近期剛看了一本名叫《哲學(xué)與人生》的書，這也是一位中國臺(tái)灣創(chuàng)作者寫的書，這本書被列入“高等院校哲學(xué)思想通識(shí)性課堂教學(xué)具體指導(dǎo)專家預(yù)測(cè)教材”，這名專家在高校設(shè)立“哲學(xué)與人生”這門課程內(nèi)容，17至今人頭攢動(dòng)，這書集創(chuàng)作者數(shù)十年講課之精粹，開宗明義地?cái)⑹隽苏軐W(xué)思想的相關(guān)專業(yè)知識(shí)，淺顯易懂，無一點(diǎn)兒枯燥無味之感。有些人也許會(huì)問，“學(xué)哲學(xué)思想有什么作用？又無法當(dāng)飯吃?！贝_實(shí)，學(xué)理念是不可以當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能了解“用餐是為了什么？”下列有一些語句和文段看過后頗有感受，摘錄出去和我們共享，期待能尋找共鳴點(diǎn)。

　　“人的工作經(jīng)驗(yàn)有時(shí)必須定義才可以呈現(xiàn)含義”。摘自第十四章《文化的視野》

　　這句話太精辟了！一個(gè)人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗(yàn)，但卻沒法用語言來描述，他不知道這樣的事情和工作經(jīng)驗(yàn)是啥，也沒法去解決，沒有感受都沒有體會(huì)心得，更沒有感受力，不久以后就忘記了。即使還有同樣的遭受，也缺乏此前的體會(huì)心得做為對(duì)比，幾十年的人生盡管歷經(jīng)許多，但用語言表現(xiàn)出來卻非常少，對(duì)自身的一生很冷漠，很忽視，好像一生全是很淡白的，生命力的乏弱使他體會(huì)不上生命的開心和痛楚。

　　“一個(gè)人活當(dāng)今世界，可以沒有豐富多彩的物質(zhì)生活，可以沒有優(yōu)良的規(guī)章制度，卻不可以沒有準(zhǔn)確的核心理念”。摘自第十四章《文化的視野》

　　在表述這句話以前，先講這句話“文化藝術(shù)有三個(gè)層級(jí)：器皿層級(jí)、規(guī)章制度層級(jí)、核心理念層級(jí)。”那麼這句話和上邊這句話有什么關(guān)系呢？舉個(gè)例子，當(dāng)代人都注重開心，做啥事全是以是不是開心為前提條件?；瘜W(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)的快速發(fā)展趨勢(shì)是不是能說明社會(huì)發(fā)展的發(fā)展？即使在寢食安心的日常生活里，大家是不是就能開心呢？擁有一千萬想2000萬，擁有2000萬想五千萬，人的本性用無止盡，追求完美不上時(shí)就始終在沒有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回?zé)o奈其優(yōu)，也不改其樂”也可以能夠更好地證實(shí)了即使在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的時(shí)代里，人也是可以開心的。顯而易見，人是不是開心和化學(xué)物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)歸屬于器皿層級(jí)，器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資本主義制度下日常生活的人就比生活在社會(huì)主義社會(huì)下的人開心，社會(huì)主義社會(huì)的人一定比中國封建社會(huì)的人開心，我覺得不一定。

　　“對(duì)于文化教育，我們知道重點(diǎn)在于含義而不取決于水平?！闭缘谑恼隆段幕囊曇啊?/P>

　　這句話使我感悟到不久前在電視上曝出的這位從業(yè)文化教育工作中的碩士研究生硬逆行，不聽勸告并阻礙民-警稽查，還故意推桑民-警，最后被治安拘留的事情。無論是初中文憑、高校文化藝術(shù)、碩士研究生、博士研究生，就算是初中文化乃至半文盲，這也只能表明一個(gè)人的文憑或文化教育水平，不可以表明這個(gè)人的人品是依照文憑排序的，博士研究生的文化程度最大，因此一定是很有文化，為人一等。文化教育工作中所擔(dān)負(fù)的是傳統(tǒng)文化的歷史使命感，擔(dān)負(fù)的職責(zé)是很大的，古代人說，謙謙君子要三省吾身，其一便是“傳不習(xí)乎？”含意便是，學(xué)得的專業(yè)知識(shí)使用細(xì)處了么？顯而易見，這位碩士研究生毫無疑問沒有學(xué)得細(xì)處，更不清楚她是怎么文化教育他人的，我國的文化教育假如都落在這里等人的身上，不良影響確實(shí)很恐怖。

　　我自幼是讓我姥姥養(yǎng)大的，我姥姥有七個(gè)子女，只有我姥爺一人種活全家人，可以說我媽媽自小都過著這類清苦的日子，再講我姥姥也沒有什么文化藝術(shù)，較多只有看一下報(bào)刊罷了。但她常常和我講，人要窮得有理想，不必隨意要人物品，講話用餐都需要講禮節(jié)，那時(shí)候盡管小，不可以全懂。要了解，一個(gè)成年人的一言一行針對(duì)一個(gè)人的幼年時(shí)期具備長遠(yuǎn)意義，乃至可以危害長大后的人生觀和價(jià)值觀念。

　　“生命關(guān)鍵的并不是生存時(shí)間的長度，反而是活得是否有意義。意義就是指”了解的概率“?！闭缘谑恼隆段幕囊曇啊?/P>

　　這句話在許多位置都能見到，乃至有點(diǎn)兒俗套，但是通常越在俗套里越能發(fā)覺精粹的物品。伴隨著遺傳基因科學(xué)的飛速發(fā)展，人的平均壽命可以看起來無法想象，活過一兩百歲算得上年青的。有一個(gè)問題卻無法忽略，那樣好好活著是否有意義，假如僅是生命的增加，意義在哪呢？意義是啥？生命又是什么呢？（人生的感悟）生命的意義又是什么呢？哇！是否頭有點(diǎn)暈了，非常好，不要說你暈了，自古以來，從古至今的思想家們都被這種問題搞暈了，迄今沒有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。但最少有一點(diǎn)可以達(dá)成一致，那便是，意義不取決于意義自身，也就是意義的結(jié)果，而取決于造就意義的全過程，要是沒有這一全過程，意義就沒有意義。意義取決于全過程。

　　“很多人不開心，便是由于找不著生活的意義。殊不知，人生道路的意義又是啥？一個(gè)人在念初中的情況下，人生道路的意義是要考上大學(xué)；念學(xué)校的情況下，人生道路的意義則是要成功大學(xué)畢業(yè)或再次進(jìn)修。那樣的意義一直往后面延期，最終一直要遇到完畢，而在這個(gè)副本上，不可以在以一個(gè)主要的物品做為意義了（如賺到要多少錢、當(dāng)?shù)侥男┕伲＿@一意義是一個(gè)人在生命全過程中沒法達(dá)到的，因而不可以向外探索，只有內(nèi)向型找尋，也就是一種對(duì)自身的規(guī)定，要求自身達(dá)到一種最大的、完滿的人生境界?！闭缘谑隆督逃c自我》

　　所說“最好是一直要遇到完畢”那便是身亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)進(jìn)行一件件有意義的事，難道說當(dāng)他去世了后，他所做的一切就都沒意義了么？生命到底是否有意義？你即然問了，那么就一定有意義。非常少人會(huì)做到美滿的人生境界，但生命的意義不便是在追求完美完滿的歷程中么！僅有優(yōu)秀人才會(huì)出現(xiàn)如此的提出問題，才有如此的最終思索，小動(dòng)物不容易，這就是動(dòng)物和人最本質(zhì)的差別。