪師語錄全集

1、生命的意義就在每個(gè)當(dāng)下，每個(gè)呼吸，和每一步腳下的路。

2、佛陀省察到人與蓮花沒有兩樣。每人都有自己個(gè)別的先天條件。不同的方法就如不同的門，讓不同的人可以進(jìn)內(nèi)以明白教理。

3、有時(shí)候，人類是非常殘酷的，這全是因?yàn)樗麄兊臒o明、嗔恚、貪欲和嫉妒所致。但人類其實(shí)也可以對(duì)別人很慈悲和了解。

4、你的德行和體解力從你行路的姿態(tài)、臉上的表情和你的一言一笑都表露無遺。

5、你們要精進(jìn)修行甚深的察覺，以能得到慧果的產(chǎn)生，因而脫離痛苦的藩籬。那時(shí)，生、老、病、死，便再不會(huì)對(duì)你們?cè)斐扇魏螖_惱。

6、人生的確充滿苦惱，但也有很多的美好。沉迷于欲樂固然對(duì)身心有害無益。如果生活得簡(jiǎn)單健康，而不被欲念貪求所奴役，你是可以經(jīng)驗(yàn)到生命的奇妙美好的。

7、留心專注地觀察呼吸所得到的第一樣效果，就是降伏散亂和昏沉。

8、看看花，看看蝴蝶，看看樹木，看看有著一對(duì)富有同情心的眼睛的孩子。你心中慈悲的力量將會(huì)改造生命，使它變得更美好。

9、他又見到泥土、時(shí)間、空間和心識(shí)，全都同時(shí)存藏在樹葉里面。其實(shí)在那一刻，整個(gè)宇宙都存于那片樹葉之內(nèi)。那樹葉的實(shí)相簡(jiǎn)直就是一個(gè)奧妙的奇跡。

10、每個(gè)人也都有自己的困難、恐懼、與擔(dān)憂。如果我們能看見他人內(nèi)心的痛苦，我們就可以開始理解他人。一旦能夠理解，慈悲就變得可能。

11、唯一去與生命重新接觸的方法，就是回到目前這一刻。只有當(dāng)你重回這一刻，你才會(huì)覺醒過來。而就只有在這時(shí)，你才可以找回真我。

12、一個(gè)大道上的行者一定要明白，執(zhí)著自己的見解是絕對(duì)的真理，才是妨礙我們證得真理的絆腳石。

13、對(duì)見解的執(zhí)著，是精神之道上的最大障礙。

14、不吃一餐已經(jīng)不是味兒，更何況是幾天甚或幾個(gè)星期？我們必定要確保這世上再?zèng)]有被迫挨餓的情況。

15、要在大道上有進(jìn)展，兩個(gè)必要的條件就是謙卑與開明的心懷。

16、阿摩巴離直接望著佛陀的眼睛。佛陀的目光，就如他在望著一片云、一條河或一朵花。她似乎覺得佛陀可以看到她心里深處在想什么。

17、如果你想要賺取很多錢，你就必須努力、快速地工作；但如果你生活得很簡(jiǎn)單，那么你就可以慢慢地、念念分明地工作。為了享受工作，你會(huì)如何做呢？

18、佛陀就像一棵巨大菩提樹的種子，種子已破開來，讓堅(jiān)強(qiáng)的根抓牢泥土。也許當(dāng)人們看到大樹時(shí)，他們都再見不到種子，但種子仍在那里。它沒有滅亡，它已變成了大樹。

19、我所教的是體驗(yàn)實(shí)相的方法，而不是實(shí)相本身。這個(gè)道理正如指著月亮的手指，并非月亮。聰明的人會(huì)利用手指來使自己看到月亮。一個(gè)誤認(rèn)手指就是月亮的人，永遠(yuǎn)都看不見真正的月亮。

20、你要全面地察覺每一口氣息。專注地觀息可以幫助你得定。有了禪定，你便可以洞察你身體、感受、心和心物的真性。

21、當(dāng)有人愛你時(shí)，你就會(huì)顯示出更大的自信。

22、孩子們，名和利不是生命里最重要的東西。名利消逝得很快。了解和愛才是世上最寶貴的。如果你們對(duì)事物有深切的了解并去愛，你們便會(huì)領(lǐng)略到快樂。有了解和愛，一切都能成就。

23、緣起法是對(duì)諸法的深入觀照，以此切入他們真實(shí)的本性，洞見他們是整體實(shí)相的一部分。了悟?qū)嵪嗾w不可分割，無法被切成小塊而各自獨(dú)立存在。

24、大慈和大悲只會(huì)導(dǎo)致快樂和減輕痛苦。它們并不會(huì)帶來憂傷苦惱。有了慈愛和悲心，生命必會(huì)充滿平和、喜悅和滿足。

25、工作中的一切磨礪，都是你修行的助緣。